Modelul antroponimic modern în rândul uzbecilor este format din trei membri: nume personal (individual) , patronimic , prenume .
Antroponimia ca element al culturii diferitelor popoare s-a dezvoltat de-a lungul istoriei lor. La uzbeci, ca și la alte popoare, antroponimia s-a schimbat și ea de-a lungul secolelor, dar mai ales acest proces a avut loc în ultima sută de ani, acoperind atât cartea de nume, cât și însăși structura modelului antroponimic. Numele au adesea o semnificație specifică și sunt date ca o dorință de viitor sau ca o reflectare a trăsăturilor caracteristice ale copilului.Există și denumiri date prin numele diferitelor fenomene și obiecte ale naturii, profesii, cifre etc.
Numele personal (individual) din antichitate până de curând a servit practic drept singurul antroponim al uzbecilor; doar uneori era însoțit de numele tatălui sau de numele locului de origine.
Din secolul al VIII-lea dominația nedivizată a islamului pe teritoriul Asiei Centrale a adus o mulțime de nume musulmane, în mare parte arabe, precum și multe iraniene, grecești ( Alexandre - Iskandar ) și prin limba arabă a ebraică:
Islamul a respins numele de origine turcă, dar nu a putut să le distrugă: la începutul secolului trecut, acestea erau purtate de aproximativ 5% dintre uzbeci. Multe dintre numele care au venit odată cu Islamul au fost asociate cu idei religioase, eroi ai poveștilor coranice. Cele mai frecvente nume au fost Muhammad (numele fondatorului religiei musulmane), Fatima (numele fiicei lui Muhammad). Numele compuse s-au răspândit:
Mai ales adesea au existat nume cu prima componentă abd- (de la Ar. - „sclav”) cu numeroase epitete ale lui Allah:
Cu a doua componentă -din „religie, credință” sau -ulla „Allah”:
Inițial, toate aceste nume erau privilegiul clerului și nobilimii.
Pe lângă denumirile religioase, sunt folosite și nume cu un sens specific:
Concepte și sentimente sublime:
Gemenii de sex masculin nou-născuți sunt de obicei numiți Hasan - Husan și femeile - Fatima - Zuhra .
Majoritatea uzbecilor au păstrat însă un număr semnificativ de nume tradiționale naționale, împărțite în numeroase grupuri.
În legătură cu victoria în Marele Război Patriotic , aproape fiecare al zecelea băiat născut în Tadjikistan și Uzbekistan în 1945 a primit numele Zafar - „victorie” .
Numele Bolt (topor), Tesha (chopper), Ўrak (secera) - pentru copiii cărora cordonul ombilical a fost tăiat cu aceste obiecte sau care le doresc multă sănătate. În regiunea Kashkadarya, este documentat numele băiatului Akhmed-Zagotskot , dat în onoarea instituției în care lucrează tatăl său .
Se întâmplă ca un nou-născut să aibă unele trăsături naționale pronunțate. Acesta a fost văzut ca un semn special, care a fost imprimat în nume.
Denumirile din paragrafele 3, 4, 5, 6 au ieșit de mult timp din uz, momentan practic nu sunt folosite . Cu toate acestea, motivele pentru a numi aceste nume pot fi diferite. De exemplu, dorința de a înșela spiritele rele ostile unei anumite familii, clan și trib.
În familiile în care mureau adesea copiii, părinții, neputincioși în ignoranța lor, căutau mântuirea prin nume de vrăjire, iar copilului născut au fost date următoarele nume:
În familiile în care s-au născut doar fete, nou-născutul, conform legendei, ar fi trebuit să fie numit Ugil sau Ugilkhon - fiu, Ugilbulsin - „să fie un fiu”, etc. De asemenea, soției și fiicei celei mai mari erau adresate cu numele de genul masculin în speranța de a avea un băiat.
Numele celui de-al doilea Khorezmshah Atsiz în traducere din limbile turcești înseamnă literal „fără nume”. Evident, părinții șahului, pentru a-l proteja de amestecul forțelor secrete .
Un exemplu este cuvântul khol "aluniță", care a devenit o componentă populară a numelor:
Potrivit credinței populare, o aluniță este un semn fericit, iar numele Hol promite copilului un viitor fericit.
Uneori, semnele de naștere - toji poate servi drept motiv pentru nume:
În același timp, uneori recurg la o metaforă, corelând un semn de naștere roșu cu o rodie - anor :
Nașterea unui copil cu păr blond sau roșu este un caz relativ rar în rândul uzbecilor. Acest lucru se poate reflecta în nume:
Copiilor cu degete suplimentare de la mâini sau de la picioare li s-a dat un nume care includea cuvântul „ortik” sau ziyod (în plus):
Uzbekii au dat numele Ochil unui copil slab . Părinții lui i-au dat un astfel de nume, sperând că acesta va servi drept remediu pentru boală. Ochil înseamnă „deschide”, „eliberează-te”, adică eliberează-te, scapă de boală .
Un copil născut pe drum se numea Yulchi (călătorie). Sclavii turci - gulamii erau foarte des numiți Ayaz , care, în traducere din limba turcă antică, însemna „cer senin și senin”. .
Majoritatea numelor au fost folosite cu diferite componente. De exemplu, la bărbați:
Printre femei:
Majoritatea componentelor menționate mai sus în antroponimia uzbecă au fost utilizate pe scară largă de toate segmentele populației. Copiii țărani nu puteau purta nume cu adaosul -băiat, -bek, -mirza, -sultan etc. În același timp, de regulă, componenta „zhan” nu a fost adăugată la numele unui reprezentant al nobilimii, considerând-o un semn al oamenilor de rând.
Alături de numele și componentele comune tuturor uzbecilor, au existat și trăsături caracteristice diferitelor regiuni ale Uzbekistanului. . Dar acum aceste caracteristici dispar treptat.
| uzbeci | |
|---|---|
| cultură | |
| Limba | limba uzbecă |
| Diaspora | |
| Atitudine față de religie | |
| Numele oamenilor | |
|---|---|
| |
| Naţional |
|
| Monarhi și nobilimi | |
| religios | |
| istoric | |
| Poreclă | |
| Jurisprudenţă | |
| Vamă | |
| Vezi si | |