Religiile avraamice

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 14 ianuarie 2022; verificările necesită 18 modificări .

Religiile avraamice ( abramistice )  sunt religii monoteiste care provin dintr-o tradiție antică care datează de la patriarhul triburilor semitice - Avraam . Conform cărții Genezei , Dumnezeu a făcut un legământ cu Avraam [1] și a fost identificat de atunci ca „Dumnezeul lui Avraam” [2] . Religiile avraamice sunt în primul rând iudaismul , creștinismul și islamul .

Karaimismul [3] , Iudaismul mesianic , Babismul și Credința Baha'i ( Bahaismul ) [4] , Rastafarianismul , Mandeismul , Yezidismul , religiile druzilor și samaritenilor , Noahidismul pot fi de asemenea considerate religii avraamice .

Etimologie

Celebrul savant francez în islam Louis Massignon a susținut că termenul „religie Abrahamică” înseamnă că toate aceste religii provin din aceeași sursă spirituală [5] . Termenul modern este derivat din pluralul expresiei coranice dīn Ibrāhīm, „religia lui Ibrahim”, forma arabă a numelui lui Avraam [6] .

Mențiunea din Geneza [1] a moștenitorilor lui Avraam a devenit fundamentală pentru evrei, care se referă la el ca „tatăl nostru Avraam” ( Abraham Avinu ). Odată cu apariția creștinismului, apostolul Pavel în Romani l - a numit și pe Avraam „tatăl tuturor” celor care au credință, fie că sunt circumciși sau netăiați împrejur. Islamul se considera și religia lui Avraam [7] . Toate religiile avraamice majore pretind descendență directă din Avraam, deși creștinismul interpretează acest lucru în termeni spirituali:

Potrivit unor savanți în religie, termenul „religii Abrahamice”, deși util, poate induce în eroare, deoarece caracterizează o comunitate istorică și teologică vagă, care creează probleme atunci când le studiază în detaliu. Deși există asemănări între aceste religii, originea comună este în mare măsură un factor minor în raport cu credințele lor fondatoare [10] . De exemplu, credințele creștine obișnuite în încarnare , Trinitate și învierea lui Isus nu sunt acceptate de iudaism și islam (vezi, de exemplu, viziunea islamică despre moartea lui Isus ). Există principii cheie atât în ​​islam, cât și în iudaism care nu sunt împărtășite de majoritatea creștinismului (cum ar fi monoteismul strict și legea religioasă ), precum și principii cheie ale islamului, creștinismului și credinței Baha'i care nu sunt împărtășite de iudaism ( precum învăţătura profetică şi statutul mesianic ). Isus , respectiv) [11] .

Definiție

Religiile avraamice este un nume comun pentru iudaism , creștinism și islam [12] .

În poveștile lui Avraam, credința într-o relație exclusivă între o zeitate și un cap de vreun fel, comună în antichitate printre diferite triburi din Orientul Mijlociu , ia forma unei uniuni (legământ) între Dumnezeu și Avraam. Această unire include trei elemente principale: alegerea urmașilor lui Avraam prin linia fiului său Isaac; o promisiune de a da țara Canaan acestor descendenți; poruncă de a urma rânduielile lui Dumnezeu, care includ norme etice. Aceste prevederi au stat la baza viziunii biblice asupra lumii și, mai târziu, a iudaismului. Ulterior, aceste idei au jucat un rol major în dezvoltarea culturii universale, intrând într-o formă modificată în baza creștinismului și islamului. În creștinism, locul poporului ales este ocupat de biserică , iar în islam alegerea nu se transmite pe linia lui Isaac , ci pe linia lui Ismael , care este considerat strămoșul arabilor [13] .

Ideea unirii cu Dumnezeu ca urmare a liberei alegeri a stat la baza teismului , dând impuls formării crezurilor monoteiste (abrahamice). Religiile teiste (abrahamice) au acceptat și ideea unei relații cu Dumnezeu construită ca dialog personal [14] . Pentru adepții acestor trei religii, Avraam, care a crezut într-un singur Dumnezeu, este un model de credincios. În cadrul fiecărei religii, credincioșii se văd ca moștenind legământul făcut de strămoșul lor Avraam. Evreii și întemeietorii islamului - arabii își au originea în fiii lui Avraam, apostolul Pavel îl numește pe Avraam „tatăl tuturor credincioșilor” ( Rom.  4:11 ) [12] .

Asemănări și diferențe

În iudaism , Biblia ebraică ( Tanakh ) se referă la Sfânta Scriptură . În creștinism, Sfintele Scripturi includ Vechiul Testament (Tanah și cărți sacre suplimentare în Ortodoxie și Catolicism) și Noul Testament , care alcătuiesc Biblia [15] . În islam, doar Coranul este recunoscut ca Sfânta Scriptură și, spre deosebire de Biblie, este considerat nu cuvintele unei persoane inspirate de Dumnezeu, ci vorbirea directă a lui Dumnezeu [16] .

Apocalipsa

Iudaismul, creștinismul și islamul sunt numite „religii revelatoare” deoarece nucleul învățăturilor lor se bazează pe Revelație  – „revelația de sine a Divinității și anunțarea voinței Sale către om”. În acest context , Sfânta Scriptură este o înregistrare, o fixare a revelației divine [17] . Cu toate acestea, prima „Religie a Revelației” este zoroastrismul , care nu face parte din grupul de religie abraamică.

În legătură cu Apocalipsa, există și diferențe între iudaism, creștinism și islam. Pentru iudaism , revelația Sinaiului ocupă un loc unic , în care s-a exprimat voința Creatorului, care nu poate fi anulată sau schimbată. Creștinismul pretinde un Noul Testament care completează revelația Sinaiului. Noul Testament consemnează cuvintele lui Isus Hristos: „Să nu credeți că am venit să stric Legea sau proorocii: nu am venit să stric, ci să împlinesc. Căci adevărat vă spun că până nu vor trece cerul și pământul, nu va trece nici o iotă sau o stropire din Lege până când totul se va împlini” ( Matei  5:17 , 18 ). Islamul percepe profeția lui Muhammad , ultimul dintre profeți, ca fiind cea mai importantă, completând toate celelalte profeții.

Iisus Hristos

Diferențele sunt exprimate și în percepția asupra persoanei lui Isus Hristos și asupra Evangheliei . Problema istoricității și divinității sale are interpretări diferite în creștinism, iudaism și islam.

Iudaismul nu îl recunoaște pe Isus Hristos ( Ieshua ) ca Mesia ( Mashiach ), cu atât mai puțin recunoaște divinitatea sa. În consecință, Noul Testament nu este nici venerat ca o carte sacră. Cu toate acestea, în Israelul modern există credincioși care se consideră creștini evrei , respectă Noul Testament ca pe o carte sfântă și pe Isus Hristos ca Mesia (Regele Israelului). Ei sunt numiți evrei mesianici .

În creștinism, Isus Hristos este venerat ca Dumnezeu-Cuvânt întrupat, Fiul lui Dumnezeu , Mesia ( Hristos ), Mântuitorul, Mântuitorul omenirii, primul Dumnezeu-om și pentru totdeauna și singurul Dumnezeu-om prin natură. Iisus Hristos este înțeles de ei ca fondator și cap al bisericii creștine. Evanghelia este venerată ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu. Creștinii ortodocși cred că doar credincioșii în Preasfânta Treime pot forma o biserică .

Islamul îl recunoaște pe Isus Hristos (în arabă: Isa ) ca mesager al lui Allah , unul dintre cei mai mari profeți și, de asemenea, este de acord cu unele puncte din Scripturile Noului Testament, inclusiv cu teza imaculată a concepției lui Isus de către Maria (în arabă : Maryam ), dar neagă, conform Coranului , „posibilitatea de a da parteneri unui singur Dumnezeu”, din care se postulează că Isus nu poate fi Dumnezeu întrupat sau egal cu El. Profetul Isa, conform credințelor musulmane, nu a fost crucificat pe Golgota, iar unul dintre tineri și-a asumat în mod voluntar imaginea merg la martiriu. Isa a fost luată de Dumnezeu la sine pentru a apărea pe Pământ la sfârșitul timpurilor pentru a salva omenirea de Dajjal ( Antihrist ). Potrivit musulmanilor, cartea sfântă a Evangheliei (în arabă: Injil ) a fost trimisă la Isus, al cărei sens, potrivit musulmanilor, s-a pierdut înainte de începerea profeției lui Muhammad . .

Istorie

În secolul II î.Hr. e. în Iudeea, au apărut mișcări ale fariseilor , saducheilor și esenienilor . În secolul I, creștinismul a început să se răspândească printre adepții profetului Ioan Botezătorul pe teritoriul provinciei romane Iudeea. Urmașii lui Isus Hristos îl considerau Mesia promis de profeți . Prin eforturile discipolilor lui Isus, mișcarea a început să se răspândească la națiunile vecine, au compilat cărțile Noului Testament .

În timpul primului război evreiesc , al Doilea Templu a fost distrus și, ca urmare a revoltei Bar Kokhba, mulți evrei au fost forțați să părăsească Iudeea, importanța diasporei a crescut . În secolele II-V, Talmudul a fost scris în Ierusalim și Babilon și iudaismul talmudic a început să prindă contur .

În secolul al III-lea, a început persecuția sistematică a creștinilor , în special sub împăratul Dioclețian. Sub Constantin cel Mare , a fost adoptat Edictul de la Milano , care a pus capăt persecuției creștinilor. În 325, la ordinul său a fost convocat Sinodul de la Niceea , la care s-au format doctrinele creștinismului.

În secolul al VII-lea, islamul a apărut ca o religie separată pe teritoriul Arabiei printre adepții profetului Mahomed . Orientalistul Leonid Vasiliev susține că dogma islamului a fost complet împrumutată din iudaismul și creștinismul anterioare [18] . Musulmanii cred că islamul provine dintr-o tradiție străveche comună care se reîntoarce la Avraam [16] . Profetul Mahomed a propovăduit ideea „adevărata credință a lui Avraam” [16] , ulterior distorsionată atât de iudaism, cât și de creștinism. .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 Gen.  15:18 .
  2. ↑ Gen.  31:42 .
  3. ↑ Opinia că Karaimismul este o religie independentă nu este împărtășită de multe surse, inclusiv de cele enciclopedice. O parte semnificativă a lumii ( arhivată la 5 martie 2014 la Wayback Machine ) și enciclopediile în limba rusă (sovietică, rusă, ucraineană) ( arhivată la 17 mai 2014 la Wayback Machine ) definesc Karaimismul ca o direcție sau o sectă a iudaismului.
  4. ↑ Nichols G. Religiile Lumii. - S. 35.
  5. ↑ Massignon, 1949 .
  6. ↑ Guy G. Stroumsa , The Making of the Abrahamic Religions in Late Antiquity, ISBN 978-0-191-05913-1 Oxford University Press 2015 p. 7.
  7. ↑ 1 2 Jon D. Levenson, Inheriting Abraham: The Legacy of the Patriarch in Judaism, Christianity, and Islam, Princeton University Press , 2014 ISBN 978-0-691-16355-0 cap. 1 & pp. 3, 6, 178-179.
  8. ↑ Gen.  17:16 .
  9. ↑ Saheeh al-Bukharee, Cartea 55, hadith nr. 584; Cartea 56, hadith nr. 710.
  10. ↑ Dodds, 2009 .
  11. ↑ Greenstreet, p. 95.
  12. ↑ 1 2 Religiile abrahamice // Catholic Encyclopedia, 2011.
  13. ↑ Abraham - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică .
  14. ↑ Iudaismul / Ultimul dicționar filosofic // ed. A. A. Gritsapova. - Ed. a 3-a. — 2001.
  15. ↑ E.N.P. Biblia I. Informaţii generale  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2002. - T. V: " Bessonov  - Bonvech ". - S. 89-97. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  16. ↑ 1 2 3 Zhuravsky A. V. Idei despre o persoană din Coran și din Noul Testament . Preluat la 30 martie 2020. Arhivat din original la 5 aprilie 2020.
  17. ↑ Alexander Men. Dicţionar bibliologic // Revelaţie .
  18. ↑ Vasiliev L. S. Istoria religiilor Orientului. Ch. 8. Islamul: apariție și răspândire.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Istoria lui Avraam
Personaje
Evoluții
Noțiuni de bază
Copiii lui Avraam
  • Ismael
  • Isaac
  • Zimran , Yoksan , Medan , Madian , Ișbak și Shuah
În islam
 Iudaism și creștinism
Teologie
Relaţii
Prin credință
  • catolicism
  • Ortodoxie
  • protestantism
  • Mormonismul
Prin conflict
dialog
Sincretism
Vezi si