Bătălia Câmpurilor Catalaunian

Bătălia Câmpurilor Catalaunian
Conflictul principal: invazia hunilor în Galia în 451

Hunii în bătălia Câmpurilor Catalaunian. Desen
de A. De Neuville pentru „O istorie populară a Franței”
data 15 iunie 451
Loc lângă Troyes ( șampania modernă în Franța)
Rezultat

A desena

Victoria strategică romană
Plecarea trupelor lui Attila din Galia
Adversarii

Imperiul Roman de Apus
Regatul vizigot
Alana
Burgundia
Franci

Imperiul Hunilor
Ostrogoti
Gepizi si altii.

Comandanti

Flavius ​​​​Aetius
regele Teodoric  †
regele Sangiban

conducătorul hunilor Attila
regele Valamir
regele Ardarich

Forțe laterale

O.K. 25.000 de romani
c. 20.000 de goți și alani

O.K. 10.000 de huni
cca. 40.000 de sarmați, alani, ostrogoți, heruli etc.

Pierderi

O.K. 10.000

20.000—30.000

 Fișiere media la Wikimedia Commons

Bătălia Câmpurilor Catalaunian (denumirea Bătăliei Națiunilor este adesea întâlnită și în literatură [1] [2] , franceză  Bataille des champs Catalauniques ; germană Völkerschlacht auf den katalaunischen Gefilden [3] [4] ) este o bătălie care a avut loc după Galia , în care trupele Imperiului Roman de Apus sub comanda comandantului Aetius , în alianță cu armata regatului vizigot de la Toulouse, au oprit temporar invazia coaliției triburilor hune și germane aflate sub comanda. a lui Attila în Galia. Dar un an mai târziu, Attila plecase deja la Roma.

Bătălia a fost cea mai mare și una dintre ultimele din istoria Imperiului Roman de Apus înainte de prăbușirea acestuia. Deși rezultatul bătăliei a fost neclar, Attila a fost forțat să se retragă din Galia.

Fundal

Huni

Invazia hunilor în Europa a început în anii 370, când triburile nomade din Asia, necunoscute anterior în Europa, au atacat triburile germane ale goților din regiunea nordică a Mării Negre, deschizând o nouă perioadă în istorie - Marea Migrație a Popoarelor . O parte a goților, numiți mai târziu vizigoți , s-au mutat în Imperiul Roman ( Tracia și Moesia , teritoriul Bulgariei moderne), cealaltă parte ( ostrogoții ) au rămas sub stăpânirea hunilor. La sfârșitul secolului al IV-lea, hunii au ajuns la Dunărea de jos , apoi au traversat-o și prin anii 420 s-au stabilit în Pannonia (o regiune la sud de Dunărea de mijloc, la intersecția dintre Austria, Ungaria și Serbia moderne).

În acești ani, hunii s-au amestecat cu nemții, ceea ce se exprimă în numele germanice ale conducătorilor hunilor și într-o anumită schimbare a modului lor de viață [5] . Întărirea hunilor are loc sub conducătorul Rua (Rugil), dar abia după ce nepotul său Attila a venit la putere în 434, hunii au unit majoritatea triburilor barbare de la nord de Dunăre și de Marea Neagră și, ca urmare, au început să reprezintă o amenințare serioasă la adresa existenței Imperiului Roman de Apus și de Răsărit .

În anii 440 , Attila a devastat posesiunile Bizanțului din nordul Balcanilor , până când în 448 s-a încheiat pacea cu împăratul Teodosie în condițiile plății unui tribut anual. În 451, Attila și-a îndreptat cavaleria către Galia , proclamând scopul invaziei de a-i învinge pe vizigoți [6] .

Poziția în Imperiul Roman de Apus

La început, romanii au putut să-i folosească pe huni pentru a-și lupta cu dușmanii. Încă din 405, comandantul roman Stilicho a atras un detașament hun pentru a-l învinge pe Radagaisus . Puterea efectivă în Imperiul Roman de Apus din 429 a fost deținută de generalul de succes, comandantul șef ( magister militum ) Flavius ​​​​Aetius sub împăratul Valentinian . În 436, hunii, la cererea sa, au învins regatul burgunzilor din Galia de pe Rin . Aetius angajează apoi detașamente de huni pentru a lupta împotriva regatului Toulouse al vizigoților din Galia.

Până în 450, Galia era o țară sfâșiată politic de triburile germanice. Partea de vest a râului Loara a aparținut vizigoților , francii au capturat nordul , burgunzii s-au stabilit în sud-est lângă râul Ron , imperiul a păstrat regiunile de coastă și centrale. Regiunile centrale ale Galiei au fost cuprinse de o revoltă armată a Bagaudilor , o mișcare spontană a straturilor inferioare ale populației, care nu se stinguse din secolul al III-lea . În 448, unul dintre conducătorii rebelilor, un anume doctor Eusebiu, a fugit la huni, după înfrângerea adusă bagaudilor de federații alani ai Imperiului Roman , conduși de celebrul comandant Goar [7] . Acest lucru sugerează că Attila cunoștea bine starea de lucruri din Galia.

Războaiele cu germanii din Galia și amenințarea cu invazia hunilor nu i-au permis lui Aetius să lupte în Africa de Nord, unde vandalii gaiseric au capturat Cartagina în 439 , privând imperiul de bogatele provincii producătoare de cereale. După ce a fondat regatul vandal , Geiseric a început să facă raiduri de pradă pe mare asupra posesiunilor imperiului. Aetius a reușit să mențină multă vreme relații bune cu hunii, bazate pe contacte personale (el însuși l-a vizitat în tinerețe și apoi și-a dat fiul ca ostatic hunilor) și ofrande generoase. Dar până în 451, Attila se simțea suficient de puternic pentru a zdrobi Imperiul de Vest.

Contemporanii au expus două motive principale care au dus la campania distructivă a lui Attila către Occident. Potrivit primei, răspândite în Bizanț, sora împăratului Valentinian Honoria i-a cerut conducătorului hunilor să o elibereze de sub puterea fratelui ei și chiar i-a promis că se va căsători cu el [8] . Attila ia cerut pe Honorius ca soție și jumătate din Imperiul Roman de Apus ca zestre, iar după refuz a atacat imperiul din Galia. Potrivit unei alte versiuni, regele vandalilor Gaiseric l-a pus pe Attila asupra regatului vizigoților prin mită, deoarece fiica regelui vizigoților Teodoric a încercat să-și otrăvească soțul Guneric , fiul și moștenitorul lui Gaiseric [9] .

Invazia Galiei

Sediul lui Attila era situat pe teritoriul Ungariei moderne. Liderul hunilor a reușit să adune o uriașă armată barbară pentru o campanie în Galia, al cărei număr Jordanes l -a estimat la o incredibilă jumătate de milion de oameni [10] . Sub conducerea lui Attila, pe lângă huni și alani , germanii s-au adunat și ostrogoți (regele Valamir ), gepizi (regele Ardarich ), covoare , skirs , heruli , turingieni [11] .

Înainte de invazie, Attila a făcut o încercare nereușită de a rupe acordul de pace dintre romani și vizigoți. Jordan scrie despre asta astfel:

„Atunci Attila, dând naștere la războaie, concepute demult prin mita lui Gizeric , a trimis ambasadori în Italia la împăratul Valentinian , semănând astfel discordie între goți și romani, pentru ca măcar din vrăjmășie interioară să provoace ceea ce nu putea. atinge prin luptă; în același timp, a asigurat că nu și-a încălcat în niciun fel prietenia cu imperiul, ci a intrat într-o luptă doar cu Theoderid , regele Vezegoților. […] În același mod, i-a trimis o scrisoare lui Theoderidus, regele visegoților, prin care îl îndemna să se retragă din alianța cu romanii și să-și amintească de lupta care fusese purtată împotriva lui cu puțin timp înainte.

În primăvara anului 451, Attila a trecut Rinul de mijloc, la 7 aprilie a capturat și a distrus complet Divodurum [12] . Grigore de Tours a relatat acest lucru după cum urmează: „ Ei au dat foc orașului, au ucis oamenii cu tăișul sabiei și slujitorii Domnului înșiși au fost uciși înaintea altarelor sacre. În tot orașul nu a existat un singur loc neavariat, cu excepția capelei fericitului Ștefan . Cronicile supraviețuitoare nu intră în detalii despre evenimentele din Galia. Ruina Galiei de către Attila poate fi urmărită prin viețile sfinților, ale căror fapte au fost notate în documentele bisericești. La Reims , episcopul Nikas a fost martirizat, Tongeren [13] a fost distrus , iar Sfânta Ursula a murit la Köln [14] . Potrivit Gesta Treverorum , Trier a fost demis . Nesemnificativ la acea vreme , Parisul ( Lutetia Parisiorum ) a supraviețuit, hunii au trecut pe lângă [15] .

În fața unei invazii formidabile, foști dușmani, romanul Aetius și regele vizigot Teodoric , s-au unit . Un contemporan al invaziei , Prosper , reflectă în cronica sa o alianță forțată: „ Când [Attila] a trecut Rinul, multe orașe galice au suferit cele mai severe atacuri ale sale; apoi repede atât ai noștri cât și goții au convenit că furia dușmanilor obrăznici trebuie respinsă prin unirea trupelor ” [16] . Potrivit lui Jordanes, împăratul Valentinian l-a convins pe Teodoric să se alăture unei coaliții militare. Trupele proprii ale imperiului aflate sub comanda lui Aetius constau în principal din detașamente barbare prefabricate („ Franci, Sarmați, Armoricieni, Litiți, Burgunzi, Saxoni, Riparioles, Brioni - foști soldați romani, apoi deja printre trupele auxiliare și mulți alții atât din Celtica, cât și din Germania ” [17] ) și nu au putut rezista în mod independent hunilor, ceea ce a fost demonstrat de invazia ulterioară a lui Attila în 452 în Italia.

În iunie 451, Attila s-a apropiat de Aurelian (modernul Orleans ) pe Loara de mijloc , în centrul Galiei. În acele părți, Aetius a stabilit în 440 unul dintre triburile alaniene, al cărui conducător, Sangiban , i-a promis lui Attila să predea orașul. Atunci Attila ar fi putut traversa fără probleme podurile spre malul stâng (sudic) al Loarei , deschizând calea către posesiunile vizigoților. Potrivit vieții Sf. Annian, episcopul Aurelian, forțele combinate ale lui Aetius și Teodoric au salvat orașul pe 14 iunie , când hunii rupseseră deja zidurile orașului cu berbeci [18] .

Attila s-a retras în câmpurile Catalauniene (la peste 200 km est de Orleans), deplasându-se pe malul drept al Senei , probabil în orașul Tricassy (actualul Troyes ) [19] . La nord de Troyes, pe o câmpie vastă din provincia modernă Champagne, a avut loc o luptă campată.

Bătălia

Locația exactă și ziua bătăliei, considerată de mulți istorici ca fiind una dintre cele mai mari din istoria europeană, nu sunt cunoscute cu exactitate. Conform ipotezei istoricului Bury , ar fi putut avea loc în 20 iunie 451 [20] , ceea ce este în general acceptat de istoricii ulterioare.

Locul bătăliei este indicat la Iordania (singura sursă care a descris bătălia) și Idacia (o contemporană a bătăliei) ca câmpurile Catalaunian (in campis Catalaunicis). Cu toate acestea, dimensiunea acestei câmpii de lângă Iordan este estimată la peste 150 de mii de trepte, adică întreaga provincie franceză modernă Champagne se încadrează sub denumirea de câmpuri catalauniene . Alte surse permit ca bătălia să fie localizată mai precis la nord de orașul Troyes din provincia Champagne la locul „Maurica” ​​[21] , a cărui locație este determinată doar speculativ, fără consens în rândul istoricilor [22] .

Conform descrierii lui Iordanes , care a fost repovestită de Priscus , bătălia, mare ca număr de trupe și victime, s-a desfășurat extrem de haotic și fără prea multe pregătiri [23] . Mai întâi, noaptea, probabil în marșul opus, francii (partea romanilor) s-au ciocnit cu gepizii (partea hunilor), ucigând 15 mii de oameni de ambele părți în luptă. A doua zi, dispunerea forțelor a devenit clară - romanii și hunii erau despărțiți de un deal înalt, pe care trupele romano-gotice au fost primele care l-au ocupat. Aveau trupele lui Aetius pe flancul stâng, în dreapta erau vizigoții lui Teodoric. În centru, aliații l-au plasat pe regele alanilor , Sangiban, în care, potrivit lui Iordan, „ în care aveau puțină încredere ”. Dintre huni, Attila a ocupat centrul cu cele mai bune trupe, ostrogoții se aflau pe flancul său stâng.

Attila a ezitat mult timp înainte de a ataca inamicul. Jordan explică acest lucru din două motive. Potrivit primei, ghicitorii lui Attila au prezis necazuri pentru huni. Dintr-un al doilea motiv, mai rațional, Attila a început bătălia târziu, la ceasul al nouălea al zilei, ora romană [24] (adică aproximativ la ceasul al treilea al zilei), astfel încât „ dacă cazul lui iese prost, noaptea care vine îl va ajuta ". Hunii au atacat fără succes vârful dealului, de unde au fost alungați de trupele lui Aetius și Thorismund , fiul cel mare al lui Teodoric .

Attila s-a adresat hunilor cu un discurs care s-a încheiat cu cuvintele: „ Cine se poate odihni în pace, dacă Attila luptă, este deja îngropat! „, și a condus trupele în ofensivă. A avut loc un masacru nediscriminatoriu grandios, ale cărui rezultate Jordanes le-a transmis în mod figurat sub această formă:

„Bătălia este acerbă, variabilă, brutală, încăpățânată […] Dacă-i crezi pe bătrâni, atunci pârâul din câmpul amintit, curgând în malurile joase, s-a vărsat greu din sângele din rănile morților; mărită nu de averse, ca de obicei, ci agitată de un lichid neobișnuit, s-a transformat într-un pârâu întreg din revărsare de sânge” [25] .

În halda de noapte a călcat călcat de pe cal, bătrânul rege al vizigoților Teodoric [26] . Neobservând pierderea regelui lor, vizigoții i-au alungat pe huni înapoi în tabăra lor, protejați de vagoane de-a lungul perimetrului. Bătălia s-a stins treptat pe măsură ce se lăsa noaptea. Fiul lui Teodoric, Thorismund , întorcându-se în tabăra sa, în întuneric s-a împiedicat de căruțele hunilor și, în bătălia care a urmat, a fost rănit la cap, dar salvat de echipa sa. Aetius, ale cărui trupe s-au împrăștiat de aliați, și-a găsit greu drumul spre tabăra lui în întuneric.

Abia dimineața părțile au văzut rezultatele masacrului de seară. A murit o rudă a lui Attila Laudarich [27] . Pierderile grele ale lui Attila au fost dovedite de refuzul lui de a avansa dincolo de tabăra fortificată. Cu toate acestea, hunii trăgeau neîncetat din spatele gardului, iar în interiorul taberei lor se auzeau sunete de trâmbițe și alte activități. La sfatul lui Aetius, s-a hotărât asediul taberei inamicului, ducându-l pe Attila la înfometare.

La scurt timp după, corpul lui Theodoric a fost descoperit , iar situația s-a schimbat dramatic. Aetius l-a sfătuit pe noul rege al vizigoților , Thorismund , ales de armată, să se grăbească la Toulouse pentru a-și afirma puterea de la frații care au rămas acolo. Potrivit lui Jordanes, Aetius a considerat mai avantajos să-i păstreze pe hunii învinși, în opinia sa, ca contrabalansă față de vizigoții întăriți. Vizigoții au părăsit câmpul de luptă, iar după ceva timp și hunii s-au retras fără piedici . Sursele nu clarifică modul în care părțile opuse s-au dispersat în Galia. Un contemporan al bătăliei , Prosper , care a observat evenimentele de la Roma, a consemnat în cronica sa rezultatul nehotărât al bătăliei:

„Deși niciunul dintre [rivali] nu a cedat în această ciocnire, au existat nenumărate exterminări ale morților de ambele părți, totuși, hunii au fost considerați învinși deoarece cei care au supraviețuit, după ce și-au pierdut speranța în [succesul] bătăliei, s-au întors acasă” [28] .

Legendă

Indiferent de modul în care este considerat rezultatul bătăliei, ea a devenit cea mai mare din Europa de Vest în secolul al V-lea din punct de vedere al numărului de participanți și una dintre cele mai sângeroase. La scurt timp după bătălie, au apărut legende, dintre care una a fost transmisă de filozoful grec din Damasc aproximativ 50 de ani mai târziu :

„Pe vremea lui Valentinian , care i-a succedat lui Honorius, Attila , lângă Roma, a dat lupta romanilor. Nimeni nu a scăpat de masacr de ambele părți, cu excepția lorzilor războiului și a unora dintre gărzile lor de corp. Când trupurile morților au căzut, sufletele lor au continuat să lupte timp de 3 zile și 3 nopți. Morții s-au luptat cu nu mai puțin ferocitate și curaj decât atunci când erau în viață. Au văzut fantomele războinicilor și au auzit zgomotul puternic din armele lor” [29] .

Consecința bătăliei

Potrivit lui Jordanes , 165.000 de soldați din ambele părți au căzut în luptă, fără a număra cei 15.000 de franci și gepizii care au murit în noaptea precedentă. Idaciy a raportat chiar 300.000 de morți [30] . Attila nu a fost învins, dar a fost forțat să părăsească Galia.

După ce a ocolit Alpii, a atacat în următorul 452 nordul Italiei din Pannonia. Cel mai mare oraș de pe coasta Adriaticii , Aquileia , a fost luat cu asalt și distrus, alte orașe au căzut, iar Milano a fost capturat . Doar o epidemie în rândul hunilor, precum și înaintarea trupelor Imperiului Roman de Răsărit în spatele îndepărtat al hunilor dincolo de Dunăre, l-au forțat pe Attila să părăsească Italia.

În 453, Attila a intrat din nou în luptă cu alanii și vizigoții de pe Loara [31] , dar a fost din nou obligat să se retragă și a murit în același an.

Invazia Galiei de către Atila în 451 și întâlnirea sa cu Papa Leon în 452 au lăsat o amprentă bogată asupra literaturii hagiografice catolice . În scrierile medievale, Attila a început să fie numit flagelul lui Dumnezeu (flagellum dei), reflectând tradiția bisericii latină de a-l privi pe liderul hunilor ca pe o pedeapsă pentru păcate. Deja Grigore de Tours ( secolul al VI-lea ) scria despre cuvintele apostolului către episcopul Aravation: „ Domnul a hotărât ferm ca hunii să vină în Galia și, ca o furtună mare, să o devasteze ”. La începutul secolului al VII-lea, Isidor a formulat punctele de vedere stabilite:

„Ei au fost mânia Domnului. De câte ori îi crește indignarea împotriva credincioșilor, îi pedepsește cu hunii, pentru ca, curățindu-se în suferință, credincioșii lepădă ispitele lumii și păcatele ei și intră în împărăția cerească” [32] .

În scrierile medievale, bătălia de pe câmpurile Catalauniene era prezentată ca un simbol al victoriei lumii civilizate asupra barbariei distructive.

În cultură

Bătălia este prezentată în seria americană-lituaniană Attila the Conqueror . Romanii au ocupat o poziție pe un deal și, împreună cu vizigoții, au respins mai multe atacuri hune pe jos. În mijlocul bătăliei, romanul, la ordinul lui Aetius, a tras o săgeată perfidă în spatele lui Teodoric. După bătălie, vizigoții i-au părăsit pe romani.

O serie de circumstanțe indică, de asemenea, că J. R. R. Tolkien a folosit descrierea Bătăliei de la Catalaun și a asediului Orleansului ca material de lucru atunci când a creat acea parte din Stăpânul Inelelor , unde au luat-o Bătălia Câmpurilor Pelennor și asediul lui Minas Tirith . locul [33] [34 ] .

Câmpurile catalaunești, a doua zi după bătălie (ziua în care „însuși Attila a fost învins”) - locul și ora nașterii balaurului din piesa „ Dragon ” de E. L. Schwartz .

Vezi și

Note

  1. ↑ Enciclopedia militară / Președintele Comisiei P.S. Grachev. - Volumul 3. - Moscova: Editura Militară, 1995. - S. 508. - 543 p. — ISBN 5-203-00748-9 .
  2. ↑ Leer G. A. Enciclopedia științelor militare și marine. - Volumul IV. - Sankt Petersburg: tipografia lui V. Bezobrazov și comp., 1889. - S. 181. - 642 p.
  3. ↑ Gotthold Klee. Die alten Deutschen während der Urzeit und Völkerwanderung. - Bertelsmann, 1893. - 330 p.
  4. ↑ Joris, Martin. Erzählungen für den ersten Geschichtsunterricht. - Leipzig: Freytag, 1907. - S. 12. - 102 p.
  5. ↑ Diferențele în modul de viață sunt clar vizibile în descrierile hunilor de Ammianus Marcellinus și Priscus din Panius , despărțiți în timp de aproximativ 80 de ani.
  6. ↑ Prosper (451): „ Attila, după ce și-a ucis fratele, mărindu-și puterea [pe cheltuiala] celor uciși, a forțat multe mii de [oameni] din națiunile vecine să lupte, pentru că a anunțat că îi atacă numai pe goți, ca gardian al prieteniei romane .” De asemenea, Jordanes (" Getica ", 184) și Prisk (fr. 12).
  7. ↑ Prosper (448): „Eudoxius arte medicus, pravi sed exercitati ingenii, in Bagauda id temporis mota delatus, ad Chunnos confugit”.
  8. ↑ Legenda chemării lui Attila de către Honorius la Imperiul Roman este expusă în articolul lui Justa Grata Honorius .
  9. ↑ Jordanes („Getica”, 184): „ Dându-și seama că gândurile lui Attila sunt îndreptate spre ruina lumii, Gizeric, regele vandalilor, pe care l-am pomenit puțin mai sus, îl împinge cu tot felul de daruri la război cu el. vizigoții, temându-se că Teodoride, regele vizigoților, nu a răzbunat insulta adusă fiicei sale, aceasta a fost dată în căsătorie cu Guneric, fiul lui Gizeric, și la început a fost mulțumită de o astfel de căsătorie, dar mai târziu, din moment ce a fost crud chiar și cu copiii săi, ea a fost trimisă înapoi în Galia la tatăl ei cu nasul tăiat și urechile tăiate numai pentru bănuiala că a pregătit otravă [pentru soțul ei]; lipsită de frumusețe naturală, femeia nefericită era o priveliște îngrozitoare, iar o asemenea cruzime, care putea atinge chiar și pe străini, cu atât mai mult a apelat la tatăl ei pentru răzbunare .
  10. ↑ Jordanes, Getica, 181.
  11. ↑ O listă extinsă de triburi a fost dată de Sid. Apollo. , Carmina 7.321-325.
  12. ↑ Idaci , XXVIII. (Olymp. CCCVIII)
  13. ↑ Grigore de Tours, Istoria francilor, 2.5
  14. ↑ Sigebert de Gembloux, Cronica (sec. XI, Franța)
  15. ↑ Viața Sfintei Genevieve
  16. ↑ Prosper Aqua, 451.
  17. ↑ Iordania, 191
  18. ↑ Modern. istoricii sugerează că povestea mântuirii lui Orleans în viața Sfântului Annian este dramatizată în tradițiile hagiografice. Legenda este spusă de Grigore de Tours („Istoria francilor”, 2.7). Jordanes relatează doar despre fortificarea orașului de către Aetius și Theoderic chiar înainte ca Attila să se apropie de acolo. Pe de altă parte, Sidonius Apollinaris , într-o scrisoare din 478 (Scrisorile, b. 8, XV), discutând despre glorificarea Sfântului Annian, scrie: „ cetatea a fost atacată și s-au făcut breșe în ea, dar nu a căzut în ruine .”
  19. ↑ Autorii medievali povestesc o legendă despre cum Sfântul Lupus , episcopul Troyesului , a dezarmat smerenia „biciul lui Dumnezeu” Attila, și a trecut prin Troyes fără să facă rău orașului.
  20. ↑ JB Bury se bazează pe data cunoscută de 14 iunie , când romanii și vizigoții i-au respins pe hunii din Orleans . De câteva zile, istoricul crede că marșul cavaleriei hunice la Troyes . Există și alte estimări ale datei bătăliei în intervalul până în septembrie 451 inclusiv.
  21. ↑ În „ Cronica Galică din 511 ”: „Tricassis pugnat loco Mauriacos” (lângă Tricassy, ​​​​în zona Mauriac)
  22. ↑ Istoricul O. Menchen-Helfen a comentat încercările de a identifica loco Mauriacos: „Un hobby favorit al istoricilor locali și al colonelilor în retragere ” („World of the Huns”, Ch. Huns in Italy.). Există și o versiune despre posibila locație a „loco Mauriacos” în orașul Beauvoir , bazată pe mențiunea „Campo Beluider” în cronica maghiară târzie a lui Simon Kez (sfârșitul secolului al XIII-lea).
  23. ↑ Jordanes: „ Bătălia a fost pe cât de glorioasă, pe atât de variată și complicată ”.
  24. ↑ „circa nonam diei”. Ora romană a fost măsurată de la răsăritul soarelui.
  25. ↑ Jordanes, Getica, 207
  26. ↑ Conform unei alte versiuni, aparent ulterioare (Iordania, 209), Teodoric a murit din sulița lui Andagis, un ostrogot din familia regală a lui Amal.
  27. ↑ Cronica Galică din 511
  28. ↑ Prosper (451): „ in quo conflictu quamvis neutris cedentibus inaestimabiles strages commorientium factae sint, Chunos tamen eo constat victos fuisse, quod amissa proeliandi fiducia qui superfuerant ad propria revertunt ”. (MGH AA, Chronica Minora, vol. 9, p. 482)
  29. ↑ Legenda este prezentată ca parte a „Biografiei lui Isidore”, care este păstrată în fragmente din Photius („Biblioteca”, 242: Damasc, Viața filosofului Isidore) [1] Arhivat la 27 noiembrie 2009 la Wayback Machine .
  30. ↑ Idaciy, XXVIII. (Olymp. CCCVIII.)
  31. ↑ Jordanes, Getica, 227
  32. ↑ Isidor , Istoria goților, 29
  33. ↑ Shippey, T. Poezii pierdute // The Road to Middle-Earth = The Road to Middle-Earth / Per. din engleza. M. Kamenkovici. - Sankt Petersburg .: Limbus Press, 2003. - S. 12. - 824 p. - 2000 de exemplare.  — ISBN 5-8370-0181-6 .
  34. ↑ Solopova E. Limbi, mituri și istorie: o introducere în fundalul lingvistic și literar al ficțiunii lui JRR Tolkien. — New York City: North Landing Books, 2009. — P. 70–73. — 107p. — ISBN 0-9816607-1-1 .

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice