Consiliul de experți pentru expertiză în studii religioase de stat din cadrul Ministerului Justiției al Federației Ruse este un organism consultativ format în conformitate cu Decretul Guvernului Federației Ruse din 3 iunie 1998 nr. 565 „Cu privire la procedura de efectuare a studiilor religioase de stat. Expertiză” în scopul efectuării unui examen în timpul înregistrării organizațiilor religioase. Cea mai recentă componență a Consiliului de experți și regulamentele pentru examinare au fost aprobate prin Ordinul Ministerului Justiției al Federației Ruse din 18 februarie 2009 nr. 53 „Cu privire la expertiza religioasă de stat”. Examinarea se efectuează la cererea Ministerului Justiției al Federației Ruse și a organelor sale teritoriale [1] .
Examinarea organizațiilor religioase, în funcție de structura lor, este efectuată de Consiliul de experți din cadrul Ministerului Justiției al Rusiei sau de Consiliul de experți din cadrul Biroului Ministerului Justiției din Rusia din entitatea constitutivă a Federației Ruse [1] ] .
Avizul de specialitate al Consiliului are un caracter de recomandare pentru Ministerul Justiției al Rusiei și organismele sale teritoriale [1] .
Primul Consiliu de experți pentru expertiza în studii religioase de stat din cadrul Ministerului Justiției al Federației Ruse a fost înființat prin Ordinul Ministerului Justiției al Federației Ruse din 8 octombrie 1998 nr. 140 „Cu privire la procedura de implementare a Decretului de Guvernul Federației Ruse din 3 iunie 1998 nr. 565 „Cu privire la procedura de efectuare a expertizei în studiile religioase de stat”, componența sa a inclus M. P. Mchedlov (președintele Consiliului), A. G. Zaluzhny (secretarul Consiliului), V. A. Alekseev , E. G. Balagushkin , V. A. Burkovskaya , A. B. Zubov , Yu. Zuev , I. Ya. Kanterov , G. A. Mikhailov, M. I. Odintsov , P. I. Puchkov , A. V. Pchelintsev , E. D. Rudkevich , I. Yakov , N.
În 2009, componența consiliului a fost schimbată [3] , iar A. L. Dvorkin a fost ales președinte al noului Consiliu de experți prin decizia unanimă a membrilor [4] .
Sarcinile expertizei religioase de stat [5] sunt:
În entitățile constitutive ale Federației Ruse , organele teritoriale ale Ministerului Justiției al Rusiei au format Consilii regionale de experți pentru efectuarea expertizei religioase de stat, care au inclus specialiști religioși , experți în sociologie , filosofie , studii culturale , politică , istorie , constituțional . și drept administrativ , care au diplome și titluri academice corespunzătoare , specialiști în relațiile cu organizațiile religioase, consilieri de stat [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] .
Lista membrilor consiliului de experți pentru efectuarea expertizei religioase de stat din Sankt Petersburg nu este dezvăluită de Departamentul Ministerului Justiției din Sankt Petersburg cu referire la „protecția datelor cu caracter personal”. Corespondentul Novaya Gazeta -Sankt Petersburg Alexandra Garmazhapova scrie că „Apropo, numele șefului consiliului de experți pentru Sankt Petersburg este cunoscut. Semnătura unui anume V. G. Ivanov se află sub una dintre concluzii, care s-a dovedit a fi la dispoziția Novaya Gazeta. Cu toate acestea, savanții religioși pe care i-am intervievat nici măcar nu știu cine este. De fapt, aceasta poate fi considerată un fel de evaluare. [14] .
Potrivit agenției de știri Interfax, la 22 iulie 2009, Consiliul de experți a examinat un apel al comunității Yaroslavl Yezidi la Ministerul Justiției cu intenția de a înregistra prima organizație religioasă yezidi din Rusia . Ca urmare a lucrărilor Consiliului de experți, a fost elaborată o concluzie pozitivă pe această temă [15] .
| Membru al Consiliului | Grad academic | Funcții ocupate, activități profesionale, sociale, politice, religioase ale expertului |
|---|---|---|
| Alifanov V.V. | Nu | Șeful adjunct al Departamentului pentru interacțiunea cu asociațiile publice și religioase al Departamentului de Cultură și Educație al Guvernului Federației Ruse [16] |
| Belov V.N. | doctor în științe filozofice | Șef al Departamentului de Filosofia Culturii și Culturologie a Facultății de Filosofie a Universității de Stat din Saratov. N. G. Chernyshevsky [17] , șeful Centrului pentru Cultură Ortodoxă și Antropologie Religioasă de la Universitatea de Stat din Saratov. N. G. Chernyshevsky [16] |
| Berenson E.A. | Nu | Șef de personal al organizației „Congresul organizațiilor și asociațiilor religioase evreiești din Rusia” |
| Bobrovnikov V. O. | Candidat la Științe Istorice | cercetător principal la Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe [16] , specialist în istoria și etnografia societăților musulmane [18] |
| Burkovskaya V. A. - președinte | Doctor în drept | șef de practică de drept penal la Cabinetul de avocatură Egorov Puginsky Afanasiev & Partners [19] , profesor al Departamentului de drept penal, procedură penală și criminalistică la MGIMO [20] , autor al cărții „Problemele actuale ale combaterii extremismului religios criminal în mod modern Rusia” [21 ] |
| Vasilchenko A.V. | Candidat la Științe Istorice | Membru al Consiliului pentru Asociații Religioase de la Primăria din Iaroslavl, Director General al SRL „Oamenii Gubernsky” [16] |
| Volodina N.V. | Doctor în filozofie [22] , doctor în drept [23] | Profesor al Departamentului de Drept Constituțional și Municipal al Universității de Prietenie a Popoarelor din Rusia [24] |
| Dvorkin A. L. - Vicepreședinte | Ph. D în istoria Evului Mediu ( Universitatea Fordham ) [25] , în Rusia - nu, deoarece nostrificarea nu a fost efectuată [26] | Profesor al Departamentului de Misiologie la Universitatea Umanitară Ortodoxă Sf. Tihon , Vicepreședinte al Federației Europene a Centrelor pentru Studierea Sectarismului Contemporan , Președinte al Asociației Ruse a Centrelor pentru Studiul Religiilor și Sectelor (RATSIRS) [16] ] [27] și Centrul de Studii Religioase în numele sfințitului mucenic Irineu de Lyon „(TSRI), creat cu binecuvântarea Patriarhului Alexie al II-lea ; |
| Kitinov B. U. | Candidat la Științe Istorice | conf. univ. i. despre. Șef al Departamentului de Istorie Mondială a Facultății de Științe Umaniste și Sociale a Universității de Prietenie a Popoarelor din Rusia [28] [29] [30] [31] , doctorand al Academiei Diplomatice a Ministerului Afacerilor Externe al Rusiei [32] Specialist al Universității de Stat din Moscova ISAA [33] , vicepreședinte al Asociației Comunităților Budiste Tradiționale [34] [35] |
| Kovalenko M.I. | candidat la științe psihologice [36] [37] | Șef Psihologie Socială și Politică (din august 2002), Decan al Facultății de Psihologie și Membru al Consiliului Academic al Institutului pentru Relații Economice Externe de Economie și Drept ( IVESEP ) [37] Președinte al Consiliului de Administrație al Fundației L. N. Gumilyova (din februarie 1993 până la sfârșitul anilor 1990) [38] , profesor la Academia Internațională de Științe Psihologice (IAPS) [16] [36] , susținător al ideilor eurasianismului , unul dintre autorii programului Partidul Eurasiatic al Rusiei (vezi Mișcarea Internațională Eurasiatică ) [39] |
| Kuzmin A.V. | doctor în filozofie [40] [41] | șef al filialei Saratov a „ Centrului de studii religioase în numele sfințitului mucenic Irineu din Lyon ” (TsRI) [42] , membru al „Asociației Ruse a Centrelor de Studii a Religiilor și a Sectelor” ( RATSIRS ) [27] ] , editor al site-ului antiCEKTA.ru |
| Mukhtarov E. O. | Nu | jurnalist, membru al Consiliului Asociațiilor Religioase de la Primăria Iaroslavl [16] , director al Centrului Public de Securitate Civilă, care este membru al Asociației Ruse a Centrelor pentru Studiul Religiilor și Sectelor (RATSIRS) [43] |
| Popov S.A. | candidat la științe politice [44] | Președinte al Comitetului Dumei de Stat al Adunării Federale a Federației Ruse pentru asociațiile publice și organizațiile religioase [44] |
| Redkozubov A.D. | Nu | profesor de limba arabă și studii islamice [16] , departamentul de studii religioase a facultății misionare a Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tihon [45] , șef al sectorului Departamentului sinodal al Patriarhiei Moscovei pentru interacțiunea Armatei Forțe și agenții de aplicare a legii [46] |
| Rutkevici E.D. | doctor în filozofie | Fellow Research Fellow, Institutul de Sociologie, Academia Rusă de Științe, profesor asociat [16] [47] |
| Savvin A.V. | Doctor în filozofie [48] [49] | Șef al Departamentului de Studii Culturale și Studii Religioase a Facultății de Comunicații Interculturale [16] [49] [50] și director adjunct [49] [51] al Filialei Astrakhan a Institutului Umanitar din Rusia de Sud [16] , profesor de Departamentul de Filosofie a Religiei și Aspecte Religioase ale Culturii a Facultății Teologice a Universității Ortodoxe de Științe Umaniste Sfântul Tihonov [52] . Unul dintre autorii „enciclopediei” Noi organizații religioase ale Rusiei cu caracter distructiv, ocult și neopăgân „” de către editura „Palomnik” [53] |
| Sarychev A. G. — secretar executiv | Nu | Consilier al Departamentului pentru organizații religioase al Departamentului pentru organizații necomerciale al Ministerului Justiției din Rusia |
| Semenov L.E. | Candidat la științe istorice [54] [55] [56] | Profesor asociat al Departamentului de Teoria și Istoria Culturii a Facultății de Istorie a Universității de Stat din Tver [54] [55] [56] [57] , Cercetător principal al Laboratorului de Cercetări pentru Studiul Cuprinzător al Problemelor Romantismului din Universitatea de Stat din Tver [56] , profesor asociat al Departamentului de Misiologie a Facultății Misionare a Universității Ortodoxe a Facultății Umanitare Sf. Tihon [58] , membru al Asociației Ruse de Antichități la Academia Rusă de Științe [16] , membru al Consiliului de experți pentru studii religioase de stat din cadrul Biroului Ministerului Justiției al Rusiei în regiunea Tver [55] [59] , membru al secretarului executiv al Asociației Ruse a Centrelor pentru Studiul Religiilor și Sectelor „(RATSIRS) [27] , preot al Bisericii Ortodoxe Ruse [42] , angajat al Departamentului Misionar al Episcopiei Tver al Bisericii Ortodoxe Ruse [60] , cleric al Bisericii Învierea (Trei Mărturisitori) din Tver [59] |
| Silantiev R. A. — Vicepreședinte | Doctor în științe istorice | Profesor asociat al Departamentului Institutului de Cultură Mondială de Relații Internaționale și Științe Socio-Politice, Universitatea Lingvistică de Stat din Moscova [61] [62] , autor al proiectului comun al Universității Lingvistice de Stat din Moscova și Interfax -Religion " Harta interactivă a tuturor comunităților religioase în Rusia " [63] Director executiv al Centrului pentru Drepturile Omului al Organizației Publice Internaționale " Consiliul Poporului Mondial al Rusiei " [16] , angajat al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei [64] |
| Shershneva-Tsitulskaya I. A. | doctor în drept [65] | Profesor asociat al Departamentului de Teoria și Istoria Statului și Dreptului din cadrul Academiei de Drept din Rusia a Ministerului Justiției din Rusia [66] [67] |
| Șchipkov A.V. | doctor în filozofie | consilier al președintelui Consiliului Federației [68] , redactor-șef al portalului „Religie și mass-media” [69] , președinte al Clubului Jurnaliştilor Ortodocși, președinte al Breslei Jurnalismului Religios [16] autor al cărții cartea „Democrația creștină în Rusia” (2004) |
| Engel V.V. | Candidat la Științe Istorice | Director executiv al Organizației Religioase a Iudaismului Ortodox „ Federația Comunităților Evreiești din Rusia ” [16] [70] , prim-vicepreședinte al Congresului Mondial al Evreilor de Limbă Rusă [71] [72] |
| Yakupov V. M. — Vicepreședinte | candidat la științe istorice [73] | Vicepreședinte al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Republica Tatarstan pentru lucrul cu structurile de stat [16] [74] , redactor-șef al revistei Muslim World și al revistei Iman Nury [74] |
| I. N. Yablokov | doctor în științe filozofice | Șef al Departamentului de Filosofia Religiei și Studii Religioase, Facultatea de Filosofie, Universitatea de Stat Lomonosov din Moscova M.V. Lomonosov , președinte al Consiliului de disertație pentru filosofia religiei și etică, membru al Consiliului de experți al Comisiei superioare de atestare a Rusiei pentru științe filozofice și sociologice, membru al Asociației educaționale și metodologice de filozofie, științe politice, studii religioase a ministerului de Educație și Știință a Federației Ruse [16] |
Șeful Departamentului Relații între Biserică și Societate, protopop Vsevolod Chaplin :
Este evident că noul consiliu include specialişti de un nivel serios, activi informaţional, cunoscuţi în societate. Și ceea ce este foarte important, reprezentanții diferitelor regiuni sunt reprezentați pe scară largă, scuze pentru tautologie, sudul Rusiei, Yaroslavl, sunt reprezentate și o serie de alte regiuni, sunt reprezentați oameni din diferite grupuri etnice și diferite religii , există reprezentanți ai mințile islamice din Rusia , există reprezentanți ai comunității evreiești . Consiliul, mi se pare, este mult mai reprezentativ decât Consiliul de Expertiză Religioasă care a avut loc înainte. Domnul Dvorkin este cunoscut ca o figură publică activă și cercetător [75] .
De asemenea, competența în domeniul studiilor religioase a membrilor Consiliului de experți este aprobată pe site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse [76] .
Noua componență a Consiliului de experți, aprobată în martie 2009, a primit o evaluare critică din partea oamenilor de știință individuali și a personalităților publice, a unor personalități religioase de credință ortodoxă și neortodoxă, de la Comisarul pentru drepturile omului în Rusia , V.P. Lukin , precum și de la șeful departamentului guvernamental pentru relațiile cu asociațiile religioase [ precizați ] și parteneriatul nonprofit al Centrului juridic slav .
Şeful Centrului pentru Studierea Problemelor Religiei şi Societăţii al Institutului Europei al Academiei Ruse de Ştiinţe , profesorul A. A. Krasikov , având în vedere întărirea puterii politice a Republicii Moldova , a remarcat că reînnoirea componenţei consiliul de experți a fost răspunsul statului la întrebarea „Poate statul rus să continue să tolereze prezența pe „teritoriul canonic” a ROC a structurilor religioase care sunt alternative la „ortodoxia patristică originară”? Krasikov subliniază că anterior „nici un singur membru al consiliului nu a fost angajat religios”. După reînnoirea componenței consiliului, „a apărut o mulțime de... angajați cu normă întreagă ai bisericii, preoți și enoriași ai Bisericii Ortodoxe Ruse”. De asemenea, notează Krasikov, muftiul V. Yakupov și „infamul persecutor al creștinilor neortodocși” A. L. Dvorkin au intrat în consiliu și nu a fost inclus niciun specialist independent, cu excepția profesorului Yablokov. Krasikov subliniază că odată cu reînnoirea componenței consiliului au fost reînnoite puterile acestuia, care, potrivit lui, „depășesc legea” [77] .
A. A. Krasikov, într-un interviu pentru Portal-Credo.Ru , a declarat că el însuși nu a fost membru al consiliilor de experți anterioare, dar, în opinia sa, „au existat în ele adevărați cărturari și avocați religioși”. Ca exemplu al acestuia din urmă, îl citează pe avocatul A.V. Pchelintsev . Krasikov consideră că actualul Consiliu de experți „ riscă să divizeze din nou societatea, așa cum sa întâmplat deja de două ori: în 1993 și 1997 ” . El și-a exprimat, de asemenea, opinia că noua componență a Consiliului de experți „ nu este în măsură să judece în mod competent religiozitatea adevărată sau neautentică a anumitor comunități, care includ oameni care se autointitulează credincioși ” [78] .
Ekaterina Elbakyan , Doctor în Științe Filosofice, Profesor la Departamentul de Sociologie și Managementul Proceselor Sociale , ATiSO , Secretar Executiv al Revistei Științifice și Teoretice „Studii Religioase” pe 28 aprilie 2009, organizat de Grupul Helsinki Moscova , secțiunea Rusă al Societății Internaționale pentru Drepturile Omului , Comitetului pentru Drepturile Civile , Asociația pentru Umanizare, agențiile de aplicare a legii din Federația Rusă , Uniunea Rusă a Apărătorilor Drepturilor Omului și Biserica Scientologică din Moscova la Casa Centrală a Jurnaliştilor din Moscova. Conferința și-a exprimat opinia că Consiliul de experți " a inclus doar un savant religios Igor Yablokov , profesor la Universitatea de Stat din Moscova " , iar alți membri " nu sunt savanți religioși nici prin educație, nici prin activitate specifică ." De asemenea, Elbakyan l-a criticat pe şeful Consiliului de experţi , A. L. Dvorkin , afirmând că el " se numeşte doctor în filozofie , dar nu există un astfel de titlu academic , există un doctor în filozofie " şi că în actualul nomenclator al specialităţilor Comisia Superioară de Atestare nu există specialitatea „ sectară ”, care, în opinia ei, este „ nu o „direcție” științifică, ci antiștiințifică ” [79] .
Remir Lopatkin , un savant în religie și profesor la Departamentul de Relații Stat-Confesionale al RAGS , a exprimat două poziții ale oponenților Consiliului de experți unui corespondent Radio Liberty . În primul caz, el a afirmat că crearea Consiliului de experți a avut ca scop „ discordia, semănatul de dușmănie în societate, incitarea unei părți a societății împotriva alteia ”. A doua poziție a fost că Ministerul Justiției face o încercare de a stabili „ controlul asupra activităților asociațiilor religioase <...> controlul asupra implementării formelor și metodelor de către organizațiile religioase în raport cu cele declarate ”, deși, potrivit Lopatkin, „ nici și Consiliul pentru Afaceri Religioase din timpul sovietic nu avea dreptul de a controla activitățile asociațiilor religioase ”. Lopatkin a rezumat că „ Constituția a separat asociațiile religioase de stat, iar statul nu se amestecă în structura internă, în treburile lor interne și în modul în care rezolvă problemele ” [75] .
Doctor în științe filozofice, profesorul V.K. Konstantinov și președinte al Societății Vladimir pentru Conștiința lui Krishna , doctor în științe filozofice, profesorul A.S. 2009, care a aprobat Consiliul de experți în expertiză religioasă, care includea doar un savant binecunoscut religios I. Yablokov ", și, de asemenea, rețineți că „mulți experți în problema noii religiozități au rămas peste bord: E. Arinin , E. Balagushkin , S. Ivanenko , I. Kanterov , A. Sebențov, E. Elbakyan și alții. și „pe de altă parte, Consiliul includea persoane autorizate ale puterilor executive și legislative , reprezentanți ai Ortodoxiei , Islamului , iudaismului și budismului ” [80] .
Un cercetător al sectelor, un cercetător de frunte la Institutul de Literatură Rusă ( Pushkinsky Dom ) al Academiei Ruse de Științe, doctor în filologie A. A. Panchenko , într-un interviu acordat portalului Bogoslov.ru , atingând subiectul noilor mișcări religioase din Rusia, și-a exprimat indignarea față de faptul că A L. Dvorkin și-a criticat activitățile în lupta împotriva sectelor și, de asemenea, a remarcat că „ aceasta indică incompetența actualei elite conducătoare ” și a rezumat: „ Totuși, ce sunt preoții ( în acest caz, mă refer la compatrioții mei Putin și Medvedev ), așa este sosirea ” [81] .
Savantul religios, doctor în științe sociologice M. Yu. Smirnov , într-un interviu acordat revistei State, Religion, Church in Russia and Abroad , și-a exprimat opinia că, în ciuda existenței unor consilii principale și regionale de experți pentru expertiza religioasă de stat, expertiza religioasă în Rusia „de fapt” nu există. Mihail Smirnov a afirmat că „ alcătuirea tuturor acestor consilii nu presupune prezenţa unor specialişti; presupune prezența unor oameni care vor oferi tipul de expertiză care le este cerută în acest moment ” și, de asemenea, că „ erudiții religioși care sunt formați în universitățile laice din Rusia nu știu să conducă expertiza religioasă ” [82] .
Potrivit jurnalistului Novye Izvestia Mihail Pozdnyaev , Naima Neflyasheva, cercetător de frunte la Centrul pentru Studii Civilizaționale și Regionale al Academiei Ruse de Științe, a remarcat că „absența lingviștilor de talie mondială în țara noastră pune la îndoială rezultatele examinărilor viitoare. ” [83] .
Savantul religios și sociologul Roman Lunkin în Revista Rusă a Institutului Keston scrie că „cu rare excepții (venerabilul savant religios, profesor al Universității de Stat din Moscova I. N. Yablokov, specialist în Islam V. O. Bobrovnikov, specialist în relații stat-biserică N. V. Volodina și unii alții) nu vor spune nimic membrilor publicului interesat de religie” și că „toți cei care puteau să se certe cu Dvorkin și să o facă cu îndrăzneală nu au fost incluși în noul consiliu”. În 2009, Lunkin a prezis că reînnoirea componenței consiliului și împuternicirea acestuia cu noi puteri ar putea duce la faptul că consiliul „este destul de capabil să devină un organism punitiv” [84] .
Candidat de științe filozofice, conferențiar al PSCI , savant în religie, membru al consiliului de experți pentru efectuarea expertizei religioase de stat din cadrul Biroului Ministerului Justiției al Federației Ruse pentru teritoriul Perm [85] Dmitri Goryunov, într-un articol de pe Portal -Credo.Ru , consideră că un astfel de organism din cadrul Ministerului Justiției al Federației Ruse s-ar numi mai corect Consiliu de experți pentru efectuarea expertizei „sectare” de stat, iar activitățile sale vor duce la discreditarea expertizei religioase independente și obiective și a comunitatea religioasă în ansamblu, nivelarea studiilor religioase ca știință, precum și încălcarea pe scară largă a drepturilor credincioșilor și organizațiilor religioase [86] .
Anatoly Pchelintsev , candidat la științe juridice, co-președinte al Centrului Juridic Slavic , redactor-șef al revistei Religie și Drept , avocat onorific al Rusiei , a declarat pentru Radio Liberty că consideră Consiliul de experți neprofesionist, deoarece, în opinia sa , nu a văzut „ între membrii consiliului de experți, 24 de persoane, cărturari , oameni de știință, cu excepția a doi . Restul, în opinia sa, sunt „ jurnalişti , ingineri , oameni care sunt foarte departe de ştiinţă ”. El a acuzat, de asemenea, un membru al Consiliului de experți A.V. Kuzmin de extremism , pliantul autorului, care la acea vreme era recunoscut de Curtea Centrală din Khabarovsk ca material extremist, potrivit lui Pchelintsev „ conține apeluri la incitarea la ură și dușmănie religioasă ” [75] [87] .
A. A. Krasikov a remarcat că „Nu trebuie să fii un vizionar pentru a vedea în spatele acestei reforme a treia încercare de „simplificare a geografiei religioase a Rusiei”, după eșecul primelor două, care au fost întreprinse de oponenții principiilor constituționale ale libertății. de conștiință și egalitatea asociațiilor religioase în fața legii în 1993 și 1997 gg. Nu este așadar nimic surprinzător în faptul că a fost condamnat de mulți lideri religioși” [88] .
Pe 12 aprilie 2009, Consiliul de Experți a fost criticat la conferința de presă „Are nevoie Rusia de o Curte de Inchiziție?” organizată de Centrul Juridic Slavic . La conferință a participat episcopul și șeful ROSHVE Sergey Ryakhovsky , co-președinte al Centrului juridic slav, redactor-șef al revistei „ Religie și drept ” Anatoly Pchelintsev, director al centrului de informare și analiză „SOVA” Alexandru . Verkhovsky , jurnalist și activist pentru drepturile omului Mihail Sitnikov , oamenii de știință Remir Lopatkin , Serghei Filatov , Ekaterina Elbakyan , Roman Lunkin . În cadrul întâlnirii, participanții s-au exprimat[ de cine? ] pretenții pentru „neprofesionist[ cine și în ce? ] și logodna[ cine și în ce? ] » membri[ ce anume? ] Consiliul [89] [90] [91] .
Mukaddas Bibarsov , membru al Consiliului Muftilor din Rusia la 26 aprilie 2009 în orașul Balashov , și-a exprimat opinia că componența Consiliului de experți „ încearcă să impună cenzorilor literaturii religioase ”. El și-a exprimat, de asemenea, lipsa de înțelegere a „ cine și de ce trebuie să submineze situația pe terenul confesional într-o perioadă atât de dificilă pentru societatea noastră ” [92] .
Liderul organizației publice a musulmanilor „Al-Haq” („Justiția”) Kalimzhan Kalandarov, într-un interviu pentru Portal-Credo.Ru , a spus că ministrul Justiției a încălcat la un moment dat articolul 11 din Legea federală „Cu privire la libertatea de conștiință”. și Asociații Religioase”, precum și paragraful 30.11 din Regulamentul Despre Ministerul Justiției al Federației Ruse [93] .
Uniunea Vechilor Credincioși în persoana lui Timofey Shirokov (secretar), Alexei Shishkin, Andrey Ezerov, Alexei Muravyov și Gleb Chistyakov a adoptat o declarație „Împotriva cenzurii și inchiziției spirituale”, postând-o pe site-ul web al Centrului juridic slav , unde el a remarcat că puterile largi ale Consiliului de experți reprezintă o amenințare directă pentru drepturile constituționale ale cetățenilor Rusiei la libertatea de religie [94] .
Mufti , președintele Consiliului spiritual al musulmanilor din partea asiatică a Rusiei , co-președintele Consiliului muftilor din Rusia Nafigulla Ashirov a exprimat opinia pe portalul IslamNews că Consiliul de experți „ ar trebui să fie format din persoane neutre care nu ar fi angajate în critica la adresa islamului și a altor confesiuni religioase, neîmpovărate cu un fel de ideologie religioasă unilaterală ” [95] .
Potrivit raportului lui A. A. Krasikov, președintele Consiliului Muftilor Rusiei , șeicul Ravil Gainutdin , a exprimat următoarea opinie critică: „Noul consiliu nu are nici savanți islamici, nici savanți islamici, nici avocați, nu este autoritar și Centrele musulmane și publicul este puțin probabil să fie influențați de deciziile sale.fie atenție și cu atât mai mult să se ghideze după concluziile sale” [88] .
Potrivit serviciului de presă al RS BCE, Yu. K. Sipko , președintele Uniunii Ruse a Creștinilor Baptiști Evanghelici , a remarcat următoarele: „Există o confiscare a spațiului religios de către comunitatea ortodoxă. Ministrul Justiției nu își îndeplinește funcția de gardian al legii. Această stare de lucruri mă obligă din nou să fac o propunere Președintelui: să oblig toți candidații la serviciul public să susțină examene de cunoaștere a Constituției Rusiei. De asemenea, consider că este obligatoriu ca cel mai înalt eșalon al puterii să depună un jurământ de credință față de Constituție. Fiecare ar trebui să slujească Patria, și să nu-și servească șeful” [96] [97] .
Baptist creștin evanghelic [98] [99] A. A. Rudenko, director executiv al Societății Biblice Ruse , a declarat: „Îmi exprim prin prezenta recunoştinţa ministrului A. V. Konovalov pentru faptul că deja la prima şedinţă organizatorică a consiliului de experţi care se presupune că a fost creat de el ordinul din cadrul Ministerului Justiției, sub patronajul său, Dvorkin, potrivit rapoartelor din presă și din alte surse, a numit Societatea Biblică Rusă drept prima țintă. Consider aceasta ca fiind cea mai înaltă evaluare a muncii noastre. Este cu atât mai onorabil și cu cât coincide în totalitate cu evaluarea activității Societății Biblice Ruse pentru răspândirea Cuvântului lui Dumnezeu în Rusia și în lume, exprimată recent în numele Sanctității Sale Patriarhului Chiril al Moscovei și al tuturor. Rus'. Faptul că hotărârea despre natura presupusă non-religioasă a RBO a fost exprimată de Dvorkin chiar înainte de orice examinare (sau cel puțin apariția acesteia) este cea mai bună modalitate de a arăta nivelul de cunoaștere juridică a lui Dvorkin, precum și consiliului, al cărui președinte a fost ales în unanimitate. Este complet inutil să demonstrezi și să explici ceva unui astfel de consiliu, mai ales că la 20 noiembrie 2008, Ministerul Justiției, în urma unui audit, a recunoscut RBO ca organizație religioasă. Cel mai bun mod de a comunica cu astfel de personaje, conform Scripturii, este rugăciunea și postul, ceea ce în situația actuală îi îndemn pe toți să facă.” [87] . Potrivit lui A. A. Krasikov, Rudenko a spus acest lucru „cu amară ironie” [87] .
La 1 mai 2009, Comisia SUA pentru Libertatea Religioasă Internațională a inclus Rusia în lista țărilor în care există probleme în asigurarea libertății religioase, precum și în „lista unei atenții speciale”. Unul dintre principalele motive pentru includerea în aceste liste a fost crearea în Rusia a Consiliului de experți, care, potrivit comisiei, are „competențe fără precedent de a controla și monitoriza grupurile religioase” și provoacă „o reacție negativă în planul religios, științific și mediul expert al Rusiei” [100] [ 101] .
La 22 aprilie 2009, Institutul de Religie și Drept, înființat de parteneriatul non-profit „ Centrul juridic slav ” [102] , a organizat o campanie nelimitată integral rusească „Nu inchizitorilor!”[ când? ] au fost trimise președintelui rus Dmitri Medvedev și prim-ministrului rus Vladimir Putin [ 87 ] . În recurs - o cerere de excludere din Consiliul de experți A. L. Dvorkin , A. V. Kuzmin , A. V. Vasilchenko , E. O. Mukhtarov , L. E. Semyonov [103] .[84] .
Șeful Institutului de Religie și Drept, savant religios și sociolog al religiei R. N. Lunkin , pe site-ul Centrului Juridic Slavic, indică că, cu ajutorul acestei acțiuni, este posibil să „protesăm public împotriva încercărilor inchizitorilor moderni de a „să salveze” cu forța sufletele rușilor împotriva propriei lor voințe”, și, de asemenea, „să reziste discreditării științei seculare, expertizei religioase și, de asemenea, să protesteze împotriva distrugerii fundamentelor unui stat legal și secular în Rusia” [ 104] .
Savantul religios Yekaterina Elbakyan a declarat pe site-ul Centrului Juridic Slavic sprijinul său deplin pentru această acțiune, deoarece a considerat că Consiliul de experți nu are „ NIMIC (cu excepția lui I. N. Yablokov , și chiar și atunci pur nominal) un religios profesionist . cărturar ”. Ea l-a criticat și pe ministrul Justiției A. V. Konovalov [105] . (link descendent din 10-05-2013 [3454 zile])
Candidatul de Științe Istorice , profesor asociat al Departamentului de Studii Religioase a Universității Pedagogice de Stat din Rusia, numit după A. I. Herzen Dmitri Golovushkin, a vorbit și el cu sprijin deplin pentru acțiune, exprimând opinia că, odată cu schimbările existente în ideile despre religie și religiozitate în Rusia, „ doar participarea activă la lucrările Consiliului de experți al cărturarilor religioși laici calificați , va contribui la depășirea conotațiilor negative care se întâmplă astăzi în sfera religioasă ” [105] (link indisponibil din 10-05-2013 [3454 de zile) ]) .
Semnăturile și scrisorile explicative au fost postate pe site-ul „ Centrului juridic slav ”[ semnificația faptului? ] . Acțiunea a fost susținută de o serie de oameni de știință și personalități publice, membri ai comunității neopenticostale , baptiste din orașul Kirovo-Chepetsk, regiunea Kirov și Consiliul presbiteresc al baptiștilor din Orientul Îndepărtat, comunitățile adventiste , Martorii lui Iehova , Biserica Scientologiei , reprezentanți ai doctrinei Eticii Vii ( Roerichs ) [106] .
Cu privire la desfășurarea acestei acțiuni, Evgeny Mukhtarov , jurnalist , membru al Consiliului de experți, a spus:
Primăvară. Avitaminoza. Activitate solară. Asta e tot ce îmi vine în minte când citești următoarea scrisoare de panică, compusă de vreun sectar pentru alți sectari care sunt gata să fluture apelul lui Lunkin . Nu, nu spun nimic - acest apel este josnic, înșelător și, prin urmare, de dorit pentru toți sectanții care au suferit „nedreptăți” (inclusiv alegerea lui Dvorkin ca președinte al Consiliului) [107] .
28 aprilie 2009 la Casa Centrală a Jurnaliştilor din Moscova a avut loc[ semnificația faptului? ] conferință a activiștilor pentru drepturile omului, avocaților, cărturari și reprezentanți ai asociațiilor religioase „Cum să depășim intoleranța religioasă care distruge societatea noastră”. Ca document final, participanții la conferință au adoptat un discurs deschis către președintele Federației Ruse [79] [108] .
Documentul spune, parțial:
La conferința noastră a fost criticată decizia luată de Ministerul Justiției al Federației Ruse cu privire la Consiliul de experți în studii religioase. Această decizie este contrară Constituției Federației Ruse în ceea ce privește libertatea religioasă și egalitatea confesiunilor. O serie de membri ai Consiliului de Experți nu sunt doar reprezentanți ai unei anumite organizații religioase, ci și oameni cunoscuți pentru lupta lor împotriva organizațiilor și mișcărilor neortodoxe din țara noastră din punct de vedere al studiilor sectare ortodoxe. Vă rugăm să excludeți din Consiliul de experți pentru expertiză religioasă de stat din cadrul Ministerului Justiției al Federației Ruse persoanele care nu au studii religioase și diplome științifice în acest domeniu recunoscute de Comisia Superioară de Atestare, care nu au legătură cu știința seculară și expertiză și care sunt reprezentanți părtinitori ai unei mișcări aproape religioase radicale care nu sunt versați în doctrina și practica organizațiilor religioase. Sectologia nu este o disciplină științifică laică [79] .
apel deschis[ semnificația faptului? ] Președintelui Federației Ruse a fost semnat de organizatorii și principalii participanți ai conferinței: Președintele Grupului Helsinki Moscova Lyudmila Alekseeva , Președintele organizației publice și caritabile interregionale „Comitetul pentru Drepturile Civile” Andrei Babușkin, Președintele Asociației pentru umanizarea agențiilor de aplicare a legii din Federația Rusă Valery Gabisov, președintele Uniunii Ruse a Apărătorilor Drepturilor Omului Viktor Cherepkov, adjunct al președintelui Breslei Avocaților Ruși, prorector-secretar științific al Academiei Ruse de Științe, Șef al Departamentului de Drept Internațional și Limbi Străine al Academiei Ruse de Științe, doctor în drept Vasily Dikusar, Natalia Alekseeva, responsabil cu relațiile publice ale Bisericii Scientologie din Moscova , arabist, savant islamic, profesor al Departamentului de Studii religioase ale Academiei Ruse de Științe Civile G. M. Kirimov , imamul Moscheei Yardyam, Mufti al Moscovei și al Regiunii Moscovei Sheikh Mahmud Velitov, fondatorul Uniunii Musulmanilor din Rusia Akhmet Khalitov, unul dintre liderii diasporei tadjik Hokim Mukhabbatov , Președintele Autonomiei Culturale Naționale Federale din Az a azerbaiilor din Rusia S. K. Sadykov și alții[ cine? ] .
Ministrul Justiției al Federației Ruse , Alexander Vladimirovici Konovalov , a declarat la o conferință de presă la Moscova în aprilie 2009 că criticile adresate Ministerului Justiției în legătură cu crearea consiliului au fost „în mare parte incompetente și incorecte”:
Tot felul de infracțiuni și încălcări ale drepturilor omului, libertăților și principiilor construirii unei societăți civile sunt atribuite Consiliului în viitor, în timp ce acest organism nu a început încă să funcționeze cu adevărat. Consider că acesta este un exemplu de presiune inacceptabilă asupra mecanismului emergent al parteneriatului stat-public, care nu are nimic de-a face cu controlul public [109] .
În iunie 2013, potrivit Centrului de informare și analiză „Sova” [110][ clarifica ] , în cadrul unei ședințe a Consiliului pentru Dezvoltarea Societății Civile și Drepturile Omului sub conducerea președintelui Federației Ruse, Alexander Konovalov, răspunzând criticilor aduse unui avocat de la Centrul juridic slav Vladimir Riakhovsky , a remarcat că nu a văzut orice periculos în activitățile lui A. L. Dvorkin. Potrivit centrului, Konovalov a spus că activitățile Consiliului de experți nu au fost foarte eficiente, dar consiliul și-a ales un astfel de președinte. Răspunzând la întrebarea despre educația insuficientă a șefului consiliului, Konovalov a considerat că este nerezonabilă, deoarece A. L. Dvorkin are un doctorat.
Președintele Consiliului de experți, Alexander Dvorkin, la începutul lunii iunie 2009, într-un interviu pentru Vesti.ru , a declarat că motivele criticării consiliului sunt următoarele [111] :
A existat ateism științific, au fost atei științifici. Bizonul ateismului științific , care a scris pamflete și cărți ateiste, a lucrat la Institutul de Ateism și așa mai departe. Acești oameni nu sunt cu adevărat în Consiliu. Există un singur profesor respectat Iablokov din vechea gardă, care a apărut doar minim pe domeniul ateului. Toți ceilalți oameni nu sunt. În ultimul Consiliu, din 24 de persoane, 15 erau cu diplome științifice. Actualul Consiliu are 17 persoane cu diplome științifice. Adica oameni drepti, cei care nu au fost invitati la Consiliu dintr-un motiv sau altul, s-au jignit de acest lucru si si-au inaintat cererile, spunand ca numai ei sunt adevarati savanti religiosi, in timp ce altii nu au dreptul sa fie chemati de acest nume.
Vicepreședintele Consiliului de experți într-un interviu acordat agenției de presă ortodoxă „ Russian Line ” [112] R. A. Silantiev, comentând declarațiile unor membri ai Camerei Publice a Rusiei, nemulțumiți de crearea Consiliului de experți, a remarcat că
Nu sunt foarte surprins de această reacție. Era de așteptat să existe isterie în legătură cu asta. Adevărat, această isterie s-a dovedit a fi ceva mai puternică decât ne-am aștepta, dar, în principiu, nu este nimic surprinzător într-o astfel de reacție.
Comentând declarațiile indignate ale lui Maxim Șevcenko, Alexander Brod și Serghei Ryakhovsky, Silantiev a subliniat că
acum au avut loc cu adevărat o serie întreagă de evenimente care sunt neplăcute pentru oamenii care, încălcând legea rusă, protejează sectele și nu o fac gratuit. În plus, au expulzat o serie de funcționari corupți de la diferite niveluri de guvernare - de la nivelul guvernamental până la nivelul Moscovei. Aceste tendințe, precum și apariția în Ministerul Justiției a unor oameni onești și cu principii, care nu iau mită de la nimeni și intenționează să oblige cu fermitate organizațiile religioase să respecte legea, indiferent de eventualele consecințe informaționale, i-au speriat foarte mult pe unele persoane. . Și mai devreme era clar că Alexander Dvorkin nu era iubit și temut, dar după astfel de declarații a fost o surpriză plăcută pentru mine cât de mult se tem de el <...>
În ceea ce privește acuzațiile și textura lor, în acest caz există o metodă clasică de controversă, când unele atrocități și intenții sunt atribuite adversarului, care sunt apoi infirmate. Cert este că Dvorkin a fost ales de membri ai Consiliului de experți și nu de oficiali ai Ministerului Justiției, așa că a face declarații jignitoare despre ministrul Justiției nu este doar incorect, ci și pur și simplu stupid, deoarece ministrul Justiției nu a avut nimic de făcut. face cu alegerea lui Dvorkin ca președinte al consiliului. Dvorkin și membrii Consiliului de experți nu sunt membri ai Ministerului Justiției, consiliul este un organism autonom. A fost o alegere conștientă a zeci de oameni care sunt membri ai Consiliului de experți. În ceea ce privește declarația lui Riakhovsky în numele Camerei Publice, sunt sigur că Camera Publică ar trebui să evalueze astfel de declarații, deoarece există o încercare de ceartă între Camera Publică și Ministerul Justiției, iar această încercare a fost făcută dintr-un motiv nesemnificativ. În plus, Consiliul de experți nu are funcția de a examina literatura religioasă. Este ciudată și afirmația că deciziile sale nu vor avea autoritate pentru nimeni. Aceste decizii trebuie să aibă autoritate pentru justiție, ceea ce este conceput pentru a face consiliul. Indiferent dacă deciziile Consiliului de experți vor avea sau nu autoritate pentru Maksim Shevchenko, nimănui nu-i pasă cu adevărat. Consiliul nu a fost creat pentru ca deciziile sale să provoace bucurii sălbatice în general în rândul tuturor oamenilor. A fost creat cu un scop anume, pentru expertiza religioasă, și va continua să facă acest lucru.
În plus, Silantiev a remarcat:
Nu inteleg deloc ce legatura exista intre declaratia lui Ravil Gainutdin si Consiliul de experti din subordinea Ministerului Justitiei. Acest consiliu a fost creat de o jumătate de an deja și nu are nimic de-a face cu inițiativele lui Ravil Gaynutdin privind examinarea literaturii wahhabite. Consiliul a fost creditat cu o funcție pe care nu o are, iar acum este combatetă activ. Consiliul nu are funcția pe care Ravil Gainutdin i-a cerut Președintelui. Îmi este greu să spun de ce au decis că consiliul va interzice literatura. Cine le-a spus despre asta? Site-ul Ministerului Justiției are informații detaliate despre ce va face acest consiliu. Îmi este greu să spun de unde le-a venit ideea că ar interzice literatura, dar se pare că acești oameni vor să-și facă iluzii. Consiliul despre care a vorbit Ravil Gainutdin nu a fost inca creat si nu este deloc clar sub ce forma va functiona. Aș dori să vă atrag atenția asupra faptului că consiliul nostru este angajat în expertiză în studii religioase, iar lista literaturii extremiste include literatură de natură non-religioasă, o mare parte a literaturii este pur și simplu extremistă și nu de natură religioasă. . Niciunul dintre oponenții Consiliului nu vrea să se gândească măcar la acest moment. Se simte că extremismul este doar o consecință a activității religioase, dar nu este așa. Pentru ca consiliul să fie angajat în examinarea literaturii extremiste, va trebui să-și schimbe numele și să-și extindă semnificativ funcțiile.
Silantiev a subliniat că
Absurd este și argumentul că incompetenții s-au adunat în consiliu. Se poate observa că vicepreședintele consiliului, Valiulla Yakupov, a scris mai multe cărți decât toți criticii consiliului la un loc. În prezent, este cel mai popular scriitor din mediul musulman din Rusia. În plus, are un doctorat. În general, majoritatea covârșitoare a membrilor consiliului au diplome științifice și au fost angajați profesional în activități relevante de mulți ani. <<...>
Cred că mulți dintre acei oameni care nu au ajuns la consiliu sunt jigniți de acest lucru. Ar fi trebuit să tragă de aici concluzia că calitățile lor profesionale nu îndeplinesc criteriile Ministerului Justiției. Ei pot fi jigniți de acest lucru, dar insultarea acelor oameni care în locul lor au devenit membri ai consiliului este incorectă. În Camera Publică pot fi create cel puțin douăzeci de consilii alternative. Camera Publică, spre deosebire de Ministerul Justiției, nu poate influența cu adevărat nicio situație. Deciziile sale sunt exclusiv de natură consultativă, cu greu îmi amintesc că aceste recomandări au fost cumva implementate. Nu pot înțelege rostul creării de sfaturi alternative. Le-aș sfătui să creeze și un Minister alternativ al Justiției, să numească un ministru alternativ al Justiției și să creeze un consiliu alternativ în subordinea lui. Ar fi un joc sandbox atât de drăguț.
Evgheni Mukhtarov , jurnalist și membru al Consiliului de experți, într-un comentariu la ziarul Argumenty Nedeli , și-a exprimat opinia despre motivele criticării consiliului. Mukhtarov a considerat primul motiv de critică că Alexander Dvorkin, cunoscut pentru criticile sale la adresa cultelor distructive , a devenit președintele Consiliului de experți, ceea ce provoacă o reacție extrem de negativă din partea reprezentanților și apărătorilor lor. Ca exemplu al unei astfel de reacții, Mukhtarov a citat încercările criticilor de a-l elimina pe Dvorkin, împreună cu oamenii săi de părere similară, din consiliu, ceea ce a provocat o reacție sceptică din partea ministrului Justiției. Al doilea motiv luat în considerare Mukhtarov a fost resentimentele membrilor anteriori ai consiliului pentru că nu au obținut un loc în noul consiliu. Al treilea motiv pe care l-a considerat Mukhtarov este că în prezent este mai dificil pentru organizațiile care protejează religiile netradiționale și creează mitul „persecuției credincioșilor” să primească sprijin financiar din străinătate și să susțină acest mit. Prin urmare, noua componență a consiliului, potrivit lui Mukhtarov, este un „dar al sorții” pentru astfel de organizații și un obiect de demonizare prefăcută, ajutându-le să primească noi resurse financiare [113] .
1988
Alexander L. Dvorkin (Profesor și Președinte al Centrului de Studii Religioase St-Iraneus din Lyon, Moscova) „Ivan cel Groaznic ca tip religios”.
Mentor: John Meyendorff
— Teze de doctorat finalizate - anul 1988 // Site-ul oficial al Universității Fordham- Oponenții, referindu-se la decizia instanței, spun: „Dvorkin nu are studii superioare”.
— Am prezentat instanței copii ale diplomelor care îmi conferă diplomele de licență în literatură rusă de la Hunter College of New York University , Ph.D. de la Sf. Vladimir's Orthodox Theological Academy , și Ph.D. de la Fordham University . Avocații și-au dat seama că nu se va putea dovedi că Dvorkin nu are studii superioare – și au început să speculeze pe nostratificare. Acesta este denumirea procedurii de recunoaștere a diplomelor străine. Se realizează la inițiativa titularului documentelor sau a angajatorului acestuia în cazul în care este vorba de vreo universitate străină puțin cunoscută. Dar angajatorii mei nu s-au îndoit niciodată de calitatea cunoștințelor oferite de Academia Spirituală sau de Universitatea Fordham. Desigur, nici eu nu m-am angajat în nostratificarea voluntară a diplomelor mele. Aceasta a devenit baza demagogiei din partea inculpatului. Ca, din moment ce nu s-a efectuat nicio stratificare, atunci diplomele tale par să nu mai valoreze nimic... Mi-a fost amuzant. La urma urmei, Universitatea Fordham este una dintre cele mai mari trei universități din New York. Aici s-a format una dintre cele mai puternice școli din studiile midi europene. Cel mai proeminent reprezentant al său este binecunoscut - profesorul acestei universități, protopresbiterul John Meyendorff , ale cărui lucrări au fost traduse în douăsprezece limbi. El a fost tatăl meu spiritual, precum și supraveghetorul meu.
- Alexander Dvorkin: „Sectarii care au pierdut în instanță au intrat într-o isterie violentă”. (interviu)// Agenția Națională de Știri, 21.12.2006Publicatii critice