| Biserica Suediei | |
|---|---|
| Informatii generale | |
| Fondatori | Gustav I Vasa |
| Baza | 1536 |
| mărturisire | luteranism |
| biserica mama | Biserica Romano-Catolică |
| Bisericile separatiste | Biserica Evanghelică Luterană a Finlandei |
| Acorduri | WCC , WLF , WCV , Declarația de la Porvoo |
| management | |
| Control | episcopal |
| Primat | Arhiepiscopul Uppsala - Antje Jaquelin (din 2014) |
| Teritoriile | |
| Jurisdicție (teritoriu) | Suedia |
| Statistici | |
| Membrii | O.K. 6 milioane |
| Site-ul web | www.svenskakyrkan.se |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
| Informații în Wikidata ? | |
Biserica Suediei ( swed . Svenska kyrkan ) este cea mai mare confesiune creștină din Suedia , cea mai mare biserică luterană din Federația Luterană Mondială și din lume, membră a Declarației de la Porvoo . Membrii bisericii sunt aproximativ 6 milioane de oameni sau 59,3% din populația Suediei [1] . Cu toate acestea, doar 2% participă săptămânal la slujbele de închinare . Până în anul 2000, biserica avea statutul de biserică de stat .
Numele „Biserica Suediei” a apărut pentru prima dată în legislație în 1860 (în primul act al dizidenților ). Acest nume era necesar pentru a distinge Biserica Suediei de alte confesiuni.
Biserica Suediei este:
Capul Bisericii Suediei este Arhiepiscopul de Uppsala . La 15 octombrie 2013, Antje Jaquelin [2] a fost ales arhiepiscop și a preluat mandatul în 2014.
Începutul doctrinei Bisericii Suedeze după Reformă a fost pus în 1536 în timpul domniei regelui Gustav Vasa al Suediei . La Sinodul Bisericii pe care l-a convocat în Suedia, dreptul canonic al Bisericii Romano-Catolice a fost abolit. Acest act a separat oficial biserica din Suedia de papă. În 1572, biserica a adoptat „Carta Bisericii Suedeze”, care a determinat structura organizatorică și caracterul bisericii suedeze autoguvernante. De acum încolo, regele a devenit capul bisericii.
Oficial, Biserica Suedeză a devenit luterană în 1593, când Sinodul Bisericii Suedeze din Uppasala a adoptat Confesiunea din Augsburg, recunoscând crezurile luterane ca fiind obligatorii pentru întregul regat suedez și a emis, de asemenea, un document în lat. „Confessio Fidei” conform cărora au fost adoptate:
În 1686, Riksdag a adoptat Cartea Concordiei , care include și:
În secolele XIX-XX, au fost aprobate oficial diferite acorduri bisericești, care vizează în principal ecumenism :
În practică, textele crezurilor luterane joacă un rol secundar, în schimb parohiile bazându-se pe tradițiile luterane amestecate cu influențe ale altor confesiuni creștine și diverse mișcări bisericești, precum Biserica Inferioară , Biserica Înaltă , Pietismul ("Biserica Veche") și Laestadianismul . , care pot fi stabilite la nivel local, dar nu au un impact național prea mare.
Începând cu secolul al XX-lea, Biserica Suediei a predicat în cea mai mare parte creștinismul liberal și a apărat drepturile omului .
Creștinismul a intrat în Suedia, ca multe alte țări, prin ordinele monahale misionare , marinari și negustori. Călugărul catolic Ansgar este considerat primul care a venit cu o predică creștină în Suedia în secolul al IX-lea . De asemenea, se crede că din inițiativa lui primii creștini din Suedia au construit prima biserică, o biserică în orașul Birka de pe lacul Mälaren .
Un eveniment important pentru creștinismul din Suedia a fost Olof Schötkonung , care a fost primul rege creștin al Suediei, probabil un misionar englez botezat. Politica sa a vizat răspândirea activă a creștinismului în Suedia. Misionarii predicau creștinismul, mănăstirile și bisericile catolice au fost construite în centrul așezărilor ca semn al prezenței lui Dumnezeu în lume. Sarcinile bisericii nu erau doar educarea oamenilor în credința creștină, ci și educația și îngrijirea sănătății . De-a lungul timpului, biserica a devenit o forță foarte puternică în țară, inclusiv cel mai bogat proprietar de pământ: suprafața posesiunilor bisericești a depășit suprafața totală a terenurilor aparținând nobililor suedezi.
În 1517, frații Olaus (Olaf) și Laurentius (Lars) Petri, fiii unui fierar din Örebro , care au venit în Germania pentru educație, l-au văzut pe Martin Luther vorbind împotriva abuzurilor din Biserica Romano-Catolică . În 1518, Olaus s-a întors în Suedia și a devenit diacon și profesor la școala bisericii din Strangnäs . Inițial, nu doar ierarhii bisericești, ci și enoriașii de rând, care au aruncat cu pietre și cu bastoane în propovăduitor, au reacționat negativ la discursurile lui Petri. Inițial, noul rege al Suediei, Gustav Vasa , a reacționat negativ și el la predicarea noii doctrine , prin care în 1523 a fost emis un decret care interzicea, sub amenințarea privării de proprietate și a pedepsei cu moartea, studiul lucrărilor lui Luther. . Cu toate acestea, situația politică internă dificilă l-a forțat pe rege să caute atât noi aliați în țară, cât și surse suplimentare de finanțare pentru domnia sa. În plus, în 1524 a apărut un conflict între rege și papa Clement al VII-lea cu privire la alegerea unui nou arhiepiscop. Ca urmare a acestui fapt, relațiile cu papalitatea au fost întrerupte și nu s-au reluat niciodată.
Reforma Bisericii din Suedia a fost realizată treptat - din 1525 au început slujbele de închinare în suedeză , în 1526 a fost publicat în ea Noul Testament , iar în 1541 întreaga Biblie , iar regele a obligat toate bisericile să cumpere cărți noi [4] .
În 1527, la Vesteros Riksdag , regele a fost proclamat cap al Bisericii, iar proprietatea mănăstirilor a fost confiscată în favoarea coroanei. Afacerile Bisericii au început să fie gestionate de persoane laice numite de rege.
În 1531 , fratele lui Olaus, Laurentius, a devenit Arhiepiscop al Suediei. Sub conducerea sa, în 1536, la Uppsala a avut loc un Conciliu bisericesc , la care cărțile bisericești luterane au fost recunoscute ca fiind obligatorii pentru toată Suedia. Celibatul a fost abolit. În 1571, Laurentius Petri a elaborat „Carta Bisericii Suedeze”, care a determinat structura organizatorică și natura Bisericii Suedeze care se autoguvernau. Păstorilor și laicilor li s-a oferit posibilitatea de a alege episcopi, dar aprobarea finală a candidaților a devenit apanajul regelui [5] .
În același timp, trebuie menționat că, din cauza absenței unei confruntări acerbe între romano-catolici și adepții Reformei , care a avut loc în țările din Europa Centrală , schimbările în natura externă a cultului nu au avut diferențe puternice. din cei din Biserica Romano-Catolică. Prin urmare, ritul suedez este considerat a fi un model al tradiției înalte bisericești în luteranism . De asemenea, se consideră oficial că Biserica Suediei are succesiune apostolică : de exemplu, Laurentius Petri a fost hirotonit episcop de Peter Magnusson , episcopul de Westeros , care a fost hirotonit la Roma [6] .
Reforma a fost efectuată și în Finlanda , la acea vreme parte a Regatului Suediei. Primul episcop luteran din Finlanda (în Åbo ) a fost Mikael Agricola , care a compilat primul manual al limbii finlandeze și a tradus Noul Testament și părți din Vechiul Testament în finlandeză.
În 1718, a existat o încercare de unire a bisericilor suedeze și anglicane, care a eșuat din cauza rezistenței episcopatului suedez conservator, care i-a acuzat pe anglicani de calvinism excesiv.
De la sfârșitul secolului al XVII-lea, pietismul a început să se răspândească în țară, a cărui poziție s-a consolidat după înfrângerea Suediei în Războiul de Nord. De când aceasta a început să fie văzută ca o amenințare la adresa unității bisericii, la 12 ianuarie 1726, a fost adoptată o lege privind întâlnirile de rugăciune (konvektilplakat), care interzicea întâlnirile credincioșilor în afara clădirilor bisericii.
Cu toate acestea, la începutul secolului al XIX-lea, în țară au început să se răspândească mișcări de credință revivaliste , în predicarea cărora au început să joace un rol important preoții parohi sau pur și simplu mireni. Unul dintre cei mai faimoși predicatori ai acelei perioade a fost Karl Rosenius . În 1858, afișul convenției a fost desființat, ceea ce a stimulat dezvoltarea mișcării libere a bisericii .
În 1952, un cetățean suedez a primit dreptul de a părăsi Biserica Suediei fără a se alătura unei alte confesiuni [7] . În 1958, parlamentul suedez a adoptat o lege care permite femeilor să fie hirotonite în cler (inclusiv să fie pastori și episcopi). Primele astfel de hirotoniri au avut loc în aprilie 1960 [8] când Ingrid Persson , Margit Sahlin și Elisabeth Jurle au fost hirotonite preoți. În 1992, Biserica Suediei a intrat în Declarația de la Porvoo ( ing. Porvoo Communion ) [3] și a semnat un acord privind comuniunea deplină cu alte 11 biserici care nu sunt catolice, dar nu a încălcat succesiunea apostolică .
Până la 1 ianuarie 1996, botezul nu era o condiție prealabilă pentru calitatea de membru al Bisericii Suediei, deși era necesar pentru ocuparea unei funcții alese într-o parohie sau eparhie [7] . La 1 ianuarie 2000, Biserica Suediei a fost separată de stat [9] . Cu toate acestea, odată cu separarea bisericii și a statului, a intrat în vigoare „Legea asupra Bisericii Suediei” ( suedez . Lag om Svenska kyrkan ), care controlează ca biserica să fie luterană, națională și democratică.
După despărțirea Bisericii Suediei de stat, aceasta a fost lăsată să supravegheze cimitirele, așa că și cei care nu erau membri ai acesteia au continuat să plătească taxa de înmormântare [7] . De asemenea, Biserica Suediei a continuat să primească ajutoare de stat pentru nevoi sociale utile (de exemplu, pentru protecția clădirilor bisericești recunoscute ca monumente de arhitectură) [7] .
În 2007, Biserica Suediei a început să binecuvânteze căsătoriile între persoane de același sex și a permis ca homosexualilor și lesbienelor să se hirotonească [10] . De la 1 noiembrie 2009, Biserica Suediei înregistrează căsătoriile între persoane de același sex [11] . Această hotărâre a fost adoptată la o ședință a bisericii cu 176 de voturi împotriva 63 și 11 s-au abținut [12] . Astfel, Biserica Suediei devine una dintre primele biserici din lume care se îndepărtează de conceptul de căsătorie heterosexuală ca fiind tradițională. Conform unui studiu din 2008, 71% dintre suedezi au considerat că căsătoria între persoane de același sex ar trebui permisă [13] .
La 8 noiembrie 2009, o lesbiană deschisă, Eva Brunne , în vârstă de 55 de ani, a fost ridicată la rangul de Episcop de Stockholm în Biserica Suediei . În Catedrala din Uppsala a avut loc o slujbă divină solemnă cu hirotonire [14] . Brunne a devenit primul episcop lesbian din lume și a cincea episcop femeie din Suedia.
Biserica Suediei are o structură episcopală cu elemente de presbiterian-sinodal, este împărțită în eparhii ( Swed. stift ), eparhii în protopopiate ( Swed. kontrakt ), protopopiate în parohii ( Swed. församlingar ). În cadrul eparhiilor există și parohii extrateritoriale - militare ( suedeză militarärförsamlingar ), naționale ( suedeză nationella församlingar ), tribunal ( suedeză Hovförsamlingen ), străină ( suedeză utlandsförsamling )). Este condusă de Arhiepiscopul de Uppsala, sub care funcționează organisme reprezentative - catedrala locală ( Kyrkomötet ) (din 1863) și catedrala episcopală ( Biskopsmötet ) și organul executiv - administrația bisericii ( Kyrkostyrelse ).
EparhiileBiserica Suediei este împărțită în treisprezece eparhii . În același timp, dieceza de Uppsala are doi episcopi - Arhiepiscopul de Uppsala (care este simultan șeful Bisericii Suediei și al episcopiei Uppsala și administrează direct parohiile orașelor Uppsala și Sigtuna și „contractul”) Enköping. și Episcopul de Uppsala, care conduce majoritatea parohiilor din eparhie. Eparhiile sunt conduse de episcopi ( Biskop ), sub care există un Capitol al Catedralei ( Domkapitel ), organe reprezentative - adunarea diecezană ( Stiftsfullmäktige ) (din 1997) și organismul executiv - consiliul eparhial ( Stiftsstyrelse ) (din 1989).
| eparhie | catedrala principala | Actualul Episcop |
|---|---|---|
| Dioceza de Uppsala ( Arhiepiscopii de Uppsala ) |
Catedrala din Uppsala | Antje Jaquelin |
| Eparhia de Uppsala | Catedrala din Uppsala | Karin Johannesson |
| Eparhia de Växjö | Catedrala Växjö | Fredrik Modeus |
| Dioceza de Westeros | Catedrala din Westeros | Michael Mogren |
| Eparhia de Visby | Catedrala Visby | Thomas Petersson |
| Eparhia de Göteborg | Catedrala Göteborg | Susanna Rappmann |
| Episcopia de Karlstad | Catedrala Karlstad | Soren Dalevi |
| Dioceza de Linköping | Catedrala Linköping | Martin Modeus |
| Episcopia de Lulea | Catedrala din Lulea | Osa Nyström |
| Dioceza de Lund | Catedrala Lund | Johan Türberg |
| Eparhia Skara | Catedrala din Skara | Bine, Bonnier |
| Dioceza de Stockholm | Catedrala din Stockholm | Eva Brunne |
| Dioceza de Strannes | Catedrala Stranietatea | Johan Dalman |
| Eparhia de Hernösand | Catedrala Hernösand | Eva Nordung Byström |
Protopopiatele erau conduse de decani ( Kontraktsprost ).
parohiiPastoratele sunt conduse de rectori ( Kyrkoherde ), sub care sunt mai mulți preoți ( Präst ) ( parohiile sami sunt conduse de pastori sami ( Pastor lapponum )), organele reprezentative sunt adunările parohiale ( Kyrkofullmäktige ), aleși de laici sau adunările bisericești ( Kyrkostämma ) formată din toți locuitorii parohiei) iar organele executive sunt consilii parohiale ( Kyrkoråd ).
Parohiile militareEi unesc cetățenii Suediei de confesiune luterană care servesc în armata regală suedeză. Parohiile militare sunt subordonate unui probst de câmp ( Fältprost ) sau unui pastor militar ( Militärpastor ), fiecare dintre batalioanele armatei și heimwehr are un pastor de câmp ( fältpastor ) (fostul pastori de regiment ( regementspräster ) și pastori reiter ( ryttarpräster ) , la sediu sunt pastori de personal ( stabspastor ) În trecut a existat și un consistoriu de feld ( fältkonsistoriet ) [15] .
Parohia AmiralitățiiAcesta unește cetățenii Suediei de confesiune luterană care sunt în serviciul Marinei Regale Suedeze. Singura parohie a Amiralității Regale din Karlskrona ( Kungliga Karlskrona Amiralitetsförsamling ) din întreaga biserică (în afară de aceasta, funcționează în Karlskrona o parohie de oraș ( Karlskrona stadsförsamling ). În frunte cu pastorul amiralității ( amiralitetspastor ) [16] . În trecut, existau mai multe parohii ale amiralității, acestea erau conduse de consistoriul amiral ( amiralitetskonsistorium ), care era alcătuit din superintendenți amiralității ( amiralitetssuperintendent ) și predicatori amiralității ( amiralitetspredikant ) [17] .
parohia NadvornyParohia exterioară este condusă de un hof-consistory ( Hovkonsistoriet ), care a fost format dintr-un hof-predicator principal ( överhovpredikant ), doi hof-predicatori ( hovpredikant ) și 2 asesori ( asesor ) [18] .
Parohiile naționaleEi unesc cetățenii suedezi cu reședința permanentă în străinătate.
FinanțareBiserica suedeză este finanțată din donații private și impozite bisericești. Acesta este așa-numitul impozit bisericesc ( Kyrkoavgift suedez ) în valoare de 1% din venitul impozabil, care este impus automat oricărui rezident al Suediei, chiar și fără a-și indica religia. Implicit, un rezident al Suediei care nu își indică denominația plătește acest impozit bisericesc (împreună cu alte taxe, acesta este dedus automat din salariu) tocmai Bisericii Suediei (Biserica Suedeză). Pentru a-și transfera impozitul într-o altă confesiune, contribuabilul trebuie să își declare alegerea într-o declarație fiscală sau într-o declarație de apartenență la o anumită comunitate religioasă (care va depune ea însăși o declarație cu o listă a enoriașilor la biroul fiscal cu obligația de a transfera impozitul). impozitul acestor persoane în favoarea lor) [19] .
Deoarece necredincioșii nu sunt de obicei interesați de această taxă, ei deseori „în mod implicit” rămân „membri” ai Bisericii Suediei conform statisticilor fiscale. Unii necredincioși rămân în mod deliberat în Biserica Suedeză. Motivul este că suedezii, obișnuiți cu ordinul, consideră adesea botezul și nunta în biserică ca o tradiție și o obligație, un simbol al apartenenței nu la biserică, ci la stat [20] . Există o explicație simplă pentru aceasta - Biserica Suediei sau Biserica Suediei ( Swed. Svenska kyrkan ), conform Legii Bisericii din 1951, era considerată o organizație de stat și comunală, iar preoții erau considerați funcționari publici cu datoria de a înregistrarea nașterii și căsătoriei, organizarea de înmormântări și îngrijirea cimitirelor, pentru care au primit un salariu tocmai de la stat [21] . Abia de la 1 ianuarie 2000, Biserica Suedeză a fost complet separată de stat [22] în temeiul Legii Bisericii Suedeze din 1998 . Lag om Svenska kyrkan (SFS 1998:1591), care a făcut ca aproximativ 0,5 milioane de enoriași să părăsească biserica [23] .
Dar atitudinea față de biserică tocmai ca parte a statului prin inerție a rămas la mulți. Biserica suedeză era responsabilă de înmormântarea tuturor locuitorilor, pentru care, pe lângă biserică, primea și așa-numita taxă de înmormântare (în valoare de 0,22% din venitul impozabil). După anul 2000, Biserica Suediei a primit taxă de înmormântare doar de la enoriașii Bisericii Suediei, iar de la 1 ianuarie 2013, chiar și pentru aceștia, taxa de înmormântare a fost separată de taxa bisericească [24] .
Biserica Suediei nu consideră homosexualitatea un păcat. Pe 27 octombrie 2005, Consiliul Bisericii a decis să binecuvânteze uniunile homosexuale, iar Biserica a creat un ritual adecvat. Ca răspuns la aceasta, Biserica Ortodoxă Rusă a decis să suspende relațiile bilaterale [25] . La 1 noiembrie 2009 a intrat în vigoare hotărârea Consiliului bisericesc privind nunta căsătoriilor între persoane de același sex [26] . La 8 noiembrie 2009, Eva Brunne , în mod deschis, a devenit episcopul de Stockholm [27] .
Structurile Bisericii Suediei de pe teritoriul Rusiei moderne au existat în perioada dintre războaiele Livonian și Nord . În acest moment , pe teritoriul Germaniei au fost înființate 25 de parohii [ 28] . După întoarcerea Ingriei în Rusia, subordonarea acestor parohii față de Biserica Suediei a încetat. După distrugerea cetății Nyenschanz , bisericile care existau acolo au fost și ele distruse . Locuitorii rămași au fost mutați într-un oraș nou - Sankt Petersburg . În 1733, împărăteasa Anna Ioannovna a oferit comunității suedeze-finlandeze un teren (acum este teritoriul dintre străzile Bolshaya Konyushennaya și Malaya Konyushennaya ), pe care a fost ridicată o biserică de lemn Sf. Ana . După împărțirea parohiei în comunități suedeze și finlandeze, a fost creată o parohie suedeză separată cu Biserica Sf. Ecaterina . Parohia a existat până în 1934 . În prezent, activitatea parohiei a fost reluată, însă, în ciuda legăturilor frățești cu Biserica Suediei, aceasta face parte organizatorică din ELKRAS .
| Suedia la subiecte | |
|---|---|
| Biserica Suediei | ||
|---|---|---|
| Eparhiile | ||
| Catedrale | ||