Armenii din Polonia

Armenii în Polonia
Հայերը Լեհաստանում
populatie 150.000 (estimare)
relocare
Limba poloneză , armeană
Religie creştinism
Inclus în indo-europeni
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Armenii din Polonia ( Arm.  Հայերը Լեհաստանում , Pol. Ormianie w Polsce ) este un articol despre istoria și reședința modernă a armenilor în Polonia . De-a lungul istoriei, armenii din Polonia au jucat un rol semnificativ în diverse sfere ale vieții din această țară. În 2005, Polonia a recunoscut oficial genocidul armean din Turcia [1] .

Istorie

Armenii trăiesc pe teritoriul Poloniei încă din Evul Mediu. Regele Poloniei Cazimir al III-lea după cucerirea Rusiei Roșii și-a păstrat toate drepturile și privilegiile comunității armene [2] [3] . Deja în 1367, la Lvov a fost întemeiată o episcopie armeană [2] . În ciuda asupririi filistenilor germani, regina Jadwiga a aprobat și drepturile armenilor [2] . Până în acest moment, numărul lor de aici a crescut și mai mult, ceea ce a fost asociat cu căderea ultimului regat armean din Cilicia până la sfârșitul secolului al XIV-lea. Cea mai mare parte a comunității locuia în Lvov și Kamenets-Podolsk . În aceasta din urmă, în 1398, biserica armeană Sf. Nicolae [2] . În 1402, de la regele Vladislav al II-lea Jagiello , armenii au primit permisiunea de a se angaja în afaceri comerciale și pe teritoriul Poloniei și Lituaniei [4] .

O serie de istorici moderni, inclusiv A. Gritskevich , E. Razin și alții, raportează despre participarea armenilor la războaiele polono-teutonice din secolele XIV-XVI, în special, în bătălia de la Grunwald [2] [5 ]. ] [6] . Cu toate acestea, această afirmație a apărut dintr-o citire eronată a cuvântului „Bessarmenier” într-o scrisoare a lui Heinrich von Plauen, Marele Maestru al Ordinului Teutonic, din 14 decembrie 1410. Acest cuvânt începe cu „Busurmans” [7] [8] [9] . Prin urmare, participarea armenilor la bătălia de la Grunwald este considerată un mit [10] .

Simeon Lehatsi (1623) și nunțiul papal în Polonia Onoratio Visconti (1631) menționează prezența trupelor armene în Rusia în secolele XV-XVI . Acesta din urmă informează despre invitația în Rutenia a unui număr mare de soldați armeni de către Daniil al Galiției , care s-au stabilit ulterior în 15 orașe mari din regiune. Potrivit lui Visconti, epuizați de războaie nesfârșite și mulțumiți de veniturile din comerț, proprietarii armeni au renunțat la privilegiile lor de nobilime și serviciul militar obligatoriu, și au devenit cetățeni și negustori de rând. Aceste afirmații sunt însă extrem de îndoielnice, conform datelor moderne, majoritatea armenilor din această zonă erau inițial negustori și artizani. Cu toate acestea, proprietarii și nobilii armeni de pe teritoriul Chervonnaya Rus sunt menționați în numeroase surse de la sfârșitul secolului al XIV-lea-începutul secolului al XVI-lea, iar unii dintre ei se pare că au participat la luptele militare ale Poloniei [11] .

Comunitatea atinge cea mai mare prosperitate în secolul al XVI-lea. Au fost fondate numeroase biserici, iar armenii din Lvov au fost lăsați să se bucure aproape exclusiv de propriile legi, când, în 1519, Sigismund I a aprobat Statutul armenilor din Lvov . Ea a fost reconfirmată de Regele Poloniei și Marele Duce al Lituaniei Vladislav al IV -lea . Printr-un decret special al lui Stefan Batory din 7 iulie 1578, drepturile negustorilor armeni au fost egalate cu drepturile catolicilor [4] . Ian II Cazimir s- a ocupat și de armeni. Armenii acționau ca intermediar în comerțul dintre Occident și Orient, aveau concentrate mari resurse financiare, care au contribuit și la prosperitatea regatului [2] . În 1616-1618, la Lvov a funcționat o tipografie armeană, unde Hovhannes Karmatenyants a publicat cărți . În 1630, episcopul din Lvov al Bisericii Apostolice Armene Nikolai Torosovich , aflat în conflict cu credincioșii pentru a-și menține puterea, a acceptat unirea cu Roma, primind titlul de arhiepiscop [3] . Unirea a fost susținută de Ordinul Catolic al Theatinelor, care a deschis un seminar teologic la Lvov pentru armenii catolici, și de următorul arhiepiscop Vartan Hunanyan. Lupta dintre susținătorii și oponenții acestei uniuni în Commonwealth a continuat până la sfârșitul secolului al XVII-lea, când procesul de acceptare a unirii era deja încheiat. Autoguvernarea armenilor din Polonia a supraviețuit până în 1770, când Polonia a fost cucerită de Austria [4] . Toți armenii din Commonwealth au devenit uniați. Episcopia armeană Kameneț a existat până în 1816, după care biserica armeană a fost condusă de vicari generali, iar în 1854 fosta episcopia armeană Kameneț a fost anexată episcopiei catolice Kamenetz.

Armenii în Polonia astăzi

Majoritatea armenilor care locuiesc acum în Polonia sunt moștenitorii emigranților post-sovietici, nu vechea comunitate armeană. După prăbușirea URSS, mulți armeni au plecat în Polonia în căutarea unei vieți mai bune. În 2015, una dintre piețele din Wroclaw a fost numită „armeană” [12] .

Note

  1. ↑ Rezoluția Parlamentului Polonez, 19 aprilie 2005 . Consultat la 24 aprilie 2015. Arhivat din original pe 5 aprilie 2015.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Armenii în Rusia și Polonia // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  3. ↑ 1 2 De ce a fost mulțumit șahul Persiei de diplomatul armean Muratovici . m.ru.armeniasputnik.am. Consultat la 27 noiembrie 2018. Arhivat din original pe 27 noiembrie 2018.
  4. ↑ 1 2 3 Polonia  // Enciclopedia sovietică armeană . — Er. , 1978. - T. 4 . - S. 530-531 .  (braţ.)
  5. ↑ Razin E. A. Dezvoltarea artei militare în războaiele naționale și țărănești din Europa Centrală în secolele XIV-XVI. // Istoria artei militare. - T. 2. - S. 486.
  6. ↑ Gritskevich, A.P. Fabrica armeană din Belarus la sfârșitul secolului al XVIII-lea.  // Buletinul de Științe Sociale al Academiei de Științe a ArmSSR . - 1967. - Nr 4 . - S. 44-53 .
  7. ↑ Janos Csaplovics. Gemälde von Ungern: I. Ungern ist Europa im kleinen. II Eintheilung, Comitate, Bezirke, Städte, Märkte, Dörfer, Prädien. III. Bewohner. IV Religionen. V. Literatur, Wissenschaftliche Aufklärung, Künste. Erster Tail . - KA Hartlebehn, 1829. - 372 p. — P. 195. Arhivat 13 noiembrie 2021 la Wayback Machine
  8. ↑ Oleksandr Osipyan. „Living Slavs Virmen at Polish” (1856) din Grădina Baronch în contextual-sex Zhitti Galichini din anii 1850 Rockiva // Matterii all-culting of science-practic Conference „Virmen of Ukraine on Zlami”. - 2015. - S. 45-55 .
  9. ↑ Johannes Voigt. Geschichte Preussens: von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des deutschen Ordens . — Gebr. Bornträger, 1836. - 824 p. — P. 75. Arhivat 15 noiembrie 2021 la Wayback Machine
  10. ↑ Stopka K. Nasza nacja polska - Cracovia: Polska Akademia Umiejętności, 2009. - S. 53.
  11. ↑ A. Osipian. Ecoul durabil al bătăliei de la Grunwald: utilizările trecutului în procesele dintre comunitatea armeană din Lemberg și patricienii catolici în 1578–1631 // Istoria Rusiei. - 2011. - Nr. 38 . - S. 243-280 .
  12. ↑ Una dintre piețele orașului polonez Wroclaw va fi numită de acum înainte „armeană” . Consultat la 3 octombrie 2015. Arhivat din original pe 4 octombrie 2015.

Literatură

Vezi și

Link -uri