Tejabindu Upanishad

„Tejabindu Upanishad” (tejabindūpaniṣad - Upanishad al punctului radiant [radiant]) - unul dintre cele 108 Upanishad -uri ale canonului Muktika - nr. 37. Aparține grupului de sannyas -upanishad-uri. Apartenența sa la anumite Vede este oarecum problematică - așa că, conform prefaței la aceasta a traducătorului ei, Martynova B.V., Upanishad-ul aparține Atharvaveda ; totuși, pe site-ul Sanskrit Documents , în lista celor 108 Upanishad-uri, este indicat că acest Upanishad aparține lui Krishna Yajurveda [1] . Cel mai probabil, traducătorul a folosit o ediție diferită a acestui Upanishad față de cea disponibilă pe site-ul Sanskrit Documents . În plus, volumele versiunilor oferite de traducător și site-ul Sanskrit Documents diferă și ele  - în traducerea rusă, Upanishad-ul are 13 versuri; text pe site - 14 versuri [2] . Există, de asemenea, două versiuni foarte diferite ale Upanishad-ului:

a . o versiune scurtă (pe care Martynova B.V. a tradus-o - 13 sau 14 versuri); b . o versiune lungă constând din 6 capitole și 464 de versuri - în timp ce o ediție scurtă este inclusă în capitolul 1 (de la 1 la 13 sau 14 versuri).

După cum subliniază traducătorul în prefața textului, o expunere detaliată a practicilor yoghine este inclusă în versiunea lungă.

„Tejabindu Upanishad” este inclus în grupul de 5 așa-numite Bindu Upanishad - Point Upanishad [3] . Toate sunt dedicate unui anumit grup de practici yoghine asociate cu contemplația. Upanishad-ul îl instruiește pe practicant să contemple Atman-ul ca pe un punct luminos (teja - strălucire, strălucire) în inima practicantului și oferă o descriere aproximativă a secvenței practicii contemplației:

  1. brut  - pe obiecte materiale;
  2. subțire e - pe imagini mentale;
  3. cel mai înalt  - pe impersonal:
tejabinduH paraM dhyaanaM vishvaatmaM hR^idi sa.nsthitam.h . aaNavaM shaaMbavaM shaaktaM sthuulaM suukshmaM paraM cha yat.h .. 1.. Un punct strălucitor, situat în inimă, cea mai înaltă contemplare, depășind tot ceea ce [se realizează prin inițieri] - de la oameni, de la Putere ( Shakti ), de la Shambhu ( Shiva ), grosier, subtil și mai înalt [contemplare].

În același timp, accentul principal nu se pune pe tehnicile tehnice sau metodele de contemplare, ci pe starea în sine și descrierea acesteia prin caracteristici pozitive și negative [4] . Versetul final al Upanishad-ului [5] indică faptul că posibilitatea realizării eliberării - moksha  - nu depinde de nașterea într-una sau alta varnă sau castă sau de cantitatea de literatură religioasă și filozofică citită, ci doar de practica personală. Acest punct [6] aduce „Tejabindu Upanishad” mai aproape de viziunea tantrică asupra lumii.

Când a tradus în rusă, traducătorul a folosit comentariile lui Swami Madhavananda de la Misiunea Ramakrishna .

Note

  1. ↑ 108 listă upaniShad (lista muktika upaniShad) (upanishade suplimentare, categorii, nepublicate) . Preluat la 9 martie 2011. Arhivat din original la 5 mai 2011.
  2. ↑ Este foarte posibil ca traducătorul, dintr-un motiv oarecare, să fi combinat unele versuri sau să le fi rearanjat în conformitate cu gramatica rusă modernă.
  3. ↑ Amritabindu, Tejabindu, Brahmabindu, Nadabindu, Dhyanabindu -  cu excepția lui Tejabindu-up. și Brahmabindu Up., toate aparținând Yoga Upanishad-urilor.
  4. ↑ negativ nu în sensul de rău, ci în sensul a ceea ce nu este această stare
  5. ↑ 13 sau 14 - în funcție de ediție
  6. ↑ în versiunea extinsă, acest fapt este indicat de mai multe ori

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Brockhaus și Efron
 literatura hindusă
Veda montaj Yajur Se Atharva Divizia Samhitas brahmanii Aranyaki Upanishads
Upanishads
Vedanga
Itihasa
Puranas
Alte scrieri
Portal: hinduism