Amirdovlat Amasiatsi

Amirdovlat Amasiatsi
Ամիրդովլաթ Ամասիացի
Data nașterii între 1420 și 1425
Locul nașterii Amasya
Data mortii 1496( 1496 )
Un loc al morții Bursa
Sfera științifică medicina, botanica

Amirdovlat Amasiatsi ( Arm.  Ամիրդովլաթ Ամասիացի ) a fost un om de știință, naturalist și medic armean din secolul al XV-lea . Medicul personal al sultanului Mehmed Cuceritorul și chirurg șef - oftalmolog la curtea otomană . Autor a numeroase lucrări extinse despre medicină .

Biografie

Născut în orașul Amasya în familia armeanului Eghia în anii 20 ai secolului al XV-lea [com 1] . Și-a făcut studiile primare în orașul natal. La o vârstă fragedă, în scopul educației, a călătorit intens în Armenia și Iran , apoi în Balcani . La sfârșitul anilor 50 s-a mutat la Constantinopol , unde și-a finalizat studiile sub îndrumarea unor medici experimentați. După ce a atins o mare popularitate ca vindecător priceput, un cunoscător al astronomiei și filosofiei , a fost printre asociații apropiați ai sultanului Mehmed, care a crescut și el în Amasya. Sultanul l-a numit chirurgul oculist principal - „Charah Pasha Ramatanin”. O ascensiune atât de rapidă a unui medic creștin la curtea otomană a provocat intrigi, care au avut ca rezultat expulzarea lui Amirdovlat din Constantinopol și rătăcirea lui de zece ani în jurul țărilor din Peninsula Balcanică. Noile călătorii au extins cunoștințele lui Amirdovlat despre plantele medicinale din acele țări în care se afla. De-a lungul anilor, a colectat și studiat ierburile medicinale din Balcani, Asia Mică , Armenia și Iran.

În 1466-67. o epidemie de ciumă a izbucnit în Balcani și chiar în Constantinopol , din care a fugit și Mehmed al II-lea din capitală (mai întâi la Vidin , apoi la Nikopol ). Amirdovlat a oferit asistență medicală pacienților aflați în centrul epidemiei, descriind ulterior aceste evenimente în lucrarea sa „Beneficiile medicinei”. În 1471 [1] [2] Mehmed al II-lea, poate din cauza fricii trăite în timpul epidemiei, îl cheamă din nou pe Amirdovlat. El este și mai întărit în încrederea sultanului și își restabilește poziția anterioară în curtea otomană. În 1483 [1] , după moartea sultanului Mehmed († 1481), s-a întors la Amasya, unde conducătorul local era nepotul defunctului sultan Ahmed, fiul lui Bayezid, care i-a primit o primire călduroasă. Până în 1490, bătrânul și bolnavul Amirdovlat a călătorit pentru tratament la Broussu , renumit pentru apele sale minerale . Acolo moare la 8 decembrie 1496, încununat de glorie și înconjurat de o mulțime de ucenici.

A fost un mare patriot și iubitor de cărți , a ordonat adesea cărturarilor să rescrie, pentru el sau pentru fiul său Amiretil, cărți armenești celebre cu conținut pedagogic sau istoric, el însuși și-a rescris adesea lucrările sau a tradus cărți în limbi străine în armeană. Folosindu-și influența, a contribuit la păstrarea valorilor culturale armenești, în primul rând manuscrisele. Într-o intrare memorabilă din Psaltirea armeană din 1480, scribul raportează: „Când marele conducător Sultan Mukhamat a pornit în campanie împotriva lui Uzun-Hasan și l-a învins și l-a pus pe fugă, iar [cel din urmă], scăpând, a fugit la Tabriz . , apoi la întoarcere el (sultanul) a intrat în regiunea Hakhteats, a devastat orașul Baberd și a cucerit și adus la Istanbul un frumos și excelent Psaltire. Amirdovlat l-a văzut și a salvat acea carte sfântă din captivitate. Acest lucru s-a întâmplat în 922 (1473)" . Unul dintre cărturarii cărora Amirdovlat le-a comandat manuscrisul relatează că „această carte a fost rescrisă prin testament și cu acordul doctorului Amirdovlat, care, prin bibliofilia sa, este al doilea Ptolemeu din vremea noastră ” , un alt scrib îl numește „un doctor care și-a slăvit numele prin fapte, căci nu cunoaște odihnă zi și noapte, ajungând la ceea ce este de neatins . Din manuscrisele comandate de Amirdovlat sunt cunoscute scrierile filozofice ale lui Grigor Tatevatsi și Ioan Vorotnetsi , lucrările istorice ale lui Mihail Sirul și Samuel Anetsi , eseul instructiv „Despre suflet și tăria morală”, precum și texte biblice. S-au păstrat și traducerile autorului său (1468) ale operelor lui Galen și Hipocrate [3] .

Activitate științifică

Timp de un sfert de secol de muncă continuă, Amirdovlat a scris o întreagă bibliotecă de lucrări științifice (toate în limba armeană ), în care aproape toate cele mai importante ramuri ale medicinei medievale (embriologie, anatomie, fiziologie, medicină clinică, farmacologie, chirurgie și terapie). ) sunt reprezentate [4] . În plus față de armeană, el vorbea fluent 5 limbi - turcă , greacă , arabă , persană și latină , drept urmare a fost familiarizat cu sursele medicale atât europene, cât și din Orientul Mijlociu [comm 2] [5] . Și-a creat lucrările nu numai pentru specialiști, ci și pentru studenți. Pornind de aici, el a expus lucrările nu în limba literară veche armeană , ci, urmând tradiția venită de la Mkhitar Heratsi , în limba colocvială a vremii sale, „pentru a fi înțelese de toată lumea”. Conceput pentru un public studențesc, scrierile sale sunt de natură didactică. Adesea și-a echipat lucrările cu mici poezii, versone și aforisme , încercând să-și transmită gândurile cititorului într-o formă figurativă. El a cerut de la numeroșii săi studenți nu numai dragoste pentru cunoaștere și cercetare științifică, ci și, ca Hipocrate , îmbunătățire morală și dezvoltare spirituală, precum și dragoste pentru curățenie și igienă .

Când a testat medicamente și experimente medicale, el a insistat să respecte cele „șapte condiții”

  1. Medicamentul testat este utilizat în forma sa pură, fără impurități străine, și acționează prin natura sa.
  2. Atunci când un medicament este testat, acesta trebuie administrat unei persoane cu o natură echilibrată, astfel încât să se vadă efectul său asupra naturii și anume: cum cresc sau scad proprietățile sale - căldură sau frig, umiditate sau uscăciune.
  3. Un medicament ar trebui testat într-o singură boală, nu în două sau mai multe boli. Căci este util într-o boală, dar nu acționează asupra alteia și atunci o persoană nu poate înțelege unde a dus acțiunea utilă.
  4. Când un remediu se dovedește util în mai multe boli, trebuie verificat dacă această acțiune este ceva specific sau dacă depinde de alte circumstanțe străine.
  5. Puterea medicamentului trebuie să se potrivească cu puterea bolii.
  6. Luați în considerare perioada anului, pentru că există o perioadă în care remediul funcționează și un timp în care are efect redus sau deloc.
  7. Odată cu introducerea medicamentelor, acțiunea ar trebui să fie constantă, iar dacă funcționează sau nu are efect, atunci nu depinde de medicament, ci de cauzele străine indicate mai sus.

Deși el însuși s-a implicat în principal în chirurgie, în special în oftalmologie, a preferat în general metodele tradiționale de tratament [6] . El a acordat un rol important medicilor de familie, în atribuțiile cărora a văzut nu doar tratamentul pacientului, ci și îngrijirea întregii familii, monitorizându-le stilul de viață și situația familială. Potrivit acestuia, medicii de familie trebuiau să aibă drepturi semnificative păstrând în același timp confidențialitatea. El a comparat medicii de familie cu preoții, subliniind că „așa cum păcatele sunt spuse unui preot în timpul spovedaniei, la fel și medicilor trebuie să li se spună totul despre o boală fără a ascunde nimic ” . Această abordare era destul de liberală pentru o societate medievală orientală, unde un străin nu putea avea legături strânse cu familia [4] .
De asemenea, era interesat de astronomie și filozofie. În ceea ce privește chestiunea eternității vieții, el a explicat această posibilitate pe baza considerațiilor filosofice ale gânditorilor antici despre pământ, aer, apă și foc [7] . În 1474 a scris lucrarea astronomică Cartea Poporului. Această lucrare a confirmat reputația lui Amirdovlat de astronom în sensul în care era înțeles în știința medievală, unde conceptele de astronomie și astrologie erau adesea împletite. S-a păstrat și astrolabul său personal , cu inscripții armenești, conform cărora instrumentul a fost creat în „928 din era armeană” ( 1479 ). Dispozitivul a fost cumpărat la licitație de un prinț Qatar în 1997 pentru peste 200.000 de dolari. [8] [9] [10] [11]

El și-a compus lucrările folosind surse medicale, prezentate în principal în limbi orientale, comparând aceste surse și observațiile sale. În același timp, cunoștea bine literatura științifică armeană și era succesorul școlii de medicină populară armeană. După propria sa recunoaștere, el a dezvoltat afacerea în care „s-au angajat primii noștri medici - Marele Mkhitar, medicul Aaron, fiul său Stefanos și familia lor, medicul Choshlin, medicul Sarkis, medicul Delin, medicul Simavon, doctor Vahram, care a scris multe cărți despre impactul și utilitatea medicamentelor” [12] .
Lucrările lui Amirdovlat au avut o mare influență asupra dezvoltării științei medicale armene și mondiale [13] . În urma activităților sale, a creat o școală de fitioterapeuți armeni, care a existat de câteva secole, urme ale cărei influență se simt mai ales în lucrările reprezentanților școlii lui Sebastian ( Ovasap , Asar , Buniat etc.) [4] . Pe lângă crearea unor scrieri originale, adepții lui Amirdovlat au acordat o mare atenție editării și comentarii cărților sale. Sub influența puternică a lucrării „Inutil pentru ignoranți”, au fost create multe dicționare medicale armene din secolele XVII-XVIII: „Un dicționar alcătuit de vechi și noi profesori de medicină”, „Despre proprietățile medicamentelor și diferitele lor nume. ”, „Dicționar ilustrat de substanțe medicinale simple”, etc. e.
Datorită materialului extins și prezenței în ele a termenilor botanici și medicali în diferite limbi, lucrările lui Amirdovlat sunt adesea folosite în scopuri lingvistice [14] [15] [16] [17] [18] [19] , precum și pentru studiul bucătăriei armeane și din Orientul Mijlociu din Evul Mediu [20] [21] [22] .

Proceedings

„Doctrina medicinei”
  • Titlul original: "Ուսումն բժշկութեան" ( Usumn bjshkut'ean )
  • Data: 1459
  • Locație: Constantinopol

Prima lucrare a lui Amirdovlat. Scris la cererea unui anume „Ward, fiul lui Shadibek”. Sunt explorate întrebări de anatomie , patologie , farmacologie și igienă. Se remarcă dorința autorului de a revizui experiența medicinei populare armene în domeniul farmacologiei [23] . Diferă prin descrierile detaliate ale structurilor organelor de simț , ale creierului , ale sistemului osos-articular și muscular . În secțiunea despre anatomia ochiului, se resimte influența puternică a lucrării lui Mkhitar Heratsi „Despre structura și creația ochilor”. În prefață, autorul subliniază patru principii de bază pentru tratarea pacienților - 1. mai întâi trebuie să stabiliți cauza bolii , 2. trebuie să determinați simptomele bolii și rădăcina durerii , 3. tratamentul ar trebui să fie pe baza rezultatelor primelor două puncte , 4. pacientul trebuie să se supună medicului în toate .
Ulterior, Predarea medicinei a suferit o revizuire semnificativă și a devenit parte a lucrării The Benefits of Medicine. Manuscrisul original a fost păstrat. Potrivit colofonului de la finalul acestui manuscris, lucrarea a fost finalizată la 3 noiembrie 1459 [24] .

„Akhrabadin”
  • Titlul original: "Ախրապատին" ( Akhrapatin )
  • Data: 1459
  • Locație: Constantinopol

Un eseu amplu despre medicină. Scris împreună cu Predarea medicinei. Foarte diferit de akhrabadinul oriental tipic [comm 3] , care descriau doar medicamente complexe. În mod tradițional se crede că Amirdovlat se bazează pe munca farmaceutică a lui Maimonide și aproximativ 2600 de medicamente menționate de Maimonide Amirdovlat s-au extins până la 3700, dar Jean-Pierre Mahe respinge această presupunere, considerând-o rezultatul unei interpretări incorecte a cuvintelor lui Amirdovlat [11] . Se simte influența „ vindecătorului Gagik-Hetum ”. Constă din două părți - farmaceutică și farmacologie , un total de 25 de capitole. Prima parte conține prescripții pentru medicamente, compoziția acestora, metodele de depozitare, a doua parte descrie efectul acestora asupra organismului, instrucțiuni de utilizare. Amestecuri sunt împărțite în două categorii - simple și complexe [25] . Capitolul 23 tratează doctrina remediilor simple . Acest capitol, cunoscut și sub numele de Dicționar tabelar, constă din 70 de tabele, care sunt împărțite în părți din dreapta și din stânga. Partea stângă este formată din 5 coloane:

  1. numele medicamentului în cinci limbi (armeană, greacă, francă , arabă și persană)
  2. descrierea aspectului medicamentului
  3. cea mai bună formă medicinală
  4. natura medicinei
  5. doza .

În partea dreaptă, există o singură coloană - proprietățile medicamentului, cu legături către o sursă clasică autorizată ( Dioscorides , Galen , Ibn Miskawayh , Ibn Sina , Ibn al-Baitar , etc.). Fiecare tabel conține descrieri a cinci medicamente, pentru un total de 350 de medicamente.

„Despre semnele bolii”
  • Titlul original: „Վասն նշանաց հիւանդին, զկենաց և զմահուն” ( Vasn nshanats h ivandin, zkenats ev zma h . )
  • Data: între 1466 și 1469
  • Locație: Philippopolis [1]

Titlul complet este „Despre semnele bolii [predicția] recuperarea sau moartea”. Un ghid pentru medici despre simptomele bolilor mortale. Conține unele indicații ale operațiilor chirurgicale [26] . În colofonul cărții, autorul se numește „charah-pasha” (chirurg șef) și „postanchi-pasha” (șeful bodyguarzilor).

„Dicționar alfabetic de medicamente”
  • Titlul original: „Բառք այբուբենական ի վերայ ցավոցն” ( Bark' aybubenakan și veray tsavotsn )
  • Data: 1468
  • Locație: Philippopolis

Un mic dicționar medical (26 de pagini scrise de mână), care enumeră termenii farmacologici în ordine alfabetică [26] .

„Beneficiile medicinei”
  • Titlul original: „Օգուտ բժշկութեան” ( Ogut bzhshkut'ean )
  • Data: 1466-1469
  • Locație: Philippopolis

Este o revizuire extinsă a Învățăturilor de Medicină, au fost adăugate secțiuni extinse despre patologie , clinici și terapie . Atenția principală este acordată problemelor de etiopatogenie , clinică și tratament al bolilor infecțioase și alergice . Constă din două părți - antropologie și patologie , în total 224 de capitole. Au fost descrise în total 209 tipuri de boli, care sunt împărțite în două subspecii clinice - acute și cronice. Practic, autorul continuă tradițiile școlii de medicină ciliciană , urmându-l pe Mkhitar Heratsi în clasificările febrelor . O contribuție semnificativă a fost adusă la fitoterapie bolilor infecțio-alergice. Aici Amirdovlat numește cinci condiții de care un medic adevărat trebuie să țină cont - 1. aerul orașului , 2. vremea , 3. natura pacientului , 4. natura bolii , 5. puterea medicamentului [27] .

„Cartea Poporului”
  • Titlul original: "Գիրք ռամկական" ( Girk' ramakan )
  • Data: 1478
  • Locație: Constantinopol

Este o listă de observații astronomice și predicții astrologice. Există o presupunere că este o traducere dintr-o lucrare arabă nesupraviețuită, dar nu este clar de ce a fost necesar să se traducă un eseu cu un astfel de conținut [27] .

„Akhrabadin”
  • Titlul original: "Ախրապատին" ( Akhrapatin )
  • Data: 1481
  • Locație: Constantinopol

A doua (după „Inutil pentru ignoranți”) în volum este cartea lui Amirdovlat. Conține primul „Akhrabadin”, dar diferă semnificativ de acesta ca structură. Este sub forma unui dicționar farmacologic. S-au dat instrucțiuni pentru colecționarii de plante medicinale și vânzătorii de substanțe aromatice despre ce perioadă a anului să colecteze plantele, frunzele, florile, rădăcinile și alte părți ale acestora, în ce cameră și în ce vase ar trebui să fie depozitate de la deteriorare. Sunt descrise o varietate de produse pentru uz extern și intern, purificarea aerului, depozitarea alimentelor etc.. Se acordă o atenție deosebită medicamentelor puternice, fiind indicate dozele zilnice maxime pentru acestea. Este dată clasificarea substanțelor, este indicată esența acțiunii lor asupra organismului uman, sunt descrise gustul, mirosul, culoarea lor, sunt conturate metodele de preparare și recomandările de depozitare.

„Inutil pentru ignoranți”
  • Titlul original: "Անգիտաց անպետ" ( Angitats anpet )
  • Data: 1478-1482
  • Locație: Constantinopol

Cea mai faimoasă lucrare a lui Amirdovlat a fost scrisă în patru ani. Denumit uneori Dicționarul Substanțelor Medicinale. Este un dicționar de farmacognoză . Cartea rezumă mulți ani de cercetare a autorului în domeniul medicinei, botanicii medicinale, zoologiei , mineralogiei și geografiei , existând un total de legături către 50 de surse - pentru acea vreme o cifră destul de impresionantă. Conține informații detaliate despre medicamentele de origine vegetală, animală și anorganică, proprietățile lor fizico-chimice și farmacologice, spectrul terapeutic de acțiune, gama geografică a plantelor și animalelor, localizarea mineralelor, numele lor în șase limbi (armeană, greacă, latină, arabă, persană, turcă). În total, sunt menționate 3754 de nume armenești de plante [2] [19] . Din punct de vedere empiric, s-au stabilit proprietățile antitumorale ale gornikului , eryngiumului , perivincului , heliotropului , colchicumului și altor plante care, conform datelor moderne, conțin derivați de cumarină și furocumarină , colchicină și alcolide de vinblastină , care au proprietăți antitumorale [28] .

Autograful nu a ajuns la noi, dar s-a păstrat un manuscris timpuriu din 1490, rescris pe pergament din ordinul lui Amirdovlat însuși.

Manuscrise

Lucrările lui Amirdovlat au fost păstrate în zeci de manuscrise păstrate la Matenadaran , la Biblioteca Muzeului Britanic , la biblioteca mehitariştilor din Viena , la Biblioteca Naţională din Paris şi altele, dintre care cele mai importante sunt

  • Manuscrisul nr. 8871 al Matenadaranului. Numărul de foi este 186. Originalul cărților „Predarea medicinei” și „Akhrabadin”. Constantinopol, 1459
  • Manuscrisul nr. 3712, British Museum Library. Numărul de foi este de 281. Cel mai vechi manuscris supraviețuitor al cărții Inutil pentru ignoranți. Scris de un scrib necunoscut comandat de Amirdovlat. Sebastian , 1490
  • manuscrisul nr.247 al Bibliotecii Naţionale din Paris. Singurul manuscris care a supraviețuit al lucrării „Despre semnele bolii, [predicția] recuperarea sau moartea”.
  • Manuscrisul nr. 414 al Matenadaranului. Numar de foi - 428. Scris din ordinul celebrului medic Buniat Sebastatsi . Conține „Inutil pentru ignoranți” (l. 2a-219a), „Beneficiile medicinei” (l. 220a-362b) și al doilea „Akhrabadin” (l. 363a-426a). Marzvan , 1626
Ediții de eseuri
  • „Անգիտաց Անպետ կամ բառարան բժշկական նիւթոց” („Inutil pentru ignoranți sau un dicționar de substanțe medicinale”) - ed. K. Basmadzhyan; ed. Mkhitaristov, Viena, 1926 - P. 766 (text original în armeană mijlocie )
  • „Օգուտ բժշկութեան” („Beneficiile medicinei”) – ed. S. Malkhasyants; ed. Armfan, Erevan, 1940 - P. 578 (text original în armeană mijlocie )
  • „Inutil pentru ignoranți” – trad. si comentati. S. A. Vardanyan; ed. Nauka, Moscova, 1990 - P. 880 - ISBN 5020040320 (tradus în rusă )
  • „Անգիտաց Անպետ” („Inutil pentru ignoranți”) – ed. Lusabats, Erevan, 2005 - P. 122 - ISBN 9994137336 (în armeană modernă . )
  • „Necesar pentru ignorant” („Inutil pentru ignorant”) – ed. Iztok-Zapad, Sofia, 2011 - C 136 - ISBN 9789543218028 . (tradus în bulgară )

Citate

  • „Dumnezeu să-l binecuvânteze pe cel care nu este obișnuit cu folosirea opiumului”.
  • „Frica, furia și durerea sunt cauzele bolilor mortale.”
  • „Tot ce este generat în lume de către Dumnezeu-Creator este împărțit în trei feluri de substanțe: fie hrană, fie un medicament care poate fi util organismului, fie o otravă care îl dăunează, schimbă natura corpului uman și îl ucide. .”

Note

  1. ↑ 1 2 3 John L. Gueriguian. Amirdovlat, Mehmed al II-lea și comunitatea armeană în curs de dezvoltare.  // Revista armeană. - Watertown, MA: Hairenik Association, Inc., 1986. - Vol . 39 , Nr. 2 . - S. 27-48 .
  2. ↑ 12 Paul Bellier . Médecine et médecins arméniens entre le XIe et le XVe siècle // L'Armenie et Byzance: histoire et culture. - Paris: Publications de la Sorbonne, 1996. - S. 31-36 . — ISBN 2859443002 .
  3. ↑ S. A. Vardanyan. Medicina în Armenia antică și medievală = հիջնադարյան Հայաստանում. — Er. : Sovetakan groh, 1982. - S. 12-13. — 58 s.
  4. ↑ 1 2 3 Episcopul Bagrat (Vazgen) Galstanyan The Health Care System in Armenia (The Historical, Social, and Theological Perspective: Past, Present, and Prospects) Arhivat 3 decembrie 2013 la Wayback Machine  - Universitatea Concordia, Montreal - 2012
  5. ↑ Michael E. Stone. Apocrypha, Pseudepigrapha and Armenian Studies: Collected Papers. - Leuven: Peeters Publishers, 2006. - V. 2. - S. 480. - 953 p. — ISBN 9042916443 .
  6. ↑ Stella Vardanian. Medicina în Armenia // Difuziunea medicinei greco-romane în Orientul Mijlociu și Caucaz / ed. John AC Greppin, Emilie Savage-Smith, John L. Gueriguian. - Delmar, NY: Caravan Books, 1999. - p. 185-198 .
  7. ↑ A. Ktsoyan. Amirdovlat Amasiatsi // Personaje proeminente ale culturii armene din secolele V-XVIII. = Հայ մշակույթի նշանավոր գործիչները V—XVIII դդ.. — Ep. : ed. YSU , 1976. - S. 435-443. — 579 p.
  8. ↑ Saryan Leon. A. Astrolabul armean aduce peste 200.000 de dolari la licitația de la Paris. // Celatorul, v. 12:03. - Lancaster, PA, 1998. - V. 12 , nr. 3 . - S. 34-35 .
  9. ↑ ziarul online ArtCult: Știrile pieței de artă. Arhivat pe 10 iunie 2015 la Wayback Machine
  10. ↑ Exceptionnel astrolabe: ayant appartenu à Amir Dowlat Amasia, physicien de la cour de Mehmet II le Conquérant.. - Paris: Hôtel Drouot, 1997.
  11. ↑ 1 2 Mahé, Jean-Pierre. La version armenienne du médecin Abou-Saïd // Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. - 2006. - T. 150 , nr 4 . - S. 1835-1850 .
  12. ↑ S. A. Vardanyan. Medicina în Armenia antică și medievală = հիջնադարյան Հայաստանում. — Er. : Sovetakan groh, 1982. - S. 40. - 58 p.
  13. ↑ Amirdovlat Amasiatsi - articol din Marea Enciclopedie Medicală . LA FEL DE. Ktsoyan
  14. ↑ John L. Gueriguian. Limbajul științific al lui Amirdovlat Amasiatsi // Proceedings of the 4th International Conference on Armenian Linguistics / ed. J Greppin. - Delmar, NY: Caravan Books, 1992. - p. 77-100 . — ISBN 0882060775 .
  15. ↑ John AC Greppin. Originea armeană a banjarului arab („bere”) // Studia Etymologica Indoeuropaea: Memoriae AJ Van Windekens (1915-1989) Dicata / ed. L. Isebaert, AJ Windekens. - Leuven: Peeters Publishers, 1991. - S. 113-116 . — ISBN 9068313789 .
  16. ↑ Uwe Blasing. braţ. p'ilunc' vs. Laz. bilonc-, Grg. amestec-. Ein Beitrag zu den Bezeichnungen von Farnen ( pteropsida ) im Kaukasus und Anatolien // Studia Etymologica Cracoviensia. - Cracovia, 2001. - T. 6 . - S. 15-78 .
  17. ↑ Uwe Blasing. Pflanznamen im Kumükischen // Studia Etymologica Cracoviensia. - Cracovia, 2002. - T. 7 . - S. 7-44 .
  18. ↑ Gevork Djahukyan. Lexicografia armeană // Gouws, Rufus; Heid, Ulrich; Schweickard, Wolfgang; Wiegand, Herbert Ernst: Wörterbücher / Dicționare / Dicționare / ed. FJ Hausmann. - Berlin: Walter de Gruyter, 1991. - S. 2367-2371 . — ISBN 3110203391 .
  19. ↑ 1 2 John AC Greppin. Comentarii despre cunoștințele armene timpurii despre botanică, așa cum sunt relevate în Geografia lui Anania din Shirak // Journal of the American Oriental Society. - Ann Arbor, MI: Societatea Orientală Americană, 1995. - V. 115 , nr. 4 . - S. 679-684 .
  20. ↑ Darra Goldstein, Kathrin Merkle. Culturi culinare ale Europei: identitate, diversitate și dialog. - Strasbourg: Consiliul Europei, 2005. - P. 45. - 502 p. — ISBN 9287157448 .
  21. ↑ John L. Gueriguian. Alimente și băuturi în Anatolia secolului al XV-lea, înregistrate de Amirdovlat Amasiatsi // Jurnalul Societății pentru Studii Armene. - Fresno, CA: Societatea, 2005. - Vol. 14 . - S. 155-166 .
  22. ↑ Irina Petrosian, David Underwood. Mâncare armeană: realitate, ficțiune și folclor. - Raleigh, NC: Lulu.com, 2006. - P. 235. - 243 p. — ISBN 1411698657 .
  23. ↑ S. A. Vardanyan. Medicina în Armenia antică și medievală = հիջնադարյան Հայաստանում. — Er. : Sovetakan groh, 1982. - S. 42. - 58 p.
  24. ↑ Markus Rahn. Die Entstehung des armenischen Patriarchats von Konstantinopel. - Münster: LIT Verlag, 2002. - P. 51. - 245 p. — ISBN 3825862070 .
  25. ↑ Jack H. Aslanian. Vindecătorii armeni și meseria lor.  // Revista armeană. - Watertown, MA: Hairenik Association, Inc., 1986. - Vol . 39 , Nr. 2 . - S. 1-26 .
  26. ↑ 1 2 Amirdovlatʿ Amasiatsʿi - articol din Encyclopædia Iranica . Avedis K. Sanjian
  27. ↑ 1 2 A. G. Arakelyan. Istoria dezvoltării culturii de gândire a poporului armean. = Հայ ժողովրդի մտավոր մշակույթի զարգացման պատմությութնու. - Erevan, 1964. - T. 2. - 646 p.
  28. ↑ Amirdovlat Amasiatsi. Inutil pentru ignoranți / traducere comentată de S. A. Vardanyan. - M . : Nauka, 1990. - S.  546 -548. — 880 p. — ISBN 5020040320 .

Comentarii

  1. ↑ Data exactă a nașterii este necunoscută, considerată de obicei între 1420 și 1425, totuși, unii cercetători datează nașterea lui Amirdovlat între 1414 și 1419 ( Malkhasyants , 1940) sau sfârșitul anilor 20 și începutul anilor 30 ( Vardanyan , 1987 ). )
  2. ↑ Amirdovlat însuși raportează cunoașterea acestor limbi în colofonul lucrării sale „Inutil pentru ignoranți”, adăugând că a folosit surse medicale în toate aceste limbi.
  3. ↑ akhrabadin (din greacă γραφιδιον, graphidion - carte) înseamnă farmacologie în arabă . Numele standard pentru scrierile medicale din Orientul Apropiat medieval, unde s-au studiat medicamentele complexe. Se opune „mufratadinei” (farmaceutice), așa cum erau numite lucrările dedicate medicamentelor mai simple.

Literatura principală

Amirdovlat Amasiatsi: un istoric natural și medic armean din secolul al XV-lea. - Delmar, NY: Caravan Books, 1999. - 167 p. — ISBN 088206097X .
  • AJ Hacikyan, G. Basmajian, ES Franchuk, N. Ouzounian. Amirdovlat Amasiatsi // Moștenirea literaturii armene: din secolul al VI-lea până în secolul al XVIII-lea. - Detroit: Wayne State University Press, 2002. - S. 702-705. — 1108 p. — ISBN 0814330231 .

Link -uri

 Medicina armeană medievală
General
  • Istoria medicinei armene
Școlile principale
  • școala Ani
  • scoala ciliciana
  • Şcoala Sebastian
Proceduri
Medicii
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice