Tradiția paharelor în formă de clopot

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 20 noiembrie 2021; verificările necesită 3 modificări .
Tradiția pacalelor în formă de clopot
neolitic
Ca parte din Chapel Group , Wessex
Localizare Spania , Franța , Maroc , Marea Britanie
Întâlniri 2800-1900 î.Hr e.
transportatorii proto - celții , proto -euscarienii sau un grup etnic strâns înrudit
Tipul fermei cresterea vitelor , agricultura
Continuitate
Cultura din Chasse-Lagozza
Epoca bronzului din sud-vestul Iberiei

Cultura Unetitsa
Cultura Kishaposhtag Bronz nordic

 Fișiere media la Wikimedia Commons

Tradiția paharelor în formă de clopot , până în anii 1980 - cultura cupelor în formă de clopot ( cultura engleză  Bell Beaker ) (aproximativ 2800-1900 î.Hr.) - cultura arheologică a neoliticului târziu  - epocă timpurie a bronzului a Europei de Vest și Centrale . Monumente separate ale acestei tradiții se găsesc și în Africa de Nord (Maroc) [1] . Termenul a fost propus de arheologul englez John Abercrombie și se bazează pe forma caracteristică a ceramicii.

Dacă până pe la jumătatea secolului XX. arheologii au vorbit în primul rând despre migrația „oamenilor cupelor”, apoi au apărut mai târziu dovezi că cupele nu puteau fi o cultură arheologică și nu erau asociate cu o migrație etnică pe scară largă, ci mai degrabă reprezentau un fenomen supracultural, eventual de cult. natură. După cum a sugerat arheologul polonez J. Chebreshuk, dacă această tradiție a fost asociată cu migrațiile, atunci migranții erau o minoritate clară în acele societăți în care au adus cu ei tradiția paharelor, deoarece paharele nu se găseau în toate înmormântările și erau amestecate cu produse ale altora. culturilor. Policele în formă de clopot au fost, probabil, un import, deoarece erau folosite de către purtătorii diferitelor culturi arheologice ale epocii timpurii a bronzului cu trăsături antropologice foarte diferite [2] . Cu toate acestea, studiile genetice ale înmormântărilor culturii de calice în formă de clopot i-au forțat pe arheologi să revină la ipoteza migrației, cel puțin într-o serie de regiuni în care înmormântările cu calice diferă genetic semnificativ de populația din perioada „pre-calice” .

Ceramica

Cultura paharelor în formă de clopot se caracterizează prin folosirea paharelor ceramice sub formă de clopot răsturnat . Cea mai veche ceramică de acest tip a fost descoperită în Europa de Vest și datează din a doua jumătate a mileniului III î.Hr. e. Cupele au fost doar unul dintre elementele culturii. Dezvoltarea ceramicii a fost probabil influențată și de cultura anterioară Corded Ware . Vase de tip similar, datând din 2850-2450 î.Hr. e., găsit în Țările de Jos și în Rinul inferior în Germania ; ele sunt decorate cu un model tipic de șnur combinat cu modele de pieptene și oase. Astfel de descoperiri sunt considerate ca un produs al unui amestec al culturii Corded Ware (ramura sa olandeză, care se caracterizează prin așa-numitele cupe cu fundul îngroșat) și cultura cupelor în formă de clopot.

La Spoodle (lângă orașul Zwolle ) se găsește un vas mare, care uneori este considerat un precursor direct al ceramicii culturii paharului cu clopot. Ornamentarea vasului amintește de cultura Swifterbant și probabil se referă la orizontul Hazendonk 1 (4250-3950 î.Hr.).

Policele erau folosite pentru a depozita alimente și băuturi, pentru a topi cupru din minereu de cupru și ca urne funerare. Vasele pentru înmormântare aveau o formă specială, reflectând scopul lor ritual.

Antropologie

Craniile purtătorilor acestei culturi sunt brahicefalice [3] . În regiunile atlantice, purtătorii „cupelor” erau mai înalți decât fosta populație din Neoliticul târziu; în alte regiuni, nu s-au observat diferențe antropologice accentuate.

Paleogenetica

Reprezentanții culturii de calice în formă de clopot sunt dominați de haplogrupul cromozomial Y R1b (inclusiv R1b1b2-M269 (xS21/U106), R1b1a2a1a2) [4] [5] , există și haplogrupurile cromozomiale Y I2a2 și G2 [6] ] .

Sosirea culturii de calice în formă de clopot în Irlanda este sincronă cu apariția în înmormântările lui R1b, care nu fusese deloc găsit anterior, și, în același timp, cu o reducere catastrofală a haplogrupului G al cromozomului Y anterior comun . 7] .

La reprezentanții acestei culturi s-au găsit haplogrupuri mitocondriale : W , I1a1 , K1 , T1, T1a, T2 , U2, U4, U5, U5a, U5b , H, H4, H5 [8] [9] , L1b1a [6] , J [10] . În proba I4246 din Camino de las Yeseras (municipiul San Fernando de Henares ) din Iberia centrală (2473-2030 î.Hr.), au fost găsite haplogrupul mitocondrial M1a1b1 și haplogrupul cromozomial Y E1b1b1a (xE1b1b1a1) . Trei probe iberice au o subcladă R1b-DF27 a haplogrupului R1b-M269>L23>L51>L52>L151>P312. Haplogrupuri cromozomiale Y BT, CT(xI,xG,xE), P1, P1(xM269), G2, I, I2a1-M26, I2a2-M223, I2a2-M436, F, R1b-M343, R1b-M269, R1b- P312, R1b-P312(xL21), R1b-P312(xZ225), R1b-L754(xL23), R1b-L51, R1b-L51(xZ225) [11] .

În Boemia, o schimbare bruscă a compoziției haplogrupurilor cromozomiale Y a fost înregistrată în timpul tranziției de la cultura târzie Corded Ware la tradiția calicelor în formă de clopot (R1b-P312). Haplogrup cromozomial Y R1b-P312> L2/S139 și haplogrupuri mitocondriale J1c, J1c2r, J1c7, W3a1c, U2e1b, U3a1, U4b1b1, U5a2b, U5b, K1a1, K1a3a, H5a1, H5a1, H5a1, H5a1 , H1aa1 , HV9, HV15, T2b, T2b11 [12] .

Origine

Până în anii 1970 s-a acordat prioritate unei alte ipoteze - cea iberică, principalul susținător al căreia a fost P. Bosc-Jimpera . În circulație era și ipoteza nord-africană a lui G. Adams și J. Ford-Johnston. Potrivit lui Adams, cultura calicelor în formă de clopot este etnic berber-libian („Libico-berber”) [13] .

Potrivit lui J. Ford-Johnston, această cultură este de origine mixtă ibero-africană [14] .

Atribuire etnolingvistică

Versiunea indo-europeană

În prima jumătate a secolului al XX-lea, a existat un punct de vedere foarte popular despre legătura acestei culturi cu răspândirea vorbitorilor timpurii de limbi indo-europene.

Lanting și van der Waals au sugerat că predecesorii culturii Bell Beaker au fost cultura Corded Ware și cultura Funnel Beaker . Astfel, cea mai probabilă origine este Țările de Jos și Valea Rinului . Cultura paharului cu clopot este adesea văzută ca indo-europeană timpurie , în special ca ancestrală pentru proto-celți și proto-italieni. Cu toate acestea, Bodmer (1992) a sugerat că populațiile celtice din Marea Britanie au fost asociate cu colonizarea europeană în timpul paleoliticului și nu cu expansiunea ulterioară a culturii celtice în mileniul I î.Hr. e.

Maria Gimbutas a sugerat că cultura paharelor în formă de clopot ar putea proveni din culturile din estul Europei Centrale, care au fost influențate de triburile nomade de stepă. Extinderea din Europa de Nord, inclusiv oamenii din cultura paharului cu clopot, s-ar fi putut datora răspândirii genei toleranței la lactoză . Se știe că această genă își are originea în Europa de Nord în jurul anului 5000 î.Hr. e., unde în prezent are cea mai mare frecvență (vezi intoleranța la lactoză ). Toleranța bună a zahărului din lapte a oferit purtătorilor acestei gene un avantaj în lupta pentru supraviețuire și le-a permis să se răspândească pe scară largă.

Versiunea „iberică”

Populară până în anii 1970 ipoteza a asociat apariţia KKK cu Peninsula Iberică. În rândul bascilor moderni, este larg reprezentat haplogrupul patriliniar R1b, a cărui apariție în Europa este sincronă cu apariția KKK. În același timp, acest haplogrup nu este mai puțin răspândit în rândul vorbitorilor de limbi indo-europene, adică poate fi „importat” în rândul bascilor. Există și o versiune conform căreia bascii au venit în Spania împreună cu un val de purtători de „cupe în formă de clopot”, printre care erau o minoritate.

Distribuție

Cultura calicelor în formă de clopot s-a răspândit extrem de larg în Europa de Vest și Centrală, folosind căile fluviale și maritime . Au fost găsite situri arheologice în Portugalia , Spania , Franța (cu excepția părții centrale), Marea Britanie și Irlanda , Țările de Jos , Germania în interfluviul Elbei și Rinului . Cultura paharului cu clopot s-a răspândit și de-a lungul Dunării superioare până în Bazinul Vienei ( Austria ) și Ungaria . În Marea Mediterană , această cultură a fost identificată pe insulele Sardinia și Sicilia ; mai puțin probabil, dar este posibilă și pătrunderea spre est. Ceramica de tip ceașcă în formă de clopot a fost cea mai lungă folosită pe plan intern în Insulele Britanice . Cele mai recente descoperiri din altă parte datează de la începutul epocii bronzului .

Așezările cu pahar au fost deosebit de dense în cursurile inferioare ale Rhonului și în Aquitania . Unul dintre triburile Beaker, tolosații, și-a dat numele orașului francez Toulouse [15] .

La sfârșitul Marii Britanii, paharele în formă de clopot coexistau cu tradiția vaselor alimentare din aceeași zonă. Spre mijlocul epocii bronzului, cupele în formă de clopot au fost înlocuite de alte tradiții (urne de guler, urne de cordon etc.), în timp ce „vasele de hrană”, dimpotrivă, s-au răspândit mai mult.

Urmatori

Cultura paharelor în formă de clopot a influențat dezvoltarea multor culturi ulterioare din epoca bronzului , în special Unětice (Europa Centrală), în jurul anului 2300 î.Hr. î.Hr., precum și culturile din Scandinavia , nordul Germaniei și Polonia , cunoscute colectiv sub numele de Epoca Bronzului de Nord , în jurul anului 1800 î.Hr. e. Există, de asemenea, o versiune conform căreia această cultură i-a influențat pe proto-slavi. De exemplu, antropologul Tatyana Alekseeva [16] a aderat la această versiune .

În Spania Centrală, multe elemente ale tradiției paharelor în formă de clopot au fost moștenite de cultura Cogotas I , care a durat până în 700 î.Hr. e. [cincisprezece]

O serie de cercetători consideră picții din Scoția sau bascii de pe coasta Biscaiei drept descendenții celor care răspândesc tradiția paharelor în formă de clopot.

Clădiri

Pe Peninsula Iberică , purtătorii de cultură au lăsat în urmă numeroase pietre funerare, cunoscute sub denumirea de „ motillas ” („motillas”), care sunt un fel de movilă de mormânt fortificat [15] .

În Marea Britanie, o structură binecunoscută este Stonehenge .

Galerie

Vezi și

Note

  1. La civilizacion del Vaso Campaniforme en Marruecos y la cuestion del substrato Calcolitico precampaniforme Arhivat 15 martie 2010.
  2. Bell Beakers de la Vest la Est (Janusz Czebreszuk). În: Ancient Europe 8000 BC-AD 1000: Encyclopedia of the Barbarian World. ISBN 0-684-31421-5 .
  3. Alekseeva T. I. Etnogeneza slavilor orientali. — M.: MGU, 1973 — P.249
  4. Morten E. Allentoft și colab. „Genomica populației din Eurasia Bronzului”, 2015
  5. Haak, W. și colab. (2015), Haak și colab. (2015), Migrația masivă din stepă este o sursă pentru limbile indo-europene în Europa
  6. 1 2 Iñigo Olalde și colab. Fenomenul beaker și transformarea genomică a nord-vestului Europei , 2017
  7. Genocid preistoric în Irlanda? (link indisponibil) . Preluat la 22 septembrie 2015. Arhivat din original la 30 iunie 2015. 
  8. Lee E. și colab. (2012), Modele genetice emergente ale neoliticului european: perspective dintr-un loc de înmormântare cu clopot din neolitic târziu în Germania, American Journal of Physical Anthropology , voi. 148, nr. 4, pp. 571-579.
  9. Brandt G. și colab. (2013), Ancient DNA Reveals Key Stages in the Formation of Central European Mitochondrial Genetic Diversity, Science, voi. 342, nr. 6155 (2013), pp. 257-261
  10. Corina Knipper și colab. Exogamia feminină și diversificarea fondului genetic la tranziția de la neoliticul final , 2017
  11. Iñigo Olalde și colab. Istoria genomică a Peninsulei Iberice în ultimii 8000 de ani , 2019
  12. Luka Papac și colab. Schimbări dinamice în structurile genomice și sociale în al treilea mileniu î.Hr. Europa centrală // Science Advances. Vol. 7, numărul 35, 25 august 2021 (Tabelele S1 până la S37: Tabelul S4)
  13. Adams GB Hamito-Semitic și substratul pre-celtic în Irlanda și Marea Britanie // Binon, J. și Th. Hamito-Semitica. Mouton, 1975
  14. ^ Forde-Johnston, JL Neolithic Cultures in North Africa. Liverpool, 1959
  15. 1 2 3 Nizovsky A. Yu. Ghicitori de antropologie. M. 2004, p. 157
  16. Perevezentsev S. V. Rusia. Mare destin. — M. : Bely Gorod, 2009. — S. 16-17. - 704 p. - 5000 de exemplare.  — ISBN 978-5-7793-1855-6 .

Surse

Link -uri