Lampa lui Matusalem sau Bătălia supremă a cekiştilor cu francmasonii | |
---|---|
| |
Gen | Roman |
Autor | Victor Pelevin |
Limba originală | Rusă |
data scrierii | 2016 |
Editura | Eksmo |
Ciclu | Singura si singura. Victor Pelevin |
Citate pe Wikiquote |
„Lampa lui Methuselah, sau ultima bătălie a cekiştilor cu francmasonii” este al paisprezecelea roman al lui Viktor Pelevin , scris de acesta în 2016 şi publicat pe 7 septembrie a aceluiaşi an la editura Eksmo .
Primul fragment din roman a fost publicat în ziarul Izvestiya pe 29 august.
Adnotarea cărții spune: „ După cum știți, situația internațională dificilă a țării noastre se explică prin conflictul acut dintre conducerea rusă și masoneria mondială. Dar puțini oameni înțeleg rădăcinile acestei confruntări, fondul ei financiar și semnificația ocultă. Romanul hibrid al lui V. Pelevin rupe vălul tăcerii din acest mister, pe parcurs explicând într-o formă simplă și accesibilă principalele probleme ale politicii mondiale, economiei, culturii și antropogenezei ” [1] . De asemenea, se spune că personajele principale ale cărții sunt „ trei generații ale familiei nobile Mozhaisky, care slujesc Patria în secolele al XIX-lea, al XX-lea și al XXI-lea ”. Acești eroi sunt, respectiv, un ofițer rus pensionar, un francmason în lagăr și un comerciant rus.
Cartea constă din patru părți, fiecare dintre acestea fiind concepută în stilul său special:
Povestea unui comerciant rus modern cu numele pornografic Creampie. El scrie recenzii analitice atât pentru „lână”, cât și pentru „civilizație”. După ce pierde banii generalului FSB Kapustin la bursă, viața lui se schimbă dramatic. Dintr-un homosexual obișnuit, el devine un dendrofil (având o atracție pentru lemn) [2] .
În secolul al XIX-lea, „proslonauții” conduși de generalul Kapustin au zburat la moșie la ofițerul în retragere Mozhaisky. Ei speră să schimbe istoria aviației mondiale prin construirea primei aeronave înaintea Statelor Unite. Americanii, însă, călătoresc și ei înapoi în timp pentru a-i zădărnici [3] . Această parte a romanului este concepută în stilul prozei rusești din a doua jumătate a secolului al XIX-lea [2] .
Un comentariu științific detaliat asupra cărții de K. P. Golgofsky „Istoria recentă a francmasoneriei ruse” (prototipul său este scriitorul și filozoful D. E. Galkovsky ). Este descris modul în care Stalin i-a exilat pe masoni în Novaia Zemlya, unde au construit Templul lui Solomon în condiții inumane, făcând posibilă apariția lui Dumnezeu pe Pământ [4] . Drept urmare, au câștigat superputeri și au dat naștere întregii culturi sovietice a hoților [5] . Această parte are semne de proză de tabără a secolului XX [2] [4] .
Ultima parte le combină în mod logic pe toate cele precedente. În stil, este aproape de lucrările timpurii ale lui Pelevin și se referă, de asemenea, la romanul polițist sovietic [2] .
Criticul literar Galina Yuzefovici numește prima parte din Gândacul de aur cea mai slabă din roman. Totuși, mai târziu aceasta găsește o explicație: se dovedește că aceasta este o poveste internă scrisă de Krimpay Mozhaisky și cenzurată de generalul Kapustin [4] .