Sarea și lumina sunt metafore folosite de Isus Hristos în Predica de pe Munte .
Tu ești sarea pământului. Dar dacă sarea își pierde potența, cum o vei face sărată? Ea nu mai este bună la nimic, decât să fie aruncată afară pentru a fi călcată în picioare de oameni. Tu ești lumina lumii. Un oraș în vârful unui munte nu se poate ascunde. Și după ce au aprins o lumânare, nu o pun sub un vas, ci pe un sfeșnic și dă lumină tuturor celor din casă. Așa că lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru din Ceruri.
— Mf. 5:13-16Metafora sării și luminii are paralele în alte evanghelii:
Oamenii de știință[ cine? ] sugerează că această metaforă ar fi putut fi preluată de evangheliști din sursa Q , așa cum apare în evangheliile sinoptice în diferite părți ale narațiunii. În Evanghelia lui Toma (care se presupune că se bazează și pe Q ) există o metaforă pentru lumină. În Evanghelia după Matei, metafora „sare și lumină” este împărțită în două: în „sare de pe pământ” și în „lumină a lumii”; aceasta din urmă este întărită și extinsă prin comparații: „orașul de pe vârful muntelui nu poate fi ascuns”, „nu aprind nicio lumânare ca să-l ascundă”, iar metafora sării este completată de metafora „sare care a încetat”. a fi sărat se aruncă”.
Evanghelia după Ioan conține și metafora „lumina lumii”, dar în acest caz Isus o aplică Lui Însuși, și nu ascultătorilor Săi ( Ioan 8:12 ). Apostolul Pavel vorbește despre credincioși că „strălucesc ca niște lumini în lume” ( Filipeni 2:15 ).
La vechii evrei, sarea era folosită pentru păstrarea alimentelor, ca condiment și în toate jertfele de animale ( Lev. 2:13 , Ezechiel 43:24, Marcu 9:49-50). Era atât de important pentru ritual încât a devenit unul dintre simbolurile Legământului dintre Dumnezeu și poporul Său ( Lev. 2:13 , Numeri 18:19, 2 Cronici 13:5).
Sensul exact al expresiei „sarea pământului” este greu de stabilit, parțial pentru că sarea avea diverse întrebuințări în lumea antică. Iată posibilele semnificații ale acestei metafore:
Sarea în sine, clorura de sodiu , nu își poate pierde gustul, așa că, din punct de vedere nemetaforic, expresia „sarea nu va fi sărată” nu are sens. Unii cred că pe vremea lui Isus, sarea era foarte murdară, parțial din cauza imperfecțiunii metodelor de fabricare a sării, parțial datorită faptului că negustorii fără scrupule îi adăugau și alte substanțe. Alți interpreți cred că tocmai imposibilitatea situației a fost scopul - pentru că astfel ar fi mai bine amintit de ascultători. Cuvintele „nu va fi sărat” pot fi traduse din greacă ca „va deveni prost”, cu toate acestea, în traducerea inversă în aramaică, ambele fraze vor suna la fel. În literatura rabinică, sarea era o metaforă a înțelepciunii și, prin urmare, poate că în original exista un joc de cuvinte: „sarea (înțelepciunea) va deveni proastă”.