| Arta atingerii ușoare | |
|---|---|
| Coperta ediției I, artist V. Korobeinikov, 2019 | |
| Autor | Viktor Olegovich Pelevin |
| Limba originală | Rusă |
| Data primei publicări | 2019 |
| Editura | Eksmo |
| Anterior | Vederi secrete ale Muntelui Fuji |
| Ca urmare a | soare invincibil |
Arta atingerilor ușoare este o colecție de lucrări ale scriitorului rus Viktor Pelevin , formată din două povestiri și o nuvelă. Publicat în august 2019 de Eksmo [1] .
„Această carte este șoptită de un cor multicultural de voci interioare cu diferite opinii politice, credințe, orientări, genuri și identități, care, conform sentimentului interior al autorului, vor costa mai mult.” [2] .
Patru tineri merg într-o excursie de drumeție prin munții Kabardino-Balkaria . Aceștia sunt însoțiți de un ghid în vârstă pe nume Iakinf, care înainte de a merge la culcare spune povestea vieții sale într-un cort timp de câteva seri [3] [4] . În această poveste, el vorbește despre modul în care a lucrat ca psihic în anii 90 (mai degrabă s-a prefăcut că este așa) și nu a avut norocul să fie angajat de o autoritate criminală pentru a conduce un ritual străvechi. După ce a terminat povestea, Iakinf conduce compania într-un loc memorabil pentru el, după cum sa dovedit, cu un scop anume.
Cea mai mare piesă din colecție.
Bloggerul Dmitri Evgenievici Galkovsky este prezentat ca unul dintre personajele principale ale poveștii sub numele de Konstantin Parakletovici Golgofsky, autorul unui tratat fictiv de filosofie și erotică de 2000 de pagini, un filozof și istoric, un specialist în masoni, care investighează și expune o conspirație universală și dezvăluie esența unui nou război informațional între Rusia și America. Povestea conține o scurtă repovestire a acestui roman – „Sinopsis for VIPs” [5] [4] . De asemenea, este menționat „ egiptologul rus șef Solkind” - o caricatură evidentă a lui Viktor Solkin . În Arta atingerii luminii, precum și în Iakinf, este menționat zeul Kronos (alias Saturn sau Baal [6] ), care de data aceasta se numește „Rațiune”.
Povestea începe cu otrăvirea misterioasă a vecinului din casa lui Golgofsky, generalul GRU Izyumin. În munca de detectiv al lui Dan Brown , Pelevin exprimă mai multe concepte paraștiințifice ale comunicării , rezumând și reflectând asupra interferenței Rusiei în alegerile din SUA și competiției dintre CIA și GRU:
„Salkind a numit-o „Fields of Time”. Esența experienței este o percepție directă a istoriei, parcă răsturnând pagini atent marcate, dar pe jumătate goale, unde trecutul este imprimat. De asemenea, arată ca o vedere de noapte dintr-un avion: întinderi nesfârșite de întuneric cu lumini rare, apoi grupuri strălucitoare de orașe (le corespund schimbărilor epocale - cu cât lumina era mai strălucitoare, cu atât „istoria” a fost mai intensă pe acest câmp), apoi iarăşi întunericul de catifea” [2 ] .
„... Golgofsky înțelege ce înseamnă să vezi o himeră: acesta este sentimentul pieirii regelui Belșațar care i-a cuprins pe toți cei din sala tronului și înseamnă că himera a devenit vizibilă. Adunarea simte la fel ca Daniel - el îndrăznește doar să o spună cu voce tare. Dar de unde a venit această încredere generală, nimeni nu înțelege cu adevărat: acesta este „spiritul vremurilor”. Declanșatorul sunt cuvintele „mene, mene, tekel, uparsin”, pe care regele însuși le repetă îngrozit... Mai departe se știe. „Rembrandt era familiarizat cu unele dintre mistere”, spune Davi. „Pictura sa Sărbătoarea lui Belșațar este o reprezentare perfectă a procesului de creare a unei himere și a reacției grupului țintă. De obicei, aceste două evenimente sunt distanțate în timp, dar în acest caz unic ele coincid...” [2]
„Țarul himerului, așa cum spune, a creat o oglindă deformată, în care americanul vedea în locul său o creatură dependentă, intimidată și extrem de preocupată de supraviețuirea personală, de la care la fiecare pas se cere o demonstrație de opinii politice corecte și patriotism oficial. Omul sovietic al anilor șaptezeci era cam același. Prin urmare, linia finală de desfășurare a himerei a fost desemnată după cum urmează: America modernă este un scoop totalitar al celui de-al șaptezeci și nouălea an cu LGBT în locul Komsomolului, conducerea corporativă în locul PCUS, represiunea sexuală în loc. a represiunii sexuale și zorii socialismului în locul zorilor socialismului...” [2]
„Pentru ca himera să devină vizibilă”, spune Bonier, „ai nevoie de un declanșator.
- Declanşator? Golgofsky nu înțelege.
„Da”, răspunde Bonnier, „cum ar fi coordonatele punctului în care trebuie să te uiți. Aceasta este parola, dacă doriți. Cheia cifrului. O astfel de cheie poate fi o frază condiționată, o imagine, o imagine. Acesta este un fel de cod de acces. Este de fapt un lucru simplu, pur și simplu sună complicat...” [2]
Povestea este spusă mai ales în trăsura Stolypin , în care sunt transportați prizonieri [4] .
Povestea este o continuare a romanului lui Pelevin „ Vederi secrete ale muntelui Fuji ” [7] .
Aceasta este o carte despre cum nu poți ascunde autorul nici măcar în spatele unui cor de voci, chiar dacă nu l-am văzut de douăzeci de ani și nu-i auzim părerea despre actualitatea în afara, de fapt, cărților. Iar autorul de aici deplânge atât de sincer vremurile când libertatea însemna libertatea de a purta orice fel de furtună de zăpadă, iar criticii, pe care, în general, oricum nu i-au plăcut niciodată, au discutat despre texte, și nu despre admisibilitatea și decența ideilor revelate în ele. , că indiferent de ce nu există altă experiență în această carte.
— Lisa Birger pentru Esquire
„Principalul lucru care ni s-a întâmplat într-un an, potrivit lui Pelevin, a fost situația cu hackerii ruși și teama pe care o seamănă în lume (apropo, potrivit scriitorului, singurul lucru de care nu sunt vinovați hackerii este interferență în alegerile americane). Nu se poate spune că, după ce a ales acest subiect, Pelevin a intrat în lapte - nu a făcut greșeli absolut ridicole, în general, de mult timp. Un alt lucru este că acest subiect este mai important pentru agenda de politică externă, care în ultimele două luni a devenit brusc mult mai puțin vizibilă decât agenda internă asociată cu proteste politice, cazuri penale fabricate și dezastre provocate de om.”
— Galina Yuzefovich pentru Meduza