Dlugosh, ian

Jan Dlugosh
Lustrui Jan Dlugosz

Valerie Eliash-Radzikowski . Un portret imaginar al lui Jan Długosz, 1889.
Data nașterii 1 decembrie 1415( 1415-12-01 )
Locul nașterii Voievodatul Łódź
Data mortii 19 mai 1480 (64 de ani)( 1480-05-19 )
Un loc al morții Cracovia , Regatul Poloniei
Cetățenie Regatul Poloniei
Ocupaţie diplomat , ofiter militar , istoric , preot catolic , geograf , heraldist
Tată Jan Długosz z Niedzielska [d]
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Jan Długosz ( poloneză Jan Długosz , lat.  Ioannes Dlugossius , sau Johannes Longinus ; 1 decembrie 1415 , satul Brzeznica (acum Paenchensky powiat , Voievodatul Lodz ) - 19 mai 1480 , Cracovia [1] ) [2 ] - Poloneză istoric și diplomat, ierarh catolic major, autor al „Istoria Poloniei” în 12 volume. Porecla lui era Yan Long , sau Long , probabil din cauza staturii sale ridicate.

Biografie

Născut într -o familie nobiliară din clasa de mijloc , unul dintre cei doisprezece copii ai castelanului Brzeżnice Jan Długosz [4] și Beata, fiica lui Marcin din Borovna. Tatăl său, care s-a remarcat în Bătălia de la Grunwald , a fost răsplătit cu pământuri în Starost Brzezhnick . Având trei frați care purtau același nume cu el, el și-a semnat scrisorile la maturitate ca Jan Dlugosh cel Bătrân.

După ce a primit studiile primare la Nowy Korczyna [1] , a studiat în 1428-1431 la Universitatea din Cracovia [5] , unde a studiat dialectica și filozofia. În 1436 a devenit canonic de Cracovia [2] , iar în 1439 a fost numit secretar al episcopului de Cracovia Zbigniew Oleśnicki . În primăvara anului 1440, revenind cu patronul său din Ungaria , unde l-a însoțit pe regele Vladislav al III -lea , a salvat viața episcopului de tâlhari [4] . Sfințit în același an de către Zbigniew preoției, până la moartea sa în 1455, el a rămas secretarul său [6] , dobândind încrederea și favoarea nelimitată a episcopului, care i-a încredințat toate treburile personale și patrimoniale.

Olesnitsky a avut o influență asupra carierei lui Dlugosh și asupra modului său de gândire și a activității sale. La mijlocul anilor 1440, el a fost numit de el delegat la Consiliul Bisericii de la Basel [1] , iar în 1448 episcopul l-a trimis în Italia pentru a-i cere Papei Nicolae al V-lea să-i trimită pălăria cardinalului , care fusese de mult promisă. către Zbigniew. Îndeplinirea cu succes a acestui ordin a fost începutul carierei diplomatice a lui Dlugosh [7] . La început, regența, în absența regelui, apoi regele Cazimir al IV-lea însuși a început să folosească serviciile lui Długosz în relațiile cu Cehia , Ungaria și Ordinul Teuton .

Activitatea diplomatică a fost întreruptă de moartea lui Zbigniew, când, într-o dispută care a apărut între rege și capitolul Cracoviei privind dreptul de a alege un episcop, Dlugosz, fidel ideilor lui Zbigniew despre semnificația independentă a bisericii în stat, a luat partea capitolului și prin aceasta l-a adus pe rege în dizgrație [4] . În 1464 însă, el negocia deja din nou în Prusia , iar în 1466 se număra printre reprezentanții polonezi la încheierea păcii de la Torun cu ordinul [8] .

Din 1467 i s-a încredințat îndatorirea de a-i învăța pe copiii regali [2] . Când, după moartea lui Jiří Podebrad , în 1471, fiul cel mare al lui Casimir și elev al lui Dlugosh, Vladislav , a fost ales rege ceh, Dlugosh a plecat cu el în Republica Cehă, ca mentor și paznic al tânărului rege; dar curând boala l-a obligat să se întoarcă în patria sa [9] .

Cu puțin timp înainte de moarte, a fost ales arhiepiscop de Lvov , dar, fără să aștepte sfințirea, a murit la 19 mai 1480 [8] . Rămășițele lui Jan Długosz zac într-o criptă din biserica pe care a fondat -o pe Skalka [1] .

Długosz ca istoric

Dintre numeroasele sale lucrări, cele mai faimoase sunt Annales, sau Cronicile marilor regi ai Poloniei ( lat.  Annales seu cronicae incliti Regni Poloniae ) în 12 cărți, numite de obicei Cronica lui Długosz. Această cronică medievală poloneză cea mai completă a fost scrisă între 1455 și 1480 în latină pe modelul operei lui Titus Livy , al cărui admirator înfocat Dlugosz [4] . Presupusul inițiator al compilației sale a fost cardinalul Olesnitsky, care a murit în 1455 [1] . Prima ediție a cronicii a fost întocmită în 1458-1461, dar ulterior a fost editată și completată în mod repetat de Dlugosh [10] .

Povestea începe în cronica cu căderea lui Adam . El descrie, de asemenea, construcția Turnului Babel (între Nubia și Egipt ). După strămutarea popoarelor, Japhet primește Europa ca moștenire. Europa este mărginită de Tanais , care curge în jos din Munții Rife . Alte frontiere ale Europei sunt Marea Tirenian și Sarmația , unde locuiesc polonezii (pe care el îi identifică cu sarmații ). Japhet a avut un fiu, Homer, iar Homer l-a avut pe Askenaz  , progenitorul sarmaților. Mai povestește despre primul european din clanul lui Japhet, Alan, care a avut trei fii: Isikion, Armenon, Negnon. Din Isikion, primul născut al lui Alan, au venit francii , romanii și alți latini și alemanii . Din al doilea, Armenon, au venit goții și lombarzii . Din Negnon s-a născut Vandal, din care au descins polonezii. Astfel, așezarea strămoșilor slavilor a mers de la Senaar , prin Haldea și Grecia până la malurile Dunării până în Pannonia  - unde s-a format „habitatul antic al slavilor”.

Narațiunea următoare se referă la frații Lech și Cech , fiii lui Jan (nepotul lui Iafet), care au părăsit Pannonia și au împărțit ținuturile Poloniei și Boemiei între ei. Polonia este mărginită de la est de Rus și de la vest de Saxonia . Cel mai important fluviu din Polonia este Vistula , care incepe in Alpii Sarmati , al doilea ca important este Oder , urmat de Warta , Nistru , Bug , Neman si Nipru . Nepotul lui Lech a fost Rus  , progenitorul rușilor. Un descendent notabil al Rusului a fost Odoacru . Dlugosh îl numește pe Lech, tatăl și progenitorul polonezilor, un contemporan al lui Carol cel Mare .

Cronica Długosz folosește materiale din arhivele statului și bisericii [6] , cronici poloneze , cehe și maghiare , cronici rusești și lituaniene . O serie de surse, în special „Cronica prusică” rimată de Wiegand din Marburg (sfârșitul secolului al XIV-lea), au fost traduse special de ordinul său în poloneză . De asemenea, în cronica sa au fost folosite câteva vieți ale sfinților , legende populare, memorii ale lui Zbigniew Oleśnicki , mărturii ale martorilor oculari și participanți la evenimentele descrise din prima jumătate și mijlocul secolului al XV-lea. Unele dintre sursele folosite de Dlugosz sunt considerate pierdute [4] .

Lucrarea fundamentală a lui Długosz a fost publicată pentru prima dată în 1614 într-o formă prescurtată și abia în 1711-1712 a fost publicată ediția sa completă în două volume. Cea mai autorizată este o publicație în paisprezece volume publicată în 1863-1887 la Cracovia de Alexander Prshezdetsky și Karol Mecherzhinsky ( lat.  Joannis Dlugosz Senioris Canonici Cracoviensis Opera Omnia ) [1] .

Dlugosh și Rusia

Dlugosz a devenit fondatorul conceptului full-centric al istoriei Rusiei , care reflecta scopurile și obiectivele politicii externe ale elitelor conducătoare poloneze [11] . Pentru a susține puterea poloneză asupra Rusiei și pentru a-i convinge pe europeni de importanța misiunii de politică externă a Poloniei în Europa de Est, Dlugosh, care a avut acces la cronicile rusești , a creat o imagine a dominației poloneze în relațiile ruso-polone din epoca veche a Rusiei , în mod tendențios. selectând reportaje despre evenimente reale care au avut loc, combinându-le cu invenția autorului. Prinții ruși au fost înfățișați de el ca conducători slabi și înzestrați cu caracteristici în mare parte negative. Długosz a subliniat din toate punctele de vedere presupusa lor incapacitate de a guverna statul, ceea ce a justificat extinderea Poloniei în Rus'. Originea vechiului stat rus Dlugosh a încercat să se conecteze cu Polonia prin tribul poienilor .

Funcționalitatea conceptelor complet centrate ale lui Dlugosh și adepților săi a fost foarte ridicată. Ca urmare a popularizării lor în lucrările istoricilor secolului al XVI-lea, în conștiința istorică a elitelor nu numai poloneze, ci și europene, a fost fixat stereotipul ireversibilității subordonării țărilor rusești față de Polonia, ceea ce a contribuit la dezvoltarea unui complex de superioritate a valorilor politice și culturale poloneze, care, la rândul său, s-a transformat într-o diminuare a rolului potențialului civilizațional al slavilor estici . Scrierile istoricilor polonezi au fost răspândite pe scară largă în țările europene datorită utilizării tiparului și a latinei ca limbă de comunicare internațională între intelectualii europeni. Un rol esențial l-a jucat și faptul că savanții europeni, spre deosebire de autorii polonezi, nu aveau acces la cronicile rusești și s-au bazat complet pe interpretări polonocentrice ale istoriei Rusiei. Într-o oarecare măsură, această tendință a fost contracarată de câteva „ povesti despre străini ” - lucrările călătorilor în Rusia, cum ar fi tratatul lui Sigismund Herberstein , care explica legăturile statului rus cu moștenirea antică rusă. În general, punctul de vedere polonez asupra istoriei Rusiei a devenit unul dintre motivele formării unei imagini predominant negative a Rusiei în istoriografia europeană a New Age [11] .

În 1479, Dlugosh a fost primul din istorie care a folosit termenul „jug” în raport cu stăpânirea tătară din Rusia : a căzut ” [ 12] . Această evaluare servește, de asemenea, istoricilor ca un indiciu că răsturnarea efectivă a jugului Hoardei este asociată cu bătălia de la Aleksin din 1472, iar standul pe Ugra în 1480, care a avut loc după moartea lui Dlugosh, a fost o apărare a noului status quo. .

Compoziții

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Godrycz Ioan. Jan Dlugosz Arhivat 5 octombrie 2021 la Wayback Machine // Catholic Encyclopedia . — Vol. 5. - New York: Compania Robert Appleton, 1913.
  2. ↑ 1 2 3 Jan Dlugosz Arhivat 12 septembrie 2020 la Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica online.
  3. ↑ Labuda G. Dlugosz, Jan // Lexikon des Mittelalters. — bd. 3. - Stuttgart; Weimar, 1999. Sp. 1139.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Bain Robert N. Dlugosz, Jan Arhivat la 22 iunie 2022 la Wayback Machine // Encyclopædia Britannica, ed . a 11-a . — Vol. 8. - Cambridge University Press, 1911. - p. 348.
  5. ↑ Miller I. S. Dlugosh, Jan // Enciclopedia istorică sovietică . - T. 5. - M., 1964. - Art. 243.
  6. ↑ 1 2 Dymmel P. Długosz, Jan Arhivat la 9 mai 2021 la Wayback Machine // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  7. ↑ Myakotin V. A. Dlugosh, Jan copie de arhivă din 25 septembrie 2021 la Wayback Machine // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron . - T. Xa. - Sankt Petersburg, 1893. - C. 773.
  8. ↑ 1 2 Matveev G.F. Dlugosh Yan Copie de arhivă din 25 ianuarie 2020 la Wayback Machine // Encyclopedia World History.
  9. ↑ Decretul Myakotin V.A. op. — C. 774.
  10. ↑ Labuda G. Dlugosz, Jan // Lexikon des Mittelalters. — Sp. 1140.
  11. ↑ 1 2 Karnaukhov S. V. Rusia medievală în educația istorică a Poloniei: originile formării stereotipurilor Copie de arhivă din 17 iulie 2020 la Wayback Machine // Siberian Pedagogical Journal. - 2013. - Nr 1. - S. 60-65.
  12. ↑ Conversație arhivată 14 ianuarie 2013 la Wayback Machine cu Igor Danilevsky

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole