Nerses IV Shnorhali

Nerses IV Shnorhali
Ներսես Դ Շնորհալի

Portretul lui Nerses IV Shnorhali,
art. începutul secolului al XX-lea
Data nașterii pe la 1100
Locul nașterii Castelul Tsovk
Data mortii 13 august 1173( 1173-08-13 )
Un loc al morții Romkla , Cilicia
Ocupaţie poet
Gen poezii, poezii
Limba lucrărilor armean
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Nerses IV Shnorali (Binecuvântat) , de asemenea Nerses IV Klaetsi (Klaensky), Yergetsoh ( Arm.  Ներսես Շնորհալի ; aproximativ 1100 castelul Tsovk, regiunea Tsopk  - 13 august 1173 [ poet armean ] [2]2] - personaj public1 [2] , Catholicos (1166-1173) al Bisericii Apostolice Armene . Unul dintre cei mai importanți poeți armeni [3] , V. Bryusov și-a comparat opera cu Verlaine [4] . Sfintele Biserici Armene Apostolice si Romano-Catolice .

Biografie

Născut în familia prințului suveran al castelului Tsovk , Apirat Pahlavuni . Strănepotul [1] al celebrului scriitor bisericesc Grigore Magistros , fratele mai mic [1] și urmașul lui Catholicos Grigore al III-lea Pahlavuni . A primit o educație temeinică la școala de la mănăstirea Karmir [4] , episcopul Stepanos Manuk. Din 1150 a trăit în principal în Romkla

În 1170, în orașul Romkla, reședința catolicoșilor, a avut loc o dispută între Nerses și comisarul împăratului Manuel, teologul Feorian; a doua dispută a avut loc în 1172. Declarația de credință a lui Nerses, care conține formula Crezului Calcedonian acceptabilă pentru Biserica Armenească, a fost scrisă înaintea primei dispute și reprezintă un fel de program pe baza căruia s-ar putea face o înțelegere. Împăratul Manuel și Patriarhul Luca al Constantinopolului, după ce au discutat despre Declarația de credință, au descoperit că aceasta ar putea servi drept bază pentru începutul unificării Bisericii armeane și bizantine.

Nerses a trimis un mesaj împăratului, precizând că unirea trebuie să aibă loc nu după exemplul stăpânului și slujitorului, ci ca egal cu un egal, pe baza Sfintei Scripturi și a Sfintei Tradiții. Oriunde se găsesc abateri teologice și ritualice, fie la armeni sau la bizantini, acestea trebuie corectate.

Împăratul și Patriarhul Mihail al III -lea au răspuns la acest mesaj al lui Nerses Shnorhali în 1172, sugerând că armenii acceptă o serie de condiții pentru unire: să mărturisească că în Hristos nu există doar o persoană, ci două naturi, așa cum a interpretat Nerses, fără a condamna. în același timp, interpretările anterioare ale bisericii lor, întrucât cele „două naturi” ale bisericii sale nu au negat, explicând însă că nu contrazic orosul Catedralei din Calcedon, ci și două voințe și două influențe, pentru a recunoaște Calcedonul și toate consiliile ulterioare ale bisericii bizantine nu la fel de locale, așa cum credea Nerses, ci ecumenice.

Dezamăgit, Nerses i-a răspuns lui Feorian, trimisul împăratului și patriarhului, că el însuși nu are dreptul să rezolve probleme atât de grave și că le va răspunde după convocarea Consiliului Bisericii Armene. Episcopii Armeniei , Ciliciei cu pământurile adiacente, Aluank au participat la acest Sinod . Sinodul, pe de o parte, a condamnat din nou monofizitismul , pe de altă parte, a confirmat din nou învățătura lui Chiril din Alexandria despre natura unică a lui Dumnezeu Cuvântul întrupat. Dar chiar înainte ca Constantinopolul să afle despre decizia Conciliului, împăratul Manuel a murit în 1180, iar adepții săi nu au arătat niciun semn de interes pentru unirea cu Biserica Armenească.

Creativitate

... Dar fac apel și la tine,
Sora Răsăritului, Ani !
Vă rog să
adăugați vocea Ta la suferința mea!
Și ai fost mireasă Și ai
cunoscut zilele însorite, Ai fost
mereu dorită
Pentru cei dragi, cei îndepărtați - toți erau
atrași de tine... Casa regală a
puternicului Bagratuni

(Tradus de Valery Bryusov )

Nerses Shnorhali este cunoscut ca poet, teoretician muzical, compozitor, filozof, teolog și cronicar. El a scris într-o perioadă istorică dificilă, când poporul armean a fost nevoit să emigreze în Siria și Cilicia, luptând pentru independența lor față de conducătorii bizantini și locali [3] . În poezie, a dezvoltat literatura seculară, metrica armeană și genul poemului [2] . Este considerat un fenomen semnificativ al poeziei armene din secolul al XII-lea [4] . Deține multe lucrări, atât spirituale, cât și istorice, scrise în formă poetică; dintre acestea din urmă, sunt deosebit de celebre poemul alegoric „Elegie pentru capturarea Edesei” scris în 1145 și „Povestea în stilul lui Homer despre poporul Haykan ” [4] scris în 1121. În aceasta din urmă, istoria Armeniei este prezentată poetic. Dintre lucrările spirituale s-a păstrat poemul „Isus Fiul” din 1152, care conține un rezumat al întregii Biblii și un rezumat prescurtat al celor patru Evanghelii. Poezia „Elegie pentru capturarea Edesei” [5] este considerată capodopera lui Shnorhali . Ea reflectă problemele naționale și spirituale ale armenilor [3] . A scris aproximativ 300 de ghicitori [2] , dintre care unele au fost publicate în 1513 la Veneția.

Există două lucrări ale lui Nerses în proză: o scrisoare conciliară către poporul armean , scrisă la urcarea pe tronul patriarhal în 1166, și o expunere a credinței bisericii armene, compilată de Nerses la cererea împăratului bizantin Manuel I. Comnenos [6] [7] .

Opera sa i-a influențat pe autorii următori Grogir Tga , Stepanos Orbelyan , Arakel Bagishetsi și alții [3] .

Colecția de opere poetice a lui Nerses a fost publicată la Veneția în 1830, „Elegia la capturarea Edesei” a fost publicată de multe ori separat, printre altele la Tiflis în 1829; traducerea sa latină la Veneția în 1833; prima jumătate a elegiei (1358 versuri din 2114), cu traducere franceză, a fost publicată de E. Dulaurier în „Recueil des Croisades” (vol. I, pp. 226-268). Lucrări poetice au fost publicate în traduceri de V. Bryusov și N. Grebnev .

Note

  1. ↑ 1 2 3 Nerses Shnorhali  // Enciclopedia sovietică armeană. — Er. , 1982. - T. 8 . - S. 254 .
  2. ↑ 1 2 3 4 Scurtă enciclopedie literară / Cap. ed. A. A. Surkov. - M. , 1968. - T. 5. - S. 242-243.
  3. ↑ 1 2 3 4 Stephen Cushman, Clare Cavanagh, Jahan Ramazani, Paul Rouzer. Enciclopedia Princeton de Poezie și Poetică: Ediția a patra. - 4. - Princeton University Press, 2012. - P. 83.Text original  (engleză)[ arataascunde] Un alt poet timpuriu influent este Nerses Shnorhali (Nerses, plin de grație, ca. 1101-1173). Shnorhali a trăit și a scris într-o perioadă istorică dificilă, când poporul armean strămutat a fost forțat să se mute în Siria și Cilicia și a trebuit să lupte pentru autonomie față de conducătorii bizantini și regionali. Apăruse o preferință omniprezentă pentru poezie, care i-a determinat pe scriitori și traducători să transforme o mare varietate de narațiuni – istorice, didactice, științifice și literare – în versuri în felul lui Homer, David, Solomon și Ieremia și, de asemenea, au convertit adesea texte în proză. în poezie. Shnorhali a scris în acest mediu, compunând într-o gamă largă de genuri. Format ca preot și mai târziu uns catolicos (1166), Shnorhali a fost dedicat preocupărilor naționale și ecleziastice, exemplificate în epopeea sa istorică Voghb Yedesio (Plângerea pentru Edessa, ca. 1145), prima de acest fel în limba armeană. Epopeea relatează distrugerea Edesei (1144) și masacrul populației sale creștine de către trupele lui Emir Zangi. A introdus mai multe inovații, inclusiv. *personificarea și metrul iambic cu cinci silabe, care a devenit standardul pentru poeții următori. Lucrarea a contribuit la întărirea „plângerii ca formă poetică dominantă, inspirând-o pe cea a lui Grigor IV Tgha (ca. 1133-93) Voghb Yerusaghemi (Plângerea pentru Ierusalim, 1189); pe cea a lui Stepnos Orbelian (ca. 1250-1305) Voghb i dimats katoghikein (Plângerea pe Numele Catedralei) și Voghb Mayrakaghakin Stampolu (Plângere pentru Capitala Constantinopol, 1453) a lui Arakel Baghishetsi (ca. 1380-1454), printre altele.
  4. ↑ 1 2 3 4 Istoria literaturii mondiale . - M. : Nauka, 1984. - T. 2. - S. 299-308.Text original  (rusă)[ arataascunde] Cu imnuri lirice, pline de înaltă pricepere, Shnorhali a îmbogățit poezia spirituală armeană în multe feluri. V. Bryusov credea că o paralelă cu imnurile Shnorhali „ar trebui căutată în secolul al XIX-lea. Verlaine, în cartea sa „Sagesse”.
  5. ↑ Nerses Shnorhali  // Enciclopedia sovietică armeană. — Er. , 1982. - T. 8 . - S. 255 .
  6. ↑ Monumente istorice ale doctrinei Bisericii Armene, datând din secolul XII. Traducere din armeană de Alexander Khudobashev, Sankt Petersburg, 1847
  7. ↑ „Declarația de credință a Bisericii Armene” în 2 părți

Literatură

Vezi și

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii