Cartea Pământului este un text mortuar antic egiptean căruia i s-au dat numeroase titluri, cum ar fi Crearea discului solar și Cartea lui Aker [1] . Cartea a apărut pentru prima dată pe pereții mormintelor lui Merneptah , Ramses III , Ramses VI , Ramses VII și în mormântul reginei Tausert . Cartea Pământului a fost o completare la Cartea Peșterilor [2] . Personajele cheie din această carte au fost Osiris , Ra și Ba . Conform textului cărții, soarele și-a făcut o călătorie lungă prin țara zeului Aker .
Scene din carte au fost găsite pe toți pereții mormintelor lui Ramses al VI-lea și Ramses al VII-lea. Mai multe scene suplimentare au fost găsite pe pereții altor morminte regale din Noul Regat până în Perioada Târzie , dar deoarece multe dintre scenele din carte au fost împrăștiate aleatoriu, ordinea imaginilor însoțitoare a fost neregulată. [unu]
Jean-François Champollion a fost primul care a publicat scene de imagini și texte din mormântul lui Ramses al VI-lea. Lucrarea sa a fost numită „Monumente din Egipt” ( „Monuments de l’Egypte” ), în care a fost dată decodificarea hieroglifelor din mormântul lui Ramses al VI-lea. Un arheolog și egiptolog francez cu rădăcini rusești , Alexander Nikolaevich Pyankov , a fost primul care a studiat cu adevărat compoziția imaginilor cu hieroglife [1] Copie de arhivă din 27 februarie 2015 la Wayback Machine și primul care a acordat atenție semnificației căreia imaginile s-au ascuns. Bruno Stricker, în 1963, a descris cartea drept „ embriologie divină ”. [3]
Oamenii de știință sugerează că panourile supraviețuitoare ale compoziției originale au fost împărțite în trei registre. Astăzi nu este complet clar dacă scenele din alte morminte făceau parte din Cartea Pământului sau dacă erau lucrări independente.
Oamenii de știință cred că cartea este împărțită în două jumătăți, fiecare dintre ele conținând scene de pedeapsă. În Cartea Pământului, discul solar Arhivat 27 iunie 2015 la Wayback Machine este folosit ca element recurent. Scenele din cartea din mormântul lui Ramses al VI-lea sunt orientate astfel încât partea din față a imaginii să fie situată în dreapta, astfel încât să poată fi citite de la dreapta la stânga. [2] Acesta este exact opusul aranjamentului obișnuit al scenelor conform lui Alexander Pyankov . [patru]
Cartea este împărțită în cinci componente principale: Partea E, Partea D, Partea C, Partea B și Partea A. Aceste componente includ următoarele subiecte: crearea discului solar, călătoria lui Ra în lumea subterană și apariția lui în lumină. Cea mai mare parte a intrigii are loc în partea D și partea A.
Această parte înfățișează șase zei rugându-se discului solar de pe movile funerare. Aceasta este cea mai mică parte cunoscută a cărții și, cel mai probabil, nu este începutul Cărții Pământului.
Partea D este cel mai probabil tărâmul morților este Osiris, care se află în interiorul mormântului păzit de șerpi. Puțin mai jos sub Osiris se află zeii Anubis și cel care le-a întins mâinile pentru a oferi protecție corpului. Această scenă înfățișează reînnoirea, iar scenele de pe două părți adiacente descriu pedepse. În scenele de pedeapsă, zeii sunt prezentați ca pedepsitori și susținători ai cazanelor încinse. [unu]
Mai mult, mumia zeului soare stă pe un disc solar mare, închis de două perechi de mâini care s-au ridicat din adâncurile Nun . Pe fiecare parte a lui Ra se întindea o ghirlandă de douăsprezece stele și douăsprezece mici discuri solare care indică cursul ceasului. Capetele ghirlandei sunt ținute de două zeițe situate în dreapta și în stânga scenei.
În partea finală a scenei este înfățișat zeul Aker, având forma unui dublu sfinx , pe care se află barja zeului soare. De jos, barca este susținută de două uraei , iar în interiorul barcă, zeul Khepri și Thoth se roagă zeului soarelui Ra. Sub barcă sunt două figuri regale care țin discul solar, iar de ambele părți stau Nephthys și Isis , care susțin gândacul scarab înaripat . [2]
Registrul din mijloc începe cu o imagine a lui Horus care se ridică dintr-o figură divină numită Unitatea Vestului. [2] Există șapte dealuri, fiecare conținând un zeu. Apoi, Horus cu cap de șoim se ridică din trupul lui Osiris, care este protejat de morți de Isis și Nephthys.
În scena următoare, Nun ține un disc solar cu ambele mâini, iar doi uraeus țin un alt disc solar. În partea de sus a discului solar se află un șarpe , care poate simboliza renașterea soarelui. Ca și în multe alte scene egiptene antice, pedepsele inamicilor (corpurile întoarse cu susul în jos) din „Locul Anihilării” sunt afișate cu litere mici, deoarece este sub nivelul zeilor. Zeii sunt figuri mai importante, așa că sunt așezați deasupra celorlalți. Zeul soarelui este înfățișat cu mai multe sarcofage , iar sub el sunt patru dușmani învinși .
La finalul scenei se află un cadavru într-un sarcofag mare , situat în locul distrugerii, pe care Ra l-a numit „Locul Shetit”. Aceasta este împărăția morților, în care zeii și zeițele, care se ridică deasupra trupului, se roagă, ridicând mâinile spre cer. Ultima scenă îl înfățișează pe șarpele Apep , prins de zei cu cap de berbec. [unu]
Partea C constă din trei registre care pot fi conectate la partea D, dar secvența exactă este încă necunoscută. Registrele superioare și mijlocii, ambele încep cu un zeu soare cu cap de berbec . Două păsări Ba (una pe un stâlp și cealaltă deasupra unui gândac scarab) se roagă zeului soarelui, iar zeul, al cărui nume este necunoscut, îl salută pe Ra. În registrul din mijloc, în spatele zeului necunoscut sunt doi zei cu cap de berbec și un zeu cu cap de șarpe. Acești zei, într-o poziție de protecție, și-au întins mâinile spre discul solar, a cărui parte superioară este încoronată cu capul unui șoim „ Muntele din lumea interlopă”. [unu]
Registrele acestei secțiuni sunt cele mai puțin înțelese, așa că multe părți pot aparține părții A. Primele scene ale acestei secțiuni arată patru forme ovale cu mumii în interior, care sunt capabile să respire datorită razelor zeului soare. Există, de asemenea, patru dealuri inversate care sunt protejate de șerpi. În partea principală a acestei secțiuni este înfățișată o mumie verticală , care a fost numită „cadavrul zeului”, [1] era și discul solar al zeului. În fața lui, un șarpe se ridică dintr-o pereche de mâini ținând un zeu și o zeiță în semn de laudă. În spatele mumiei se află o altă pereche de mâini, denumite „mâinile întunericului”, care sprijină crocodilul Penventi.
Următoarea scenă înfățișează patru ovale care conțin mumii și păsări Ba, câte unul în fiecare oval. În apropiere sunt două hieroglife suplimentare care înfățișează umbre. Sub această ilustrație sunt două șlepuri care conțin mumiile lui Osiris și Horus cu cap de șoim. Isis stă deasupra lui Osiris cu mâinile întinse către mumia lui, iar Nephthys stă deasupra lui Horus. Pe ambele părți ale fiecărei șlep sunt reprezentate discuri solare. [unu]
În partea finală a cărții Pământului, în partea de sus, este înfățișată o movilă mare , care conține discul solar și o zeitate necunoscută care se roagă lui. Două capete care ies din pământ și două zeițe de ambele părți ale marelui movilă funerară oferă, de asemenea, laudă. Direct sub această frescă, în registrul inferior, sunt înfățișați patru zei și patru păsări-Ba, care fac și rugăciuni discului solar, ridicând ambele mâini spre el. [unu]
La începutul acestei secțiuni, zeul soarelui, înconjurat de mumii , stă pe un deal de înmormântare, pe care egiptenii l-au numit „dealul întunericului”. [1] Deasupra acestui deal este o barjă solară. În urma acestei scene, Aker este reprezentat ca un sfinx dublu . Barja solară este situată între intrarea și ieșirea din tărâmul morților. Partea pupa a barjei este orientată spre ieșire. Mai jos este învierea trupului soarelui. Aceasta este o scenă obișnuită descrisă în interiorul sarcofagelor regale. Capul șoimului iese cu ochiul din discul solar și lumina cade pe „cadavrul misterios” care se află dedesubt. [1] În scena următoare, sunt reprezentate douăsprezece zeițe, fiecare reprezentând o anumită oră a nopții. Deasupra capului fiecărei zeițe este un disc solar roșu, iar lângă corpul zeițelor sunt desenate hieroglifele „stea” și „umbră”.
La începutul celei de-a patra scene, unele mumii se află în interiorul a patru cercuri gigantice. În cea de-a cincea scenă, este înfățișat zeul , care este înconjurat în dreapta și în stânga de zei mai mici. Potrivit oamenilor de știință, Osiris este înfățișat în centru, Tefnut și Shu sunt la dreapta lui, iar Khepri și Nut sunt la stânga . A șasea scenă prezintă un cap și o pereche de mâini care se ridică din adâncuri. Deasupra acestui cap stă zeița „Distrugătorul”, ridicând mâinile în sus pentru a primi discul solar. Mâinile care se ridică din adâncuri susțin două zeițe, în stânga este zeița estului, iar în dreapta este zeița apusului; ambele zeiţe cu mâinile ridicate se confruntă cu discul solar. Se crede că majuscula celei de-a șasea părți se termină cu o linie cu numele acestei lucrări, dar nu se știe complet dacă acest lucru este adevărat sau nu.
Registrul din mijloc începe din nou cu imaginea unei barje solare. Această șlep este trasă de paisprezece zei cu capete de berbec. În scena următoare, un zeu cu un falus erect stă într-o peșteră, înconjurat de douăsprezece zeițe stele care îndreaptă discuri roșii în direcția lui.
Aceasta este urmată de o scenă, ale cărei imagini sunt împrăștiate aleatoriu în întregul mormânt al lui Ramses al VI-lea. Această scenă înfățișează movile funerare, pe vârfurile cărora sunt capete cu mâinile ridicate spre cer. Mâinile sunt puse într-o ipostază de laudă.
A treia scenă înfățișează nașterea soarelui. O scenă similară mai detaliată se găsește și în interiorul sarcofagului lui Ramses al IV-lea.
