Pilda celor zece fecioare
Pilda celor zece fecioare este una dintre pildele lui Isus Hristos , prezentate în Evanghelia după Matei :
Atunci Împărăția Cerurilor va fi ca zece fecioare care, luându-și lămpile, au ieșit în întâmpinarea mirelui. Dintre aceștia, cinci au fost înțelepți și cinci au fost proști. Nebunii, luându-și lămpile, nu au luat ulei cu ei. Înțelepții, împreună cu lămpile lor, au luat ulei în vasele lor. Și pe măsură ce mirele încetinește, toți au ațipit și au adormit. Dar la miezul nopții s-a auzit un strigăt: iată că vine mirele, ieșiți în întâmpinarea lui. Atunci toate fecioarele s-au ridicat și și-au reglat lămpile. Nebunii au zis celor înțelepți: Dați-ne untdelemnul vostru, căci lămpile noastre se sting. Iar înțelepții au răspuns: ca să nu fie lipsă pentru noi și pentru tine, este mai bine să mergi la vânzători și să cumperi pentru tine. Când s-au dus să cumpere, a venit mirele și cei care erau gata au intrat cu el la nunta și ușile au fost închise; Atunci vin și celelalte fecioare și spun: Doamne! Dumnezeu! deschis pentru noi. Iar el a răspuns și le-a zis: „Adevărat vă spun că nu vă cunosc”. Vegheați deci, căci nu știți ziua și ceasul când va veni Fiul Omului.
— Mf. 25:1-13Interpretare teologică
Teofilact al Bulgariei scrie că „ sub chipul fecioarelor, Domnul oferă o pildă despre milostenie ”. [1] El observă că, deși virginitatea este o virtute înaltă, dar „ dragostea de bani nu este o pasiune inevitabil și naturală ”. În opinia sa, visul fecioarelor înseamnă moartea fizică a unei persoane, iar sosirea mirelui simbolizează a doua venire a lui Isus . El numește lămpile suflete umane care au nevoie de ulei , adică. pomana . Despre fecioarele nesăbuite, Teofilact spune că „ s-au dus la vânzători să cumpere ulei, ceea ce înseamnă că s-au întors în sufletul lor către săraci și au început să se gândească la ce faptă bună este milostenia și cum, din nebunia lor, au păcătuit. împotriva acestei virtuți ”. Când s-au întors și au văzut ușa încuiată, aceasta, după interpretarea lui, înseamnă că după moarte nu mai este timp pentru pocăință.
Evfimy Zigaben notează că refuzul fecioarelor înțelepte de a da ulei celor proști se datorează faptului că „ nimeni, prin propria virtute, nu va ajuta pe altul. Cu greu va fi suficient să te mântuiești pe sine, deoarece o persoană păcătuiește în multe feluri, chiar și una foarte virtuoasă. Vedeți cum înțelepții chiar și acolo au milă: ei ar vrea să dea celor nebuni, dar nu pot .” [2]
Averky (Taushev) scrie că fecioarele prudente sunt „ toți creștinii adevărați, mereu gata să-L întâlnească pe Domnul, având fapte bune (uleiuri) cu credința lor curată și sinceră ”, iar cele nesăbuite sunt „ creștini cu nume, nepăsători, fără virtuți ”. [3]
Mitropolitul Meletios (Kalamaras) susține că o persoană ar trebui să fie întotdeauna pregătită pentru o judecată teribilă: ar trebui să fie zelos în faptele de binefacere, să fie milos cu alții și cu sine însuși și să fie complet în acest „ ar trebui să ne îngrijorăm să facem fapte bune plăcute noștri. mirele Hristos. Să fie mereu milostiv, plin de dorința de a păzi prima sa poruncă, precum și a doua. [patru]
Este interesant de observat că Isus însuși în pildă subliniază nu problema uleiului și a lămpii, ci că cele zece fecioare au adormit. El nu a spus: „De aceea, luați uleiul în vasele voastre”, ci a spus: „De aceea, vegheați”. De ce subliniază Isus că cele zece fecioare au adormit, în timp ce interpretii antici și moderni ai pildei pun mai mult accent pe interpretarea uleiului și lămpii. Poate pentru că Isus îi avertizează pe credincioși cu privire la pericolul care era sigur că îi va atinge. Într-adevăr, în parabolă au adormit atât cei proști, cât și cei înțelepți, adică toate cele zece fecioare.
cuvintele din pilda „toți au ațipit și au adormit în teologie sunt interpretate în mod tradițional astfel:
Ioan Gură de Aur: „ Mai mult, El arată clar că moartea este un vis ” . [5]
Efraim Sirul: „ Un vis înseamnă că toți morții sunt egali, căci moartea îi egalează pe toți, supunându-i la aceeași corupție . ” [6]
Teofilact al Bulgariei: „ Somnul înseamnă moarte, iar întârzierea mirelui indică faptul că a doua venire nu va veni curând ”. [5]
Pliante Trinity: „ Ce înseamnă:“ .... toți au ațipit și au adormit! „Aceasta nu înseamnă, după cuvintele episcopului Mihai, că la a doua venire a lui Hristos toți creștinii vor adormi; se dovedește a nu fi treaz, nepăsător, rece față de credință, ci indică doar datoria constantă a creștinilor de a fi treji, de a fi gata să-L întâlnească pe Domnul, sau somnul înseamnă moarte aici . [5]
Majoritatea teologilor sunt de acord că cuvintele „ ... toți au ațipit și au adormit ” înseamnă doar moarte fizică. Dar din moment ce Isus la sfârșitul pildei îi cheamă pe credincioși să rămână treji și să nu doarmă, atunci pilda nu putea vorbi despre moartea fizică, din moment ce Isus nu le-a putut spune credincioșilor să nu moară. După cum spune apostolul Pavel: „ Să nu dormim, ca ceilalți, ci să veghem și să fim treji ”. (1 Tes 5:6) [7]
Cine sunt aceste zece fecioare pe care Isus le cheamă să nu doarmă? Aceasta este Biserica lui Hristos.
Biserica din această pildă apare ca zece fecioare, cinci înțelepte și cinci nesăbuite. După cum se spune, „ căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși ”. (Matei 22:14) [8]
Biserica lui Hristos este o adunare de credincioși care au fost botezați cu Duhul Sfânt, dar printre ei nu toți sunt înțelepți, adică aleșii, dar sunt și nebuni, ca semințele semănate pe locuri pietroase. (Matei 13:20-21) [9]
După cum se spune în altă parte: „ Mulți Îmi vor spune în ziua aceea: „Doamne, Doamne! n-am proorocit în numele Tău? și n-am scos demoni în numele Tău? și n-am făcut multe minuni în numele Tău? '
Și atunci le voi declara: „Nu v-am cunoscut niciodată; depărtați-vă de la Mine, lucrători ai fărădelegii. ” (Mt 7, 22-23) [10]
„ Și pe când mirele a întârziat, toți au adormit și au adormit” (Mt 25:5). [unsprezece]
Unii credincioși au așteptat a doua venire a lui Hristos în timpul vieții lor, adică de o generație (2 Petru 3:9). [12] Dar acest lucru nu s-a întâmplat, „ mirele a întârziat ”, iar cele zece fecioare au adormit, indicând moartea Bisericii lui Hristos.
În epistola sa către Tesaloniceni, apostolul Pavel îndeamnă Biserica lui Hristos să stea trează și să nu doarmă: „ Dar voi, fraților, nu sunteți în întuneric, pentru ca ziua să vă prindă ca un hoț. Căci toți sunteți fii ai luminii și fii ai zilei: noi nu suntem fii ai nopții și nici ai întunericului. Deci, să nu dormim ca alții, ci să fim treji și treji .” (1 Tesaloniceni 5:4-6). Dar, din păcate, cei veghetori au fost uciși, iar profesorii falși au reușit în învățăturile lor, ceea ce a dus la moartea Bisericii lui Hristos.
„ Dar la miezul nopții s-a auzit un strigăt: iată că vine mirele, ieșiți în întâmpinarea lui. Apoi toate acele fecioare s-au ridicat și și-au reglat lămpile . (Matei 25:6-7) [11]
Acest fragment al pildei arată clar cum se trezesc zece fecioare, ceea ce indică faptul că Biserica lui Hristos va învia, așa cum a înviat Isus la vremea lui.
Putem găsi o altă mențiune despre apariția Bisericii înainte de sfârșitul lumii în Apocalipsa lui Ioan: „ Și un semn mare s-a arătat în cer: o femeie îmbrăcată cu soare; sub picioarele ei este luna, iar pe capul ei este o coroană de douăsprezece stele . (Apocalipsa 12:1) [13]
Apariția Bisericii va fi doar un mare semn al celei de-a Doua Veniri a lui Hristos.
O pildă în cultul ortodox
Pilda celor zece fecioare este citită ca parte a întregului capitol al 25-lea al Evangheliei după Matei la Liturghia Darurilor mai înainte sfințite în Marțea Mare . O reminiscență a acestei pilde este troparul , care se cântă de trei ori după cei șase psalmi în dimineața Sfintei Luni , Marții și Miercuri :
Iată, Mirele vine la miezul nopții și binecuvântat este slujitorul, pe care îl vor găsi cei trejitori: nu este vrednic de haita, va fi găsit în deznădejde. Păzește sufletul meu, nu te îngreuna de somn, dar nu vei fi dat morții și închide Împărăția afară, ci ridică-te, strigând: Sfinte, Sfinte, Sfinte Doamne, miluiește-ne pe noi, Maica lui. Dumnezeu.
Văd odaia Ta, Mântuitorul meu, împodobită, și nu imiam haine, ci lasă să intre duhoarea: luminează haina sufletului meu, Dătătorule de Lumină, și mântuiește-mă.
Iată, Mirele ( adică Hristos ) vine la miezul nopții. Binecuvântat este slujitorul pe care îl găsește treaz și nevrednic este cel pe care îl găsește descurajat. Fii atent, suflete al meu, ca să nu fiu îngreunat de somn, să fii pedepsit cu moartea și să rămâi în spatele ușilor închise ale Împărăției. Dar ridică-te, strigând: Sfânt, sfânt, sfânt ești Doamne, prin rugăciunile Maicii Domnului, miluiește-ne pe noi.
Văd camera Ta împodobită ( căsătorie ), Mântuitorule, dar nu am haine ( demne ) să intru în ea. Luminează hainele sufletului meu, Dătătorule de lumină, și mântuiește-mă.
Această pildă se citește și în timpul pomenirii venerabilelor femei .
Note
- ↑ Interpretarea Teofilactului Bulgariei asupra Evangheliei după Matei (link inaccesibil) . Data accesului: 29 ianuarie 2009. Arhivat din original pe 27 aprilie 2009.
- ↑ Evfimy Zigaben. Interpretarea Evangheliei după Matei
- ↑ Pilda celor zece fecioare (Averky (Taushev) Ghid pentru studiul Sfintelor Scripturi din Noul Testament)
- ↑ Zece fecioare. Sensul pildei . PEMPTOUSIA. Preluat la 1 decembrie 2019. Arhivat din original la 5 noiembrie 2019.
- ↑ 1 2 3 Tâlcuiri ale Sfintelor Scripturi. Interpretări despre Mat. 25:1 . bible.optina.ru _ Preluat la 7 iulie 2020. Arhivat din original la 8 iulie 2020.
- ↑ Sf. Efrem Sirul - Interpretarea pildei celor zece fecioare . www.biblioteka3.ru _ Preluat la 7 iulie 2020. Arhivat din original la 23 iunie 2020.
- ↑ 1 Tesaloniceni Capitolul 5 - Biblia . Arhivat pe 7 iulie 2020 la Wayback Machine
- ↑ Evanghelia după Matei capitolul 22 - Biblia . Arhivat pe 7 iulie 2020 la Wayback Machine
- ↑ Evanghelia după Matei 13 - Biblie . Arhivat pe 8 iulie 2020 la Wayback Machine
- ↑ Evanghelia după Matei capitolul 7 - Biblia . Arhivat pe 7 iulie 2020 la Wayback Machine
- ↑ 1 2 Evanghelia după Matei capitolul 25 - Biblia . Arhivat pe 7 iulie 2020 la Wayback Machine
- ↑ 2 Petru Capitolul 3 - Biblia . Arhivat pe 8 iulie 2020 la Wayback Machine
- ↑ Apocalipsa din Ioan 12 - Biblia . Arhivat pe 8 iulie 2020 la Wayback Machine
 Dicționare și enciclopedii | |
|---|---|
| În cataloagele bibliografice |