Kurentovanje este un ritual sloven de carne și carne în onoarea primăverii și a fertilității, care este un carnaval pentru alungarea iernii. Un analog al Shrovetide . Originile lui Kurentovanya sunt incerte, dar este probabil să fie legată de păgânismul slav . Dansurile curente tipice au loc în sat din martie într-un vtako mare într-un anumit loc, iar zgomotul de la acest festival absoarbe întreg satul. Astăzi, Kurentovanje este adesea ținut în centrele urbane.
Ritul sloven de curentovanie simbolizează arat . „Curent” îmbrăcat într-o haină din piele de oaie pe dos și o pălărie cu lână lungă, căreia i-au fost atribuite puteri magice, clopoțeii de vaci legați răsunau pe centură (cf. Cooker ). „Curentul” conducea un plug și purta cu el un băț, la capătul căruia era atașată o piele de arici , cu care a condus mumerii, înfățișând „cai”, și a alungat copiii care îl tachinau. „Caii” sau „orachi” ( slovenă oráči ) erau agățați cu clopoței la centură și trăgeau un plug adevărat sau decorativ. „Caii” înconjurau curtea, cântând, făcând brazde puțin adânci în zăpadă cu un plug de lemn. „Kurent” a semănat pleava în brazde. Dacă în casă erau proaspăt căsătoriți, se rostogoleau cu cântatul pe același plug [1] . Proprietarii le-au mulțumit mumerilor și au scos cârnați, ouă sau alte produse, crezând că, dacă nu sunt prezentate, „Kurent” ar putea strica vitele rostogolindu-se pe pământ în curtea acesteia (cf. colindat ) [2] [3] .
În Primorye slovenă , curentovanie începea dis-de-dimineață, alaiul înconjura curțile sătenii și pocneau bice la fiecare casă, rostind urări de bine proprietarilor. Procesiunea era condusă de un „cioban”, care sufla periodic un corn, urmat de patru „cai” care trăgeau o căruță cu bălegar, acoperită cu o pânză, în care stătea muzicianul. Plugarul care urmărea plugul cădea din când în când la pământ și se prăbuși. În Kostanievitsa , marți de la Maslenița , „orachiul” „ară” pe străzi, iar „pluzharul” desfășurau din când în când frânghia pentru care trăgeau plugul, iar „orachiul” cădea la pământ. În Dobrepol ( Slovenia Centrală ) se „ară” cu un băț de lemn sau cu o grapă răsturnată, un tip îmbrăcat în „femeie” a semănat pleavă, iar cel care urmează a nivelat brazdele cu o greblă. În regiunea Lacului de Munte se ară cu plug adevărat pe cai adevărați, iar „femeile” semănau rumeguș în „pământul arabil” [2] .
Duminica Maslenița, 27 februarie 1960, a avut loc primul festival (eveniment organizat) „Kurentovanje”, care a avut loc la Ptuj . În timpul festivalului, oamenii purtând măști tradiționale de carnaval din Markovci s-au aliniat într-o procesiune de carnaval. Pe sunetele muzicii interpretate de grupurile locale, lăncieri dansatori au condus alaiul, urmați de plugari, „canalul rusesc”, un urs, zâne, cocoși și kurenți. Evenimentul a avut un succes uriaș și a stârnit interesul general, care i-a îndemnat pe organizatori să-l continue. În 1962, evenimentul s-a mutat dincolo de granița locală, invitând „laufari” (alergători) din Cerkno și Nunta cu un pin ( slovenă: Borovo gostüvanje ) din Predanovcei în regiunea Prekmurje . Dar a căpătat un aspect internațional abia în anii următori, când măștii mascați din Croația , Serbia , Macedonia , Ungaria , Austria , Italia și alte țări s-au alăturat măștilor tradiționale locale și slovene .
Principalul eveniment de la Kurentovanya este procesiunea grupurilor care poartă măști tradiționale în Duminica după- amiaza Iertarea. O parte integrantă a evenimentului sunt, de asemenea, prezentări ale grupurilor individuale ale carnavalului tradițional cu carne și preț, care au loc fie sâmbătă cu o zi înainte, fie duminică dimineața înainte de începerea procesiunii. În 1994, Kurentovanje a fost renovat ca un eveniment conceput pentru a prezenta diverse spectacole de măști tradiționale de carnaval în piața din fața primăriei, unde sunt organizate evenimente de divertisment conform programului. În 1999, organizatorii au introdus titlul de Prinț al Carnavalului ( Myaspusta ), care de atunci a fost ales dintre participanții activi la spectacolul din regiunea Ptuj.
În ultimii ani, carnavalul a început la miezul nopții, pe 2 februarie ( Crânărașul ). Budina, una dintre suburbiile mai rurale ale Ptujului , desfășoară un astfel de eveniment aprinzând un foc uriaș, în jurul căruia încep să danseze doisprezece curenți, legați cu un lanț și cinci clopote, ținând în mână un club de lemn, simbolizând astfel începutul Carnavalul.
Ideea de a organiza un festival la Ptuj a luat nastere in anii '50 ai secolului trecut. În 1959, Drago Hasl, i-a susținut puternic pe cei care și-au împărtășit punctele de vedere, invitând Societatea Istorică Ptuj să preia organizarea și punerea în aplicare a evenimentului de carnaval, care urma să poarte numele celei mai cunoscute mască „Kurent”. Drago Hasl, organizatorul neobosit al Curentovanului de la infiintare si pana in anii 70 ai secolului trecut, era ferm convins ca un eveniment organizat ar putea impiedica progresul extrem de rapid catre disparitia obiceiurilor carnavaliste in satele din jur, iar pe de alta parte, astfel de spectacole ar putea răspunde aşteptărilor numeroşilor spectatori .
Anul 2010 a marcat 50 de ani de la prima procesiune organizată de măști tradiționale de carnaval din Ptuj. Carnavalul, care a avut loc în perioada 6 – 16 februarie 2010, a fost bine pregătit și, potrivit unui sondaj al spectatorilor, aproape tuturor le-a plăcut.
Curenții sau coranții sunt principalele figuri de carnaval, care sunt cea mai cunoscută figură a carnavalului tradițional al întregii regiuni. Există două tipuri de curenti: așa-numitul „cu pene” și „cu corn”. Kurent poartă o haină din piele de oaie, în jurul taliei îi atârnă un lanț cu clopoței uriași, cizme grele și scuipe, iar capul este acoperit cu o șapcă. Bâta de lemn este de obicei ținută în mâna stângă.
| Miasopust în tradiția slavă | |
|---|---|