Hedgehotep

hedgehotep
T3R4
t p
A40
zeul țesăturilor
Mitologie egipteanul antic
Tip de Dumnezeu
ortografie latină Hedjhotep
Tată Ra
Concepte înrudite Mumificare
Mențiuni Texte de sarcofage

Hejhotep ( Egipt. ḥḏ-ḥtp ) este un zeu egiptean minor al textilelor și îmbrăcămintei, într-un grad mai mic de țesut și morții [1] [2] . Hejhotep este uneori menționată ca o zeiță [3] cu un sceptru waj și un semn ankh [1] . Poate că își are originea din nordul Egiptului Mijlociu .

Cele mai vechi dovezi ale lui Hedjhotep datează din dinastia Regatului Mijlociu 12 , când este menționat în „ Textele sicriului ” (vrăjile 779 și 908) [1] [4] .

Un centru de cult pentru Hedjhotep poate să fi existat în acel moment la est de Faiyum la El Lahun [1] . În apropiere de Harageh, săpăturile arheologice au scos la iveală singura stela AEIN 1540 cunoscută în onoarea lui Hejhotep [5] [6] din mormântul lui Nebipu, care deținea titlurile de „ eliberator ” și „păzitor al veșmintelor” [1] . Conform onomasticii oamenilor care locuiau în regiunea Heracleopolis în timpul Regatului de Mijloc, Hejhotep avea propriul cult și preoți [1] . În perioada următoare, numărul preoților a scăzut, iar imaginile lui Hedzhhotep se găsesc ocazional pe sarcofage și pe texte liturgice despre ritualuri în cinstea faraonului [1] .

În perioada Regatului Nou, Hejhotep a primit rolul de sfânt patron al medicinei. El este menționat alături de Shezmu, zeul unguentelor pentru tratarea durerilor de cap și stomac [1] și la fabricarea amuletelor, unde se ocupă de corzile acestora [1] . Un alt papirus din aceeași perioadă îl prezintă ca ambivalent pe Hedjhotep, zeul îmbrăcămintei și mașinatorul Montu [7] , poate fugind cu una dintre soțiile sale [8] sau fiind forțat la relații sexuale, ca în povestea confruntării dintre Horus și Set [1] . Din acest moment, Hejhotep este adesea asociat cu zeița țesutului , Tait , și, de asemenea, cu Renenutet .

Hedjhotep a fost venerat mai des în perioada ptolemaică târzie și romană , când l-a înlocuit pe Horus , fiul lui Isis , în scene de ofrande de îmbrăcăminte . În vremurile ulterioare, sincretismul se dezvoltă cu zeul Shu , din cauza căruia Hejhotep a început să fie numit fiul lui Ra și a fost primul care a acoperit goliciunea inventând haine. Hedgehotep a rămas zeul care a creat ținuta faraonului, a zeilor și a morților, ajutându-i astfel să renaască în viața de apoi [1] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Zecchi, Marco. Zeul Hedjhotep // Chronique d'Égypte. - 2001. - T. LXXVI . — P. 5–19 .
  2. Lorton, Claude Traunecker. Zeii Egiptului / traducere din franceză de David. - Ithaca, New York: Cornell University Press, 2001. - p  . 67 . - ISBN 978-0-8014-3834-9 .
  3. P.A.A. Boeser. Beschreibung der Aegyptischen Sammlung des Niederländischen Reichsmuseums der Altertümer din Leiden  // EJ Brill. - Leiden, 1915. - doi : 10.1007/978-94-015-3327-0 .
  4. Faulkner, RO Vrăji 355-787 // Textele antice pentru sicrie egiptene. - Warminster: Aris și Phillips, 1977. - Vol. II. - S. 154, 305. - ISBN 9780856680519 .
  5. Battiscombe Gunn. Note despre Aton și numele lui  // The Journal of Egyptian Archaeology. — 1923-10. - T. 9 , nr. 3/4 . - S. 168 . — ISSN 0307-5133 . - doi : 10.2307/3854036 .
  6. Les Steles egyptiennes. Otto Koefoed-Petersen  // Jurnalul de Studii din Orientul Apropiat. - 1950. - T. 9 , nr. 2 . — S. 13–14 . — ISSN 1545-6978 0022-2968, 1545-6978 . - doi : 10.1086/370969 .
  7. Abd El-Mohsen, Bakir. Calendarul Cairo nr. 86637 // Organizația Generală pentru Tipografii Guvernamentale / Departamentul de Antichități din Egipt. - Cairo, 1966. - S. 28 .
  8. Borghouts, JF Monthu și disputele matrimoniale // Revue d'Égyptologie. - 1981. - Nr. 33 . — S. 11–22 .