Stepanos Dashtetsi | |
---|---|
Ստեփանոս Դաշտեցի | |
Data nașterii | 1653 |
Locul nașterii |
|
Data mortii | 1720? |
Un loc al morții |
|
Ocupaţie | poet, publicist |
Limba lucrărilor | armean |
Stepanos (Shirpalakyan) Dashtetsi ( Arm. Ստեփանոս (Շիրփալակեան) Դաշտեցի , 1653, New Julfa - locul și data morții necunoscute , poet publicist și cronograf armean .
Născut în 1653 în New Julfa , în familia preotului Barsegh Shirpalakyan [1] , strămoșii lui Stepanos, înainte de strămutarea armenilor de către Abbas I, locuiau însă în satul Dasht (la aproximativ 2 km est de Julfa ), în memoria lui. pe care Stepanos se numea Dashtetsi. El a primit studiile primare la școala bisericească a mănăstirii Amenaprkich din New Julfa și a devenit diacon . Apoi și-a părăsit funcția de biserică și, la fel ca mulți armeni din New Julfa, a devenit negustor. Aproape toată viața a călătorit, a fost în multe țări din Europa și Asia . Există o presupunere că de ceva timp a studiat la Universitatea Urbană [2] . A murit în jurul anului 1720.
El a fost pro-catolic, s-a opus anti -unitorilor (în special , Alexandru și Hovhannes Dzhugaetsi ). În problema originii sufletului uman , a aderat la punctul de vedere religios și teologic, opunându-se astfel adepților teoriei aristotelice [3] . A scris poezii satirice pe teme sociale, încercând să ofere literaturii armene un sunet social mai larg [4] . El a atins adesea situația socio-politică dificilă a armenilor, a crezut că fiind sub un jug străin și neavând dreptul de a fi în serviciul militar sau în alt serviciu public, armenii nu au avut ocazia să dezvolte pe deplin arta și știința, motiv pentru care au ales comerțul periculos al unui negustor și împrăștiați în lume [5] . În același timp, el își exprimă o dispoziție optimistă, crede cu fermitate în „învierea poporului său”, provocând aceasta prin adoptarea catolicismului și unirea lumii creștine sub autoritatea supremă a Papei [6] .
A lăsat o bogată moștenire literară: câteva zeci de versuri satirice și insistente (unul dintre ele în azeră în grafie armeană ), care au o mare valoare etnografică și dialectologică ; 22 de ghicitori seculare și puzzle-uri matematice (unele în versuri); Lucrări religioase și publice, dintre care „punga cu fragmente” sunt cele mai valoroase ( մ փշր փշր , 1700), „întrebare despre direcția” ( Arm . խնդիր ուղղութե , ճշ15 ն, ո17 ն.Army1706) și „ lucrarea istorică „Cronologia regilor indieni” ( Arm. Կարգ թագավորաց հնդկաց , 1719), care descrie situația politică din India la începutul secolului al XVIII-lea , și o scrisoare de jurnal care conținea șapte conversații „hemicale” musulmane . preoţi şi negustori asupra superiorităţii religiilor [7] [8] . În lucrările sale, a lăsat informații rare despre adversarii săi ideologici și despre personalitățile celebre ale epocii, despre cultura, religia și viața diferitelor popoare [6] . De asemenea, era renumit pentru că era un muzician și artist priceput [9] .