Simeon Stilitul

Simeon Stilitul
Συμεών τοῦ Στυλίτου

Icoana rusă, 1465
A fost nascut aproximativ 390
Decedat 2 septembrie 459( 0459-09-02 )
venerat în bisericile ortodoxe şi catolice
in fata reverend
Ziua Pomenirii în Biserica Ortodoxă la 1  septembrie
(14) în Biserica Catolică la 5 ianuarie
ascetism pelerinaj
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Simeon Stilitul ( greacă Συμεών ὁ Στυλίτης ; aproximativ 390  - 2 septembrie 459 ) - călugăr creștin sirian, fondator al unei noi forme de asceză  - stilistica . Este renumit pentru că a petrecut 37 de ani pe stâlp în post și rugăciune, precum și în alte fapte ascetice. A fost predicator, după viața lui, a primit de la Dumnezeu darul de a vindeca bolile mintale și trupești, de a prevedea viitorul.

El este venerat ca sfânt în bisericile ortodoxe (Comm. 1 septembrie, conform calendarului iulian ) și catolice (Comm. 5 ianuarie).

Ar trebui să se deosebească de călugărul Simeon Stilitul Divnogorets († 596 ; Comm. 24 mai), care a lucrat și în vecinătatea Antiohiei siriene .

Biografie

Informațiile despre viața lui Simeon Stilitul sunt raportate de Teodoret de Cirus în cartea „ Istoria iubitorilor de Dumnezeu ”. Născut în satul Sisan, la granița dintre Kirestika și Cilicia , într-o familie creștină, a fost botezat în copilărie . Auzind în templu citirea fericirilor Evangheliei , Simeon l-a rugat pe bătrânul care stătea în apropiere să explice sensul lor, iar după predica sa a mers într-un loc pustiu și și-a început isprăvile ascetice. Viața relatează că, rugându-se lui Dumnezeu cu o cerere de a-i arăta calea spre mântuire, Simeon a primit o viziune că sapa un fel de șanț pentru clădire și o voce l-a îndemnat să sape din ce în ce mai adânc. După un apel de trei ori pentru a săpa, o voce i-a spus - „dacă vrei să construiești o clădire, creează, dar muncește din greu, pentru că fără muncă nu vei fi la timp pentru nimic”. După aceea, Simeon a venit la una dintre mănăstiri, unde a stat șapte zile în fața porții, iar în a opta zi a fost primit de egumen în rândurile fraților, iar la vârsta de 18 ani a luat monahism . jurăminte . În mănăstire, Simeon a început să-și epuizeze trupul, ceea ce a provocat nedumerire fraților:

Simeon s-a dus odată la fântână să tragă apă. Luând o frânghie dintr-o linguriță, foarte rigidă, țesută din ramuri de palmier, și-a înfășurat-o în jurul corpului gol, începând de la șolduri până la gât, atât de strâns încât frânghia tăia în corp. Au trecut zece zile, iar trupul lui s-a supurat din cauza rănilor, iar în aceste răni s-au grăbit mulți viermi. Fraţii au început să se plângă stareţului:
„De unde ne-ai adus pe acest om? Este imposibil să-l suporti: duhoarea vine din ea. Nimeni nu poate sta lângă el. Când merge, din el cad viermi: și patul lui este plin de viermi [1] .

Starețul l-a întrebat pe Simeon și a aflat că purta un sac și a spus că nu ar trebui să se epuizeze atât de mult la o vârstă atât de fragedă. Sacul a fost scos de la Simeon, iar rănile lui s-au vindecat treptat, dar frații au continuat să observe că tânărul călugăr își epuiza trupul, iar starețul i-a poruncit lui Simeon să părăsească mănăstirea.

A petrecut ceva timp într-o singurătate completă, instalându-se într-o fântână fără apă. Într-o zi, starețul a visat că mulți oameni i-au înconjurat mănăstirea și au început să ceară ca Simeon să fie adus la ei, amenințând că va arde mănăstirea. După aceea, i-a trimis pe călugări să-l caute pe Simeon, care l-a scos din fântână și l-a adus la mănăstire. Cu toate acestea, în curând a părăsit din nou mănăstirea și s-a stabilit în apropierea satului Talanissa. Acolo a hotărât să se încerce cu un post de patruzeci de zile , lucru pe care l-a făcut în timpul unei vizite în sat a episcopului Vass:

... după ce a pus pâine și apă în chilie, a blocat ușile cu pietre și a pornit pe drum. Imediat ce au trecut patruzeci de zile, a venit din nou la călugăr și, după ce au împrăștiat pietrele, a deschis ușile și a intrat în chilie. Aici văzu că călugărul, parcă mort, zăcea pe pământ, iar pâinea și apa stăteau neatinse în același loc unde fuseseră așezate: cel mare iute nici nu le atingea. Luând un burete, Vass a spălat și răcorit buzele călugărului și, de îndată ce și-a venit puțin în fire, i-a împărtășit cu Dumnezeieștile Taine. După aceea, Simeon s-a întărit luând mâncare ușoară [1] .

În 423, Simeon a ales forma de asceză care l-a glorificat - se retrage pe o mică platformă de piatră pe vârful unui stâlp (turn) și își petrece toate zilele în rugăciune și predici, pe care le rostește numeroși pelerini.

Viața îi atribuie călugărului Simeon numeroase miracole și predicții ale viitorului (de exemplu, prezicerea lui Teodosie , fondatorul monahismului cenobitic palestinian, slujirea pastorală). În timp ce stătea pe stâlp, conform vieții, Simeon a fost ispitit de diavol , care i s-a arătat sub forma unui înger pe un car de foc și a spus că, pentru isprăvile sale, Simeon, ca și proorocul Ilie , va învia viu. în Rai. Simeon era pe cale să stea pe car cu un picior, dar a făcut semnul crucii și vedenia a dispărut. După ce s-a pocăit, Simeon a stat un an pe piciorul cu care voia să stea pe car. The Life relatează că diavolul a lovit acel picior cu un ulcer și „corpul a putrezit pe picior, au apărut mulți viermi și puroi cu viermi a revărsat din rană pe stâlp până la pământ. Un tânăr pe nume Anthony a adunat viermi care cădeau la pământ și, la porunca sfântului suferind, i-a purtat din nou la el pe un stâlp. Sfântul, îndurând boala cu mare răbdare, asemenea celui de-al doilea Iov , a aplicat viermi pe rană, zicând: „Mănâncă ce ți-a trimis Dumnezeu”.

Împăratul Teodosie al II-lea cel Tânăr l -a respectat foarte mult pe călugărul Simeon și i-a urmat adesea sfaturile. Când împăratul a murit, văduva sa Eudoxia a început să-i patroneze pe monofiziți . Monofiziții nu au recunoscut în Hristos două naturi - Divină și umană, ci doar una Divină. Călugărul Simeon a trimis-o pe Evdokia la Eutimie cel Mare , care locuia în deșertul Palestinei , un cunoscut ascet al timpului său [2] . El „a mângâiat-o pe Evdokia, a convins-o de amăgirile ei și a întors-o la Ortodoxie” [3] .

Noul împărat Marcian , îmbrăcat ca un plebeu, l-a vizitat în secret pe călugăr și s-a sfătuit cu el. La sfatul Sfântului Simeon, Marcian a convocat Sinodul IV Ecumenic de la Calcedon în 451 , care a condamnat învățătura monofizită. Prima viață a lui Simeon Stilitul a fost compilată de elevul său Anthony.

Urmașii lui Simeon Stilitul

Isprăvile lui Simeon au inspirat mulți asceți ai credinței și evlaviei, a apărut o nouă direcție a ascezei creștine  - pelerinajul . Primul său urmaș a fost Daniel , care, cu binecuvântarea lui Simeon, și-a repetat asceza în Tracia . Dintre stâlpii ruși, cei mai faimoși sunt Nikita , Savva Vishersky și Serafim de Sarov , care, imitându-l pe Simeon, s-au rugat lui Dumnezeu stând pe o piatră timp de 1000 de zile.

Memorie

La filme

Caracteristici geografice

Note

  1. ↑ 1 2 Dimitri din Rostov . Viața venerabilului și purtător de Dumnezeu părinte al nostru Simeon Stilitul
  2. ↑ Kure A. Sfânta Eufemia și Împărăteasa Eudoxia // Palestina sub stăpânirea împăraților creștini. - Sankt Petersburg. : Ed. „ pelerin rus ”, 1894.
  3. ↑ Viața venerabilului nostru părinte Eutimie cel Mare

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii