Korogly (epos)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 27 ianuarie 2022; verificările necesită 7 modificări .

Ker-ogly (de asemenea Ker-ogly, Keor-ogly, Ger-ogly, Ker-oglu etc.) este un monument de folclor și epic al popoarelor turcice ( Oguz ) [1] [2] [3] , format din al XVII- lea [3 ] și s-a răspândit în Orientul Mijlociu , Caucaz și Asia Centrală , versiuni ale cărora pot fi împărțite condiționat în două sau trei grupuri:

Tradus din turcă „Kor-oglu” înseamnă „Fiul orbului” [10] . Gor-ogly poate fi tradus și prin „fiu născut din mormânt”. Mama lui, conform versiunii estice, a fost îngropată însărcinată, dar copilul s-a născut și a supraviețuit, așa că a fost numit Gyor-ogly. Potrivit lui A. Gafurov, numele Gyorogly este o formă târzie a numelui Gur-oglu (Fiul Puternic / Mare) [11] .

Plot

Hasan Khan ( Həsən xan ) îl orbește pe mirele său Aly-kishi ( Alı kiși ) pentru că i-a oferit invitatului său Hasan Pasha cai nedescriși. Acești cai erau numiți Gırat ( Qırat ) și Durat ( Dürat ) și erau o încrucișare între iepele lui Hasan Khan și caii de mare magici ( dərya atı ). Fiul lui Aly- kisha Rovshan ( Rövşən ) din cauza orbirii tatălui său a început să fie numit Korogly (ker - orb, urât, - fiu, - literalmente: fiul unui orb). Aly-kishi și Korogly decid să se răzbune pe Gasan Khan, pentru care fac o „ sabie egipteană ” ( Misri qilinc ) și își decapătează infractorul cu ea. După aceea, ei fug în munți și se stabilesc în locul „ Chenlibel ” ( Çənlibel ) lângă izvorul Gosha Bulag ( Qoşabulağ ). Aici Koroglu își îngroapă tatăl și, după un duel, se alătură bandei tâlharului Deli-Hasan ( Dəli Həsən ). Una dintre aventurile lui Koroglu este întâlnirea cu fiica sultanului, Nigar ( Nigar ) din Istanbul , care îi devine soție. Alte aventuri cunoscute ale eroului sunt cunoștința cu fierarul Demirchioglu, salvarea prietenilor din închisoarea din Bagdad , răpirea calului Gyrat de către Hamza chel.


Versiuni ale epicului

versiuni occidentale

Versiunile occidentale conțin multe detalii biografice și cotidiene, care indică faptul că legendele epice nu au devenit încă o epopee eroică. În multe versiuni occidentale, Kyor-ogly arată ca un „tâlhar nobil” [9] . În toate versiunile occidentale, eroul este un răzbunător al poporului și un poet-improvizator, al cărui scop în viață este să se răzbune pe tiranul care și-a orbit tatăl (de unde și numele eroului - fiul unui orb). Versiunile occidentale constau în povestiri separate în proză despre isprăvile lui Koroglu, combinate cu inserții poetice - cântece epice și lirice. Paternitatea acestor cântece este atribuită eroului însuși [9] .

Azerbaidjan

Oamenii de știință reprezentați de turkmenii Karryev și Gorogli, georgianul Chelaidze, armeanul Samuelyan, azeri Farhad Farhadov, Rustam Rustamzade, Tahmasib și Rais Niya, rușii Braginsky (după el, epopeea și-a luat naștere printre azeri , iar personajul actoricesc era un adevărat persoană istorică din Azerbaidjan [13] ) și Jhirmunsky , cehul Jini Chepek și turcul Boratava, precum și majoritatea celorlalți savanți turci, cred că versiunea azeră este cea mai veche; ea a influențat toate celelalte versiuni ale dastanului [6] . Kunosh Ignats notează că epicul Koroglu a venit în Turcia din Azerbaidjan . Potrivit lui K. Reichl, epopeea își are originea probabil la sfârșitul secolului al XVI-lea în Azerbaidjan [14] . S. Berengyan scrie că epopeea populară azeră „Koroglu” a apărut în epoca safavidilor [15] . Potrivit unei versiuni, prototipul personajului principal al dastanului a fost un participant la revolta anti-otomană a Jalalis , care a mers apoi în Imperiul Safavid și a intrat în serviciul lui Abbas cel Mare [16] . Alexander Khodzko sugerează că Koroglu s-a născut în Azerbaidjan în timpul lui Shah Abbas al II-lea (1617-1648) [17] . În cea mai veche înregistrare a versiunii azere a dastanului, există un spirit anti-otoman semnificativ, iar principalul dușman este sultanul otoman Murad [18] . În manuscris, descoperit în 1967 de omul de știință georgian L. Chlaidze la Institutul de Manuscrise din Tbilisi , Shah Abbas al II-lea apare drept conducătorul opresor , în timp ce în majoritatea celorlalți adversarul lui Koroglu este conducătorul otoman. Savantul azer Farid Alakbarli explică această schimbare „prin întărirea puterii iraniene în Azerbaidjan și prin propaganda șiită , care a început la mijlocul secolului al XVII-lea. A devenit periculos să critici șahurile și, din acest motiv, ashugurile turcești au schimbat complotul, transformându-i pe otomani într-o țintă . Alakbarli vede mișcarea Jalali ca pe o revoltă anti- Safevid . Această opinie nu este susținută de sursele epocii, precum Arakel Davrizhetsi și Iskander-bek Munshi , conform cărora Jalali erau o ramură a tribului Tekeli , care s-a răzvrătit împotriva tiraniei și a nedreptăților conducătorilor locali din Anatolia [19] .

armeană

Versiunea armeană a epopeei este mai puțin exactă în detalii istorice și geografice, dar este deosebit de bogată în conținut. Această versiune conține elemente folclorice interesante [20] .

turcă

În varianta otomană, țara Korogly se numește „pădurea Saganlu” [21] , iar capitala se numește „Koroglu-kalasi”. În Anatolia și Balcani , versiunea turcească ia forma unei nuvele. Eroul său este un fugar care luptă împotriva feudalului local Bolubey și se răzbune pentru o ofensă personală [9] .

versiuni orientale

În epopeea kârgâză, poveștile despre Korogly și Garguly sunt prezente în ciclurile epice despre eroii Manas și Alpamysh. În versiunea turkmenă , numele său este tradus ca fiul mormântului și are unele diferențe față de alte versiuni. Epopeea Gyorogly este o comoară națională a Turkmenistanului. Gyorogly este înfățișat pe manatele turkmene și multe monumente au fost ridicate în onoarea lui Gyorogly în capitala Turkmenistanului. Muzicianul kuishi kazah Daulet-Kerey a creat kui pe dombra - „Koroglu” . Versiunile uzbece și kazahe sunt în mare măsură, iar versiunea tadjică scrisă în întregime în versuri [9] . De la uzbeci, epopeea a trecut și la tadjici [22] .

În cultură

Alexander Khodzko , care a slujit în consulatele ruse din Rasht și Tabriz , a devenit primul savant occidental care a introdus Koroglu (versiunea azeră) în Occident. Manuscrisul aflat acum la Bibliothèque Nationale din Paris este aparent același manuscris pe care l-a achiziționat. Cartea lui Chodzko a fost tradusă în franceză de Georges Dumézil. George Sand a devenit interesat de poveste și a citat o poveste despre el în romanul ei Miller din Anzhibo [23] . Poetul american Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) i-a dedicat lui Koroglu poemul „Saltul lui Rushan-bek” în poemul său, care a apărut pentru prima dată în 1878 [24] . Legenda lui Koroglu a servit drept inspirație pentru multe lucrări muzicale și poetice. Cea mai cunoscută este opera cu același nume a compozitorului azer Uzeyir Gadzhibekov , scrisă în 1936 , care a fost pusă în scenă pentru prima dată în 1938 în prezența lui Stalin . Ea a devenit punctul culminant al creativității în cariera lui Gadzhibekov și a stârnit admirația lui Stalin. În ciuda faptului că complotul se încadra perfect în ideologia sovietică, unii critici cred că Gadzhibekov se referea la regim, în mâinile căruia a suferit foarte mult în timpul vieții [23] [25] . Scriitorul azer Mammad Seyid Ordubadi și-a scris libretul pe baza epicului Korogly [26] .

În 1960, regizorul Hussein Seidzade a filmat filmul „ Koroglu ” în limba rusă [27] . Tot în 1968, filmul Koroglu a fost filmat în limba turcă de regizorul Atif Yilmaz.

În 2005, în orașul Khachmaz a fost ridicat un monument al lui Koroglu [28] . În 2012, un monument al lui Koroglu , opera lui Tokay Mammadov , a fost ridicat la Baku în parcul cu același nume [29] . O stație a metroului din Baku a fost numită după Koroglu .

Note

  1. ↑ Karl Reichl „Singing the Past: Turkic and Medieval Heroic Poetry” Cornell University Press. 2000. Tradițiile centrale își găsesc continuarea într-un al patrulea grup, poezia epică a popoarelor turcești de sud-vest, turkmeni, azeri și turci anatolici. Aici predominanța este prosimetrică, și există o predilecție, pentru dragoste și aventură. Eroul principal al aventurilor lor de dragoste este Koroghlu.
  2. ↑ „Studii asiatice și africane în Cehoslovacia”. Veda. 1992. O lucrare marcată de o variabilitate considerabilă este ciclul epic inițial azero-turc Koroghlu, care probabil a apărut în secolul al XVI-lea și a câștigat treptat o mare popularitate în rândul națiunilor din Orientul Apropiat și Balcani, Caucaz, Asia Centrală, Kazahstan și Siberia.
  3. ↑ 1 2 Köroǧlu - articol din Encyclopædia Iranica . Mai mulți autori
  4. ↑ „Koroğlu dastanı”.
  5. ↑ „Koroglu destanı”.
  6. ↑ 1 2 J. M. Wilks, „Aspecte ale destanului Koroglu: Chodzko și dincolo”, p. 31-32
  7. ↑ „Görogly dessany”.
  8. ↑ „Ko'ro'g'li dostoni”.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Korogly, 1973 .
  10. ↑ Mitologia caucaziană / mitologia azeră. Ker-ogly . Preluat la 3 august 2009. Arhivat din original la 25 noiembrie 2010.
  11. ↑ Gafurov A. G. Nume și istorie. Despre numele arabilor, perșilor, tadjicilor și turcilor. Dicţionar. — M .: Nauka , 1987. — 215 p. — 15.000 de exemplare.
  12. ↑ Berezin I.N. Călătorie prin Persia de Nord. - Kazan, 1852. - S. 90.
  13. ↑ I. Braginsky, „Eseuri din istoria literaturii tadjik”, p. 97

    Inițial, ciclul epic al lui Kyor-oglu s-a dezvoltat în acest fel în mediul poporului azer. Oamenii și-au asociat visul unui răzbunător al poporului, un eliberator de opresiunea pașa și a sultanilor cu personalitatea lui Kyor-oglu. El a creat o imagine poetică a lui Kyor-oglu, care seamănă puțin cu o figură istorică reală. Istoricul Kyor-oglu a fost de mult uitat, informații despre el sunt extrase din arhive, iar imaginea poetică a lui Kyor-oglu încă trăiește.
  14. ↑ K. Reichl, „Epopeea turcească: tradiții, forme, structură poetică”, p. 328
  15. ↑ S. Berengian, „Opere literare azere și persane în Azerbaidjanul iranian din secolul XX”, p. douăzeci
  16. ↑ JM Wilks, „Aspecte ale destanului Koroglu: Chodzko și dincolo”, p. 14-15
  17. ↑ Hasan Javadi, „Koroglu, un celebru erou popular din Azerbaidjan”
  18. ↑ JM Wilks, „Aspecte ale destanului Koroglu: Chodzko și dincolo”, p. 147-148

    După cum sa menționat mai sus, există un spirit anti-otoman semnificativ în versiunea azeră înregistrată de Khodzko. Dacă facem abstracție de la aluziile jignitoare și alte remarci jignitoare din „Koroglunam”, cel mai puternic dușman este sultanul otoman Murad.
  19. ↑ Javadi , p. 2.
  20. ↑ Nora K. Chadwick, Victor Zhirmunsky Oral Epics of Central Asia  (link inaccesibil) Cambridge University Press  - 2010 - p. 302
  21. ↑ Ce poate fi corelat cu tractul caucazian Saganlug , nu departe de Erzurum .
  22. ↑ VM Jirmunsky, „Despre studiul comparativ al epopeei eroice a popoarelor din Asia Centrală”, p. 246
  23. ↑ 12 Javadi , p. 3.
  24. ↑ Encyclopædia Iranica . KOROĞLU i. TRADIȚIA LITERARĂ Arhivată pe 6 martie 2019 la Wayback Machine

    Poetul american Henry Wadsworth Longfellow (1807-1882) a adaptat un singur episod din poemul său „Saltul lui Roushan Beg”, care a apărut pentru prima dată în 1878.
  25. ↑ Enciclopedie electronică. Uzeiyr Hajibeyov::: „Koroğlu” . uzeyirbook.musigi-dunya.az. Preluat la 24 februarie 2019. Arhivat din original la 1 octombrie 2018.
  26. ↑ Encyclopædia Iranica . KOROĞLU i. TRADIȚIA LITERARĂ Arhivată pe 6 martie 2019 la Wayback Machine

    Autorul azer Mammad Said Ordubadi (1872-1950) și-a bazat libretul pe versiunea populară azeră a poveștii, iar tema ei a unei revolte țărănești împotriva hanilor nedrepți s-a îmbinat perfect cu ideologia oficială sovietică.
  27. ↑ Azərbaycan Respublikası Mədəniyyət Nazirliyi. C. Cabbarlı adına „Azərbaycanfilm” kinostudiyası. AydIn KazImzadə. Bizim „Azerbaycanfilm”. 1923-2003-cü illər. Bakı: Mütərcim, 2004.- səh. 106; 141
  28. ↑ Un monument pentru Koroglu a fost ridicat în Khachmaz . Day.Az (1 iunie 2005). Preluat la 24 februarie 2019. Arhivat din original la 25 februarie 2019.
  29. ↑ Monumentul lui Koroglu ridicat la Baku - FOTO . Day.Az (30 ianuarie 2012). Preluat la 24 februarie 2019. Arhivat din original la 20 iunie 2020.

Literatură

in rusa
  • Basilov V. N. Ker-ogly // Mituri ale popoarelor lumii. Enciclopedie . Volumul 1. - M . : " Enciclopedia Sovietică ", 1991, p. 641.
  • Ger-ogly. Epopee eroică turkmenă. („Epos al popoarelor din URSS”) - M .: „Nauka”, 1983, 808 p.
  • Gorogly. - Așgabat, 1958.
  • Gurugli (Nouă povești despre isprăvile lui Gurugli și Avaz - eroul). - Dușanbe: „Ifron”, 1983, 160 pagini.
  • Gurugli. Epopee populară tadjică. („Epos al popoarelor din URSS”) - M .: „Nauka”, 1987, 701 pagini.
  • Zhirmunsky V. M., Zarifov Kh. T. epopee eroică populară uzbecă. - M., 1947.
  • Karryev B. A. Legende epice despre Kyor-ogly printre popoarele vorbitoare de turcă. - M., 1968.
  • Karryeva A. B. Sistemul poetic al epicului „Gerogly”. - Ashgabat: „Ylym”, 1990. - 122 pagini.
  • Koroglu. Epopee populară azeră. - Baku: Editura Academiei de Științe a RSS Azerbaidjanului, 1959. - 388 pagini.
  • Ker-oglu, poet-călăreț oriental. - Tiflis, 1856.
  • Korogly Kh. G. O nouă versiune a „Koroglu”, în cartea: Probleme teoretice ale literaturilor orientale. - M., 1969.
  • Ker-ogly / Korogly H. G.  // Kvarner-Kongur. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1973. - ( Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / redactor-șef A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, vol. 12).
  • Izvoare în nisipuri. Din poezia populară turkmenă. - Ashgabat: „Magaryf”, 1984. - 176 pagini.
în alte limbi
  • Wolfram Eberhard și Richard Mercer Dorson: Povești de menestrel din sud-estul Turciei. - New York, 1980, S. 30.
  • L. Honko Textualizarea epopeilor orale.
  • M. Kappler Aspecte interculturale în și în jurul literaturii turcești.
  • Tanasoglu DN Köroglu (Türk oguz dastanı) Ana Dili Grammatika hem Literatura Okumakları 5-ci Klasa için. — Kisinev, 1990.
  • K. Reichl Cântând trecutul: poezie eroică turcească și medievală.
  • Hassan Javadi. Koroglu, un celebru erou popular din Azerbaidjan // Universitatea Catolică. — Washington. — P. 4.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice