Biarmia , sau Bjarmia , sau Bjarmaland ( norvegiană Bjarmeland ) este o regiune istorică cunoscută din saga și cronici din nordul Europei de Est .
În saga scandinave :
Potrivit acestuia din urmă, într-un anumit templu sunt depozitate comori uriașe, principalul căruia este cornul unicornului Urahorn, minunat, dar plin de farmece: nu îl poți atinge cu mâinile goale. Regele suedezilor îl trimite pe Sturlaug după acest corn. Prin țara oamenilor-câini din Hundings , Sturlaug ajunge în Biarmia. Hundings îl apucă pe el și pe camarazii lui, dar Sturlaug reușește să iasă. În locul dorit din Biarmia, ei găsesc un templu în care Urahorn se află în fața idolului lui Thor , plin de otravă, în fața căruia slujesc treizeci de femei. Una dintre ele seamănă cu zeița Hel - este înaltă și de culoare albastru închis. În fața lui Sturlaug, ea rostește un visu rău: se spune că soarta lui este să fie zdrobită de pietre de moară. Sturlaug reușește să-l ducă pe Urahorn și să o omoare pe preoteasa. Este de remarcat faptul că în această saga venerarea zeilor scandinavi este atribuită locuitorilor din Biarmia. Aceasta, aparent, este o speculație, dar este de remarcat faptul că una dintre cele mai vechi saga scandinave descrie această țară fantastică în detaliu. [2]
Biarmia este menționată în Cronica rusă a lui Ioachim , o sursă controversată găsită de V.N. Tatishchev în secolul al XVIII-lea. B. A. Rybakov [3] [4] a subliniat cunoașterea autorului Cronicii lui Joachim cu saga de nord .
În epopeea karelian-finlandeză „ Kalevala ” (țara de la nord - Bjarma).
Călătoria lui Elias Lönnrot : note de călătorie, jurnale, scrisori 1828-1842 (în note la runele populare).
Este adesea menționat și de Saxo Gramatica [5] .
Pe unele hărți de tip arhaic, Biarmia din secolul al XVI-lea este încă plasată în centrul Peninsulei Kola (vezi, de exemplu, Carta Marina [6] ). Judecând după hărțile medievale ale Scandinaviei (harta mării a lui Olaf Magnus și alții), autorii lor au plasat Biarmia între Lacul Onega și Golful Onega al Mării Albe. Cei mai mari cartografi vest-europeni ai secolului al XVI-lea, Mercator și Ortelius , au păstrat numele Biarmia pentru partea centrală a Peninsulei Kola. În același timp, pe hărți bazate pe informații de la marinarii englezi și olandezi, Peninsula Kola este înfățișată fără Biarmia [7] [8] [9] .
Biarmienii sau Bjarmienii sunt un popor, cel mai probabil de origine finlandeză, locuitori din Biarmia. Potrivit vikingilor, bjarmienii vorbeau o limbă asemănătoare cu cea a „ terfinilor ” („ finlandezii pădurii ”), acum necunoscută.
Biarmia este menționată pentru prima dată în povestea de călătorie a lui Ottar din Holugaland , care a avut loc între 870 și 890 . După cum însuși Ottar i-a explicat regelui englez Alfred cel Mare , Holugaland era marginea cea mai nordică a Norvegiei contemporane. Mai la nord, trăiau doar laponii (adică sami ). Pentru a afla ce regiuni se află dincolo de Laponia, Ottar a mers spre nord de-a lungul coastei, după câteva zile a trebuit să aștepte ca un vânt puternic să navigheze spre est, apoi a cotit spre sud, unde nava sa a intrat în gura unui râu mare. Nu laponii locuiau acolo, ci bjarmianii, a căror limbă este similară finlandeză veche și, prin urmare, Ottar și tovarășii săi puteau comunica cu ei. Spre deosebire de laponii nomazi, bjarmienii trăiau așezați, cultivau și erau bogați.
Există, de asemenea, povești despre mai multe călătorii în Biarmia în jurul anilor 920, 1026 și 1090. Ei raportează că vikingii au făcut comerț cu localnicii, cumpărând blănuri de veveriță, castor și samur și le-au plătit cu bani, după care au început un război și au jefuit sanctuarul zeului biarmienilor Yumala . Acest zeu este considerat a fi finlandez, dar descrierea sa din povești indică mai degrabă originea trans-urală a cultului.
Saxo Grammaticus (c. 1140 - c. 1216) relatează că în epoca regelui Golter, un anume Cuson a condus Finlanda și Biarmia. Regele norvegian Harald Harfager a făcut o campanie militară în Biarmia. În cronica lui Snorre este descris astfel [10] :
„De acolo, el (Harald Harfager) a navigat spre Finnmark [11] la nord, până în Biarmia, unde a avut loc o bătălie, din care a ieșit învingător, cucerind o pradă bogată”
Saxo Grammatik scrie despre folosirea artei magice de către bjarmieni în descrierea bătăliei cu Regner , după care Lodbrok s-a retras și și-a găsit adăpost la Kurets ( cursieni ) și Sembs ( prusacieni ) [12] :
„Atunci biarmieni și-au schimbat puterea armelor în arta magiei lor, au umplut bolta cerului cu cântece sălbatice, iar într-o clipă norii s-au adunat în cerul senin până atunci însorit și au revărsat o ploaie torentă, dând o privire tristă. spre mediul recent radiant”
O poveste complet asemănătoare o găsim la cronicarul islandez Sturleson [13] .
În 1217, două corăbii norvegiene au sosit în Biarmia, dintre care una a mers mai departe prin Rus până în Țara Sfântă pentru a participa la cruciada. Echipajul celei de-a doua nave a fost distrus de localnici. Pentru răzbunare , regele Hakon al IV -lea a trimis în 1222 doi dintre comandanții săi pe patru nave mari cu o armată puternică. Au mărșăluit prin Biarmia cu foc și sabie, întorcându-se cu pradă bogată din monede de argint și blănuri scumpe [14] . După aceea, Biarmia a încetat să mai fie menționată în sursele scandinave. O parte dintre locuitorii din Biarmia au mers cu nave în Norvegia, unde regele Hakon în 1240 le-a alocat pământ pentru a se stabili în regiunea Malangen din Holugaland .
Până în secolul al XIII-lea, călătoriile scandinavelor în Biarmia au încetat, iar conceptul însuși de Biarmia dispare din istorie.
În Europa de Vest, existența Biarmiei era cunoscută abia la începutul secolului al XVI-lea din cartea Saxo Grammar, publicată pentru prima dată la Paris în 1514 [15] .
Abia în 1539, scriitorul și cartograful suedez Olaus Magnus (1490-1557), în cartea „Istoria popoarelor nordice” și pe harta întocmită de el, a dat informații despre Biarmia. El a plasat armata la nord de Finlanda și în regiunea nordului Karelia (acum teritoriul modern al districtului Kandalaksha din regiunea Murmansk) și Peninsula Kola. Pe baza informațiilor din Saxo Grammar, el a evidențiat două Biarmia: Near și Far. Lângă Biarmia este acoperită de munți înalți și zăpadă veșnică. Nu este adaptat vieții și împiedică pătrunderea europenilor în Biarmia îndepărtată, care este locuită de triburi care se ocupă de creșterea și pescuitul renilor. Pământul de acolo este fertil, dar locuitorii nu se ocupă de agricultură [7] [9] . Olaf Magnus, repetând după Saxo Gramatica la sfârșitul Evului Mediu, a scris despre bjarms:
„Locuitorii din Biarmia sunt pricepuți să încânte oamenii. Cu o privire, cuvinte sau alte acțiuni, ei știu să-i lege pe oameni în așa fel încât să-și piardă bunul simț, să-și piardă liberul arbitru și adesea să facă acte de neînțeles.
Cea mai comună și, prin urmare, cea mai criticată este versiunea conform căreia Bjarmia este situată în bazinul Dvinei de Nord (râul Vina ) și se extinde pe teritoriile Teritoriului Perm. În prezent, valea râului Dvina de Nord este locuită de ruși și formează o diviziune între popoarele finlandeze de vest și de est ale Europei de Nord (vezi limbile permiene , limbile baltic-finlandeze , vepsieni ), deși în antichitate era locuită și de popoarele Sami și Finno-Ugrice ( Chud Zavolochskaya , toymichi ). Autorii medievali Adam din Bremen și Snorri Sturluson credeau că drumul către Bjarmia trece prin Marea Albă. . În urma lor, această ipoteză a fost înaintată de adversarul lui Lomonosov, G. Miller . El credea că centrul Biarmiei era Kholmogory și deja de la Kholmogory varangii au trecut la Novgorod , numind-o Holmgard în onoarea lui Kholmogory [16] . Lomonosov a luat-o în serviciu, negând doar că Kholmogory se numea Holmgard . În același timp, în Kholmogory și în apropierea lor nu existau dealuri sau munți [17] .
Cronica din Novgorod menționează că normanzii (murmanii) au atacat pământurile aparținând lui Veliky Novgorod . Așa că în 1419, norvegienii au apărut la gura Dvinei de Nord: „ajunși la Murman într-un război de 500 de oameni din mare, în mărgele și în melc”. Au ars Mănăstirea Nikolo-Korelsky de pe insula Yagry . În 1445: „... Sfântul Murman a venit necunoscut dincolo de Volok la armata Dvina, la Nyonoksa , după ce a luptat, a ars și a încrucișat oamenii și i-a condus pe alții într-un plin. Auzind asta, dvinianii, au venit la bborz, alții s-au retras, iar alții au trimis la Novgorod cu patruzeci; și guvernatorii lor, Ivor și Petru și al treilea, au fost uciși; bruma, năvălire mică în corăbii, a fugit” [18] . Ciocnirile dintre ruși și normanzi s-au datorat în principal pescuitului de la care norvegienii primeau tribut și invadau adesea pentru jaf. Ca răspuns, locuitorii din Zavolochye înșiși au atacat ținuturile norvegiene (1349, 1411, 1419 și 1425) [19] . Aceasta dovedește că ruta maritimă din Norvegia până în nordul Rusiei a fost folosită în Evul Mediu și, cel puțin pe malurile Dvinei de Nord, norvegienii au apărut în secolul al XV-lea .
Johann Schaeffer în cartea „ Laponia ” a extins granițele Biarmiei până la Lacul Ladoga și Golful Finlandei, plasând toată Karelia în ea [20] .
În 1730, F. I. von Stralenberg a propus o versiune în care sunt identificate Great Perm și Biarmia menționate în saga scandinave : „ Al doilea dig a fost în Biarmia sau în Great Perm lângă orașul Cherdyn ” și a remarcat că „ în Europa esența Marelui Permia, pe care antichitatea o numește Biarmaland, și includea anterior o mare parte a pământului în sine ” [21] . Ipoteza Perm-Biarmia a predominat în cercetările istorice până la începutul secolului al XIX-lea [14] și a fost acceptată, în special, de V. N. Tatishchev , M. V. Lomonosov și N. M. Karamzin [22] . În secolele XIX-XX, această ipoteză a fost criticată . Unii cercetători numesc Țările Baltice, Karelia și Volga Bulgaria [1] zonele probabile pentru localizarea Biarmiei .
Arheologul Perm A. A. Dmitriev a subliniat că, potrivit „săpăturilor, nu vedem niciun indiciu al vechii, se presupune că marea Biarmie. Este menționat în legende, doar că nu locală, ci extraterestră – scandinavă”, de aceea, nu se poate pune problema identificării Permului și a miticei Biarmie [23] .
S.K. Kuznetsov credea că Ottar Biarmia se află fie în apropierea fiordului Varanger , fie în apropierea golfului Kola, deoarece este în regiunea peninsulelor Varanger și Rybachy Coasta în care se îndreaptă spre sud. În opinia sa, „Biarmata de pe malurile Dvinei de Nord și din cadrul Marelui Perm este un miraj, o amăgire științifică, căreia este timpul să-i punem capăt pentru totdeauna” [24] .
Potrivit lui A. M. Tallgren, Biarmia era situată în regiunea Ladoga, iar Biarms erau Kareliani [25] .
În anii 1950, istoricul Mihail Ivanovici Belov a ajuns la concluzia că Ottar nu a putut ajunge la Marea Albă în 15 zile, iar călătoria sa ar fi trebuit să se încheie în largul coastei golfului Kola din Marea Barents.
GV Glazyrina credea că saga descrie două regiuni: Marea Albă și vecinătatea Ladoga. Ottar, în opinia ei, nu a trecut niciodată gâtul Mării Albe , oprindu-se pe coasta Tersky, posibil vizavi de Capul Voronov . După ce a analizat „ Saga lui Halfdan ”, Glazyrina a ajuns la concluzia că Biarmia era localizată în regiunea Ladoga [17] .
A. L. Nikitin , corelând povestea lui Ottar Westfolding cu regele saxon Alfred despre călătoria în Biarmia și povestea lui Snuri Sturlusson în „ Cercul Pământului ” despre jaful templului Yomala/Yumala din Biarmia de către scandinavii Karli și Thorir Câine cu un studiu al piloților danezi condus de I. P. Shaskolsky , se referă la termenii scandinavi „Biarmia”, „Byarmaland”, țara „Beorms”, „Byarms” la coasta Golfului Riga („ Gandvika ”) și la cursurile inferioare ale Dvinei de Vest (Vina / Duna), și consideră că Livs și Kuronii / Curonians sunt Bjarms [26 ] [27] [4] .
K. F. Tyander în lucrarea sa „Călătoriile scandinavelor la Marea Albă” a sugerat că cuvântul scandinav „berm” înseamnă „oameni de coastă” [4] [25] . B. V. Bubrich a sugerat că Bjarmaland și Bjarmar pot fi derivate din baltico-finlandezul „peramaa” - „pământ din spate”, „pământ în străinătate” [28] .
În saga lui Hakon, fiul lui Hakon, este descrisă fuga Biarmilor din tătari mongoli, iar în saga Edmund, când descrie lupta lui Yaroslav pentru tronul Kievului, Biarms apar în locul istoricului. Pecenegii [25] .
Toponimul Biarmia este necunoscut surselor antice rusești și, prin urmare, cercetătorii, mai ales în secolul al XIX-lea, au identificat toponimele apropiate etimologic Biarmia și Perm cel Mare (în sensul său medieval) ca o desemnare a teritoriilor finno-ugrice din nord-estul Europei. Această identificare sa bazat pe două ipoteze principale. Pe de o parte, Ottar din Holugaland a remarcat că bjarmienii vorbesc aproape aceeași limbă ca „finlandezii” (cum i-au numit vikingii pe sami ).
Potrivit savanților moderni finno-ugrici, alți scand. Bjarmaland , ca și alți ruși. Perm, Perm , se întoarce la Finn. perämaa , Veps. perämaa „în spate”. Inițial, aceste cuvinte desemnau un anumit teritoriu baltico-finlandez de pe coasta Mării Albe . Pe măsură ce vechea colonizare rusă a progresat, toponimul Perm s-a mutat spre est și a fost transferat strămoșilor Komi-Zyryans ( Perm Vychegodskaya ), iar apoi Komi-Permyaks ( Perm Velikaya ) [29] .
V. V. Krestinin a fost primul care s-a opus identificării Biarmiei cu Perm și coasta Mării Albe în secolul al XVIII-lea [30] . La începutul secolului al XX-lea , S.K. Kuznetsov scria că „Biarmia de pe malurile Dvinei și în cadrul Marelui Perm este un miraj, o amăgire științifică, căreia este timpul să-i punem capăt odată pentru totdeauna” [24] .
| Gardariki | ||
|---|---|---|
| Ruta comercială Volhov - Volga | ||
| Ruta comercială Dvina - Nipru | ||
| Alte locuri | ||