Bakhtiari

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 11 octombrie 2014; verificarea necesită 31 de modificări .
Bakhtiari
Autonumele modern Persană.
relocare  Iran ~ 3.000.000 (2021) [1] [2] [3]
Limba Dialectul Bakhtiari , limba persană
Religie Islamul șiit
Inclus în popoarele iraniene
Popoarele înrudite perși , Lurs
Origine iranian
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Bakhtiars sau Bakhtiyars ( persană بختیاری ) sunt un grup de triburi din sud-vestul Iranului , care trăiesc în principal în provinciile Cheharmekhal și Bakhtiariya , Isfahan , părțile de est ale Luristan și Khuzestan , precum și în regiunile Qom și Teheran . regiunea istorică Khorasan . Ei sunt unul dintre cele mai mari două triburi (împreună cu Qashqai ) din Iran [4] . Până în prezent, multe dintre familiile Bakhtiyar s-au stabilit în locurile taberelor de iarnă și de vară. Teritoriul prin care are loc mișcarea tribului se întinde pe aproximativ 7500 km2 și este situat între provinciile Isfahan și Khuzestan. Munții incluși în lanțul muntos Zagros împart traseul nomazilor în două teritorii, numite „yalag” și „garmsir” [5] . Conform datelor disponibile, populația Bakhtiyar este de 570 de mii de oameni [6] .

Istorie

Originea numelui

Cuvântul „bakhtiar” în sine este de origine iraniană veche și este comun printre popoarele iraniene ca nume propriu . Numele „bakhtiar” ca nume al unuia dintre triburile Zagros este găsit pentru prima dată în cronicile secolelor XVI-XVII. Sheref-khan Bidlisi și Iskander-bek Munshi Turkoman [7] . În cronica „ Sherefname” menționează tribul Bakhtiarvend, care în secolul al X-lea , ca parte a altor triburi, s-a mutat din Siria pe teritoriul Zagros [8] . În timpul domniei safavidelor, bakhtiarii au devenit unul dintre cele mai puternice triburi din sudul Iranului [9] .

Există un număr mare de versiuni de unde provine numele tribului. Potrivit uneia dintre credințe, în timpul războiului cu Zahhak, reprezentanții unuia dintre triburi au fost forțați să fugă și să se ascundă de persecuție în deșertul și teritoriile muntoase Zard-Kuh și Kuhrang. Cuvântul „lur” a fost tradus ca „emiți, locuitori ai pustiei” [10] , iar numele conducătorului tribului Bakhtiyar a devenit un nume de uz casnic pentru întreg tribul [11] .

În același timp, unii cred că numele acestui trib are rădăcini grecești datorită asemănării sale cu cuvântul grecesc „bakhtri”, care înseamnă „vultur” în traducere [12] .

Reprezentanții tribului înșiși cred că numele tribului lor se întoarce la numele unuia dintre marii conducători Lur și este tradus ca „oameni subordonați lui Bakhtiyar”.

Una dintre primele mențiuni ale unora dintre triburile Bakhtiyar se găsește în textul „Istoriei alese” Natnazi (816 Hijri solar / 1413 calendarul gregorian). Acest nume a devenit larg răspândit [13] .

Bakhtiarii sunt considerați o populație veche a Iranului , care locuiește în regiunile sale de sud-vest chiar înainte de cuceririle arabe . În mitologia iraniană, bakhtiarii se consideră descendenți ai lui Faridun , eroul legendar al epopeei naționale persane Shahnameh . De-a lungul istoriei sale, acestea au inclus diverse elemente etnice (semite, turce etc.). Unificarea triburilor Bakhtiar a luat naștere, se pare, în secolele XII-XIII. În cele din urmă inclus în statul iranian în secolul al XVIII-lea. În secolul al XX-lea, procesul de consolidare etnică a bahtiarilor s-a intensificat. Bakhtiarii sunt rude cu lurs , aproape de kurzi . (Grantovsky 1971: 293)

Bakhtiars în secolul al XVI-lea

În timpul domniei lui Shah Tahmasp (a domnit: 930-984 solar Hijri / 1524-1576 calendarul gregorian), când tribul era condus de Jahangir Bakhtiyari, a existat o diviziune a tribului. Motivul a fost reforma fiscală, conform căreia s-a introdus o taxă pe numărul de iepe. Tribul era împărțit în două ramuri: „Haftleng” (Șapte picioare) și „Cheharleng” (Patru picioare) [14] . Ramura Haftleng a suferit ulterior o serie de modificări, împărțindu-se în subgrupe, în timp ce Cheharleng a continuat să existe neschimbat.

Bakhtiari în secolul al XVIII-lea

În 1732, conducătorul Iranului, Nadir Shah, a strămutat 3.000 de familii Bakhtiar din tribul Haftleng în Khorasan (districtele Nishapur , Gonabad, Kashmer), unde încă există sate cu o populație Bakhtiar [8] . Subjugarea finală a Bakhtiaria a avut loc după înfrângerea în 1736 a revoltei sub conducerea liderului grupului tribal Bakhtiar Chaharleng - Ali Murad Khan. Aproximativ 10.000 de bakhtiari, majoritatea Chaharleng, au fost deportați în regiunea Jama din Khorasan. Pe lângă o măsură punitivă, guvernul a folosit și politica de relocare a triburilor Bakhtiar în scopuri politice. În special, guvernul a trimis cele mai războinice triburi în regiunile de graniță estice, care trebuiau să servească drept barieră împotriva incursiunilor în țară ale afganilor și turkmenilor [15] . După moartea lui Nadir Shah în 1747, o parte din Bakhtiars care fuseseră exilați în Khorasan s-au întors în patria lor, iar mulți dintre ei s-au stabilit în Isfahan însuși [16] . Cu miliția sa, Abul Fath Khan s-a întors la Bakhtiaria, care a deținut postul de conducător al Mervului sub Nadir Shah și a stat în fruntea triburilor Haftleng. Liderul tribului Chaharleng, Ali Mardan Khan , după 1749 a stabilit puterea în regiunile Jalalabad și Bakhtiari [17] .

Noul conducător Adil Shah l-a numit în 1748 pe Abul Fatah Khan ca sardar al Isfahanului, Qom , Kashan , Lurestan și Khalajistan. Această numire a fost ulterior confirmată de Ibrahim Shah și Shahrokh Shah . Văzând poziția precară a acestuia din urmă, Abul Fath Khan a început să caute independența, dar, temându-se de o opoziție puternică din partea altor domni feudali, l-a proclamat șah sub numele de Ismail al III-lea (tot Khalifa Soltan) un anume minor Mirza Abu Turab Safavid și el însuși a fost declarat regent [18] . Pe fundalul luptei civile care s-a desfășurat în stat după moartea lui Nadir Shah și a luptei pentru puterea supremă, figura unuia dintre comandanții lui Nadir Shah, liderul tribului Zend Karim Khan Zend , care i-a subjugat aproape pe toți al Persiei în puterea sa și a stabilit calmul și ordinea pentru o vreme, a venit în prim-plan în țară. La începutul carierei, a acționat împreună cu Ali Murad Khan Bakhtiari, liderul asociației Bakhtiar Chaharleng, cu care a fost încheiată o alianță în 1750. Împreună au organizat o campanie împotriva Isfahanului, dar Abul Fatah Khan, în calitate de conducător al orașului, nu a putut organiza apărarea Isfahanului, iar orașul a fost luat cu asalt și jefuit [19] .

Mai târziu, Kerim Khan și Ali Murad Khan au intrat în rivalitate unul cu celălalt, care s-a încheiat cu înfrângerea și moartea acestuia din urmă. Când în 1763 vărul și, în același timp, fratele vitreg al lui Kerim Khan - Zeki Khan - s-au răzvrătit împotriva lui, bakhtiarii i-au oferit sprijin armat. Cu trupele sale, Kerim Khan s-a opus rebelilor și i-a învins. Răscoala lui Zeki Khan a durat aproximativ un an și, în ciuda unor succese, Bakhtiarii, care au fost principalul sprijin al lui Zeki Khan, au trecut de partea lui din cauza fricii de Kerim Khan. Cu toate acestea, când revolta a fost înăbușită, Kerim Khan, în semn de pedeapsă pentru participarea la rebeliune, a relocat o parte a triburilor Bakhtiar în vecinătatea Qomului, iar cealaltă în regiunea Fars [20] . În numele lui Kerim Khan, au fost emise firmani speciale pentru a oferi triburilor Bakhtiar din raioanele indicate loturi pentru agricultură și creșterea vitelor [21] . Din secolul al XVIII-lea, câteva mii de familii Bakhtiar, membri ai grupului tribal Mian-Khel, trăiesc în Afganistan , păstrând în același timp limba lor maternă [16] . În 1878, hanii Bakhtiar au anexat provincia Chahar Mahal [9] la posesiunile lor .

secolele XIX-XX

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea , britanicii au stabilit primele contacte oficiale cu liderii Bakhtiar. Începând de la sfârșitul secolului al XIX-lea, comerțul englezesc, agenți politici și militari, precum și diplomați, ingineri de drumuri și topografi au început să apară mai des în zona de așezare a triburilor Bakhtiar. Exista chiar și un rezident la consulatul englez din Ahvaz care era responsabil de contactele cu hani influenți [22] . Compania Lynch Brothers, după ce a primit în 1897 o concesiune de la guvernul persan pentru construirea unei autostrăzi între Ahvaz și Isfahan, care trebuia să treacă prin teritoriul Bakhtiari, a încheiat în 1898 un acord cu hanii Bakhtiar privind condițiile pentru construcția acestui drum. Pentru participarea membrilor triburilor și a țăranilor stabiliți la construcții, hanii au primit un împrumut de la companie timp de 25 de ani în valoare de 5,5 mii de lire sterline la o rată de 6% pe an [23] . Drumul a subminat izolarea economică și politică a triburilor, contribuind la descompunerea economiei de subzistență. În același timp, prin construirea acestui drum, britanicii au căutat nu numai să stăpânească piețele din zona tribală, ci și să aducă comunicații comerciale către piețele din centrul Iranului, care era dominat de Rusia [24] . Influența crescândă a rezidenților britanici din sudul Persiei a fost atât de gravă încât hanii i-au recunoscut drept principalii intermediari în relațiile cu guvernul șahului. Ilkhan Esfendiar, într-o conversație cu consulul rus, și-a explicat angajamentul față de orientarea pro-britacă:

Rusia este departe, nu îi vedem și nu îi cunoaștem reprezentanții, în timp ce suntem în relații constante cu britanicii și, în plus, trimisul britanic la Teheran ne patronează constant și ne apără interesele în fața guvernului șahului, motiv pentru care noi încercați să nu le fiți datori... [25]

Este de remarcat faptul că forțele detașamentelor Bakhtiar, în număr de 7 mii de oameni în 1897 , au înăbușit revolta anti-engleză din orașul Shushter , cauzată de exportul de cereale din Iran într-un moment în care țara era lipsită de hrană . 26] . Bakhtiars a participat la capturarea Teheranului sub comanda liderului tribului Haftleng Sardar Assadși a jucat un rol semnificativ în reformele constituționale și în abdicarea tronului lui Shah Mohammad Ali (1907-1909) în 1909, după care a fost nevoit să plece în exil în Rusia. Șah Reza Pahlavi (1925-1941) a reușit să-i suprime pe bakhtiari, după care nu au fost niciodată destinați să-și recapete puterea.

Potrivit unor surse, în prima jumătate a secolului al XIX-lea, existau 28.000 de familii Bakhtiar (inclusiv triburile dependente de acestea), după altele, 37.000 de familii [27] . În 1810, Maurier a estimat numărul bahtiarilor la 500.000 de familii, dar Gordlevsky consideră că aceste date sunt incredibile [28] . Recensământul iranian din 1956 nu ia scos în evidență pe bakhtiari din populația vorbitoare de lur [27] . În anii 1970 În total, erau aproximativ 600 de mii de bahtiari, iar aproximativ 1/3 dintre ei erau nomazi [4] .

Limba

Ei vorbesc dialectele Bakhtiar ale limbii Farsi din ramura de nord-vest a limbilor iraniene (în timp ce Farsi aparține ramurii de sud-vest). Dialectul Bakhtiar nu există ca o singură entitate lingvistică, deoarece. multe dintre variantele sale sunt cunoscute sub forma diferitelor adverbe și dialecte, care diferă foarte mult ca vocabular, fonetică și chiar structura gramaticală. O parte din Bakhtiar vorbește o limbă turcă (limba azeră), apropiată de limba poporului Qashqai . Scrierea se bazează pe scrierea arabă . (Trubetskoy 1966: p. 17)

Informații generale

Bakhtiarii profesează islamul șiit ( Isnaashari ) [4] . O parte nesemnificativă dintre ei sunt adepți ai sectelor ali- illahi și nimattulo [29] .

Din punct de vedere antropologic, ei aparțin rasei indo-mediteraneene a rasei mari caucazoide , cu trăsături separate ale rasei balcano-caucaziane . Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron , publicat în Imperiul Rus la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, a oferit următoarea descriere a bahtiarilor: „Acesta este un trib puternic, experimentat, cu pielea întunecată și părul negru; se deosebește de perși prin fruntea înclinată și ceafa înaltă” [30] .

Cultura

Literatura scrisă în dialectul Bakhtiar este destul de slab reprezentată, dar sunt cunoscute cel puțin versuri scrise în dialectele Luro-Bakhtiar de poetul sufit medieval Baba Tahir Urian (m. 1010) [31] . V. A. Jukovski citează cuvintele bahtiarilor: „Noi, marea care se răspândește, și cântecele noastre nu au sfârșit; dacă ar fi să strângem tot ceea ce trăiește acum, moștenit de la strămoșii noștri și renaște constant în gura oamenilor, atunci nu vor mai exista nici unul sau doi Shah-Nameh ale unor Abul-Kasim Firdowsi ! [32] [33] . Printre poeții și prozatorii moderni din Bakhtiar se numără Jemshid Amir Bakhtiar, Salar Zafar Khan, Nezam-e Bakhtiari, Ahmediye Bakhtiari [34] .

Muzica și cântecele Bakhtiars diferă atât de persan, cât și de lur și au un caracter național pronunțat. Instrumentele muzicale populare sunt zurna , toba cu două capete și cornurile. Potrivit observatorilor, dansurile naționale amintesc de cele grecești antice, în care autorii văd rezultatul influenței culturii coloniilor grecești care au existat în Bakhtiaria sub seleucizi [35] .

Activități tradiționale

Creșterea vitelor este mai bine dezvoltată decât agricultura , mulți bakhtiari s-au alăturat recent agriculturii , iar în triburi rămâne o atitudine disprețuitoare față de aceasta. Nomazii pasc vite, cai, catâri. Vitele și cămilele, care sunt de puțin folos pentru călătorii în zonele muntoase, se găsesc în principal în economia localității Bakhtiari. Caii, catârii și măgarii sunt crescuți atât de populații nomade , cât și de sedentare . Bakhtiarii au început să se angajeze serios în agricultură abia la începutul secolului al XX-lea, când a început să se transforme într-un sector foarte comercial al economiei ca urmare a creșterii cererii de pe piața mondială pentru mac de opiu, tutun și bumbac. Astăzi , agricultura , cu excepția zonelor montane, este dezvoltată aproape peste tot. Sedentarii Bakhtiari, ca și recentii nomazi, au instrumente și tehnici mai primitive pentru cultivarea pământului decât majoritatea populației din alte regiuni ale Iranului . Câmpurile nu sunt fertilizate, locuitorii nu au abilități suficiente pentru a construi sisteme de irigare, așa că cearta pentru apă este obișnuită. (Trubetskoy 1966: 112)

Cu excepția țeserii covoarelor, producția artizanală din triburi este slab dezvoltată. În zonele îndepărtate din Bakhtiaria, până astăzi, principalele unelte de muncă, îmbrăcăminte și articole de uz casnic sunt produse pentru propriile nevoi. Cu toate acestea, produsele industriale pătrund tot mai mult în viața triburilor, ceea ce subminează meșteșugurile locale. În satele Bakhtiaria există fierari, călămarari, armurieri, șelari, țesători, cizmari, zidari, mulți dintre ei încă sunt asociați cu producția agricolă. Există și triburi de meșteri profesioniști, în care se păstrează un fel de organizare a breslei. Producția de covoare tribale, subminată grav în timpul crizei mondiale din 1929-1933, a început să revină în anii postbelici. Pe lângă covoare, produc țesături grosiere de lână, precum și covorașe de pâslă, pălării din pâslă, pantofi de cârpă, covoare. Meșteșugurile concepute pentru piață sunt destul de dezvoltate - colecția de ierburi medicinale, miere sălbatică, fructe sălbatice, urmărire, meșteșuguri din lemn etc. Odată cu dezvoltarea relațiilor mărfuri-bani, otkhodnichestvo a atins o scară largă . Mulți bahtiari lucrează vara la construcția de drumuri, ca hamali la gări și porturi. Lurs și Bakhtiars reprezintă majoritatea forței de muncă prost plătite din câmpurile petroliere din sud. (Trubetskoy 1966: 115)

Creșterea animalelor, care include creșterea și îngrijirea vitelor mici, este baza economică a triburilor Bakhtiyar. Nomazii Bakhtiyar cresc vite mici (capre și oi). Întreținerea lor se realizează în turme mari, unde pot fi amplasate și vacile. În triburile Bakhtiyar, doar reprezentanții populației arabe sunt angajați în creșterea bivolilor [36] .

În timpul lor liber, femeile Bakhtiyar sunt angajate în țesutul covoarelor, creând covoare și kilim-uri. Bakhtiyars, în special cei care sunt nomazi, trăiesc în „bekhuns”, corturi speciale, a căror țesătură este țesătură din păr negru de capră [37] .

Locuințele Bakhtiyars sunt situate pe teritoriile taberelor de iarnă și de vară ale taberei nomade. Populația Bakhtiyar este șiită. Pe ținuturile de-a lungul cărora trece traseul nomade, există un număr mare de sanctuare religioase venerate de bakhtiyars [38] .

Mâncare

Hrana principală este mielul, laptele, brânza de oaie, grăsimea topită. (Rodionova 2007: 91)

Locuință tradițională

Locuința nomazilor este corturi făcute din păr de capră, semi-nomazii locuiesc în colibe, bakhtiarii așezați locuiesc în case de piatră și chirpici, situate în corturi de-a lungul versanților munților. (Rodionova 2007: 92)

Portul tradițional

Hainele tradiționale ale bahtiarilor sunt asemănătoare cu cele persane (cămașă albă, jachetă fără mâneci, caftan etc.); diferențele dintre costumul bărbătesc sunt o pălărie din fetru (asemănătoare cu cea Lur), pantaloni largi. Femeile se îmbracă strălucitor - mai multe fuste de diferite culori, șaluri colorate; Ei poartă bijuterii naționale străvechi - mărgele din monede vechi, inele și brățări. Unele femei poartă o mică rozetă argintie în nară și mai multe puncte sunt tatuate pe frunte și pe bărbie. (Rodionova 2007: 92)

Structura socială

Triburile Bakhtiar sunt împărțite în două grupuri principale: Haftleng(„șapte picioare”) și chaharleng („patru picioare”). Cu toate acestea, mai multe triburi nu aparțin niciunuia dintre aceste grupuri. Împărțirea triburilor Bakhtiar în două grupuri principale a avut loc în 1529 [39] .

Relațiile de familie dintre Bakhtiari păstrează un caracter patriarhal , deși fundamentele patriarhale au fost deja subminate în mod semnificativ. Familia pereche predomină, uneori locuind împreună cu părinți în vârstă. Există și familii de 60 sau mai multe persoane care conduc o gospodărie comună și formează o asociație în 2-3 corturi. Legăturile cu familia Bakhtiar sunt extrem de puternice, chiar și în orașe trăiesc într-un cerc apropiat. Numai fiii sunt considerați descendenți. În materie de moștenire, aceștia au un avantaj nu numai față de surorile lor, ci și față de mama lor. Este considerat extrem de condamnabil să căsătorești fetele cu necredincioși sau non-Bakhtiars. Grupurile sociale ale societății Bakhtiar, datorită reglementărilor și restricțiilor stricte ale căsătoriei, au un caracter de clasă-castă. Această structură de clasă este în principiu comună pentru majoritatea triburilor din sudul Zagros. Bakhtiari au următoarele clase: ilkhani (3 clanuri conducătoare), kalantari și khans, kedhoda, rayats (membri obișnuiți ai tribului) și clasa inferioară (artizani și oameni din alte triburi) (Trubetskoy 1966: 152). Potrivit lui Tumansky , „Lurs și Bakhtiyars reprezintă toate gradele de viață sedentară, mergând de la complet sedentar, care au adoptat pe deplin cultura musulman-persană, și terminând cu vagabondul, chiar și fără organizarea nomazilor obișnuiți” [33] .

Sir Rawlinson i-a descris pe Bakhtiari astfel: „... ei sunt sălbatici și cruzi și nu se consideră legați de un jurământ dacă datoria de răzbunare poate suferi de pe urma asta. În Persia, însă, se spune despre ei că ar trebui să se abțină de la a rosti o rugăciune pentru cei morți, pentru că altfel nu ar trebui decât să se roage” [40] .

Femeile Bakhtiar au avut în mod tradițional drepturi și libertăți mari. Multe fete din familii prospere aspirau să primească cel puțin o educație primară. Mulți politicieni iranieni celebri sunt de origine Bakhtiari.

În trecut, triburile erau conduse de ilkhani (șefii), care erau responsabili de menținerea ordinii, securității și organizării, precum și a chestiunilor administrative. În 1332 solar Hijri, acest titlu a fost abolit.

Structura socială a Bakhtiyars este următoarea: trib, clan, clan, familie. Trebuie remarcat faptul că triburile Bakhtiyar pot fi considerate în contextul mai multor grupuri [41] .:

1) Dacă vorbim despre compoziția etnică a triburilor Bakhtiar, atunci se poate observa că majoritatea Bakhtiyars sunt etnic Lurs. Arabii, lacii și turcii formează o parte mai mică a grupului etnic al tribului.

2) Împărțirea după statut și caracteristicile socio-politice poate caracteriza componența triburilor astfel: vârful puterii este ilkhanii (liderii), apoi vin bătrânii, bătrânii. Populația principală este reprezentată de muncitori obișnuiți.

3) Împărțirea pe bază profesională în contextul grupului în cauză poate fi considerată și din mai multe unghiuri. Astfel, este posibil să se împartă Bakhtiyars în cei care sunt angajați și nu sunt angajați în creșterea animalelor. Persoanele care nu sunt implicate în creșterea animalelor sunt de obicei reprezentate de următoarele grupuri: muzicieni, cerșetori, cizmari, pălărieri, pălării, populația arabă și cei care sunt descendenți ai Profetului [42] .

În cultură

Reprezentanți de seamă

Note

  1. ↑ Bakhtyari (oameni) Arhivat 13 noiembrie 2012 la Wayback Machine // Encyclopedia Britannica Text original  (engleză)[ arataascunde] Bakhtyārī, scris și Bakhtiyārī, unul dintre popoarele nomade ale Iranului; șefii săi au fost printre cei mai mari lideri tribali din Iran și au fost multă vreme influenți în politica persană. Populația Bakhtyārī de aproximativ 880.000 ocupă aproximativ 25.000 de mile pătrate (65.000 km pătrați) de câmpii și munți din vestul Iranului. Ei vorbesc dialectul luri al persanului și sunt musulmani șiiți.
  2. ↑ Brian M. Gottesman. Bakhtiari. // Enciclopedia Asiei Moderne. Vol. 1: Abac către China. Ed.: David Levinson și Karen Christensen . New York : Charles Scribner's Sons , 2002, LXVII+529 pagini, p. 222. ISBN 9780684312422 Text original  (engleză)[ arataascunde] BAKHTIARI Un grup de nomazi care locuiește în munții Khuzestan, o provincie din sud-vestul Iranului, Bakhtiari numără aproape 900.000. În mod tradițional, migrează sezonier cu efectivele lor între pășunile de vară și de iarnă.
  3. ↑ Bakhtiari . Etnolog: Limbile lumii. Arhivat din original pe 20 noiembrie 2012.Text original  (engleză)[ arataascunde] Populație: 1.000.000 (2001). 350.000 de monolingvi. Populație etnică: 1.000.000 (2001).
  4. ↑ 1 2 3 J.-P. DIGARD, GL WINDFUHR, A. ITTIG. TRIBUUL BAḴTĪĀRĪ . Enciclopaedia Iranica . Arhivat din original pe 5 noiembrie 2012.
  5. ↑ ديگار، ژان پير؛ كريمي، اصغر. «بختياري‌ها، فرهنگ‌پذيري و فرهنگ‌زدايي»، فصلنامة عشايري ذخاير انقل تهران: 1367, شمـ 5, ص 16-17.
  6. ↑ Iranica, III/559.
  7. ↑ Trubetskoi, 1966 , p. 24.
  8. ↑ 1 2 Savina V. I. Etnome și toponime ale Iranului // Onomastica Orientului. — M .: Nauka , 1980. — S. 145.
  9. ↑ 1 2 Aliyev S. M. Despre problema națională în Iranul modern // Rapoarte scurte ale Institutului Popoarelor Asiei. Problema. 77. - M .: Nauka , 1964. - S. 50.
  10. ↑ خواندمير، غياث‌الدين. حبيب‌السير. به كوشش محمد دبيرسياقي، تهران: 1333, ص 1/180؛ ظل‌السلطان، مسعودميرزا. تاريخ مسعودي. تهران، 1362, ص 239-240.
  11. ↑ ويلسن، آرنولد. „عشاير بختياري” ترجمة مهراب اميري، تهران: 1371، ص 245.
  12. ↑ رشيدياسمي، غلامرضا. كرد و پيوستگي نژادي و تاريخي او. Data: 1363, ص 8.
  13. ↑ نطنزي، معين‌الدين. منتخب‌التواريخ. به كوشش ژان اوبن، تهران: 1336، ص 40-41
  14. ↑ بدليسي، شرف خان. شرف‌نامه. به كوشش محمد عباسي، تهران: 1343، ص 74؛ اوژن بختياري، ابوالفتح. 1344, شمـ 11, ص 27.
  15. ↑ Trubetskoi, 1966 , p. 37.
  16. ↑ 1 2 Trubetskoi, 1966 , p. cincisprezece.
  17. ↑ Aliev S. M. Războaiele Internecine și lupta pentru puterea supremă în Iran după prăbușirea imperiului lui Nadir Shah // Iran: istorie și cultură în Evul Mediu și în timpurile moderne. - M . : Nauka, 1980. - S. 39.
  18. ↑ Aliev S. M. Războaiele Internecine și lupta pentru puterea supremă în Iran după prăbușirea imperiului lui Nadir Shah // Iran: istorie și cultură în Evul Mediu și în timpurile moderne. - M . : Nauka, 1980. - S. 42.
  19. ↑ Aliev S. M. Războaiele Internecine și lupta pentru puterea supremă în Iran după prăbușirea imperiului lui Nadir Shah // Iran: istorie și cultură în Evul Mediu și în timpurile moderne. - M . : Nauka, 1980. - S. 43-44.
  20. ↑ Stroeva L.V. Kerim-khan Zend și hanii // Iran, istorie și modernitate: colecție de articole. - Nauka, 1983. - S. 94-95.
  21. ↑ Aliev S. M. Războaiele Internecine și lupta pentru puterea supremă în Iran după prăbușirea imperiului lui Nadir Shah // Iran: istorie și cultură în Evul Mediu și în timpurile moderne. - M . : Nauka, 1980. - S. 54.
  22. ↑ Trubetskoi, 1966 , p. 43.
  23. ↑ Aliyev S. M. Istoria Iranului. secolul XX. - M . : Institutul de Studii Orientale RAS: Kraft +, 2004. - P. 53. - ISBN 5-93675-075-2  ; 5-89282-184-6.
  24. ↑ Trubetskoi, 1966 , p. 42.
  25. ↑ Trubetskoi, 1966 , p. 44.
  26. ↑ Grantovsky E. A. , Dandamaev M. A. , Koshelenko G. A. și alții. History of Iran / Ed. ed. M. S. Ivanov. - M. : Editura Universității de Stat din Moscova , 1977. - S. 268.
  27. ↑ 1 2 Trubetskoi, 1966 , p. 16.
  28. ↑ Gordlevsky V. A. Lucrări alese. - M. : Nauka, 1968. - T. 4. - S. 265.
  29. ↑ Trubetskoi, 1966 , p. 120.
  30. ↑ Bakhtiyars . Enciclopedie, Brockhaus-Efron. Data accesului: 31 octombrie 2012. Arhivat din original la 29 iulie 2012.
  31. ↑ Trubetskoi, 1966 , p. 123.
  32. ↑ Lurs și Bakhtiars. Qashqai // Popoare din Asia de Vest. - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1957. - S. 275.
  33. ↑ 1 2 Bartold V. V. Lucrări. - Nauka, 1971. - T. 7. - S. 179-180.
  34. ↑ Trubetskoi, 1966 , p. 124.
  35. ↑ Trubetskoi, 1966 , p. 125-126.
  36. ↑ كريمي. سفر.... ص 63 și 64.
  37. ↑ کریمی، „نگاهی...”، 37؛ ديگار، ژان پير. فنون كوچ‌نشينان بختياري. ترجمة اصغر كريمي، مشهد: 1366, ص 146, 147-169.
  38. ↑ كريمي، سفر...، ص 254-255.
  39. ↑ Trubetskoi, 1966 , p. 17.
  40. ↑ Gordlevsky V. A. Lucrări alese. - M . : Nauka, 1968. - T. 4. - S. 266.
  41. ↑ ديگار، ژان پير؛ كريمي، اصغر. „Φicesكرد oint ouch ال ال و least least و و و سار قship جامlf ايلي و كوچ‌ opinii وخياري” ، ،ل/lf تتيقاتshipافيايhod. Tara: 1368, س 4, شمـ 4, ص 185, امان، ديتر. بختياري‌ها: كوه‌نشين ايراني در پوية تاريخ. ترجمة محسن محسنيان، مشهد، 1367، ص 86.
  42. ↑ كريمي، اصغر. سفر به ديار بختياري. Tara: 1368, ص 273, 163, 57-58, همو، «نگاهي به زندگي و آداب و سنن در ايلات هفت لنگ و چهار لنگ»، هنر و مر. Tara: 1357, شمـ 189 și 190, ص 35-36.
  43. ↑ Grass: A Nation's Battle for Life (1925) . imdb.com. Arhivat din original pe 5 noiembrie 2012.
  44. ↑ Oamenii vântului (1976) . imdb.com. Arhivat din original pe 5 noiembrie 2012.

Link -uri

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 popoarele iraniene
subgrupul de sud-vest
subgrupul de nord-vest
subgrupul de sud-est
Subgrupul de nord-est
Grupuri etno-confesionale
istoric