| Chanti | |
|---|---|
| Chanty | |
| Șeful Chantelor. secolul al 19-lea | |
| Alte nume | Chantyns, Itums, Chentians, Dorakhoians |
| Tip de |
„Societatea” istorică Taip / tukhum modern |
| Etnoierarhia | |
| Rasă | caucazoid |
| Tip de cursă | caucazian |
| Subgrup | cecenii |
| date comune | |
| Limba | Dialectul chanti al limbii cecene |
| Scris |
• Georgiana de Est , arabă , latină • chirilic modern |
| Religie | Islam ( sunism ) |
| Primele mențiuni | 1621 - Prima știre documentară despre societatea cecenă din Chanty („Patria”). |
| Ca parte din | cecenii |
| Aşezare modernă | |
|
Rusia : Cecenia : Daghestan : Inguşetia : Georgia : . și așa mai departe [1] . |
|
| Aşezare istorică | |
| Caucazul de Nord : ist. regiunea Itum-Kalinsky district, Chanta. Transcaucazia : Cheile Pankisi | |
| Statalitate | |
| Regatul Tsanaria, Chantetia | |
Chanti ( ceceni. Chӏаntii ) sunt un taip cecen, care trăiește istoric în defileul Chanty-Argun și, de asemenea, probabil au făcut parte din statul istoric Nakh Tsanaria [2] . În etnoierarhia cecenă, societatea este clasată ca unul dintre cei 9 tukhums . Ei trăiesc în multe regiuni din Cecenia , precum și în Ingușeția , Daghestan și Georgia [1] . Chantiy, Zumsoy și Tumsoy sunt considerate taips consanguine [1] [3] .
În regiunea Galanchozh , în așa-numitul loc „G1ov tekhashka” , nu departe de ferma K'ovkhe, există ruinele unei structuri străvechi - de acolo, conform legendei, s-au mutat trei frați: Zumso, Tumso și Chanti. De-a lungul timpului, Chanti și Zumso s-au stabilit în regiunea Itum-Kalinsky , Tumso în Shatoisky [ 4] [5]
Phyochchu (Phochchu) - cea mai veche așezare de pe teritoriul societății Chiinnakh, turnuri de arhitectură deosebită (unul a fost complet distrus după ce cecenii au fost evacuați) lângă râul Chiantin Orga, pe sat. partea cu Uyn-khelli, o vizor uriaș al muntelui înalt Selin Lam „atârnă” peste singurul turn care a supraviețuit, pe malul bulevardului râului. Chiantin-Orga. Cel mai îngust și mai sălbatic loc al defileului.
Multă vreme, Consiliul Înțelepților a stat în aceste turnuri, unde montanii din toate comunitățile etnice, în căutarea adevărului și dreptății, au aplicat - începând de la Phein-Mokhk (Khevsureti), situat la capul râului. Argun și până la câmpia de la poalele dealului.
Membrii consiliului erau reprezentanți aleși – oameni înțelepți, impecabil de cinstiți și corecti. Se crede că fondatorii acestui Centru al Consiliului Înțelepților sunt Chanți . Consiliul a luat în considerare cazurile doar ale locuitorilor din Cheile Chianty-Argun. Consiliul Înțelepților era situat la capul râului. Argun și până în câmpia de la poalele dealului. [6]
Există o legendă interesantă despre originea satului Itum-Kali. Marele și gloriosul erou Eaton din Nashkha, în timpul călătoriei, a decis să se odihnească lângă drum în mijlocul munților. Când s-a trezit, a găsit pe sabia lui un cuib, care a fost făcut de o rândunică, iar un păianjen a țesut o pânză. Considerând acest lucru un semn bun, bărbatul a decis să se stabilească într-un loc fertil. S-a căsătorit cu o fată dintr-un sat vecin și a construit un întreg complex de castel, pe care l-a numit Iton-Kakhal sau Itum-Kali. [7]
Chanti sunt vorbitori nativi ai dialectului Chanti (limba cecenă) și folosesc și rusă.
În Evul Mediu, triburile Nakh, inclusiv Chanti , au aderat la propriile lor credințe păgâne , care sunt puțin studiate astăzi [9] .
IslamAdoptarea islamului, conform datelor de teren, a avut loc aici în secolele XVII-XVIII. Pătrunderea noii religii, în mod interesant, s-a dus atât din câmpie, cât și din Shatoi subiacent, cât și din comunitățile de deasupra Sharo-Argun, adiacente Daghestanului islamizat. [zece]
Trebuie remarcat faptul că părțile superioare ale Argunului se numesc Chanty-Argun. Luând în considerare așezarea societății Chanti, precum și legătura unora dintre oamenii săi cu Kakhetia, putem presupune că înainte de societatea Chanti a fost larg așezată și era un trib puternic [11] .
Primele mențiuni despre Chianta în sursele rusești datează de la începutul secolului al XVII-lea, unde chiantienii apar sub denumirea de „Țara Otchanskaya” în registrul documentelor asociate ambasadelor ruse și georgiene, al căror drum trecea prin aceste meleaguri. „Printre desemnările topografice și tribale care au supraviețuit până în secolul al XX-lea”, E.N. Kushev, - găsim o serie de nume care pot fi identificate cu termenii transmisi nouă prin documentele rusești din secolele XVI-XVII.
Un grup dintre ei - Michkis, Shubuts, Merezi, Mulks, Otchanskaya land, Tshansky - duce în Cecenia. Hidronimul Chanty-Argun, numele râului. Chanty-akhk, munții Chanty-barz, sunt cu siguranță legați de „Țara Otchanskaya” într-un document rus din 1621, identificat de E.N. Kusheva, - considerat S.-E. badaev
Din surse rusești în 1911. De asemenea, se raportează că populația din regiunea muntoasă studiată a Ceceniei este împărțită în mai multe grupuri cu diferite nume locale, a căror origine datează din vremuri foarte îndepărtate. Deci există „Chantintsy” sau „Itumtsy”, „Khacharoy”, „Dzumsoy”, „Mulkoy”, „Sharay”, „Makazhoy” și așa mai departe. [12]
În sursele documentare, toponimul se găsește și în 1665. În petiția prințului georgian Nikolai Davydovich la Moscova, unde se plânge că „conducătorii (proprietarii) acelor pământuri - Teremskaya, dar Chantinskaya și Chinakhskaya” nu și-au lăsat cortegiul „prin posesiunile lor” [10]
În alianța lui Chaunt, bazată pe predominanța societății aul din Eton-Khell, au crescut și noi centre de influență. În special, un grup de sate s-a ridicat la sud-estul satului principal, unite în jurul satului Dora. Uneori, întreaga societate a câștigat dominație în regiunea Argun, ceea ce a făcut posibilă clasificarea vecinilor Dzumsoev, Khacharoev și Khildekharoeviți ca Chanti. [zece]
Dorakhoytsy, controla întregul Cheile Argun, în special secțiunea sa în zona de la orașul Khacharoin Erk până la Chiantan AtagIa; au luat taxe de la țăranii supuși, dar numele „Dora” nu ne spune despre asta; Numele lui Khazkhelli, BIaz-khelli, Shula-bIov, Mukh-merka (sate ale societății Chanti - autor) nu vorbesc nici despre nicio putere și prezența lui Eli, dar, cu toate acestea, legendele și ruinele militare și turnurile de locuit găsite aici sunt convingătoare (în mod elocvent) spun că aici au locuit Eli, care aveau o anumită putere asupra montanilor într-o zonă geografică care de multe ori nu depășea câțiva kilometri pătrați. În monografia „Toponimia Ceceniei” A.S. Suleimanov numește satul Doyra cea mai veche așezare a regiunii ChIanta, incluzând în ea (ca centru administrativ) satele KIel TsIu'nik, TIera TsIu'nik, TsIagIie, Diykhya Doyra, Sekhya Doyra (Basara Doyra, KIogura Doyra). ), ai căror locuitori s-au numit colectiv dorakhy (derakhy) . Astfel, fortificațiile satului Dora controlau o secțiune îngustă a Defileului Argun între gurile râurilor Khacharoy-erk și Dorakhoyerk. În descrierea aulului, etnograful scrie: „Numele etnic dora, dorakhoy a apărut pe baza lui dor (persan) – pas de munte, poartă. Într-adevăr, Dora seamănă cu un pas de munte, iar oamenii Dorakhoy au monitorizat defileul Argun și defileul Dorakhoin erk. Mai departe, în notele lui A.S. Suleymanova: „Se știe că cecenii s-au răzvrătit de mai multe ori împotriva asupritorilor lor și, în cele din urmă, eli-principii au fost parțial exterminați, parțial expulzați și parțial destituiți, iar puterea lor a fost abolită. Rusia a venit în Caucazul de Nord la ... începutul secolului al XVIII-lea, când puterea populară era deja stabilită în Cecenia, când viața comunităților etnice era reglementată de Mekhkan Khel (Curtea Rusă a Țării - autor), Kanoy Khel ( Curtea Bătrânilor din Rusia - autor) ). Cecenii nu numai că au abolit puterea domnilor feudali, dar i-au eliberat complet pe sclavi, au lansat o luptă largă împotriva tuturor încercărilor și manifestărilor elementelor criminale individuale care au căutat să reînvie puterea feudală în zona muntoasă a Ceceniei. Există încă multe legende despre această luptă. Poporul a desfiinţat şi plata drumului, a executat şi a izgonit pe toţi „funcţionarii”, vameşii bierg şi bierchi, au desfiinţat taxa de bierg, cămătă; au luptat și împotriva celor care erau angajați în jefuirea țăranilor, răpirea băieților și fetelor adolescenți [și] vânzându-i ca sclavi. În secolul al XIX-lea, 33 de adolescenți au fost vânduți în Georgia și Adygea în Chianta. Au fost cunoscuți, au fost amintiți pe nume până în 1940!” [13] [14]
Potrivit materialelor de teren, Uniunea Chaintinsky a Societăților Rurale avea un sistem de administrare publică tipic Ceceniei muntoase: existau și locuri pentru adunarea adunărilor oamenilor - „Ohovchu guta” - „un deal [unde se așează pentru] întâlniri” și ședințe ale Consiliului Înțelepților, care au rezolvat cele mai complicate cazuri; a existat, de exemplu, un loc special pentru întâlnirea bătrânilor – „Ieșirea” – literal „nouă, unde se dau”. [zece]
Chanty se învecinează cu Khachar la sud, Shikar și Kesala la est, Zumsa și Chinnakh la nord, Gukha la vest, se află în bazinul râurilor Chanty-Argun și Chanty-Erka (își are originea în orașul Charkhunishkorti, ceea ce înseamnă „pe muntele pădurii de urși”, curge de la sud-vest la nord-est, se varsă în râul Chanty-Argun și se termină pe muntele Dugan-Kort). Multă vreme, societatea Chanty a jucat un rol principal în viața publică în defileul Chanty-Argun. Numai asta poate explica faptul că râul Argun se numește Chanty-Argun. Etnonimul „Chanty” are următoarea semantică: „chӏuon” - munți laterali, „ta” - un indicator „către”, din cecenă este tradus ca „în locul munților laterali”. De asemenea, în apropierea acestei zone se află satul Chauokhoy (Guhoy).
Chanti considerau actualul Itum-Kali drept centrul lor spiritual , deoarece pe locul satului Itum-Kali existau două așezări vechi Chantin Shulkag și Pkhakocha . Phakoch era centrul orașului Chanti. Au fost câteva sute de aul în Chanti, precum Selita, Dere, Tsunika, Khucha-ara, Chagie, Tsamda, Tseg-guta, Yurda-ara, Gorgachaara, Tsovkhanan Korta, Mukhmerki, Zazamerki, Kokadoi, Sakashdengu, Zharashiistie, Iohovichu Guti, Hatta -erkie, Burgul-Biyra, Tsanara, Durzuli etc. În fiecare sat era un turn care protejează satul [1] .
Chantilly pe o hartă din 1899
Chantilly pe o hartă din 1897
Chantilly pe hartă
| Popoare și grupuri etnice nakh ( articol , listă ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Vezi, de asemenea, șabloane „ Ingush ”, „ Nakh etnome și toponime în sursele medievale ”, „ Ceceni ” | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||