Kasks ( Kashki, Kashaks, Kaskians, Ga-as-ga ) sunt un popor (un grup de triburi) care a locuit în nord-estul Anatoliei și regiunea de sud a Mării Negre ( Pontus ) în timpul mileniului al II-lea î.Hr. e., de la râul Galisa ( Kyzylyrmak ) sau spre vest, până la Eufratul superior la vest de Erzinjan modern , inclusiv văile râurilor Iris ( Yeshilyrmak ) și Lik ( Kelkit ) [1] . Vorbeau o limbă legată de limba hutților [2] .
Această naționalitate este atestată în inscripțiile cuneiforme din Asia Mică antică [3] . Uneori sunt numite triburi kaskiene [3] .
Căștile au fost un motiv natural pentru expansiunea imperiului hitit la nord de aceste zone. Se știe că coifurile au atacat capitala hitită Hattusa [4] .
Este probabil ca Kasks i-au alungat pe vorbitorii Palai din Pala .
Până în secolul al XIV-lea î.Hr. e. căștile au păstrat „democrația militară” [3] .
În secolul al XII-lea î.Hr. e. ( conform surselor asiriene ), coifurile locuiau la periferia estică a Asiei Mici, lângă triburile Tabal și Mushki [3] .
Din coifurile din teritoriile de reședință au rămas doar un anumit număr de nume de localități, așezări și nume de persoane [1] .
Ultima mențiune despre coifuri datează din secolele VIII-VII î.Hr. e. [3]
În timpul domniei regelui hitit Tudhaliya al II-lea ( circa 1430 î.Hr. ), căștile au ocupat ruinele orașului sacru Nerik. Moștenitorul său , Arnuwand I , a făcut rugăciuni zeilor pentru a-l întoarce pe Nerik în imperiu, el a menționat și Kammama și Tsalpuva ca orașe care au fost cândva hitite, dar au căzut sub stăpânirea Kasks. Arnuwanda a făcut mai multe încercări nereușite de a supune Casca și de a le impune tribut.
Între domniile lui Arnuwanda și Suppiluliuma I , înregistrările lui Mashat-Khuyuk consemnează că lăcustele au devastat recoltele din Kasks. Triburile Kask înfometate, împreună cu aliații estici din Azzi-Hayas și Isuwa, au atacat Imperiul Hitit și au ars Hattusa . Probabil că au ars și o altă capitală hitită, Sapinuva. Nepotul lui Suppiluliuma Hattusili II la mijlocul anului 1200 î.Hr. e. a scris că Kasks „au făcut din Nenassa frontiera lor” și că aliații lor din Azzi-Hayasa au făcut același lucru cu Samuha.
În scrisori de la Amarna, Amenhotep al III-lea i- a scris regelui Artsava , Tarhunte-Rad, că „țara Hattusei” a fost distrusă și i-a cerut în continuare să-i trimită mai mulți oameni din tribul Kask, despre care auzise. În cele din urmă, Tudhaliya și Suppiluliuma au reluat Hattusa. Cu toate acestea, căștile au continuat să fie o amenințare. Într-una dintre bătălii au pus 800 de care.
În timpul bolii lui Arnuwanda II, hitiții erau îngrijorați că coifurile de la Ishupita și Kamamma ar putea profita de ciuma care izbucnise în Imperiul Hitit. Comandantul trupelor hitite, Khanutti, a mărșăluit spre Isupity, dar el a murit acolo. Ishupita a rămas în afara imperiului.
Fratele și succesorul lui Arnuwanda, Mursili al II-lea , a consemnat în anale că a zdrobit această rebeliune. În următorul deceniu, căștile au fost active în Durmitta și în Tipia, în țara Ziharria, lângă Muntele Tarikarimu, și la Muntele Asharpaya, în drum spre Palu. Căștile rebele s-au împrăștiat pe aceste meleaguri sub formă de trupe de bandiți. Mai târziu, Mursili i-a învins pe părți pe coifurile insurgenților. Cu toate acestea, Kasks s-au unit sub conducerea lui Pihhunia din tabăra Tipia. Pikhhunia a ocupat Istitina până în orașul Zariss. Cu toate acestea, Mursili l-a învins și l-a adus ca prizonier la Hattusa .
Mursili a trecut la o strategie defensivă, construind lanțuri de fortificații de frontieră. Dar chiar și în ciuda acestui fapt, la începutul secolului al XIII-lea î.Hr. e., în timpul domniei regelui hitit Muwatalli II , coifurile au jefuit Hattusa. Muwatalli a mutat capitala la Tarhuntassa și l-a numit pe fratele său (viitorul Hattusili III) ca conducător al țărilor nordice. Hattusili i-a învins pe Casci în timpul recuceririi lui Nerik, iar când a urcat pe tron, a făcut din nou capitala lui Hattusa .
Imperiul hitit a căzut într-un dezastru în jurul anului 1200 î.Hr. e. și invaziile „ Poporelor Mării ”. Regele asirian Tiglat-pileser I l- a consemnat la sfârșitul anului 1200 î.Hr. e., că căștile și aliații lor de muște sunt activi în zonele care au fost nucleul imperiului hitit. Tiglitpalasar le-a zdrobit și căștile dispar din sursele istorice. Când informațiile despre teritoriul Asiei Mici reapar în sursele istorice, teritoriile Kasks sunt ocupate de cimerieni .
Etnonimul „kaska” a fost păstrat în limba osetă pentru a desemna adygii (circasieni) - „ kæsæg, kæsgon (singular), kæsægttæ (plural) ” [2] . Și, de asemenea, în desemnarea circasienilor printre svani și mingrelieni - " Kashag ".
Armenian antic - " Gashk " (Գաշք), georgiană veche - " kashag, kashaks ", bizantin - " kasakh ", arabă - " kashak, keshek ", rusă veche - " kasog ", acestea sunt denumirile Adygs (circazieni) ) [5] [6] .
I. M. Dyakonov a scris că izvoarele asiriene de la sfârșitul mileniului II î.Hr. e., în legătură cu coifurile sunt menționate și triburile abeșlaienilor și urumei. Și a presupus că numele tribal al abeșlaienilor, ca și numele Kasks, poate fi interpretat ca aparținând grupului de limbi Abhaz-Adyghe sau strâns legat de acesta [7] .
Potrivit lui I. Singer , căștile și pălăriile sunt ramuri diferite ale aceluiași oameni. Cu toate acestea, dacă hattienii au fost asimilați de hitiți, atunci Kasks au fost forțați să iasă la periferia fostului lor teritoriu [8] .
Mult mai târziu, în 943, istoricul, geograful și călătorul arab al-Masudi a raportat [9] :
În afara țării alanilor, între Caucaz și Marea Rom (Roum sau Negru), trăiesc Keshek.
„Această națiune este pașnică și mărturisește religia magicienilor. În aceste părți nu există un singur popor ai cărui bărbați să aibă trăsături mai obișnuite, un ten mai luminos și să fie atât de zvelți în tabără. Ei spun că femeile lor sunt de o frumusețe uimitoare și foarte voluptuoase. Kesheks folosesc in alb, mătase grecească, satin de culoarea zmeură și alte țesături de mătase țesute cu aur pentru hainele lor. În ciuda faptului că alanii sunt un popor mai puternic, ei nu au putut, totuși, să-i cucerească pe Keshek; rezistă ascunzându-se în cetățile pe care le dețin de-a lungul țărmului. Unii spun că aceasta este marea de Rum, alții că este Nitis (Pontus). Cert este însă că kesheks nu sunt departe de orașul Trebizond; ei comunică în permanență cu acest oraș, navigând spre țărmurile lui în galerele lor, în care aduc și aduc mărfuri. Kesheks nu au putut încă să-și măsoare puterea într-o luptă deschisă cu alanii, pentru că nu au un lider care să-i unească. Dacă ar trăi în deplină armonie, nici alanii, nici alt popor nu le-ar putea rezista. Cuvântul „keshek” este persan și înseamnă „mândru”, „arogant”.
| Etnome și subethnoi ale popoarelor abhaz-adighe | ||
|---|---|---|
| Etnome învechite | ||
| Sub- grupuri etnice Abaza | ||
| Grupuri subetnice ale abhaziei |
| |
| Grupuri subetnice ale Adygs (Circasieni) | ||
| Grupuri subetnice ale ubikhilor |
| |
| Informații despre diaspore în Turcia în Siria în Libia în Egipt în Iordania în Israel in Arabia Saudita în Germania | ||