Ptolemeu al VI-lea Filometor

Ptolemeu al VI-lea Filometor -  rege  al Egiptului , condus între 181/180 - 146/145 î.Hr. e. ani î.Hr. e. Din dinastia Ptolemaică . Fiul cel mare al lui Ptolemeu al V-lea Epifan și al Cleopatrei I , fiica regelui sirian Antioh al III-lea .

Domnia inițială

Ptolemeu al VI-lea i-a succedat tatălui său timpuriu Ptolemeu al V-lea la o vârstă fragedă. Regina-mamă Cleopatra I a devenit regentă sub el și a preluat frâiele guvernului. În regența ei din Egipt, a domnit calmul. Ea nu s-a rupt de Roma , dar nu a căutat să declanșeze un război cu regatul seleucid , al cărui plan a fost luat în considerare la sfârșitul domniei soțului ei. Cu toate acestea, patru ani mai târziu - și posibil doi ani mai târziu - Cleopatra, ca și soțul ei, a murit tânără.

Moartea ei trebuie să fi fost bruscă, altfel ar fi luat niște măsuri pentru a se asigura că o persoană de înaltă poziție și mare autoritate devine noul regent. Dar s-a întâmplat ca Evlei și Lenya , doi acoliți ai palatului, ambii de origine barbară și foști sclavi, să preia conducerea treburilor. Yevlei era un eunuc și, judecând după numele său, ar putea fi originar din Khuzestan ; Lenaeus era din Siria. Tânărul Ptolemeu avea aproximativ cincisprezece ani când mama lui a murit, iar noii regenți i-au grăbit majoratul oficial. Probabil că le era teamă că, dacă rămâne minor, Roma va găsi o scuză pentru a interveni. Pe baza a cel puțin o frază din documentul dubios, se crede că anacleteria tânărului Ptolemeu a avut loc în anul 172 î.Hr. e. și că unchiul său Antioh al IV-lea Epifan a profitat de ocazie pentru a trimite un anume Apollonius la Alexandria pentru a reprezenta curtea seleucidă [1] .

În legătură cu aceasta este ambasada trimisă de la Roma în 173 î.Hr. e. să „reînnoiască prietenia cu Ptolemeu”. [2] Nu se știe dacă Ptolemeu al VI-lea la Memphis a fost supus ritualurilor egiptene ca faraon, dar din moment ce Ptolemeu al V-lea dăduse deja exemplul, nu poate exista nicio îndoială că aceasta a devenit o practică obișnuită pentru regii de mai târziu ai dinastiei. În timpul anacleteriei, sau poate mai devreme, în orice caz înainte de căsătorie, Ptolemeu al VI-lea a primit porecla sub care este cunoscut - Philometor ("Mama iubitoare"), care reflecta probabil rolul principal al Cleopatrei în perioada inițială a domniei lui. rege [3] .

Nume

Tip de nume		Scriere hieroglifică		Transliterare - vocală rusă - Traducere
„ Nume refren ” (ca refren )		A80		ṯnj-m-ẖt snsn-Ḥpw-ˁnḫ-ḥr-msḫn(t).sn
„ Păstrează numele ” (ca maestru al coroanei duble)				m-Mȝˁt sḫˁj.n-sw-jt.f
„ Numele de aur ” (ca Golden Chorus)				wr-pḥtj nb-ḥȝbw-sd-mj-Ptḥ-Tȝṯnn-jt-nṯrw jty-mj-Rˁ
„ Numele tronului ” (ca rege al Egiptului de Sus și de Jos )				jwˁ-n-nṯrwj-prwj stp-n-Ptḥ-Ḫprj jrj-Mȝˁt-Jmn-Rˁ  - iua-en-netcherui-perui setep-en-Ptah-Khepri iri-maat Amon-Ra - Moștenitorul a două case divine, în ascensiune alesul Ptah , drept pentru Amon-Ra
				identic cu cel precedent
				jwˁ-(n)-nṯrwj-prwj stp-n-Ptḥ jrj-Mȝˁt-Jmn-Rˁ-r-nḥḥ  — iua-(en)-netcherui-periu setepen-Ptah iri-maat-Amon-Ra-er-neheh — Moștenitorul a două case divine, ales de Ptah, credincios faptelor lui Amon-Ra
„ Nume personal ” (ca fiu al lui Ra )				ptwlmjs ˁnḫ-ḏt mrj-Ptḥ - Ptulmis ankh-jet meri-Ptah - Ptolemeu, să trăiască veșnic, iubit de Ptah
Epitet				nṯr mrj mwt.f (Θεός Φιλομήτωρ)
				pȝ nṯr mrj mwt.f
				nṯrwj mrwj mwt (Θεοί Φιλομητόρες)
				nṯrw mrw mwt

Război cu Regatul Seleucid

Înfrângerea trupelor egiptene

Euleus și Lenaeus erau încă responsabili de politica de stat și au decis să revină la planul de atac asupra Coele -Siria . Antioh al IV-lea Epifan a văzut în pregătirile lor ostile un pretext pentru o primă lovitură. Ambele părți au trimis soli la Roma pentru a-și prezenta motivele în fața Senatului , deoarece orice încălcare a status quo-ului în Est nu putea să nu evoce dezaprobarea și poate chiar intervenția Romei. Dar romanii la acea vreme erau angajați într-un război cu Perseu al Macedoniei , iar puterile Orientului au fost lăsate singure [5] [6] [7] . În 170 î.Hr. e. Euleus și Lenaeus, vorbind în Alexandria cu discursuri lăudăroșe, au condus armata în Coele-Siria [8] . Antioh i-a întâlnit înainte ca ei să treacă deșertul și să învingă armata egipteană. Apoi, printr-un truc necunoscut, pe care Polibiu l-a considerat rușinos, Antioh a capturat Pelusium [9] . Din Diodor , se pare că Antioh a încheiat un armistițiu și, nedemn de rege, l-a folosit pentru a captura orașul [10] . După care a intrat în Egipt și s-a mutat în susul Nilului până la Memphis. Pentru prima dată de la Alexandru cel Mare, Egiptul a fost invadat din Palestina. Antioh Epifan, mulțumită puterii egiptene de atunci, a câștigat acolo unde generalii remarcabili Perdiccas , Antigonus I cu un ochi și Antioh al III-lea cel Mare au eșuat. Tânărul rege Ptolemeu, la sfatul rău, poate trădător, al eunucului de palat Evleus, a încercat să evadeze pe mare în insula sacră Samotracia [11] , lăsându-și soția-sora Cleopatra și fratele mai mic în Alexandria; dar a fost capturat de trupele seleucide și adus prizonier în tabăra unchiului său. Antioh l-a tratat pe tânăr cu firea lui caracteristică prefăcută de bunătate [12] .

Posibilă încoronare a lui Antioh ca faraon

Ieronim susține (probabil după Porfirie ) că Antioh a fost încoronat oficial rege al Egiptului de către preoții egipteni. Aceasta este o afirmație foarte ciudată. O astfel de acțiune ar fi în contradicție cu politica lui Antioh de a nu întoarce Roma împotriva ei prin extinderea teritoriului ei, precum și cu poziția pe care a luat-o câteva săptămâni mai târziu într-o conversație cu ambasadorii greci, și anume că îl recunoaște pe Ptolemeu Filometor ca rege al Egiptului. . Se pare că Antioh nu se putea aștepta serios să apară lumii în rolul de faraon și că, poate, încoronarea lui la Memphis  este o ficțiune. Dar dacă luăm în considerare caracterul lui Antioh, mofturile lui impulsive, extravagante, dragostea lui pentru tot ceea ce este spectaculos și spectaculos, atunci este foarte posibil ca acest om, căruia mai târziu în Antiohia îi plăcea să se înfățișeze ca un edil roman și, purtând un Îmbrăcămintea romană, pentru a judeca disputele din piață, a fost destul de posibil capabil, odată ajuns în Memphis, să ordone preoților să efectueze o ceremonie de nuntă antică asupra lui în regat - nu ca expresie a intențiilor politice reale, ci pentru distracție. Afirmația lui Ieronim este într-o oarecare măsură confirmată de descoperirea unor monede cu imaginea lui Antioh, cel mai probabil realizate în Egipt [13] .

Împărțirea Egiptului între doi frați

Între timp, la Alexandria a avut loc o revoluție. Oamenii și trupele i-au răsturnat pe Euleus și Leney și l-au chemat la tron ​​pe tânărul frate al lui Ptolemeu al VI-lea Filometor, care, proclamat rege, a devenit cunoscut sub numele de Ptolemeu VIII Euergetes II . Din proprie inițiativă a tânărului rege, sau ca răspuns la un apel popular, Alexandria a intrat în defensivă sub conducerea lui Comanus și Cineas, numiți tineri ai celor doi noi miniștri. Acest lucru i-ar fi făcut mai dificil pentru Antioh să cucerească orașul, chiar dacă a deținut Memphis și spațiul deschis al Deltei . Ambasadori din Grecia, care se aflau atunci în Alexandria, au mers în tabăra lui Antioh pentru a încerca să mijlocească. Antioh a declarat că întreține relații cu regele legitim al Egiptului, Ptolemeu Filometor, și negociase pacea de mult timp, iar dacă alexandrinii decideau acum să-l cheme pe Ptolemeu înapoi, el, Antioh, nu s-ar amesteca în aceasta [14] .

Când la sfârşitul anului 169 î.Hr. e. Antioh cu armata sa s-a retras din Egipt (probabil nu fără presiuni diplomatice din partea romanilor), a părăsit țara divizată: Ptolemeu Filometor a domnit la Memphis, iar fratele său Ptolemeu Euergetes - la Alexandria. Antioh nu avea, evident, nicio intenție să domine Egiptul; îi era de ajuns să cufunde ţara într-o stare neputincioasă. A lăsat doar o garnizoană la Pelusium , pentru a se putea întoarce întotdeauna în Egipt. În iarna anului 169 / 168 î.Hr. e. Politica lui Antioh a eșuat. Au avut loc negocieri între Alexandria și Memphis; poate că regina Cleopatra și-a luat în mâinile ei capabile sarcina de a-și împăca cei doi frați. Au făcut o înțelegere că vor domni împreună în Alexandria, iar Cleopatra, ca și înainte, va rămâne soția lui Filometor. Ambasadorii au fost trimiși în orașele grecești pentru a recruta mercenari [15] [16] [17] .

intervenția romană

Această reconciliere a provocat o nouă invazie a lui Antioh în Egipt în primăvara anului 168 î.Hr. e. Simultan, flota seleucidă a intrat în posesia Ciprului . Insula nu a fost lipsită de lupte, comandanții lui Ptolemeu au fost înfrânți și întregul Cipru a fost jefuit. Dar în Egipt, Antioh se pare că nu a întâmpinat nicio rezistență. Filometor a trimis în zadar o ambasadă la Antioh pentru a-l informa cu recunoștință că nepotul său nu-i mai cere prezența cu armata în Egipt. Antioh a răspuns la aceasta că va retrage atât flota, cât și armata numai în schimbul întregului Cipru, Pelusium și ținuturile din jurul gurii Pelusiene a Nilului. Antioh a apărut din nou în Memphis și de acolo a plecat în marșuri fără grabă către Alexandria [18] . Dar acum, după înfrângerea finală a lui Perseu în bătălia de la Pydna ( 22 iunie 168 î.Hr. ), mâinile Romei au fost libere și a putut să răspundă chemării de ajutor, cu care a fost chemat în zadar din Alexandria. La Eleusis, la marginea Alexandriei, Antioh a dat peste o ambasadă romană condusă de Gaius Popillius Lenatus, care i-a anunțat voința Senatului – Antioh trebuie să iasă imediat din Egipt [19] [20] .

„Antioh l-a salutat deja de la distanță pe comandantul roman și i-a întins mâna dreaptă, Popilius i-a întins o tăbliță cu definiția senatului înscrisă pe ea, pe care o ținea în mâini și l-a invitat pe Antioh să o citească imediat. Popilius a făcut asta, mi se pare, pentru că nu a vrut să-i înapoieze semnele prieteniei lui Antioh înainte de a ști dacă are un prieten sau un dușman în interlocutorul său. Când regele, după ce a citit tăblița, a spus că vrea să discute cu prietenii săi cererea primită a senatului, Popilius a săvârșit o faptă, după părerea mea, jignitoare și extrem de arogantă și anume: cu un baston de viță pe care îl ținea în el. mâinile, a tras o linie în jurul lui Antioh și a ordonat regelui, fără a părăsi acest cerc, să dea un răspuns la scrisoare. Regele a fost lovit de o asemenea îndrăzneală; totusi, dupa o scurta ezitare, a promis ca va indeplini tot ce cereau romanii. Acum Popilius și tovarășii lui l-au salutat pe rege și toți l-au salutat cu aceeași cordialitate. Scrisoarea scria: „Opriți imediat războiul cu Ptolemeu”. De aceea, după câteva zile la un moment dat, Antioh, nemulțumit și necăjit, și-a retras trupele înapoi în Siria; dar apoi a fost necesar să se supună. După ce au aranjat treburile în Alexandria, dând sfaturi regilor să trăiască în armonie, sugerând în același timp să trimită Poliarat la Roma, Popilius și tovarășii săi au navigat în Cipru: au vrut să curețe această insulă de trupele lui Antioh de îndată ce posibil. La sosirea pe insulă, reprezentanții romani au văzut că comandanții lui Ptolemeu au fost înfrânți și că Cipru a fost tot jefuit, au ordonat armatei siriene să părăsească țara cât mai curând posibil și să rămână pe insulă până când trupele se întorc în Siria. În felul acesta, romanii au salvat regatul aproape distrus al lui Ptolemeu, căci soarta a îndreptat astfel treburile lui Perseu și ale macedonenilor, încât Alexandria și întregul Egipt, care ajunsese la ultima extremă, s-au înălțat din nou datorită faptului că soarta lui Perseus fusese hotărât anterior. Dacă nu ar fi fost acest eveniment și dacă nu ar fi fost cunoscut în mod sigur de Antioh, mi se pare că el nu ar fi ascultat cererile care i-au fost prezentate. [21]

Appian [22] , Titus Livius [23] și Iustin [24] [25] mai povestesc despre acest act obscen și neceremonios al lui Popilius, pe lângă Polibius .

Putere dublă în Egipt

La scurt timp după aceste evenimente, cei doi frați și sora lor au trimis o ambasadă comună la Roma pentru a-și exprima recunoștința față de senat pentru eliberarea lor [26] [27] . În următorii cinci ani, doi regi au condus Egiptul. Polybius relatează că ambii frați „purtau coifuri regale și exercitau puterea”. [28] În mod curios, doar autorii greci menționează regula comună. Puține urme ale acestei puteri duale rămân pe monede și papirusuri. Pe monedele acelei perioade, „Regele Ptolemeu” este scris la singular, doar că în locul vulturului, simbol al dinastiei ptolemeice, sunt două. Până acum, nu s-a găsit nici măcar un papirus sau inscripție grecească cu mențiune oficială a domniei a doi regi deodată. S-a păstrat doar o scrisoare de la un funcționar la altul, care începe cu cuvintele: „Regele Ptolemeu este bine, la fel și regele Ptolemeu Fratele, și regina și sora Cleopatra și copiii...” Scrisoarea este datată „6. an”, iar acest lucru nu a făcut decât să complice semnificativ munca cercetătorilor, întrucât anul 6 al lui Filometor este 176/175 î.Hr. e. , adică cu mult înainte de putere duală. Cinci ani de putere dublă nu au fost în niciun caz distinși prin consimțământ. Treptat, între regi se crea un decalaj, alimentat de intrigile curții și de lupta fracțiunilor dintre nobilimea egipteană și macedoneană. Discrepanța dintre personajele fraților a contribuit doar la aceasta. Personajul lui Filometor, potrivit contemporanului său Polybius, istorici de mai târziu și fapte scrise, a fost cel mai bun și mai atrăgător dintre toți regii dinastiei ptolemeice. Într-o epocă în care violența și cruzimea erau monstruos de comune, Ptolemeu al VI-lea Filometor era blând și uman. „Nu a luat viața niciunui dintre prietenii săi (adică oameni apropiați de curte și în serviciul regal), indiferent de ce acuzații ar fi fost împotriva lor; Cred chiar că nici măcar un alexandrin, oricine ar fi el, nu a murit din vina lui. [29] Așa cum Filometor, cu dorința sa caracteristică de compromis, l-a făcut pe fratele său co-conducător, tot așa a acceptat dorințele egoiste ale fratelui său cu generozitate și iertare. Euergetes, dimpotrivă, era activ, crud și capricios. Bunătatea lui Filometor a fost complet incapabil să schimbe inima rea ​​a fratelui său și a adus multe necazuri împărăției. În Alexandria, în anii dublei puteri, tulburările nu s-au oprit. Tânărul Ptolemeu, chemat la tron ​​prin impuls popular, era popular, dar Filometor nu.

Un curtean de rang înalt și influent a încercat să beneficieze de această situație pentru ambiția sa. În greacă a fost numit Dionysius („Aparținând lui Dionysus ”), iar în egipteană - Petosarapis („Aparținând lui Serapis ”; Serapis a fost adesea identificat cu Dionysos). Acest egiptean natural s-a remarcat în timpul războiului cu Antioh și a atins înalta poziție de „prieten” al regelui. Dionysius a profitat de popularitatea fratelui Ptolemeu pentru a inflama mulțimea și a le pune împotriva palatului regal cu intenția de a-l ucide pe Filometor, care se presupune că plănuia să-l elimine pe fratele său mai mic, așa cum se spunea în anunțul pe care Dionisie îl citise în piețe. Dionisie spera să scape de ambii regi. Dar planul său a eșuat, deoarece Filometor și-a invitat mai întâi fratele să abdice de la tron, iar apoi, când a anunțat că revoltele au izbucnit fără să știe el, cei doi regi au ieșit împreună în fața poporului în veșmintele lor regale, prezentând o imagine a fraților. consimţământ. Dionisie a fugit, dar s-a auzit curând de la periferia Alexandriei, la Eleusis, unde a convins vreo patru mii de soldați nemulțumiți (poate egipteni naturali) să i se alăture. Philometor a ieșit împotriva rebelilor cu trupe loiale și i-a învins. Dionisie, aruncându-și hainele, a traversat canalul înotat și și-a găsit refugiu printre mulțimea băștinașă. A avut o mare influență în rândul egiptenilor și a folosit-o pentru a pregăti o nouă revoltă [30] .

Fragmentul din opera lui Diodor se rupe aici și nu se știe ce s-a întâmplat cu Dionisie și cu egiptenii care s-au ridicat la chemarea lui. Dar un alt pasaj vorbește despre „o nouă răzvrătire în Thebaid” și ar putea fi legat de rebeliunea pe care a ridicat-o Dionisie. Ptolemeu, potrivit surselor, a înăbușit „cu ușurință” rebeliunile din alte zone, dar detașamentele naționaliste s-au concentrat în Panopolisul fortificat , care se află de cealaltă parte a Nilului, chiar vizavi de marele oraș grecesc Ptolemais [31] .

Filometor s-a întors învingător la Alexandria. Dar chiar dacă fratele său Ptolemeu Euergetes nu s-a făcut vinovat de legăturile cu răscoala lui Dionysius-Petosarapis, în cele din urmă a început totuși o rebeliune împotriva Filometor și a obținut succesul. În toamna anului 164 î.Hr. e. (ultimele izvoare scrise datate cu numele său se referă la 23 octombrie) Filometor a fost nevoit să fugă din Alexandria [32] [33] .

Presiunea Romei

Pe lângă urcarea unui copil pe tronul egiptean pentru a doua oară consecutiv într-o perioadă scurtă de timp (puțin peste douăzeci de ani), care a provocat diverse abuzuri, ascensiunea națională egipteană și revolta împotriva dominației grecești, creșterea influența foștilor sclavi și eunuci la curte, ceartă în cadrul familiei regale, subminarea constantă a statului din interior, s-a adăugat un alt factor distructiv extern - influența dăunătoare a Romei. Această forță sinistră puternică s-a profilat mereu în depărtare de atunci, gata să împiedice regatele din răsărit să nu-și revină după pierderile lor, pentru că Roma nu era interesată să le mențină puternice și a susținut elementele subversive care existau în ele când erau aproape învinse. Roma a salvat Egiptul de Antioh, dar nu a vrut să vadă dinastia Ptolemaică puternică.

Filometor a plecat la Roma. Diodor scrie despre cum, după ce a aterizat în portul italian, a rătăcit la Roma în hainele unui călător obișnuit și însoțit doar de un eunuc și trei sclavi. Un alt tânăr prinț macedonean, vărul lui Filometor din dinastia seleucidului Dimitrie , care se afla pe atunci la Roma ca ostatic, l-a întâlnit la o distanță de două sute de stadii (aproximativ 37 km) de oraș, cu cal și ținută regală. Dar Ptolemeu ia explicat lui Dimitrie că era foarte important pentru el să facă o impresie corectă asupra senatului și a mers hotărât restul drumului pe jos. La Roma, încă pentru un efect dramatic, s-a stabilit într-un cartier sărac cu un pictor grec care fusese cândva favorizat în Alexandria [34] [35] .

Ca răspuns la apelul patetic al lui Filometor, Senatul Roman a decis să împartă regatul ptolemeic în două. Această decizie a avut avantaje din punctul de vedere al romanilor. Filometor urma să primească Egiptul și Ciprul , iar Ptolemeu Euergetes avea să primească Cirenaica . Nu se știe cât de pregătită a fost Roma să susțină această decizie prin forță militară. În primul rând, Filometor, aparent nesigur de siguranța întoarcerii în Egipt, a plecat să locuiască în Cipru. Dar, văzând ceea ce constituie singura stăpânire a lui Ptolemeu Euergetes, alexandrinii și-au schimbat dragostea pentru o ură arzătoare în câteva luni și l-au chemat pe Filometor din Cipru. Ambasadorii romani care se aflau atunci în Alexandria au spus mai târziu că numai prezența lor l-a salvat pe Euerget, când mulțimea era gata să-l sfâșie [36] . Ambii regi au jurat solemn să respecte noul acord, iar Ptolemeu Euerget a plecat să domnească în Cirenaica (în iulie-august 163 î.Hr. ).

Filometor a declarat amnistie pentru toate crimele comise până la 19 epifi din al 18-lea an al domniei sale (17 august 163 î.Hr. ). De acum și până la sfârșitul vieții, el a rămas singurul conducător al Egiptului. Cu toate acestea, o inovație a apărut în protocolul oficial - formula de întâlnire s-a schimbat. De atunci, reginele au fost menționate în mod regulat în întâlniri cu soții-regi: „În domnia regelui Ptolemeu și a reginei Cleopatra ” . Mai degrabă, această extindere a formulării oficiale a fost adusă în concordanță cu starea actuală a lucrurilor, care era mai în concordanță cu tradiția egipteană decât cu cea greacă - poziția independentă a femeii în fața legii. De asemenea, este posibil ca sora să fi fost cea mai populară dintre cei trei copii ai lui Ptolemeu Epifan și poate de aceea Ptolemeu a decis să o asocieze mai strâns în ochii oamenilor, inserând numele ei în documentele oficiale. În 153 - 152 î.Hr. e. Fiul cel mare al lui Filometor, Ptolemeu Eupator ("Nobil"), a devenit co-conducătorul tatălui său, dar acesta a murit aproximativ trei ani mai târziu (aproximativ 150 î.Hr. ), deși apare în listele ulterioare ale regilor divinizați asociați cu Alexandru în cultul de stat [37] .

Activități de construcții

Papirusurile și inscripțiile conțin puține informații despre ceea ce s-a întâmplat în Egipt în anii rămași ai domniei lui Ptolemeu Filometor. În octombrie 163 î.Hr. e. Regele și regina au călătorit împreună într-o călătorie în susul Nilului. Potrivit papirusurilor din Serapeul Memphis , ei au vizitat un templu situat în apropierea capitalei antice. Regele și regina au vizitat din nou Serapeum în octombrie 158 î.Hr. e. În același an, aparent în aceeași călătorie, au vizitat insula Philae . La templul din Edfu în 177 - 176 î.Hr. e. Porți mari de lemn au fost adăugate când Filometor era copil, iar mama lui a domnit pentru el ca regent; războiul din Siria, și apoi răscoala din Egiptul de sus, au împiedicat continuarea lucrărilor, dar au reluat, după cum spune inscripția, în al 30-lea an al domniei regelui ( 150 - 149 î.Hr. ). Philometor a construit, restaurat sau decorat temple egiptene în altă parte, dar inscripțiile nu oferă date exacte. În Anteopol (satul modern Kau-el-Kebir), Ptolemeu și Cleopatra i-au dedicat pronaos Antey (zeul egiptean Nemti / Anti , al cărui nume suna ca numele grecesc Antey ). În Ombos , Philometor a continuat construcția templului lui Aroeris-Apollo (egipteanul Hor-ur, „Bătrânul Horus”), începută de tatăl său.

Au fost descoperite și rămășițe ale lucrărilor de construcție efectuate la ordinele lui Filometor la templele egiptene de la Diospolis Parva, Karnak și Esna . Pe lângă inscripțiile care menționează numele regelui sau vorbesc despre lucrări desfășurate la ordinul regal, avem inscripții grecești realizate de funcționari în cinstea lui Ptolemeu Filometor și Cleopatrei. În Ombos, garnizoana lui Ombi nome a construit un sanctuar și l-a dedicat „în numele” regelui, reginei și copiilor lor „pentru favorurile pe care le-au arătat”. Pe insula El Hessa, la sud de Philae, au fost găsite socluri cu trei statui - Philometor. Cleopatra și fiul lor (conform inscripțiilor grecești), iar în vecinătatea Aswan  - piedestalul statuii lui Filometor [38] .

Avansare spre sud

Există dovezi că curtea ptolemeică până atunci a trecut la o politică ofensivă la granița de sud. Evident, sfidând conducătorii etiopieni, a încercat să se stabilească pe segmentul Nilului de la primele praguri până la al doilea ( Wadi Halfa ) [39] .

Ceartă cu fratele

Deși, după întoarcerea sa din Cipru, Filometor a ținut regatul Egiptului pentru tot restul vieții împotriva tuturor mașinațiilor fratelui său, el a reușit să facă acest lucru fie prin forță militară, fie prin pricepere diplomatică, după caz. Dacă Roma ar fi ținut de propria decizie în 163 î.Hr. e. , atunci, din moment ce Filometor a dus-o de bunăvoie, nu ar mai fi loc de dispute ulterioare, dar au existat oameni influenți în senat, mereu gata să susțină apelurile fratelui său Ptolemeu Euergetes , pentru a încălca această hotărâre în favoarea sa. Acum Ptolemeu Euerget a cerut să-i dea Cipru pe lângă Cirenaica , iar senatul , după ce i-a ascultat pe ambasadorii, nu a lăsat să înceteze cearta din regatul Ptolemeilor [40] .

În 162 î.Hr. e. Ptolemeu Euergetes a mers personal la Roma și, indiferent de modul în care ambasadorii lui Filometor au încercat să-i convingă pe romani, senatul a decis totuși ca Cipru să fie dat lui Euergets. El a părăsit Roma cu doi legați senatori , care au fost instruiți să-l instaleze pe insulă ca rege, dar fără a folosi forța militară, deoarece la Roma ei sperau că Philometor se va supune de bună voie deciziei lor. Cu toate acestea, Filometor, după ce a arătat toate onorurile posibile legatului roman care a venit la el în Alexandria, nu a fost puternic de acord cu noua propunere a romanilor. Euergets s-a întors în Cirenaica, adunând pe drum o armată de o mie de mercenari cretani și a așteptat evoluții pe coasta de lângă granița Egiptului. Atunci Cirene și alte orașe grecești ale regatului său s-au răzvrătit împotriva lui. Mergând înainte de aceasta la Roma, a plecat ca guvernator în Cyrenaica Ptolemeu Symptesis, egiptean prin naștere. Când a izbucnit rebeliunea, Symptesis a trecut de partea rebelilor; i- au susţinut şi libienii . Prin urmare, în loc să dobândească Ciprul, Ptolemeu Euergetes a constatat că va trebui să lupte pentru tronul Cirenian. Filometor a primit vestea despre nemulțumirea Romei pentru nerespectarea deciziei senatului; dar acum regele egiptean cu care romanii au avut de-a face era un om matur. Roma nu era pregătită să recurgă la forță – Filometor știa acest lucru și s-a menținut cu calm [41] .

Au trecut opt ​​ani și Roma nu a făcut nimic. În 155 î.Hr. e. au fost dezvăluite negocierile secrete ale domnitorului Ciprului, Archias, cu regele dinastiei seleucide , Dimitrie I , care a pus ochii și asupra Ciprului [42] . A fost același Dimitrie, care în 164 - 163 î.Hr. e. atât de prietenos cu Filometor la Roma, iar în 162 î.Hr. e. a fugit în Siria pentru a urca pe tronul strămoșilor săi. Ca urmare, a fost necesar să se întărească apărarea insulei.

În 154 î.Hr. e. Ptolemeu Euergetes a reapărut la Roma și a arătat senatului câteva cicatrici pe corp, după el, cicatrici de la rănile provocate de asasini trimiși în slujba lui Filometor. Roma s-a îndreptat către aliații săi din estul Mediteranei, instruindu-le să-l pună pe tronul Ciprului pe Ptolemeu Euergetes cu ajutorul forței militare, dar din moment ce Roma însăși nu a făcut nimic, aliații nu s-au grăbit să facă ceva, iar Filometor și-a păstrat totuși fermitate și calm , iar Everget, după ce a debarcat în Cipru cu o armată, a fost lăsat singur [43] . În cele din urmă, a venit vremea ca Philometor să înceapă ostilitățile și a făcut-o rapid, priceput și eficient. Invadatorul a fost închis în orașul cipriot Lapeth și forțat să se predea personal în mâinile fratelui său mai mare. Comportamentul lui Philometor în acel moment a arătat lumii ce fel de persoană era. Nu numai că l-a iertat pe Euerget, ci a încheiat și un nou acord cu el, conform căruia trebuia să se întoarcă pașnic în Cirenaica (pe care o întorsese între timp sub domnia sa) și să primească din Egipt o anumită cantitate de pâine în fiecare an. De asemenea, Filometor i-a promis că îi va da una dintre fiicele sale, Cleopatra [29] [44] . Ambele fiice ale lui Filometor se numeau Cleopatra. Despre ce fel de fiică i-a promis fratelui său - cea care a devenit mai târziu regina Siriei ( Cleopatra Thea ), sau cea cu care Euergetes s-a căsătorit totuși după moartea lui Filometor ( Cleopatra a III-a a Egiptului ), sursele pe care le avem la dispoziție tac . Felul în care s-a comportat Euerget după moartea lui Filometor arată că acesta nu a simțit prea multă recunoștință. Dar în timpul vieții lui Filometor, el nu a mai putut revendica Cipru. Judecând după faptul că căsătoria sa cu tânăra Cleopatra nu a avut loc, putem concluziona că a intrat din nou împotriva fratelui său mai mare. Dar Roma nu-l mai sprijinea. Philometor a găsit un protector puternic în persoana lui Mark Cato cel Bătrân . Fragmente dintr-un discurs pe care Cato l-a ținut în Senat, De Ptolemaeo rege optimo et beneficissimo , au supraviețuit până în vremea noastră [45] .

Războiul cu seleucizii și moartea regelui

Dimitrie I , care a stat pe tronul seleucizilor, s-a arătat a fi un rege foarte curajos, energic și hotărât. Prin pretențiile sale asupra Ciprului, el l-a făcut pe Filometor un dușman. Prin urmare, atunci când regele Pergamului , Eumenes al II-lea, a înaintat un nou pretendent la tronul seleucid - un tânăr atrăgător, probabil de naștere slabă, care s-a prefăcut totuși a fi fiul lui Antioh al IV-lea și când acest tânăr a vizitat Roma și , după ce a primit binecuvântarea senatului, s-a întors în Orient pentru a cuceri Siria. Ptolemeu a trimis o armată din Egipt sub comanda lui Galastus, un aristocrat din regiunea deluroasă dintre nordul Greciei și Marea Adriatică, pentru a-l răsturna pe Dimitrie . Dimitrie s-a retras în fața coaliției, iar tânărul a domnit în Siria sub numele de Alexandru Balas ( 150 î.Hr. ) [47] [48] . Apoi s-a întâmplat ceva neobișnuit. Filometor i-a dat-o de soție pe fiica sa Cleopatra Thea lui Alexandru Balas [49] . Motivul din spatele acestui comportament al lui Philometor nu este pe deplin clar. Poate că, prin această căsătorie, urma să pună mâna pe Celesiria în mod pașnic .

Timp de doi ani, Alexandru I Balas s-a arătat a fi o persoană lipsită de valoare și depravată, deși era popular printre evrei . Un alt pretendent la tron ​​a apărut în Cilicia - tânărul Dimitrie al II -lea , fiul lui Dimitrie I. Având în vedere iminentei invazii siriene dinspre nord, Filometor a intrat în Celesiria cu o mare armată și a trecut prin Asdod și Jaffa către Ptolemais ( 150 î.Hr. ). Sursele scrise se contrazic între ele și este imposibil de înțeles dacă a mers să-l ajute pe Alexandru sau împotriva lui - poate că în acel moment el însuși nu și-a explicat intențiile. În orice caz, în Ptolemaida , Alexandru Balaș, după Filometor, și-a atentat viața. Dacă nu mai devreme, atunci de atunci a devenit un dușman al lui Alexandru. Cumva, după ce și-a întors fiica, regina siriană, i-a predat-o lui Dimitrie al II-lea. Locuitorii Antiohiei l-au alungat pe Alexandru, care a fugit în Cilicia, iar când Ptolemeu Filometor a ajuns în acest oraș, au declarat că nu vor să-l aibă rege nici pe Alexandru Balas, nici pe Dimitrie al II-lea, l-au rugat pe Ptolemeu să conducă și regatul Siriei. precum Egiptul. Cu toate acestea, fiind un om cu totul decent, corect și nelacom și, în plus, foarte perspicace în treburile statului, Ptolemeu a decis să refuze pentru a nu stârni invidie din partea romanilor. De aceea, i-a chemat pe antiohieni la adunarea poporului și a început să-i convingă să-l accepte pe Dimitrie și a arătat că acesta din urmă, primind o asemenea distincție de la ei, nici nu se gândea să-i aducă mânie pentru tatăl său. Faraonul însuși s-a oferit ca îndrumător și îndrumător pentru Dimitrie în orice întreprindere bună și a promis că nu-i va permite să facă nicio întreprindere neplăcută. El însuși, a asigurat Faraonul, era gata să fie mulțumit de împărăția Egiptului. Cu astfel de discursuri i-a convins pe antiohieni să-l accepte pe Dimitrie. Bineînțeles, a câștigat o concesiune de la Dimitrie sub forma întoarcerii dinastiei Ptolemaice în Coele-Siria. Probabil că trupele sale ocupaseră deja acest teritoriu, subiect de lupte nesfârșite [50] [51] .

Alexandru I Balas s-a întors din Cilicia cu o armată și a intrat în luptă cu trupele lui Ptolemeu și Dimitrie pe râul Enopore. A fost complet învins și a fugit în Arabia sub protecția șeicului arab Zavil (Zavdiel). În luptă, calul lui Ptolemeu, speriat de vuietul elefantului, și-a aruncat călărețul; vrăjmaşii, văzând aceasta, s-au repezit asupra faraonului, i-au făcut multe răni la cap şi l-au lăsat, expunându-l primejdiei de moarte. Gărzile de corp ai faraonului l-au respins însă, dar regele se afla într-o situație atât de grea, încât timp de patru zile nu a putut să scoată un cuvânt și nici măcar nu și-a recăpătat cunoștința. Cinci zile mai târziu, și-a recăpătat cunoștința, dar a murit în brațele medicilor care încercau să netezească marginile neuniforme ale osului. Înainte de moarte, a văzut cu satisfacție pe capul lui Alexandru Balas, trimis la el de un șeic arab [52] [53] [54] . Papirusul demotic de la Hermontis datat pe 21 a lunii Payni (15 iulie 145 î.Hr. ) datează încă din timpul domniei lui Filometor. Poate că până atunci regele era deja mort, dar vestea din nordul Siriei nu ajunsese încă în Egiptul de Sus.

Eusebiu de Cezareea , potrivit lui Porfirie din Tir , în „ Cronica ” sa, spune că Ptolemeu al VI-lea Filometor a domnit inițial doar 11 ani, după care Antioh a capturat Egiptul și l-a îndepărtat de pe tron. Locuitorii Alexandriei l-au ales rege pe fratele său Euergetes. Apoi l-au forțat pe Antioh să fugă din Egipt și l-au eliberat pe Filometor. Aceasta s-a întâmplat în anul 12 al lui Filometor și în anul 1 al lui Euergetes. După aceea, cei doi regi au domnit împreună până în anul 17, dar începând cu anul 18, Filometor a început să stăpânească independent și a domnit asupra Egiptului încă 18 ani. A murit în al 36-lea an al domniei sale [55] . La momentul morții sale, avea probabil patruzeci și unu sau patruzeci și doi de ani de viață [56] .

Caracteristicile regelui

Polibiu relatează că Ptolemeu Filometor, „după unii, a fost un rege demn de mare laudă; alţii erau de părere opusă. Într-adevăr, era un om bun și generos, ca niciunul dintre regii care l-au precedat. S-a arătat a fi un om destul de persistent și curajos în pericole. Și totuși, în timpul succeselor și după victorii, el și-a pierdut stăpânirea de sine și s-a dedat, s-ar putea spune, pur exceselor și desfrânării egiptene; într-o asemenea stare a adus asupra lui mari nenorociri” [11] [29] . Justin își pictează colorat portretul, prezentându-l ca pe un monstru gras și inactiv: „Ptolemeu era atât de inactiv și slăbit de excesele zilnice, încât nu numai că a încetat să-și îndeplinească îndatoririle inerente demnității regale, dar din obezitate excesivă și-a pierdut chiar rațiunea umană” [ 57] . Acest lucru este complet incompatibil cu ceea ce se știe despre acțiunile lui Filometor. Dar se poate înțelege cum cuvintele lui Polibiu despre Filometor - și Polibiu a putut să scrie cu deplină cunoștință de cauză - ar putea da naștere caricaturii lui Iustin. Să presupunem că Ptolemeu al VI-lea Philometor era gras - iar oamenii grași și buni sunt neglijenți când nimic nu-i cheamă la acțiune. Acțiunile lui Filometor arată însă că a știut să fie hotărâtor în chestiuni importante. Relațiile sale diplomatice cu Roma au fost hotărâte și curajoase, dar și iscusite și grațioase. A luat parte personal la mai multe războaie și a dus totul la un final cu succes - lupta împotriva rebelilor locali din Egipt, războiul cu fratele său din Cipru și războiul cu Alexander Balas din Siria. Și chiar dacă era gras, și-a primit rana de moarte în timp ce călărea pe cal și lupta printre soldații de pe câmpul de luptă, asemenea vechilor generali macedoneni, dintre care era urmaș [58] .

Aparent, Ptolemeu al VI-lea Filometor a fost același Ptolemeu care, potrivit lui Pliniu , temându-se că biblioteca orașului Pergam , care crescuse de multe ori în timpul domniei regelui Eumenes , ar putea depăși Biblioteca Alexandriei , a interzis exportul de papirus în exterior . Egipt . Acest lucru a dus la o creștere la nivel mondial a cererii de material de scris, care a primit denumirea de pergament de la numele orașului [59] .

Ptolemeu al VI-lea și evreii

Evreii egipteni, se pare, s-au bucurat de favoarea curții lui Filometor și Cleopatra [60] . În puterea seleucizilor, vechea familie de mari preoți a fost alungată din Ierusalim , iar cei care au jurat ascultare față de regele Siriei au fost luați în locul lor. Un reprezentant al familiei legitime pe nume Khonia (pe care grecii au transformat-o în Onia; era cumva legat de cuvântul „nas”, „măgar”, pe care, conform credinței grecilor de atunci, se închinau evreii) a fugit în Egipt. Se pare că l-au însoțit mulți susținători, de vreme ce Ptolemeu le-a alocat o fâșie de pământ pe brațul estic al Nilului, după care a devenit cunoscută drept „țara lui Onias”. Lui Khonia i s-a permis să construiască un templu evreiesc pe locul unui templu egiptean abandonat al zeiței Bast din Leontopolis, care semăna mai mult sau mai puțin cu un templu din Ierusalim și să-și stabilească acolo cultul, recrutând cler dintr-un trib ales. Templul, se pare, a fost plasat pe un deal artificial al Tell el-Yehudiya. Rămășițele sale sunt în concordanță cu afirmația lui Josephus că clădirea principală a templului, ridicată pe un deal, avea o înălțime de 60 de coți (aproximativ 27 m). Templul avea aceleași proporții ca și templul lui Solomon (la scară mai mică), iar zona din jur a fost aranjată aproape în același mod pentru a se potrivi cu planul sitului din jurul templului din Ierusalim. Slujbele divine au continuat acolo până când Vespasian a închis templul. Deși nu este în întregime legitim de către rabinii ortodocși, templul trebuie să se fi bucurat de sprijinul continuu al unora dintre evreii egipteni [61] [62] [63] .

Familie

• Soția sa a fost sora sa Cleopatra a II- a . Prin ea a avut urmatorii copii:
  • Ptolemeu Evpator
  • Ptolemeu al VII-lea
  • Cleopatra Thea
  • Cleopatra III

Note

1. ↑ A doua carte a Macabeilor. Capitolul 4, 21 . Consultat la 20 decembrie 2012. Arhivat din original pe 2 septembrie 2012. (nedefinit)
2. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Cartea XLII, 6 . Consultat la 20 decembrie 2012. Arhivat din original pe 18 decembrie 2007. (nedefinit)
3. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 321-322.
4. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 238-239.
5. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXVII, 19
6. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXVIII, 1
7. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXX, 2 . Preluat la 20 decembrie 2012. Arhivat din original la 17 august 2019. (nedefinit)
8. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXVIII, 15-16
9. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXVIII, 19
10. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXX, 18 . Preluat la 20 decembrie 2012. Arhivat din original la 17 august 2019. (nedefinit)
11. ↑ 1 2 Polybius . Istoria generală. Cartea XXVIII, 21
12. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 323.
13. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 323-324.
14. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXVIII, 19, 20 și 23
15. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Cartea XLV, 11 . Preluat la 22 decembrie 2012. Arhivat din original la 11 iulie 2012. (nedefinit)
16. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXIX, 23-25
17. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 324-325.
18. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Cartea XLV, 11-12 . Preluat la 22 decembrie 2012. Arhivat din original la 11 iulie 2012. (nedefinit)
19. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXIX, 2, 26
20. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Cartea XLIV, 19 . Preluat la 22 decembrie 2012. Arhivat din original la 19 iunie 2012. (nedefinit)
21. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXIX, 27
22. ↑ Appian al Alexandriei . istoria romană. Afaceri siriene, 66 . Data accesului: 22 decembrie 2012. Arhivat din original pe 9 aprilie 2018. (nedefinit)
23. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Cartea XLV, 12 . Preluat la 22 decembrie 2012. Arhivat din original la 11 iulie 2012. (nedefinit)
24. ↑ Mark Junian Justin . Rezumat al istoriei lui Filip a lui Pompeius Trogus. Cartea XXXIV, 2-3 . Preluat la 22 decembrie 2012. Arhivat din original la 25 martie 2012. (nedefinit)
25. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 325.
26. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Cartea XLV, 13 . Preluat la 22 decembrie 2012. Arhivat din original la 11 iulie 2012. (nedefinit)
27. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXX, 17
28. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXIX, 23
29. ↑ 1 2 3 Polibiu . Istoria generală. Cartea XXXIX, 18
30. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXI, 15a . Data accesului: 25 decembrie 2012. Arhivat din original pe 26 aprilie 2012. (nedefinit)
31. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXI, 17b . Data accesului: 25 decembrie 2012. Arhivat din original pe 26 aprilie 2012. (nedefinit)
32. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Perioadele cărților 1-142. Cartea 46 (166-160) . Data accesului: 1 ianuarie 2013. Arhivat din original la 1 decembrie 2012. (nedefinit)
33. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 326-330.
34. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXI, 18 . Consultat la 26 decembrie 2012. Arhivat din original la 3 noiembrie 2013. (nedefinit)
35. ↑ Valery Maxim . Fapte și vorbe memorabile. Cartea V. Capitolul 1 § 1 . Preluat la 27 martie 2014. Arhivat din original la 30 octombrie 2013. (nedefinit)
36. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXXI, 18
37. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 330-332.
38. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 332-333.
39. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 333.
40. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXXII, 1
41. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXXI, 26-28
42. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXXIII, 5
43. ↑ Polibiu . Istoria generală. Cartea XXXIII, 8
44. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXI, 33 . Consultat la 26 decembrie 2012. Arhivat din original la 3 noiembrie 2013. (nedefinit)
45. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 340-342.
46. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXIII, 20 . Data accesului: 7 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 5 octombrie 2013. (nedefinit)
47. ↑ Mark Junian Justin . Rezumat al istoriei lui Filip a lui Pompeius Trogus. Cartea XXXV, 1 . Data accesului: 31 decembrie 2012. Arhivat din original pe 25 martie 2012. (nedefinit)
48. ↑ Appian al Alexandriei . istoria romană. Afaceri siriene, 67 . Data accesului: 22 decembrie 2012. Arhivat din original pe 9 aprilie 2018. (nedefinit)
49. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Antichități evreiești. Cartea XIII. Capitolul 4, 1 . Consultat la 31 decembrie 2012. Arhivat din original pe 6 ianuarie 2012. (nedefinit)
50. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Antichități evreiești. Cartea XIII. Capitolul 4, 5-7 . Consultat la 31 decembrie 2012. Arhivat din original pe 6 ianuarie 2012. (nedefinit)
51. ↑ Diodor Siculus . Biblioteca istorica. Cartea XXXII, 9c . Data accesului: 30 decembrie 2012. Arhivat din original pe 26 aprilie 2012. (nedefinit)
52. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Antichități evreiești. Cartea XIII. Capitolul 4, 8 . Consultat la 31 decembrie 2012. Arhivat din original pe 6 ianuarie 2012. (nedefinit)
53. ↑ Prima carte a Macabeilor. Capitolul 11, 1-19 . Consultat la 1 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 28 decembrie 2012. (nedefinit)
54. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea Orașului. Perioadele cărților 1-142. Cartea 52 (146-144) . Data accesului: 1 ianuarie 2013. Arhivat din original la 1 decembrie 2012. (nedefinit)
55. ↑ Eusebiu din Cezareea . Cronică. Cronologia egipteană, 58 și 61 . Preluat la 27 martie 2014. Arhivat din original la 29 august 2014. (nedefinit)
56. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 344-346.
57. ↑ Mark Junian Justin . Rezumat al istoriei lui Filip a lui Pompeius Trogus. Cartea XXXIV, 2 . Preluat la 22 decembrie 2012. Arhivat din original la 25 martie 2012. (nedefinit)
58. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 346-347.
59. ↑ Pliniu cel Bătrân . Istoria naturala. Cartea XIII. 11 (21)
60. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Despre vechimea poporului evreu. Împotriva lui Apion. Cartea a II-a. capitolul 5
61. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Antichități evreiești. Cartea XIII. Capitolul 3 Consultat la 31 decembrie 2012. Arhivat din original pe 6 ianuarie 2012. (nedefinit)
62. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Războiul evreiesc. Cartea a VII-a. Capitolul 10, 2-3 . Preluat la 2 ianuarie 2013. Arhivat din original la 7 iulie 2012. (nedefinit)
63. ↑ Bevan E. Dinastia Ptolemaică. - S. 339-340.

Literatură

• Bevan E. Dinastia Ptolemaică. Istoria Egiptului în epoca elenistică / Per. din engleza. T. Shulikova. - M. : Tsentrpoligraf, 2011. - 447 p. - (Misterele Egiptului antic). - 2500 de exemplare.  — ISBN 978-5-9524-4974-9 . [unu]
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .

Link -uri

• Ptolemeu  al VI -lea Filometor — înDicționarul lui Smith de biografie și mitologie greacă și romană.
• Ptolemeu al VI-lea la livius.org .
• Monede ale lui Ptolemeu al VI-lea Filometor .

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron Britannica (online) Brockhaus Universalis
Genealogie și necropole	Am intarziat
În cataloagele bibliografice	GND : 118596934 J9U : 987007405411905171 VIAF : 67258070 WorldCat VIAF : 67258070 ULAN : 500372671