| Prințesa Caraboo | |
|---|---|
| Data nașterii | 1791 [1] [2] |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 24 decembrie 1864 [3] |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | aristocrat |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mary Baker-Willcox , ing. Mary Baker-Willcocks , mai cunoscută sub numele de Prințesa Caraboo ( ing. Prințesa Caraboo (c. 1791 - 4 ianuarie 1865 ) - o aventurieră care a pozat ca o prințesă din țările exotice. Timp de 10 săptămâni a reușit să conducă întreaga societate aristocratică a Angliei de nas, după care a fost expusă întâmplător, din cauza faptului că fosta proprietară și-a recunoscut fostul chiriaș în prințesa exotică. Mai târziu a vizitat America , Franța , Spania , unde a încercat din nou să-și joace rolul, dar fără niciun fel. succes. Mai târziu s-a căsătorit, a născut o fiică și până la sfârșitul vieții a fost furnizor de lipitori pentru spitalul din Bristol .
Prima apariție înregistrată a Prințesei Caraboo a fost pe 3 aprilie 1817 la Almonsbury ( Gloucestershire , Anglia ). Seara târziu, un cizmar local a găsit o fată tânără pe veranda casei sale, îmbrăcată în haine ciudate și vorbind într-o limbă de neînțeles. Neștiind ce să facă cu un străin, a trimis-o, însoțit de soția sa, la un orfelinat pentru săraci. Potrivit martorilor oculari, odată ajunsă la adăpost, femeia necunoscută și-a exprimat consimțământul să „locuiască ceva timp sub acest acoperiș” cu semne. Tanara era obosita si se misca cu evidenta dificultate [4] .
Nimeni nu putea înțelege limba vorbită de străin. Administratorul orfelinatului lui Hill a apelat la judecătorul județean Samuel Worall, unul dintre ai cărui servitori, grec de naștere, vorbea mai multe limbi orientale. Străinul fără tragere de inimă, dar a acceptat să viziteze moșia Knowle, care aparținea judecătorului de pace. Nici slujitorul grec, nici altcineva nu o putea înțelege. Soția judecătorului, doamna Elizabeth Worall, americană de naștere, a sugerat la început că este spaniolă , țigancă sau grecească [5] . Ultima sugestie a fost abandonată după ce servitorul grec nu a putut comunica cu ea în niciun fel. De asemenea, ipoteza că se aflau în fața unei chineze s-a dovedit a fi greșită - picioarele necunoscutului nu erau bandajate , iar trăsăturile feței ei vorbeau despre o probabilă origine europeană. Recurgand din nou la limbajul semnelor, judecatorul si sotia sa au incercat sa afle de la persoana necunoscuta daca avea acte sau documente la ea. Când în sfârșit a înțeles ce doreau de la ea, și-a arătat conținutul buzunarelor - două monede, dintre care una era o valoare nominală de jumătate de bănuț, cealaltă de șase peni , uzate prost (conform altor surse - false) și împachetate. pentru siguranță într-o bucată de săpun. În afară de aceste lucruri și haine, nu avea nimic cu ea.
Acest lucru i-ar putea înrăutăți grav situația, întrucât, conform legilor de atunci, vinovatul putea fi condamnat la moarte pentru transportul de bani falși, dar străina se pare că nu a înțeles cât de gravă este situația ei. De asemenea, a servit ca dovadă suplimentară că ea a venit de undeva departe [6] .
A fost compilată o descriere scrupuloasă a hainelor și aspectului străinului, care a supraviețuit până în zilele noastre: ea purta o rochie de lână neagră sau o cămașă de corp cu guler pliat de muselină , un șal de in negru , legat în jurul capului ca un turban , un șal roșu pe umeri, pantofi de piele neagră și ciorapi negri; înălțimea ei era puțin peste cinci picioare , ochii îi erau negri, părul brunet, pielea întunecată, aveau urme de cercei în urechi, mâinile erau delicate, parcă neobișnuite cu munca grea, maniera ei era politicoasă și blând [7] .
Conform legilor din acea vreme, vagabondajul era pedepsit destul de sever - cei prinși încercând să-și facă singuri de pomană erau amenințați cu o închisoare sau o casă de muncă; străinii suspecti în acest moment (imediat după încheierea războaielor napoleoniene ) erau văzuți ca posibili agitatori și sabotori politici. Cei condamnați pentru astfel de intenții au primit ordin să fie trimiși în cătușe în Australia , iar gardianul adăpostului ar fi trebuit să execute pedeapsa prin ordin direct al judecătorului de pace. Prin urmare, nedorința străinului de a merge într-un astfel de loc părea destul de de înțeles, mai ales că administratorul a confundat-o la început cu un „vagabond străin” [6] .
După ce s-a consultat cu soția sa, magistratul, care la început a fost de acord cu această opinie și a dorit să o trimită la Bristol pentru judecată și pedeapsă ulterioară, a considerat cel mai bine să-l determine pe străin pentru noaptea într-un hotel din sat, unde a fost trimisă, însoțită. de doi servitori, până la clarificarea finală ...
De îndată ce a ajuns acolo, a fost în mod clar emoționată când a văzut un ananas printre fructele pictate pe unul dintre panouri și, arătând cu degetul spre el, a spus cu voce tare „Anana”, așa cum se numește acest fruct în greacă sau în alte câteva limbi [6] , anunțând și altora prin semne că acest fruct îi este familiar, din care s-a concluzionat că crește în acele locuri de unde provine [7] .
Doamna Worrall, făcându-i milă de necunoscut, și-a trimis cu ea propriul lacheu și servitoare la orfelinat . Străinului i s-a servit o ceașcă de ceai , dar înainte de a bea, și-a acoperit ochii cu mâna și a spus o rugăciune într-un limbaj de neînțeles. Ea a refuzat să accepte următoarea ceașcă, cerând cu gesturi ca paharul să fie spălat (după alte surse, a spălat-o singură) și din nou, înainte de a bea, și-a repetat rugăciunea. A fost greu s-o culci, străinul a lămurit cu gesturi că vrea să doarmă pe jos și abia după multă convingere fiica hangiului a reușit s-o culce. Cu toate acestea, înainte de a merge la culcare, străinul a făcut mai multe plecăciuni către pământ, ceea ce a fost din nou privit ca o rugăciune către o zeitate necunoscută [6] .
Dimineața devreme, doamna Worrall, regretată din suflet pentru necunoscut, a venit la adăpostul ei și a găsit-o stând pe podea lângă vatră; întreaga privire a fetei vorbea despre depresie și singurătate. Preotul local a adus multe cărți cu ilustrații care înfățișează diferite țări exotice, dar străina, răsfoind lejer prin ele, s-a oprit doar la câteva acuarele care transmiteau pictura chineză și a lămurit cu gesturi că a sosit din sud pe un fel de ambarcațiuni [7] .
Nimic altceva nu se putea realiza în acel moment, dar doamna Worrall a luat o decizie fermă de a-l acomoda pe străin cu ea și de a face totul pentru a o ajuta. S-a dovedit a nu fi ușor, necunoscutul a refuzat să meargă și, trecând pe lângă biserică , a încercat să fugă înăuntru, dar în acel moment ușa bisericii a fost încuiată.
Ajunsă din nou la moșie și condusă în camera servitorilor , a văzut pe masă câteva gazde proaspete (era Ajunul Paștelui ) și, rostind din nou rugăciunea ei ciudată, și-a pus una dintre ele la piept. Mai mult, atunci când a fost dusă în camere, străina a fost încântată de figurinele chinezești și a spus clar prin gesturi că fie a venit din China, fie a vizitat această țară.
La cină, ea a refuzat mâncarea din carne, a arătat dezgust la vederea vinului oferit , bere și cidru și nu a băut altceva decât apă pură.
Doamna Worrall, care nu avea pe deplin încredere în străin, a încercat să o convingă să nu se mai prefacă și să-și spună numele adevărat. Drept recompensă pentru ascultarea ei, i s-a promis hrană, îmbrăcăminte și asistență financiară, în caz contrar a fost amenințată cu închisoare și cu o casă de muncă . Dar toate eforturile au fost zadarnice, necunoscutul a ascultat discursul doamnei Worrall, nearătând în niciun caz dacă a înțeles ceva [7] .
Doamna Worrall, încercând să o determine să-și scrie numele, și-a scris pe al ei numele pe hârtie și l-a repetat de mai multe ori. Împingând hârtia, străina de câteva ori, arătând spre ea însăși, a rostit cu voce tare cuvântul „karabu”.
Curând, pentru a afla adevăratul nume și origine, străinul a fost dus la magistratul din Bristol, dar primarul orașului, John Haythorne, nu a putut obține nimic de la ea și, prin urmare, conform cerințelor legii, a trimis-o la Spitalul Sf. Petru, destinat vagabonzilor si saracilor, pana la clarificarea definitiva a personalitatii ei [6] .
Doamna Worrall, care nu a lăsat-o din vedere, a aflat curând că ea, aflându-se într-un spital aglomerat și murdar, s-a retras complet în ea și a refuzat orice hrană, inclusiv ouăle și carnea oferite - hrană, pentru săraci, adesea inaccesibile. și foarte de dorit și, de asemenea, a refuzat să doarmă în patul oferit; impregnată de simpatie, doamna Worrall a luat decizia finală de a o aranja cu ea. Străinul a fost transferat inițial la biroul domnului Worall din Bristol și încredințat în grija menajerei. Totuși, domnul Worall și slujitorul grec erau foarte sceptici [6] . După cum însăși Karabu a recunoscut după expunere, ea l-a urât cu înverșunare pe slujitor pentru asta și pentru mult timp a pus la cale un plan pentru a-l ademeni în barcă și a-l împinge în apă [7] .
Vestea apariției unui străin misterios s-a răspândit destul de repede, iar spitalul a devenit un loc de pelerinaj pentru tot felul de străini, concurându-se între ei încercând să afle de unde provine și în ce limbă i s-a explicat, dar fără niciun fel. succes.
S-a păstrat o scrisoare către doamna Worall de la un anumit marinar care mergea curând la Malta și care cunoștea bine bazinul mediteranean și țările din jurul lui. În special, această scrisoare spunea [7] :
doamnă,
(...) Mi se pare că „Karabu” nu este numele oaspetelui dumneavoastră (cum reprezintă ziarele), ci numele țării ei. Cred că provine din golful Karabu (Karabouh), care se află pe coasta de est a Mării Caspice aparținând lui Free Tataria . Ar putea ajunge aici cu ușurință prin Golful Persic sau chiar mai ușor - prin Marea Neagră . Acesta din urmă mi se pare mai probabil, deoarece de la începutul acestui an multe (multe sute) nave au trecut prin Marea Mediterană spre porturile europene. (...) Oaspetele dvs. poate recunoaște acest loc pe hartă, sau numele zonelor din apropiere îi vor părea familiare. Vă las la latitudinea dumneavoastră, doamnă, să hotărâți cum să procedez în acest caz și să mă măgulesc cu speranța că firimiturile de informații pe care le-am oferit vă vor fi de folos.
Umilul tău slujitor
J.S.
| O altă persoană, care și-a marcat scrisoarea cu inițialele A.B., a oferit o altă versiune: |
|---|
| Doamnă Worall, doamnă,
Sper să mă ierți pentru îndrăzneala mea, dar aș vrea să-ți dau câteva considerații cu privire la străinul pe care cu atâta milă și bunăvoință (...) l-ai adăpostit la tine. Adunând cu sârguință toate informațiile despre ea pe care le-am putut găsi în ziarele scoțiene , am găsit printre altele afirmația că trebuie să fie circasiană , iar acest lucru mi-a trezit mai ales curiozitatea, deoarece eu însumi am crescut în aceste locuri... Obiceiurile ei, mâncarea și comportamentul ei la masă, atitudinea ei precaută față de bărbați, gestul ei de rămas bun, aversiunea ei față de vin, alcool și substanțe toxice, toate indică faptul că domnul Wilkinson avea dreptate în presupunerea lui. De asemenea, postura ei de rugăciune, pe acoperiș, cu fața întoarsă spre Răsărit, repetă postura de rugăciune a circasienilor, în ziare am găsit afirmația că așa primește ea soarele. Cercasienii, pe de altă parte, nu cinstesc pe nimeni altul decât adevăratul Dumnezeu și se roagă, întorcându-și fețele către Mecca , crezând că creatorul tuturor lucrurilor a ales acest oraș ca loc de reședință. Cercasienii îl numesc și pe zeul lor Allah-Tallah (care ar trebui tradus ca Domnul Atotputernic ), și poate că ziarele se înșală, iar ea nu se roagă la soare, ci își întoarce fața către Mecca - ceea ce servește ca dovadă suplimentară a presupunerii mele. . Mai mult, nu vă voi ascunde că multe din cele spuse în ziare pun la îndoială această versiune. În primul rând, este costumul ei. Nu-mi amintesc o femeie circasiană îmbrăcată într-o rochie de lână neagră, cu gulerul de muselină strâns, ciorapii tricotați nici, din câte știu, nu au nicio legătură cu felul circasian de a se îmbrăca. Cu toate acestea, materialele din ziare au atins această problemă doar în trecere, apoi au uitat complet de ea. De asemenea, scrisoarea pe care o folosește mă deranjează complet. Când eram în Circazia, cunoșteam doar două femei care erau alfabetizate, iar circasienii scriu în arabă de la dreapta la stânga, în ciuda faptului că un străin care și-a găsit adăpost la tine, din câte știu eu, scrie cu caractere necunoscute din stânga. spre dreapta și face acest lucru cu ușurință vizibilă. Numele „Yavasu”, „Malaez”, „Jesse-Mandu” și „Karabu” îmi sunt complet necunoscute, în ciuda faptului că unele dintre ele pot fi înțelese în circasian sau tătar . De exemplu, „java” ar însemna suprafața oricărui lucru sau „băutură!” - un verb la modul imperativ, a doua parte a acestuia este „su” - „apă” în tătără. „Mal” - o parte a cuvântului „malaez” va însemna o oaie în circasian, iar a doua parte a acestuia „ay” este o interjecție , precum și în engleză. „Jesse” este prima parte a numelui Jesse-Mandu, în tătără înseamnă „proprietar”, pentru a doua nu există nicio semnificație în aceste limbi. „Kara” - prima parte a numelui străinului numit, în tătără va însemna „negru” sau, poate, modul imperativ al verbului „priviți!”; a doua parte „bu” înseamnă în aceeași limbă pronumele „acest” sau „căla”.(...) |
Un timp mai târziu, a apărut un anume Manuel Einesso - un marinar de origine malaeză , cetățean al Portugaliei , care a declarat că a înțeles limba ei și a tradus povestea unui străin [7] . Potrivit lui, Karabu aparținea unei familii aristocratice și trăia undeva pe insulele Oceanului Indian . A fost răpită din casa tatălui ei de pirați și, în timp ce nava lor a trecut lângă Bristol , s-a aruncat peste bord și a înotat până la țărm. Portugheza a asigurat că limba ei era de neînțeles pentru oricine altcineva, deoarece ea nu vorbea o singură limbă, ci un amestec de mai multe dialecte, caracteristic coastei Sumatrei .
Imediat după aceasta, domnul Worrall, lăsând în cele din urmă îndoielile, a ordonat ca persoana necunoscută să fie predată înapoi la moșie [6] , iar pentru următoarele zece săptămâni casa Worall a devenit loc de pelerinaj pentru întreaga populație locală. Prințesa a fost arătată oaspeților ca o curiozitate exotică. Printre altele, un alt expert care a arat Oceanul Indian în lung și în lat, este familiarizat cu obiceiurile Chinei și ale țărilor vecine, bazate pe prima „poveste”, precum și pe informațiile aflate de la un oaspete exotic folosind gesturi și desene (sau, conform lui Gatch, îndemnate inconștient de el însuși), au înregistrat povestea ei într-o formă mai completă. Acum suna cam asa:
Prințesa Caraboo s-a născut pe insula Yavasu din Oceanul Indian. Ea era fiica unui anumit demnitar, de origine chineză, și a unei „modinka” (femeie malaeză), ucisă ulterior în timpul unei ciocniri între „boogoo” ( canibali ) și malaezi.
Într-o zi, se plimba în grădina tatălui ei, pe insula Yavasu, când a fost atrasă afară de mai multe „ samin ” (femei), apoi a ajuns în mâinile piraților sub comanda unui anume Chi-Ming. Prințesa legată a fost trimisă pe navă, iar tatăl ei a pornit în urmărirea ei și a reușit să o lovească cu o săgeată pe una dintre femeile pirat. Prințesa însăși, după ce s-a eliberat, s-a ocupat de doi dintre răpitori, înjunghiându-l pe unul dintre ei până la moarte și rănindu-l grav pe celălalt cu un kris malaysian (doar „justi” (medicul) local ar putea salva viața răniților).
Câteva zile mai târziu, prințesa captivă a fost vândută căpitanului Tappa Boo și dusă la bric cu o barcă , care apoi a navigat timp de patru săptămâni, a luat patru femei călătoare la bord într-un port și le-a debarcat cinci săptămâni mai târziu într-un alt port necunoscut. . După aceea, nava a plecat în Europa și după alte unsprezece săptămâni a ajuns pe coasta Angliei, unde prințesa, împinsă la disperare de maltratări, a sărit peste bord și a înotat până la țărm.
Apoi i-a dăruit unei anume englezoaice care locuia într-o casă verde hainele ei împodobite cu aur și un turban (se pare că în schimbul hranei și a unei cămașă și a unui șal în care a apărut în Gloucestershire ). Și în cele din urmă, după șase săptămâni de rătăcire, a găsit un acoperiș deasupra capului [4] .
Mai târziu, arătându-și desenele înfățișând steaguri ale diferitelor țări și trecându-și mâna peste hârtie, s-ar fi putut stabili că insula ei natală a fost găsită undeva „lângă Japonia”, în timp ce nava piraților, făcându-și prima oprire în Jakarta , a rotunjit apoi Capul Bunei Speranțe și, oprindu-se pentru scurt timp în golful Sf. Elena , a pornit spre țărmurile englezești. Potrivit acesteia, pirații au navigat sub steagul militar venețian .
În următoarele zece săptămâni, prințesa s-a simțit grozav și părea mulțumită să fie în centrul atenției. I s-a pus la dispoziție țesături și un croitor, cu ajutorul cărora și-a construit haine exotice - cu mâneci lungi, aproape până la pământ, o curea largă brodată și un turban, purta sandale deschise cu talpă de lemn.
Mai târziu, se pare, după ce a primit un gust pentru ea, ea și-a completat și schimbat constant „povestea” [7] .
Așadar, ea a raportat curând că mama ei și-a înnegrit dinții (conform lui Gatch, s-au întunecat de la dependența de a mesteca betel - un obicei comun în aceste locuri) și, conform obiceiului local, și-a vopsit palmele, în plus, a purtat o perlă . în nară și a încercat să le insufle fiicelor noțiuni asemănătoare despre frumusețe, dar acestui lucru i s-a opus tatăl, care era un mandarin de rang înalt , obișnuit să călătorească într-un palanchin pe umerii hamalilor și care și-a decorat șapca cu un aur. placă , atașând trei pene de păun . Purta și un lanț de aur cu o piatră grea de chihlimbar . Prințesa însăși purta un ornament de șapte pene de păun la tâmpla dreaptă. La naștere a fost numită „Cissu Mandu”, apoi au început să se numească „Jessa Mandu”, dar după ceva timp și-a schimbat numele în „Karabu” în amintirea unei anumite bătălii câștigate de tatăl ei.
Ea a povestit în detaliu că tatăl ei aparținea rasei albe , mama ei, ca toți malaezii, avea pielea de măsline și ciocolată, iar canibalii „bugu” care au ucis-o erau negri. Când au prins un om alb, i-au tăiat capul și mâinile ca să se coacă pe cărbuni și apoi să-l mănânce.
Ea a vorbit despre modul în care supușii îngenuncheau în fața tatălui ei și în fața ei își plecau un genunchi și despre cum în timpul sărbătorilor erau distrați de muzicieni care cântau la instrumente asemănătoare harpelor și flauturilor . Ea a mai spus că Allah-Tallah, căruia se roagă, nu este un idol , ci o zeitate invizibilă, obiectul de închinare al insulei, pentru că venera la un idol sau la o imagine, potrivit mamei ei, ea ar fi fost executată la miza.
Toți cei care au vorbit cu Prințesa Caraboo au raportat ulterior că și-a jucat rolul în mod genial, fără să facă niciodată o greșeală vizibilă în „limba” ei, fără să alunece într-un alt accent sau să amestece cuvinte. Slujitorii Woralls au recunoscut că uneori nu dormeau noaptea intenționat și priveau fata adormită, așteptându-se ca ea să vorbească în somn și să se dăruiască, și că într-o zi, se pare, trezindu-și și dându-și seama că era privită, se prefăcea că doarme și vorbea în propriile ei adverbe.
Chiar și slujitorul grec, care la început a fost deschis sceptic față de ea, după ce autoproclamata prințesă s-a îmbolnăvit de tifos , a lăsat toate îndoielile și a început să o trateze cu grijă și simpatie, încercând poate în acest fel să-și ceară scuze pentru fosta ei neîncredere . 7] .
Ei au remarcat, de asemenea, memoria ei tenace și capacitatea de a transforma instantaneu greșelile altora în avantajul ei. Așa că i s-a dat acces la bogata bibliotecă a moșiei, unde a adunat o mulțime de informații pentru a-și îndeplini rolul fără nicio greșeală. Mulți oameni educați prezenți, fiind convinși că nu înțelege limba engleză, au vorbit în prezența ei despre insulele și ținuturile Indiilor de Est , în timp ce toată lumea încerca să-și arate cunoștințele, care i-au servit impostorului un mare serviciu - ea a memorat tot ce am auzit.
S-a remarcat remarcabila ei autocontrol și capacitatea de a menține capul treaz în orice situație neașteptată - de exemplu, în timpul uneia dintre călătoriile în trăsură, Karabu a adormit și, trezită pe neașteptate de doamna Worrall, care a încercat să o ia pe lângă ea. surprinde în acest fel, nu s-a trădat cu un cuvânt sau cu un gest [7] . Mai târziu, un anume funcționar, neconvins de autenticitatea poveștii ei, a încercat să o ia prin surprindere pe autoproclamata prințesă: furișându-se din spate, a șoptit în engleză câteva complimente la adresa frumuseții ei; această încercare a eșuat – Caraboo a fost suficient de inteligent încât să se prefacă de neînțeles [9] .
A refuzat pâinea , preferându -i orezul , a băut de bunăvoie apă și ceai (în special chinezesc verde), a iubit curry indian , în care a adăugat cu generozitate condimente. Ea a mâncat de bunăvoie porumbei și pește, dar i-a gătit ea însăși, tăindu-și capul și sângerând.
În fiecare zi de marți a fost dedicată postului , fapt pentru care s-a încăpățânat să ajungă pe acoperișul casei, potrivit martorilor oculari, într-o zi aproape că a căzut la moarte. S-a sugerat că ea a reușit odată să se familiarizeze cu un anumit nativ din Orientul musulman și de la el a adoptat numele zeității ei Allah-Tallah (din arabă ta-Allah - glorie fie numele lui Allah) [4] .
În zilele calde, ea înota de bunăvoie goală, practica tirul cu arcul și își construia o sabie de lemn pentru scrimă. Uneori, ea a lovit un gong , astfel încât sunetul să se ducă pe kilometri în jur, și a mânuit cu pricepere tamburina , iar uneori a executat dansuri care aminteau de dervișii învârtitori sufi [9] .
Într-o zi, ea le-a lămurit servitorilor cu semne că astăzi este ziua de naștere a tatălui ei, care a împlinit 47 de ani. Ea a măsurat timpul într-un mod original - legând noduri pe o sfoară. Așa a reușit să explice câte săptămâni petrecuse în călătorie.
O dată pe săptămână, prințesa Caraba era dusă la Londra, unde artista Baird picta mai întâi cu creion, apoi cu vopsea, portretul ei, care a supraviețuit până în zilele noastre [7] .
Unii călători experimentați care cunoșteau bine Insulele Pacificului au observat neconcordanțe minore între obiceiurile prințesei Caraboo și obiceiurile țărilor din est, dar au raportat acest lucru în prezența ei, ceea ce i-a permis să-și corecteze imediat comportamentul, astfel încât discrepanța să fie eliminată. Așadar, unul dintre invitați a observat din neatenție că prințesa folosește salutul „ namaste ”, care se exprimă în plierea palmelor în fața feței, care este folosit de indieni, în timp ce malaezii își duc mâna la cap. „Prițesa” și-a dat imediat seama de greșeală și a început să-și ducă mâna la cap, salutându-i pe cei care se apropiau de ea [7] .
În plus, fiul doamnei Worall, spre deosebire de părinții săi, care nu au crezut-o o singură zi pe autoproclamata prințesă, a declarat-o mincinoasă în ochii ei și a primit un strigăt indignat ca răspuns: „ Caraboo nu este un mincinos! ”, Cu toate acestea, acest lucru s-a întâmplat după ce ar fi învățat câteva cuvinte englezești, iar cei din jurul ei au preferat, așadar, să lase acest incident fără consecințe.
În cel puțin două ocazii, aparent teamă de expunere, deoarece ziarele (în special Bristol Mirror) publicau regulat articole, studii științifice și chiar poezii dedicate ei, „prințesa” a încercat să evadeze din casa Worall. Prima dată când a încercat să se îmbarce pe o navă cu destinația Statelor Unite, a întârziat să plece. Revenind în Knowle Park cu un mănunchi de haine lăsate anterior în custodia proprietarei sale, doamna Neal, ea și-a explicat dispariția spunând că hainele au fost „îngropate în pământ pentru a o salva de makratu (cerșetori)”. Din nou, au preferat să o creadă, dar în timpul zborului eșuat, Karabu a contractat tifos și timp de câteva zile a stat între viață și moarte. În acest moment, medicii chemați de la Bristol, în prezența ei, i-au arătat clar doamnei Worall că oaspetele ei nu ar putea trăi mai mult de o zi și au observat cu surprindere cum fața pacientului era distorsionată. De data aceasta, prințesa Caraba a fost salvată de un servitor, observând că nu a văzut pentru prima dată asemenea grimase nervoase, iar tot ceea ce s-a întâmplat nu era decât o coincidență.
A doua evadare, aparent cauzată de frica de expunere, a dus la încercarea de a merge oriunde pe jos, dar faima zgomotoasă a prințesei autoproclamate, care a reușit să se răspândească în toată Anglia, i-a jucat o glumă crudă - la Bristol, fugarul a fost identificat și însoțit solemn la salonul înaltei societăți, unde a căutat-o curând pe doamna Worrall. De data aceasta a reușit să iasă și ea, dând clar prin semne că, tânjind după familia ei, voia să se întoarcă în patria ei și căuta o corabie care să meargă la Yavasu [7] .
Cu toate acestea, după puțin timp, adevărul a ieșit la iveală. Impostorul a fost distrus de faptul că un anume doctor Wilkinson, printre alții, care și-a luat povestea în serios, s-a angajat să-i descifreze limbajul și să studieze moravurile. A publicat chiar mai multe articole despre Prințesa Karabu în ziare și reviste locale. Printre altele, portretul ei a apărut în The Bristol Journal , iar o anumită doamnă Neal a identificat-o pe Mary Willcox în „Princess Caraboo” de către soțul ei, Baker, fiica unui cizmar din Witheridge , Devonshire , și a făcut cunoscut familia lui Worallov [9] ] . Mary a închiriat o cameră în casa ei de ceva timp, apoi și înainte de asta a slujit în diferite case încă câțiva ani, dar nu a putut sta nicăieri mult timp. Doamna Neal a susținut că Mary și-a distrat fetele mici cu un limbaj al propriei sale compoziții, constând dintr-un amestec de cuvinte țigane și autoinventate, inexistente. Plecând de acasă, și-a înfășurat capul într-un șal, construind astfel un turban. La scurt timp, a apărut un alt martor, fiul unui șofer de care din Bristol, care a jurat că, cu câteva zile înainte de „descoperire”, autoproclamata prințesă a mers cu el într-un pub, unde s-a împrospătat cu friptură și rom . Sub presiunea acestor mărturii, Mary Baker nu a avut de ales decât să mărturisească înșelăciunea [6] .
Cu toate acestea, ea încă a încercat să reziste, spunând că a trăit în India de mult timp , fiind dădacă într-o familie engleză - dar încă o dată a fost condamnată pentru înșelăciune, neputând să dea un răspuns corect la o singură întrebare despre această țară. și obiceiurile sale. După aceea, Mary Baker a cedat în cele din urmă și și-a spus povestea adevărată.
Povestea Mariei a fost lungă și complicată, cu multe detalii colorate și aventuri – aparent improvizate pe loc. Mai mult, așa cum s-a dovedit mai târziu, a fost pur și simplu imposibil să obții adevărul de la Mary, deoarece povestea în sine se schimba constant, de fiecare dată dobândind din ce în ce mai multe detalii noi. În special, când a fost vorba de copilul ei, care a murit cu puțin timp înainte de apariția ei în casa Worall, s-au dat în mod constant următoarele răspunsuri la întrebarea cine era tatăl său: (1) un anume francez, proprietarul casei în care ea servit. (2) Tânăr francez, elev al unui englez în vârstă. (3) Soțul ei legal, Francis Baker, un muncitor în construcții care a navigat în Franța și a abandonat-o destinului ei. (4) Același Brutar cu care a fost în contact, care a servit ca reparator la domiciliu pentru un francez în vârstă, unde a slujit [7] . Cercetătorii moderni sunt înclinați să creadă că ultima opțiune era cea mai apropiată de adevăr.
Furia fanteziei lui Mary Baker a fost confirmată de toți cei care au întâlnit-o mai mult sau mai puțin des. O explicație pentru aceasta nu a fost dată niciodată, mai ales că, conform opiniei generale, aceste povești nu i-au adus niciun beneficiu. Mai mult decât atât, onestitatea ei era dincolo de orice îndoială, așa că, încercând să evadeze din casa Worall, nici nu a luat cu ea darurile care i-au fost prezentate de gospodărie și a plecat fără un ban în buzunar. Pe de altă parte, biograful Matthew Gatch, nu fără supărare, a afirmat că, fiind condamnată pentru înșelăciune, nu a simțit „cea mai mică remuşcare”, ba mai mult, plecând în America, a anunțat public că se va întoarce de acolo într-o trăsură trasă. de trei cai, - după cum vezi, deja gândindu-te la o nouă aventură. Propriul ei tată credea că Mary a fost afectată psihic după ce a suferit de febră reumatică în adolescență [7] .
Cu toate acestea, comparând povestea Mariei cu informațiile care au fost obținute prin corespondență și întrebări ale persoanelor care au cunoscut-o personal, a fost obținută următoarea imagine.
Mary Baker s-a născut într-o familie de cizmar din satul Witheridge (Devonshire, Anglia), avea șase frați și surori, dintre care unii au murit în copilărie. Familia lui Mary era una dintre cele mai sărace, așa că de la vârsta de opt ani a fost nevoită să se apuce de tors și țesut, uneori fiind angajată ca muncitor la fermele din jur. Mai târziu a primit un loc de muncă ca servitoare într-o casă bogată din Exeter , dar a plecat după două luni, deoarece munca i se părea prea grea.
Mai departe (după însăși Mary, deoarece acest fapt nu a putut fi verificat), ea a mers pe jos la Taunton și pe drum a decis să se sinucidă spânzurându-se de sforile șorțului ei. Impostorul a asigurat că a fost oprită de o „voce de sus” care a răsunat în capul ei și a avertizat fără ambiguitate despre caracterul păcătos al sinuciderii.
Ajunsă cumva la Londra pe jos și trecând cu dube, Mary Baker s-a simțit atât de rău, încât tovarășii săi de călătorie au crezut că este mai bine să o ducă la Spitalul St. Giles pentru Săraci, unde a fost nevoită să petreacă mai mult de o lună, pe măsură ce se dezvolta. meningita . Aici a fost supusă unei proceduri foarte dureroase de „sângerare umedă” - tăierea pielii din spatele capului și extragerea sângelui cu pahare - urmele acestei operații pe care le-a dat mai târziu ca dovadă că era pe un pirat. navă, unde prințesa captivă, care s-a îmbolnăvit de o febră nervoasă din cauza șocului și a relelor tratamente, ar fi fost tratată într-un mod similar [6] .
Mai târziu a slujit cu familia pastorului Pattenden. Această parte a poveștii ei a fost confirmată, pastorul și-a amintit de Mary și a asigurat mai târziu că a făcut o treabă excelentă, dar era nemulțumită de poziția ei și avea un „caracter dificil, excentric”. Această caracteristică i-a fost însă dată de alți angajatori. Se poate presupune că Mary Baker căuta o viață confortabilă și fără griji pentru ea însăși, ceea ce a condus-o în cele din urmă pe calea imposturii.
Sincer regretându-se pentru fată, Pattenden a încercat să-i găsească un loc de muncă mai potrivit și a aranjat pentru o dădacă în familia Matthews. Aici, a spus Mary Baker, a cunoscut o familie de evrei care locuiește în cartier, s-a familiarizat cu rutina lor zilnică, rugăciunile, alfabetul și regulile cușer - toate acestea îi vor fi utile mai târziu, când va deveni în sfârșit prințesa Caraboo.
Soții Matthew au repetat aceeași poveste, noua dădacă a lucrat conștiincios, dar cu aparentă reticență, și i-a încurcat pe angajatori cu declarații neașteptate, de exemplu, că vrea să meargă în pădure și să existe departe de civilizație sau să refuze mâncarea pentru a afla cum. mult poti trai asa.
Cu toate acestea, ea nu a stat mult aici. În aprilie 1812, Mary Baker a părăsit în mod neașteptat familia Matthews și a rămas la casa de muncă St. Mary timp de 4 zile. Când s-a întors, a lucrat până în toamnă și, în cele din urmă, după ce s-a certat în sfârșit cu angajatorii, a plecat în cele din urmă din casă. Pentru o vreme după aceea, ea a trăit într-un adăpost al unei prostituate dominicane (așa-numitul „ Adăpostul Sf. Magdalena ”), numindu-se Ann Burgess (Burgess era numele de fată al mamei ei) și spunând că a născut un nelegitim. copil de la un anume proprietar, după care, pentru a se hrăni, a dus o viață mai mult decât condamnabilă. Mai târziu, ea și-a asigurat-o pe prietena ei, doamna Baines, că la acea vreme s-a angajat ca dădacă într-o anumită familie care mergea în Franța. Mai târziu, ea a încercat să-l convingă pe viitorul ei biograf Matthew Gutch că a confundat acest loc cu o mănăstire, dar această versiune cu greu poate fi luată în serios [6] .
Cu toate acestea, după ce a stat în adăpost câteva săptămâni în postura de servitor, ea și-a schimbat din nou mărturia. De data aceasta au spus că nu a păcătuit niciodată împotriva virtuții și a născut, fiind căsătorită, dar a decis să meargă la un orfelinat pentru a-și găsi un acoperiș deasupra capului. Mărturisind că și-a pus un nume inexistent, ea a declarat însă că tatăl ei a murit, iar dacă ar începe să-și caute mama, își va pune mâna pe ea însăși. Consiliul de administrație al Orfelinatului Sf. Magdalena a considerat că este mai bine să-i ofere o sumă mică de bani și să o trimită.
Narațiunea ulterioară a fost colorată cu multe detalii neplauzibile, așa că Maria s-ar fi îmbrăcat în haine bărbătești, iar soția unui anume țăran a confundat-o cu un criminal angajat și nu a dormit toată noaptea, temându-se pentru propria ei viață, mai târziu însăși Maria a fost capturată. de tâlhari, de unde a reușit să scape, făcând un jurământ solemn pe un pumnal că vor păstra secretul refugiului lor. [7]
Se știe cu adevărat că în 1813, după toate aventurile, s-a întors acasă la Witheridge. Mama ei a încercat să-i obțină o slujbă cu un bronzator, dar Mary a refuzat categoric să poarte piei dezgustător de mirositoare. După ce și-a mai schimbat câteva slujbe ciudate, s-a întors la Londra, unde a făcut comerț cu pește și, se pare, la acea vreme s-a înțeles cu un bărbat pe nume Baker (totuși, cu altă ocazie s-a dovedit că el era, se pare, un german și avea numele de familie Bakerstendt , pe care ea l-a scurtat deja în cel mai familiar „Baker”) [4] .
Două luni mai târziu, ei ar fi încheiat o căsătorie oficială (mai mult, potrivit Mariei, au fost căsătoriți de un preot catolic ) și apoi au locuit în orașul Battle , lângă Hastings . Maria și-a amintit că, la începutul anului 1816 , soțul ei a navigat spre Calais , lăsând-o însărcinată, cu promisiunea că se va întoarce și o va lua cu el în Franța, dar nu și-a ținut promisiunea.
Pentru a se hrăni cumva, Mary (sub numele de Hannah Baker) s-a angajat ca barmașă în instituția unei anume doamne Clark, atrăgând atenția tuturor cu fabulele incredibile pe care le povestește oricui este gata să le asculte. a ei.
La 11 februarie 1816, s-a născut un băiat care a fost botezat sub numele de John Willcox (dar însăși Maria și-a numit întotdeauna fiul John Edward Francis Baker). Locul nașterii sale a rămas un mister, după ce a angajat un șofer care a devenit interesat de comportamentul ciudat al pasagerului și, prin urmare, a dorit să o urmeze, Mary a reușit însă să se strecoare și s-a întors la angajator cu copilul în brațe. . Din nou, a trebuit să meargă la casa de lucru pentru o vreme, deoarece nu a putut să hrănească copilul. În cele din urmă, ea a decis să-și abandoneze fiul și l-a dat într-un orfelinat, unde, ca răspuns la întrebările personalului, ea a spus (cercetătorii sunt de acord că de data aceasta se pare că spunea adevărul) că o cheamă Mary Willcox, ea. nu fusese niciodată căsătorită și avea un copil cu iubitul ei, un muncitor în construcții pe nume Baker, originar din Exeter. Au locuit împreună nouă luni, apoi Baker a plecat la muncă la Londra și nu l-a mai văzut niciodată.
Mai târziu, după ce a obținut o altă slujbă ca servitoare în familia Statling, Mary își vizita cu grijă fiul în orfelinat în fiecare luni, dar în 1817 copilul a murit [7] .
Doamna Statling și-a amintit mai târziu că Mary și-a făcut treaba cu conștiinciozitate, dar din nou – pentru a enusa oară – a repetat că „această fată este sălbatică și ciudată”. Mary a speriat copiii cu povești despre țigani , a asigurat că ea însăși este din India și a născut un copil în Philadelphia , în Statele Unite . Aici s-a remarcat printr-un truc și mai excentric - displăcându-i pe unul dintre servitori, a dat foc la două paturi unul după altul (inclusiv pe al ei), hotărând că el va fi acuzat de incendiere și calculat, totuși, incapabil să facă față foc, ea a fost nevoită să cheme ajutor și să mărturisească ceea ce a făcut el. În cele din urmă, a fost dată afară.
Hotărând să navigheze în sfârșit spre Statele Unite, Mary, în timp ce aștepta ca o navă să o ducă la destinație, s-a stabilit la Bristol cu o anume doamnă Neal, împărțind o cameră cu o evreică pe nume Eleanor. Nava a fost într-adevăr găsită, dar căpitanul a cerut un tarif de 5 lire - o sumă prea mare pentru ea, totuși, Mary era hotărâtă să primească acești bani drept pomană.
Poate că a vizitat Franța (totuși, acest lucru se știe doar din cuvintele ei), pentru că, după ce și-a schimbat câteva locuri de muncă ciudate, a mers în Gloucestershire , dându-se drept o franțuzoaică pe drum și cerșind bani, amestecând cuvinte englezești cu cuvinte. din limbajul propriei ei compoziţii . Potrivit primului ei biograf, Matthew Gutch, imaginația vie a lui Mary a fost provocată de o întâlnire întâmplătoare - pe drumul Gloucestershire, ea a atras atenția mai multor nativi din Normandia , care țineau aici un atelier de dantelă. Observând mantilele umflate din dantelă ale tinerelor franceze și ținând cont, de asemenea, de interesul general pe care l-au trezit, Mary și-a modelat imediat o aparență de turban dintr-un șal și a încercat să „se facă cât mai străină”. Uneori se crede că, în mod conștient sau fără să vrea, atrăgând atenția asupra aspectului ei oarecum exotic, Eleanor i-a sugerat ideea de a se uzurpa un străin. În viitor, un oarecare tovarăș de călătorie, confundând-o pe Mary cu o franțuzoaică, a tratat carne și bere la cel mai apropiat pub, în ciuda faptului că vizitatorii cu inimă bună se întreceau între ei pentru a o trata și a împrumuta bani - și în cele din urmă Mary și-a dat seama că i-a găsit mina de aur. „ Ea și-a dat seama că, ca străină, va fi capabilă să realizeze ceea ce o englezoaică ar fi primit un refuz imediat și categoric ”, notează Matthew Gutch în cartea sa [7] .
Adevărat, mascarada s-a dovedit a fi bună doar pentru o perioadă scurtă de timp, s-a întâlnit curând față în față cu un adevărat francez, dar Mary a ieșit și de data asta, spunând că a fost înțeleasă greșit și, de fapt, era spaniolă. În acest moment, ea l-a întâlnit pe fiul careșorului, care mai târziu avea să o identifice pe autoproclamata prințesă.
Dar mascarada „spaniolă” eșuează din nou, se întâlnește cu cineva care pretinde că cunoaște limba perfect. Mary și-a amintit că, din totală deznădejde, i-a vorbit - și, spre uimirea ei, a primit declarații că limba ei era cu adevărat spaniolă și a spus doar: „Tatăl și mama mă urmăresc, dar sunt puțin în urmă”. Mai mult, lăudărosul volubil a declarat că Maria este de pe „dealul Madrid” și, după obiceiul spaniol, voia să călărească o vacă. Aceasta a fost o lecție importantă. O dată pentru totdeauna, impostorul a învățat să folosească încrederea în sine a altcuiva și, în același timp, și-a dat seama că era mai bine pentru ea să devină o prințesă dintr-o țară necunoscută, exotică [7] .
Fiul carului de la acea vreme era destul de obosit de ea. Mary a reușit să „se piardă” în mulțime, apoi s-a dus la Almondsbury, unde a apărut deja ca prințesa Caraboo.
Descoperirea s-ar putea transforma într-un scandal, ziarele și-au făcut mișto cu bucurie de credulitatea și ignoranța Bristolienilor. Domnul și doamna Worall au considerat cel mai bine să o trimită în Philadelphia , iar la 28 iunie 1817, ea s-a îmbarcat pe o navă cu destinația America . Împreună cu ea au plecat spre Philadelphia două doamne puritane, originare din Moravia , cărora doamna Worrall le-a predat o sumă destul de mare de bani cu o cerere de a-l sprijini pe Caraba la început, dacă comportamentul ei s-a dovedit a fi suficient de virtuos. Potrivit unor rapoarte fragmentare de peste ocean, Mary Baker încă mai încerca să-și joace rolul ei de ceva timp, dar două luni mai târziu legătura cu familia Worall a fost în sfârșit întreruptă [10] .
De ceva timp, au circulat zvonuri persistente că, în timpul unei călătorii în America, nava a fost condusă de o furtună spre insula Sf. Elena , unde „Prițesa Karabou” l-a vizitat pe Napoleon [11] , iar împăratul destituit a fost atât de fascinat de ea încât se presupune că i-a făcut imediat o ofertă, însă categoric, respinsă. După cum s-a dovedit mai târziu, această poveste s-a datorat unui jurnalist viclean care a încercat să joace publicul în acest fel, dar ca tot ce ține de Prințesa Karabu, „rața” a fost ridicată cu ușurință și în multe documente ale vremii a fost dat jos. ca un eveniment real [5] .
În 1821 (conform altor surse - în 1824 ) s-a întors în Anglia, unde de data aceasta a încercat să câștige bani prin spectacole publice ca prințesă la Londra pe New Bond Street, mai târziu în Bristol și Bath , cerând de la fiecare spectator câte un șiling , dar în timpul absenței ei, interesul se răcise deja, iar încercarea nu a avut succes [4] . Potrivit rapoartelor, ea a vizitat Franța și Spania , unde a încercat din nou să o înfățișeze pe prințesă, dar s-a întors curând și s-a căsătorit a doua oară. În septembrie 1828, Mary Burgess (așa era numele ei acum) s-a stabilit în cele din urmă la Bedminster și un an mai târziu a născut o fiică [12] .
În 1839, numele ei apare din nou în documente - Mary Burgess este angajată în furnizarea de lipitori medicale spitalului din Bristol [13] .
Ultimul lucru pe care l-am auzit despre ea, - a spus bibliotecarul orașului George Price - a fost că s-a căsătorit și, în cele din urmă, s-a stabilit în acest oraș, unde și-a petrecut restul vieții, s-a stabilit în cele din urmă, devenind un furnizor de lipitori pentru spitalul din Bristol, iar ea însăși le-a pus la cererea pacientului.
În acest moment, conform notei supraviețuitoare din ediția locală a Notes and quieries din 20 mai 1864, ea a evitat să-și amintească aventura eșuată în toate felurile posibile și s-a supărat pe copilul unei vecine, care o numea „Karabu” din farsă. .
Ea a murit la 4 ianuarie 1865, la vârsta de 74 (sau 75 de ani), presupus de un atac de cord, și a fost înmormântată într-un mormânt nemarcat din cimitirul Hebron Road, Bristol.
Un scurt necrolog care a apărut în London Times din 13 ianuarie a acelui an a raportat [14] :
Ea a început să ducă o viață destul de simplă și modestă, s-a căsătorit. Fosta prințesă a murit recent la Bristol, lăsându-și în urmă fiica.
Pe 26 martie 2006, cu o mare adunare de oameni, la numărul 11 Princess Street, Bristol, unde și-a petrecut ultimii 11 ani din viață, a fost deschisă o placă comemorativă care se păstrează până în zilele noastre [10] . La ceremonia de deschidere au participat și elevii școlii primare St. Mary Radcliffe, îmbrăcați în costume de la începutul secolului al XIX-lea, precum și nepoata strănepoată a eroului ocaziei, Christina Medley, care a sosit special din Devonshire în acest scop [6] ] .
XVIII - XIX - vremea mai multor așa-numite. „impostori exotici”, exploatând interesul preromantic și romantic în țări și popoare îndepărtate [5] . Este de remarcat faptul că, cu cât granițele lumii cunoscute de europeni s-au îndepărtat și cunoștințele despre țările îndepărtate s-au dovedit a fi mai profunde, cu atât „patria” următorului impostor s-a îndepărtat. Prima din această serie, aparent, ar trebui să se numească Mary Carlton (1642-1673), o aventurieră și escroc care s-a pozat ca o prințesă germană , cu unicul scop de a se căsători cât mai profitabil. Escrocul a fost prins, găsit vinovat de poliandrie și spânzurat la 22 ianuarie 1673, la Tyburn [15] .
O femeie necunoscută, care a apărut la Paris în 1690 , a încercat să se înfățișeze pe o prințesă chineză, dar această înșelăciune a fost expusă aproape imediat, de când iezuitul Le Comte, care locuise de multă vreme în China și, prin urmare, familiarizat perfect atât cu limbajul, cât și cu obiceiurile acestei tari.
O singură privire a fost suficientă pentru a pune capăt acestei chestiuni. - și-a amintit mai târziu Le Comte - Trăsăturile feței ei, felul ei de a se ține, picioarele ei (fără bandaje), întreaga ei înfățișare nu mai lăsau îndoieli.
Cu toate acestea, iezuitul, hotărând totuși să finalizeze studiul, i-a adresat câteva întrebări în limba chineză, primind ca răspuns o porțiune de farfurie, atât de incredibilă încât s-a stabilit în cele din urmă în opinia că străinul nu avea timp și nici dorința pregătiți-vă cu atenție pentru rol și gândiți-vă serios la structura limbajului „lor”. Foaia de hârtie care i-a fost înmânată, acoperită cu hieroglife, a ținut-o cu capul în jos, prefăcându-se că citește. Și, în sfârșit, povestea romantică și absolut incredibilă a unei călătorii în Europa, propusă de ea, nu a rezistat scrutinului. Totuși, spre surprinderea iezuitului, chiar și străina condamnată public pentru minciună s-a încăpățânat pe poziție, de la care Le Comte a concluzionat că „aventura chineză nu a fost prima pe lista ei” [16] .
La mijlocul următorului secol XVIII , o femeie necunoscută, care a intrat în istorie sub numele de Prințesa Tarakanova , s-a prefăcut a fi o „prințesă” a diferitelor state exotice pentru Europa ( Turcia , Persia , Rusia ) [17] .
Apărând cam în aceeași perioadă, George Salmanazar , un francez de origine, până la moarte a păcălit în siguranță Londra , dându-se drept originar din Formosa [18] . Acesta din urmă a lăsat în urmă o impresie atât de de neșters, încât adepta lui - Mary Baker, „o prințesă dintr-o insulă situată în apropierea Japoniei ”, cu mâna ușoară a primului ei biograf a primit porecla „Salmanazara în fustă”, preluată de cercetătorii de mai târziu [ 4] .
În prezent, se fac sugestii care diferă în multe privințe sau contrazic versiunea acum clasică a poveștii lui Mary Willcox, spusă de Matthew Gutch. Așa se fac presupunerile că Mary și Manuel Einesso erau în coluziune, ceea ce explică de fapt participarea portughezului la istoria prințesei autoproclamate, ceea ce i-a întărit serios poziția în casa Uorall. De asemenea, uneori se sugerează că portugheza la fel de autoproclamată a fost iubita ei și poate tatăl copilului ei.
De asemenea, se presupune că Mary a suferit de o tulburare mintală cunoscută sub numele de „ Sindromul Munchausen ”, provocând în pacient dorința de lăudare neîngrădită și fără sens. Capacitatea ei de a vorbi într-o limbă necunoscută în acest caz ar trebui să fie explicată de glosolalia .
A treia presupunere este că oaspetele Worallov era exact cine pretindea că este, adică prințesa Karabu de pe o insulă exotică, un alt lucru este că doamna Worrall, nemulțumită de atenția sporită a soțului ei pentru oaspetele lor neașteptat, a trucat-o ". expunere” și a încercat să scape cât mai curând posibil de rivala ei trimițând-o în Statele Unite [19] . Totuși, această din urmă variantă este rar exprimată și nu găsește sprijin în rândul majorității celor care scriu despre acest episod.
La cererea familiei Worall, la începutul anului 1817 , John Matthew Gutch, editorul Felix Farleys din Bristol Journal, a făcut întrebări despre trecutul autoproclamatei prințese, iar în august a acelui an a publicat o carte, așa cum era obișnuit la timpul, cu titlul lung și detaliat Caraboo : Povestea unei înșelăciuni originale, care avea ca scop abuzarea de încrederea și favorurile unei anumite doamne care locuiește lângă Bristol, realizată de o tânără pe nume Mary Willcox, ea este Baker. , ea este Bakerstendt, ea este Karabu, prințesa Yavasu ”, care a devenit imediat o raritate bibliografică [6 ] . În 1994, a fost lansat filmul „ Prițesa Caraboo ”, bazat pe cartea „Caraboo – povestea adevărată” de John Wells [20] .