Maasrot

„ Maasrot ”, de asemenea „ Maaserot ”; alte ebraice מעשרות ‏‎, ma'aseroth ( pl. din מעשר , „ maaser ” - „ zecime ”) [1] este un tratat al Mishnah , al șaptelea din secțiunea „ Zraim ”. Conține legi cu privire la ce produse agricole și la ce oră ar trebui să fie separate zecimii.

Subiect

Legea mozaică spune:

Și orice zecime de pe pământ, din sămânța pământului și din roadele pomului, este a Domnului: este sfințenia Domnului.

Cartea Numerilor prescrie darea zecimii leviților :

Și fiilor lui Levi, iată, le-am dat o parte din tot ce este în Israel, pentru slujba lor, pentru că ei slujesc în cortul întâlnirii; și copiii lui Israel să nu se mai apropie de cortul întâlnirii, ca nu cumva să poarte păcatul și să moară; leviții să îndrepte slujbele din cortul întâlnirii și să-și poarte păcatul. Aceasta este o regulă veșnică de-a lungul generațiilor voastre; dar printre copiii lui Israel nu vor avea nici o moştenire; pentru că eu dau zecimea copiilor lui Israel, pe care ei o oferă ca jertfă Domnului, leviților ca moștenire, de aceea le-am zis: dintre copiii lui Israel, ei nu vor primi o moștenire.

Acest lucru este contrar direcției cărții Deuteronom :

Împarte o zecime din toate roadele sămânței tale care provin din câmpul tău în fiecare an și mănâncă înaintea Domnului Dumnezeului tău, în locul pe care îl va alege El, pentru ca Numele Său să locuiască acolo; [aduceți] zecime din pâinea voastră, din vinul și untdelemnul vostru, și întâiul născut din vitele voastre și din oile voastre, ca să învățați să vă temeți de Domnul Dumnezeul vostru în toate zilele.

Profesorii legii au ajuns la concluzia că aici vorbim despre diferite zecimi: mai întâi, o zecime pentru leviți ar trebui să fie separată, se numește prima zecime, מעשר ראשון ( maaser rishon ), apoi din produsul rămas - un zecime pentru uz propriu într-un loc sfânt, se numește a doua zecime, מעשר שני ( maaser sheni ). Mai mult, chiar înainte de separarea zecimii, după Num.  18:12 , 13 , desparte jertfa pentru preoții aaroni . Legile privind a doua zecime și ofrande sunt dedicate unor tratate separate ale Mishna - „ Maaser Sheni ” și „ Trumot ”; tratatul „Maasrot” tratează problema atât a ofrandei, cât și a ambelor zecimi - de ce produse și în ce perioadă ar trebui separate. Există comentarii despre Mishnah în Tosefta și în Talmudul Ierusalimului ; nu există niciun tratat în Talmudul babilonian .

Produsele din care zecimea nu sunt separate sunt interzise de teama pedepsei cerești, dar până la un anumit punct pot fi „gustate” (אוכל מהם עראי, literalmente „mâncați din ele întâmplător”) - gustate în cantități mici fără intenția de a primind suficient. Din momentul în care prelucrarea fructelor este încheiată, acestea nu pot fi gustate, un astfel de moment se numește „goren” (גרן, lit. „ treier ”, deoarece pentru cereale acest moment era sfârșitul treieratului, apoi numele. răspândit la toate celelalte produse). Smochinele, strugurii și măslinele se aflau într-o poziție aparte: pentru ei, momentul arderii depindea dacă vor fi transformați în smochine uscate, vin și, respectiv, ulei; astfel încât acestea să poată fi vândute, de exemplu, fără a împărți zecimii, sperând să pună în procesare soldul nevândut.

Un loc caracteristic în Talmudul din Ierusalim reflectă schimbarea în viziunea oamenilor asupra instituției zeciuielii și abolirea treptată a acesteia. În casa rabinului Yehuda, ei au recurs la ocolirea legii pentru a se elibera de obligația de a da zecimi. Atunci Yehuda le-a zis: Uite, ce diferență este între voi și generația anterioară; Rabbi Akiva obișnuia să cumpere trei feluri de produse ale pământului pentru o „ toiagă ” pentru a da o zecime din fiecare fel separat, iar tu apelezi la diverse trucuri pentru a scăpa de taxa religioasă. [unu]

Titlul tratatului

Într-o versiune, tratatul se numește „Maaser rishon” ( מעשר ראשון , prima zecime). [1] Cu toate acestea, nu există legi specifice zecimii leviților în Mișna; regulile stabilite în acest tratat se aplică în mod egal atât primei zecimi, cât și celei de-a doua (precum și jertfei). Prin urmare, numele la plural - „Maasrot” - este mai în concordanță cu conținutul tratatului. Se poate presupune că, întrucât acest tratat este urmat de tratatul „Maaser Sheni” (a doua zeciuială), numele „Maaser Rishon” a fost dat prin analogie și însemna următorul în ordine.

Cuprins

Tratatul „Maasrot” din Mishna conține 5 capitole și 40 de paragrafe.

• Capitolul unu definește ce produse sunt acoperite de legea zeciuială. S-a stabilit o regulă că toate produsele agricole sunt supuse zecimii în stat atunci când sunt comestibile; fructele sălbatice și necoapte sunt exceptate de la aplicarea legii. Capitolul tratează momentul în care vine momentul maturizării și finalizării procesării (“gorena”) pentru diferite tipuri de plante, vin și ulei de măsline.
• Capitolul doi tratează problema separării zecimii de bunurile cumpărate. Pentru el, „goren” vine în momentul achiziției, dar puteți, de exemplu, să mâncați câte un fruct pe rând, fără a părăsi vânzătorul - atunci zecimea nu poate fi separată. De asemenea, s-ar putea să nu separe zecimiile de un muncitor angajat să culeagă recolta, care, conform Deut.  23:24 , 25 , are dreptul să mănânce de la el.
• Capitolul trei definește necesitatea separării zecimii în funcție de situație. De exemplu, muncitorii angajați pentru cultivarea câmpului, cărora proprietarul le oferă hrană, pot mânca fructe doar unul câte unul, fără a le ridica într-un coș - deoarece aceste fructe, parcă, au fost cumpărate de ei pentru munca lor, iar zecimiile trebuie separate de ele.
• Capitolul patru ia în considerare caracteristicile separării zecimii de anumite tipuri de plante.
• Capitolul cinci tratează cazurile de scutire de legea zecimii. Fără zecimi, de exemplu, răsaduri și semințe de legume.

Note

1. ↑ 1 2 3 Maaserot // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.

Dicționare și enciclopedii	evreii Brockhaus și Efron