Sahasranama

Versiunea stabilă a fost verificată pe 8 noiembrie 2021 . Există modificări neverificate în șabloane sau .

Sahasranama ( Skt. सहस्रनाम , IAST : sahasranāma ) este un tip de imn în tradiția religioasă hindusă și practica rituală , în care, spre deosebire de alte tipuri de imnuri ( stutis , suktas , etc.), denumirile de listeditate sunt secvențial. În timpul creșterii școlilor religioase clasice, a devenit destul de popular să se creeze imnuri mari, sahasranams, pentru simpla venerare a unei zeități. Până în prezent, sahasranamas sunt folosite ca instrument individual de meditație și ca parte a ritualului - puja acasă și templu și yajna vedica . Toate sunt împărțite în două categorii echivalente:

• Sahasranama-stotra ( IAST : sahasranāmastotraṃ ) - ca atare, imnul în sine, în care numele sunt enumerate pur și simplu în cazul nominativ și colectate într-o sloka sau o altă formă apropiată de sloka:

ikṣuchāpadharaḥ shūlīchakrapāNiḥ sarojabhṛt . pāshīdhṛtotpalaḥ shālimañjarībhṛtsvadantabhṛt .. 43..

Mahaganapati Sahasranama Stotra (Ganesha Purana)

• Sahasranama-stotra-vali ( IAST : sahasranāmāstotravaliḥ ) este o listă secvențială de nume în cazul dativ cu adăugarea lui „ oṃ ” înaintea numelui și „ namaḥ ” după:

oṃ viṣvasmai namaḥ .. oṃ viṣhṇave namaḥ .. oṃ vaṣhaṭ.hkārāya namaḥ .. oṃ bhūtabhavyabhavatprabhave namaḥ .. oṃ bhūtakṛte namaḥ .. oṃ bhūtabhṛte namaḥ ..

Vishnu Sahasranama Stotra Vali (Mahabharata)

Shatanama -stotras mai scurte ( IAST : shatanāmastotraṃ ) și shatanama-stotra-vali ( IAST : shatanāmastotravaliḥ ) sunt adiacente sahasranamas, construite pe același principiu ca și sahasranamas, dar mult mai mici - ele listează nu 1000 de nume, ci 1080 sau.

Etimologie

• Sahasra înseamnă „mii” în sanscrită , iar nāmā este nominativ pentru „nume”. Această expresie bahuvrihi poate fi tradusă ca „având o mie de nume” .
• Shata în sanscrită înseamnă „o sută” , iar nāmā este nominativ pentru „nume”. Această expresie bahuvrihi poate fi tradusă ca „având o sută de nume” .

Ar fi mai corect să numim imnurile sahasra-ashta-nama-stotra (O mie opt nume ale lui Dumnezeu) și shata-ashta-nama-stotra (O sută opt nume ale lui Dumnezeu) - aceste imnuri includ de obicei 1008 (108). respectiv) nume. Cu toate acestea, în tradiția generală, numele sahasranama și shatanama erau fixate.

Rolul sahasranamului în practica spirituală

În hinduism , ca și în toate religiile lumii, există o tradiție de lăudare a zeităților, iar sahasranama este ideal în acest scop - pe lângă conținutul său ritual, sahasranama este de fapt un scurt ghid enciclopedic al atributelor zeității căreia îi este dedicat. , și mitologia asociată cu această zeitate . Prin urmare, în multe școli și tradiții ale hinduismului, studiul sahasranam-ului școlar este la egalitate cu studiul scripturilor școlare.

Dintre cele nouă forme de bhakti yoga ale tradiției hinduse, patru sunt direct legate de Sahasranam:

1. Shravana (shravana - „auzind despre Dumnezeu”) - ascultând povești din scripturi care vorbesc despre zeitate.
2. Nama sankirtana ( IAST : nāma-sankīrtana  - „glorificarea lui Dumnezeu”) - scandând numele zeității.
3. Smarana (smarana - „amintirea lui Dumnezeu”) - amintirea formelor, numelor, acțiunilor zeității.
4. Archana (archanā - „închinarea lui Dumnezeu”) este închinarea (puja) murti -ului unei zeități în hinduism cu repetarea numelor zeității.

Pe lângă repetarea obișnuită a sahasranama, există și practica laksharchana ( IAST : lakṣārchanā  - o sută de mii de închinari) sau laksharnam ( IAST : lakṣārnāmā  - o sută de mii de nume), care este o versiune intensivă a citirii sahasranama, când întregul text al imnului se repetă de mai multe ori (ideal – de o sută de ori).

În plus față de laksharchana, kotyarchana ( IAST : kotyārchanā  - 10.000.000 de închinari) (un alt nume pentru krorarchanā ( IAST : krorārchanā  - 10.000.000 de închinari) sunt uneori aranjate atunci când sahasranama se repetă de cel puțin un milion de ori.

Astfel de lecturi au loc de obicei în timpul sărbătorilor religioase majore sau în baza unui jurământ individual al credinciosului. Astfel de ritualuri sunt destul de costisitoare și se desfășoară în mare parte cu sponsori.

Sahasranamas populare

În total, sunt cunoscuți aproximativ o sută de sahasrani și câteva sute de shatani, adresați diferitelor zeități - Vishnu și avatarurile lui, Shiva și ipostazele sale, Devi și ipostazele ei, Ganesha , Skanda, lokapalam , navagrahams etc. Printre acestea, cele mai populare sunteți:

• Vishnu-sahasranama (există într-o singură versiune în Shanti-parva din Mahabharata );
• Ganesha Sahasranama (două texte: unul în Ganesha Purana ; al doilea este un text independent, în care toate numele încep cu litera „ G ”);
• Lalita Sahasranama (Lalitapadhyana Brahmanda Purana );
• Shiva-sahasranama (cel puțin 18 versiuni sunt cunoscute în Mahabharata , Puranas , Tantras , Agamas ).

Bhavani-sahasranama, Kali-sahasranama și Kumari-sahasranama (din Rudrayamala Tantra, tradus în rusă de O. N. Erchenkov) sunt foarte populare în școlile tantrice Shakta .

În plus, există mai multe sahasranama-vali-stotr specifice, în care una sau alta bija mantra este adăugată după silaba „oṃ” , de exemplu:

oṃ.. laṃ.. surabhyai namaḥ.. oṃ .. laṃ .. paramātmikāyai namaḥ .. oṃ .. laṃ .. vāche namaḥ ..

Lam-lakshmi-sahasranami-stotra-vali

Este extrem de dificil să spui ceva despre numărul și popularitatea shatanilor - există câteva sute de ei și sunt destul de populari în diferite regiuni ale Indiei și în diferite școli religioase.

Reguli de citire

Sahasranama este citit atât în ​​practica meditativă și rituală individuală, cât și în procesul de închinare la templu și atunci când se efectuează yagna și homa . Înainte de a citi, mai ales în cazul practicii individuale, sahasranam-dhyana-stotra ( IAST : sahasranāmā dhyānaṃ stotraṃ ) este de obicei recitată, de exemplu:

Sri Lalita Sahasranama dhyana stotra [1]

• Meditez la Tine, scălând Universul cu strălucirea Ta stacojie, o culoare asemănătoare cu Sindoor. Porți o diademă decorată și o semilună strălucește minunat pe părul tău. Te contempl, al Cărui zâmbet dulce este darul disponibilității Tale pentru cei care Te iubesc, pieptul Tău înalt radiază laptele Iubirii materne. În mâna Ta este un vas plin cu mierea Eternității, într-un alt hibiscus, simbolizând bucuria, albinele se învârtesc în jurul lui. Picioarele tale se sprijină pe un vas plin de bijuterii.
• O, mamă Bhavani! Să meditez la Tine, cu trup de aur, frumos. Pe chipul Tău strălucitor Ai ochii ca petale de lotus, Stai pe un lotus și ții un lotus auriu. Ești îmbrăcat în haine galbene, o, ce frumoasă ești în podoabele tale grațioase! Devotații Ție se închină, Ceea ce mereu adăpostești.
• Tu ești Shri Vidya Însuși, ești întruchiparea seninătății. Toți zeii Ție se închină, Dătătorul de Prosperitate! O, Mama Suprema! Lasă-mă să mă cufund în zorii stacojii ai strălucirii Tale și să experimentez identitatea cu Tine în timp ce cânt Numele Tău. Fie ca Imaginea Ta cu flori roșii a Marii Frumuseți să-mi lumineze conștiința.
• Să Te văd împodobit cu o ghirlandă roșie, uns cu lemn de santal roșu, a Cărei frunte strălucește de mosc. Parfumul Tău a atras albinele, O, ținând trestia de zahăr, săgeți - flori, laț și moș, zâmbitoare și atotfermecatoare. Lasă-mă să realizez Unitatea cu Tine, înconjurată de raze de aur ale gloriei, O, Zeiță ca soarele răsare!

Text original  (sanscrită)[ arataascunde] shrii lalitaa sahasra naama dhyaanam stotram.h sinduuraaruNa vigrahaaM trinayanaaM maaNikyamauli sphurat.h taaraa naayaka shekharaaM smitamukhii maapiina vakshoruhaam.h . paaNibhyaamalipuurNa ratna chashhakaM raktotpalaM bibhratiiM saumyaaM ratna ghaTastha raktacharaNaaM dhyaayet paraamambikaam.h .. 1.. aruNAM karuNA taraN^gitaakshiiM dhR^ita pAshaaN^kusha pushhpa baaNachaapaam.h . aNimaadibhi raavR^itaaM mayuukhairahamityeva vibhaavaye bhavaaniim.h .. 2.. dhyaayet.h padmaasanasthAM vikasitavadanAM padmapatraayataakshIM hemAbhAM pItavastrAM karakalitalasaddhemapadmaaM varAN^giim.h . sarvaalaN^kaara yuktaaM satata mabhayadAM bhaktanamraaM bhavaaniiM shrIvidyAM shaanta mUrtiM sakala suranutAM sarva sampatpradAtrIm.h .. 3.. sakuN^kuma vilepanaamalikachumbi kastuurikaaM samanda hasitekshaNaaM sashara chaapa paashaaN^kushaam.h . asheshhajana mohiniiM aruNa maalya bhuushhaambaraaM japaakusuma bhaasuraaM japavidhau smare dambikaam.h .. 4..

La sfârșitul lecturii, se citește de obicei așa-numita Chamaka-stotra [2] (chame - și pentru mine [ grant ]; numele se întoarce la a doua parte a Rudra Sukta , unde cititorul cere toate accesorii necesare pentru sacrificiul vedic).

Vezi și

• bhakti yoga
• Mantra
• Stotra
• 108 nume de Shiva
• 1000 de nume ale lui Vishnu
• Literatura rituală a hinduismului

Note

1. ↑ Dimensiunile dhyana stotre pot fi de la un sloka la optsprezece
2. ↑ Unul dintre titluri. Poate varia în direcții diferite

Link -uri

• Biblioteca de texte hinduse în iTrans și Devanagari
• Vishnu Sahasranama (Miile de nume ale lui Vishnu) din Shanti Parva din Mahabharata cu comentarii. Shri Shankaracharya în format MSWord.
• Shaivite și Shakti Sahasranams și Shatanams cu transliterare Devanagari și IAST .

Sahasranama
Ganesha Sahasranama Lalita-sahasranama Rama-sahasranama Shiva Sahasranama Vishnu Sahasranama Gayatri Sahasranama

hinduism
Poveste Panteon
Directii	vaishnavism Șaivismul Shaktism Smartism suryaism Ganapatism Hinduismul indonezian shrautism Kaumarism Dattatreism
Credințe și practici	Dharma Artha Kama moksha Karma Samsara Yoga bhakti Mayan Puja kirtan mandir Tirtha și ksetra
Sfintele Scripturi	Veda Upanishads Agamas și Tantre Ramayana Mahabharata Bhagavad Gita Puranas Sutra alte
Subiecte asemănătoare	Hinduismul după țară Arhitectură Calendar Sărbători creaţionismul Monoteism Ateism Conversia la hinduism Ayurveda jyotisha
Portal: hinduism