Creștinismul și drepturile LGBT

Acest articol discută despre atitudinea bisericilor, mișcărilor și credincioșilor creștine moderne față de drepturile civile ale minorităților sexuale și de gen în stat și societate.

ROC și bisericile spațiului post-sovietic

Biserica Ortodoxă Rusă adoptă o poziție destul de conservatoare în ceea ce privește homosexualitatea și drepturile homosexualilor în societate . Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse afirmă în mod explicit că biserica nu este de acord cu mișcarea comunității mondiale către normalizarea homosexualității:

„Discuțiile despre poziția așa-ziselor minorități sexuale în societatea modernă tind să recunoască homosexualitatea nu ca o perversiune sexuală, ci doar una dintre „orientările sexuale” care au un drept egal la manifestare publică și respect. De asemenea, se susține că atracția homosexuală se datorează predispoziției naturale individuale. Biserica Ortodoxă pornește de la convingerea neschimbătoare că uniunea căsătoriei stabilită divin între un bărbat și o femeie nu poate fi comparată cu manifestările pervertite ale sexualității.

Biserica „se opune cu hotărâre încercărilor de a prezenta o „normă” a unei tendințe păcătoase”, „condamnă orice propagandă a homosexualității”, „consideră că persoanele care promovează un stil de viață homosexual nu ar trebui să aibă voie să predea, să educe și să conducă pozițiile în armată și corecție. instituții” [1] .

Ierarhia parlamentarilor ROC, precum și reprezentanții individuali ai Ortodoxiei, asociază adesea critica la adresa societății occidentale pentru procesele de normalizare a homosexualității cu critica la adresa principiilor liberalismului și a instituției drepturilor omului în general, care, în opinia lor, estompează granițele. între bine și rău [2] . Implementarea principiilor drepturilor omului , atât în ​​ceea ce privește drepturile homosexualilor , cât și de altă natură, sugerează că cetățenii ar putea să nu adere la credințele și valorile care sunt predicate de biserică. Această împrejurare îi determină adesea pe credincioșii conservatori din spațiul post-sovietic să respingă aceste principii ca fiind absolute. Astfel, în „ Fundamentele învățăturii Bisericii Ortodoxe Ruse despre demnitate, libertate și drepturile omului ” sunt proclamate prioritățile moralității tradiționale și ale valorilor religioase, cărora, potrivit autorilor documentului, principiile drepturilor omului ar trebui fi subordonat:

„Slăbiciunea instituției drepturilor omului constă în faptul că, deși protejează libertatea de alegere, ea ține din ce în ce mai puțin în considerare dimensiunea morală a vieții și eliberarea de păcat.”

Ierarhii consideră că „realizarea drepturilor omului nu trebuie să intre în conflict cu normele morale stabilite de Dumnezeu și cu morala tradițională bazată pe acestea. Drepturile individuale ale omului nu pot fi opuse valorilor și intereselor Patriei, comunității, familiei. Implementarea drepturilor omului nu trebuie să fie o scuză pentru încălcarea sanctuarelor religioase, a valorilor culturale, a identității poporului” [3] .

Un punct de vedere similar este împărtășit și de unele biserici din spațiul post-sovietic [4] .

În țările occidentale, există o atitudine diferită a creștinilor față de principiile drepturilor omului . În iunie 2009, Prezidiul Comunității Bisericilor Evanghelice din Europa a emis o declarație în care afirmă că Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse interpretează incorect principiile drepturilor omului, subordonându-le intereselor patriei, societății și familiei. Autorii declarației notează că, în înțelegerea evanghelică a drepturilor omului, acestea sunt drepturile pe care toți oamenii le au pe baza demnității cu care le-a înzestrat Dumnezeu și, prin urmare, nicio instanță nu poate contesta aceste drepturi [5] . Fundamentaliştii ortodocşi numesc astfel de afirmaţii ale creştinilor occidentali „pregătire pentru dictatura sodomiţilor ”, argumentând că „ ei calcă în picioare nu numai Evanghelia, ci şi morala Vechiului Testament, construind o nouă Sodomă din Europa ”. În același timp, este criticat și principiul laicității statului [6] .

De asemenea, credincioșii ortodocși individuali acordă atenție înțelegerii principiilor liberalismului și drepturilor omului în lumina creștinismului, ca fiind corespunzătoare valorilor creștine [7] [8] [9] . Preoții bisericilor ortodoxe non-canonice Gleb Yakunin și Yakov Krotov , cunoscuți pentru activitățile lor sociale, consideră că poziția ierarhiei deputatului Republicii Moldova este în contradicție cu fundamentele Evangheliei și cu Declarația Universală a Drepturilor Omului , care, în opinia lor, este „ întruchiparea în dreptul civil a unuia dintre cele mai importante principii cuprinse în Evanghelie ” [10] [11] [12] .

Sprijinul public pentru drepturile homosexualilor de către personalitățile religioase din țările din fosta Uniune Sovietică este foarte rar, în timp ce declarațiile de natură discriminatorie nu sunt neobișnuite. Deci, de exemplu, liderii protestanți din spațiul post-sovietic, la fel ca ierarhia Bisericii Ortodoxe Ruse, se opun exercitării dreptului homosexualilor la libertatea de întrunire sub forma desfășurării unor acțiuni publice [13] [14] [ 15] [16] [17] și în special negarea dreptului lor de a întemeia o familie .

Credincioșii liberali, precum preotul UAOC(o) Yakov Krotov , consideră că exercitarea drepturilor civile ale minorităților sexuale ar trebui protejată în același mod ca drepturile tuturor cetățenilor [18] . În ciuda poziției destul de conservatoare a ROC, exprimată în doctrina sa socială, în 2009, Patriarhul Kirill al deputatului ROC , la o întâlnire cu Secretarul General al Consiliului Europei , s-a exprimat și împotriva represiunii și discriminării homosexualilor:

„Acceptăm orice alegere a unei persoane, inclusiv în domeniul orientării sexuale. Aceasta este o chestiune personală. Dar recunoașterea acestui fapt nu schimbă cu nimic poziția noastră în raport cu fenomenul în sine... tradițiile religioase ale tuturor popoarelor mărturisesc că homosexualitatea este un păcat, precum și pierderea orientării morale a unei persoane... „Totuși, „Un păcat care este săvârșit nu trebuie pedepsit. „Prin urmare, am fost întotdeauna categoric împotriva oricărei represiuni și discriminări împotriva persoanelor de altă orientare sexuală” [19] [20] .

Pentru această declarație, Patriarhul Kirill a fost criticat de Comitetul de părinți al orașului Ekaterinburg, care și-a exprimat dorința de a continua lupta împotriva „propagandei pederastiei în școli”, deschiderea de cluburi gay și organizarea „ paradelor gay ”, exprimând îngrijorarea cu privire la posibile dezaprobarea unei asemenea lupte de către Patriarh [21] . Unele resurse de știri religioase au afirmat cu această ocazie că „ afirmațiile „anti-homofobe” ale Patriarhului ROC-MP sunt în puternică contradicție cu sentimentele „ omofobe ” care predomină în mediul bisericesc ” [22] [23] [24] .

Ulterior, ierarhii premierului ROC s-au opus activ verdictului Curții Europene a Drepturilor Omului privind necesitatea respectării drepturilor homosexualilor la libertatea de întrunire sub forma paradelor gay [25] [26] , considerându-le drept „ propaganda ”. a homosexualității[27] [28] [29] , a susținut proiecte de lege împotriva „propagandei homosexualității” la nivel regional și și-a exprimat speranța pentru aprobarea unui proiect de lege similar la nivel federal [30] . Site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse din Strasbourg a publicat un raport al a trei avocați împotriva deciziei CtEDO privind paradele gay, „Despre dreptul la o evaluare critică a homosexualității și privind restricțiile legale privind impunerea homosexualității” [31] . Raportul își exprimă îngrijorarea că, potrivit autorilor săi, protecția drepturilor LGBT se transformă în „ discriminare flagrantă împotriva heterosexualilor, restrângerea nerezonabilă și ilegală a libertății de gândire și de exprimare a persoanelor care critică ideologia homosexualității pe plan religios, moral și alte convingeri .” Uniunea Rusă Unită a Creștinilor de Credință Evanghelică ( Penticostali ) [32] și-a exprimat solidaritatea față de raport .

Poziții în lume

Atitudinea față de drepturile homosexualilor în societate în rândul creștinilor din lume este legată în principal de diferitele concepte sociale ale bisericilor.

Bisericile conservatoare

Fundamentaliştii , mai ales în statele în care relaţiile homosexuale sunt urmărite penal prin lege, neagă categoric orice drept al homosexualilor, echivalându-i cu criminalii [33] [34] .

În Europa și America, unii creștini consideră aceste drepturi ca fiind bazate pe adevărurile Evangheliei [5] [10] . Drept urmare, nu numai în bisericile liberale, ci și în bisericile conservatoare din aceste țări, sunt recunoscute o serie de drepturi civile pentru homosexuali: de regulă, acesta este sprijinul pentru lupta împotriva discriminării , excluzând problemele persoanelor de același sex. căsătoria și adopția copiilor [35] .

De exemplu, una dintre cele mai conservatoare biserici din Statele Unite, Biserica Mormonă, a apărut în decembrie 2009 în sprijinul legilor care interzic discriminarea homosexualilor în ceea ce privește locuința și angajarea. Potrivit directorului de relații publice pentru Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă , Michael Otterson, „ biserica susține aceste legi pentru că sunt corecte și rezonabile și nu dăunează instituției căsătoriei ” [35] [36] .

Biserica Catolică

Biserica Catolică, după ce a fost privată de statutul său de stat, a reușit și ea să dezvolte un concept social care recunoaște principiile de bază ale drepturilor omului [37] . Catehismul Bisericii Catolice, după condamnarea tradițională a actelor homosexuale, afirmă următoarele:

„Un număr destul de semnificativ de bărbați și femei au o tendință înnăscută către homosexualitate. Acești oameni nu au făcut o alegere conștientă de a fi homosexuali; pentru majoritatea dintre ei, această condiție este un test dificil. Ei trebuie tratați cu respect, compasiune și tact. Este necesar să se evite orice manifestări de discriminare injustă a acestora” [38] .

În 2008, Biserica Catolică a emis o declarație „ îndemnând statele să pună capăt incriminării [persoanelor homosexuale] ”, numind-o „ încălcare gravă a drepturilor omului ” [39] . În decembrie 2009, Biserica Catolică s-a pronunțat împotriva oricăror forme de violență împotriva homosexualilor și a afirmat că aceasta trebuie combătută la toate nivelurile, și mai ales la nivel de stat [40] .

Bisericile liberale

Bisericile liberale își exprimă poziția cu privire la inadmisibilitatea discriminării împotriva minorităților sexuale mult mai radical decât a celor tradiționale. De exemplu, Sinodul General al Bisericii Unite a lui Hristos a făcut o declarație în 1985 :

„Lesbienele, homosexualii și bisexualii au fost adesea disprețuiți de către biserici, devalorizați și discriminați atât în ​​biserică, cât și în societate. Ne angajăm să avem grijă și îngrijorare față de frații și surorile noștri gay, lesbiene și bisexuali, afirmând că: Credem că lesbienele, gayii și bisexualii au, împreună cu toți ceilalți [oameni], o valoare care provine din individualitatea unică a individual. … Recunoaștem prezența ignoranței, a fricii și a urii în Biserică și în cultura noastră și ne angajăm să nu discriminăm pe baza orientării sexuale, … și ne străduim să includem [în comunitățile noastre] și să oferim sprijin celor care , din cauza acestei frici și prejudecăți, sunt în exil din comunitatea spirituală. Ne angajăm să satisfacem nevoile și susținerea persoanelor lesbiene, gay și bisexuale din biserica și comunitatea noastră, încurajând în mod activ bisericile, facilitatorii și organismele guvernamentale laice să adopte și să implementeze politici de nediscriminare.” [ 41]

Text original  (engleză)[ arataascunde] „Persoanele lesbiene, gay și bisexuale sunt adesea disprețuite de biserică și devalorizate și discriminate atât în ​​biserică, cât și în societate. Ne angajăm să avem grijă și îngrijorare pentru surorile și frații lesbiene, gay și bisexuali, afirmând că: Credem că persoanele lesbiene, gay și bisexuale împărtășesc cu toți ceilalți valoarea care vine de la a fi indivizi unici; … Recunoaștem prezența ignoranței, a fricii și a urii în biserică și în cultura noastră și ne legăm de a nu discrimina pe baza orientării sexuale sau a oricărui alt factor irelevant și căutăm să îi includem și să sprijinim pe cei care, din această cauză frica și prejudecățile, se găsesc în exil dintr-o comunitate spirituală; Căutăm să răspundem nevoilor și să susținem preocupările persoanelor lesbiene, gay și bisexuale din biserica noastră și din societate, încurajând în mod activ bisericile, instrumentele și organismele guvernamentale seculare să adopte și să implementeze politici de nediscriminare.”

Creștinii liberali merg mult mai departe în lupta împotriva discriminării homosexualilor decât creștinii tradiționali, susținând întregul pachet de revendicări ale mișcării pentru drepturile minorităților sexuale [42] [43] [44] , inclusiv adopția de copii și egalitatea căsătoriei [41]. ] [45] .

Cele mai acute dezacorduri

Căsătoria între persoane de același sex rămâne sursa celei mai serioase controverse între creștinii tradiționali și liberali. În timp ce bisericile conservatoare condamnă categoric practica de a încheia căsătorii între persoane de același sex [46] , bisericile liberale însele sfințează căsătoriile între persoane de același sex și susțin egalitatea conjugală în societate [41] [47] .


Vezi și

Note

  1. „Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church” Arhivat la 24 august 2013. , XII.9 // Site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei
  2. Discurs al Preasfințitului Părinte Patriarh Kiril în Lavra Kiev-Pechersk la o întâlnire cu episcopi, clerici, monahari, laici, profesori și studenți ai Academiei Teologice din Kiev // Site oficial al Patriarhiei Moscovei, 29 iulie 2009
  3. „Fundamentele învățăturii Bisericii Ortodoxe Ruse despre demnitate, libertate și drepturile omului” // Patriarchy.ru , 26 iunie 2008
  4. Drepturile omului din punctul de vedere al creștinismului - provocări ale timpului nostru Copie de arhivă din 10 decembrie 2008 la Wayback Machine // Bogoslov.ru , 9 februarie 2008
  5. 1 2 Protestanții europeni critică învățătura Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la drepturile omului Copie de arhivă din 9 ianuarie 2015 la Wayback Machine // Bogoslov.ru , 29 iunie 2009
  6. Diaconul Vladimir Vasilik: Protestanții europeni pregătesc o dictatură sodomită // Russian Line , 29 iunie 2009
  7. Hegumen Benjamin (Novik). Înțelegerea creștină a drepturilor omului // O. Veniamin (Novik). Ortodoxie. Creştinism. Democraţie. - Sankt Petersburg. : Aletheia , 1999. - S. 303-365. — ISBN 5-89329-162-X .
  8. Veniamin Novik. Fundația Creștină a Liberalismului // Index/Dossier privind Revista Cenzură, Nr. 11/2000
  9. Hegumen Benjamin (Novik). Pe bazele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse Arhivat la 11 septembrie 2014. // Revista „ Religie și Drept ”, numărul 5, 2000
  10. 1 2 Gleb Yakunin . Ce este demnitatea. Patriarhul Kirill de la Kiev a ridicat vălul asupra conceptului teologic „alarmist” pe care l-a dezvoltat.Arhivat 9 ianuarie 2015 la Wayback Machine . // Portal-Credo.Ru , 25 august 2009
  11. Gleb Yakunin . Spre eliberarea unei declarații alternative a mitropolitului Kirill „Cu privire la drepturi și demnitate” // Raport la cel de-al 2-lea Congres rusesc pentru protecția drepturilor omului, 10 decembrie 2006
  12. Iakov Krotov . Drepturile Omului Episcopal . // Grani.ru , 27 iunie 2008
  13. Declarație deschisă a Uniunii Ruse Unite a Creștinilor Evanghelici (Penticostali) // love-contra.org, 15 august 2009
  14. Comisarul pentru Drepturile Omului al Consiliului Europei: „Interzicerea mândriei gay este o încălcare a dreptului la libertatea de întrunire” // GayRussiaRu, 3 iunie 2010
  15. Roman Lunkin Sete de sânge albastru. Pot homosexualii și lesbienele să ceară tratament creștin? // Portal-Credo.Ru , 16 februarie 2006
  16. La întâlnirea OSCE de la Varșovia, protestatarii ruși s-au opus activ propagandei homosexualității // Portal-Credo.Ru , 14 octombrie 2006
  17. Vladimir Legoyda a susținut interdicția de a organiza o paradă homosexuală la Moscova // Religie și mass-media, 31 mai 2010
  18. Preotul Yakov Krotov „Pentru libertatea noastră și nu a noastră!” // Radio Liberty , 2 iulie 2008
  19. Patriarhul Kirill consideră homosexualitatea un păcat, dar critică represiunea împotriva homosexualilor // Interfax , 23 decembrie 2009
  20. „Acceptăm orice alegere a unei persoane, inclusiv în domeniul orientării sexuale”, a spus Patriarhul Kirill la o întâlnire cu Secretarul General al Consiliului Europei // Portal-Credo.Ru , 23 decembrie 2009
  21. O scrisoare deschisă către Patriarh din activele Comitetului Părinților Orașului Ekaterinburg
  22. Comitetul de părinți din Ekaterinburg este revoltat de declarațiile Patriarhului Kirill în apărarea drepturilor homosexualilor // Portal-Credo.Ru , 30 decembrie 2009
  23. Comitetul de părinți din Ekaterinburg este revoltat de declarațiile patriarhului Kirill în apărarea drepturilor homosexualilor // Maranatha, 30 decembrie 2009
  24. Comitetul de părinți din Ekaterinburg este revoltat de declarațiile Patriarhului Kirill în apărarea drepturilor homosexualilor // Religiile în Armenia, 30 decembrie 2009
  25. Consiliul Interreligios al Rusiei s-a opus desfășurării unor acțiuni care jignesc în mod deliberat sentimentele morale ale majorității cetățenilor țării // Patriarchia.ru , 13 aprilie 2011
  26. Homosexualii și „Copiii sunt victime ale viciilor adulților” // Interfax , 27 aprilie 2011
  27. Biserica speră că autoritățile de la Moscova nu vor permite o paradă gay // Interfax , 2 mai 2011
  28. Biserica îi îndeamnă pe ruși să declare cu fermitate lumii despre inadmisibilitatea „propagandei perversiunilor” // Interfax , 23 mai 2011
  29. Protopopul Vsevolod Chaplin: I-am învins pe cei care, contrar voinței poporului, au încercat să promoveze homosexualitatea // Ortodoxia și lumea, 23 mai 2011
  30. Biserica Ortodoxă Rusă propune introducerea unei interdicții federale privind propaganda homosexualității în rândul copiilor // Newsru.com , 18 ianuarie 2012
  31. Experții ruși au pregătit un raport „Despre dreptul la o evaluare critică a homosexualității și privind restricțiile legale privind impunerea homosexualității” // Reprezentarea Bisericii Ortodoxe Ruse la Strasbourg, 21 iunie 2011
  32. Penticostalii ruși se ridică pentru a lupta împotriva homosexualității // Newsru.com , 22 iunie 2011
  33. ↑ Bigoții anti-gay aruncă Africa într-o nouă eră a crimelor motivate de ură  // Guardian, 13 decembrie 2009
  34. Credința religioasă și dorința de a criminaliza comportamentul sexual homosexual // Religious Tolerance Org 
  35. 1 2 Biserica sprijină ordonanțe de nediscriminare  // Newsroom, 10 noiembrie 2009
  36. Biserica Mormonă a contribuit la adoptarea legilor împotriva homosexualilor în Salt Lake City Arhivată 17 noiembrie 2009 la Wayback Machine // GayRussia.ru, 12 noiembrie 2009
  37. Konstantin Kanevsky. Doctrina socială a Bisericii Catolice  (link inaccesibil) // Justiția Rusă, 2003, nr. 4
  38. Catehismul Bisericii Catolice, Partea a III-a, Secțiunea 2 , Articolele 2357-2359 // Agnus Catholic Information Agency Library
  39. Declarația delegației Sfântului Scaun la cea de-a 63-a sesiune a Adunării Generale a Națiunilor Unite privind Declarația privind drepturile omului, orientarea sexuală și identitatea de gen  // Vatican, 18 decembrie 2008
  40. Sfântul Scaun reiterează opoziția față de încălcarea drepturilor omului ale persoanelor homosexuale  // Catholic News Agancy, 14 decembrie 2009
  41. 1 2 3 „Stances of Faiths on LGBT Issues: United Church of Christ” Arhivat 9 noiembrie 2013 la Wayback Machine  // Campania pentru drepturile omului
  42. Lesbian and Gay Christian Movement (Marea Britanie)  // Site-ul Web al Lesbian Gay Christian Movement (Marea Britanie)
  43. Soulforce: Libertate pentru persoanele lesbiene, gay, besexuale și transgender
  44. Isus ar discrimina?  (Engleză)
  45. MCC Marriage  // Biserica Mitropolitană pentru Căsătoria între persoane de același sex
  46. Papa condamnă din nou căsătoria între persoane de același sex Arhivat 22 ianuarie 2010 la Wayback Machine // Invictory.org , 13 ianuarie 2010
  47. Biserica Suediei a dat voie pentru căsătoria între persoane de același sex // Lenta.ru, 22 octombrie 2009