| Vederi secrete ale Muntelui Fuji | |
|---|---|
| Coperta primei ediții | |
| Gen | roman polițist (fantezie) |
| Autor | Viktor Olegovich Pelevin |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 2018 |
| Data primei publicări | 2018 |
| Editura | Eksmo |
| Ciclu | „Unicul și singurul. Viktor Pelevin" |
| Anterior | iPhuck 10 |
| Ca urmare a | Arta atingerii ușoare |
„Priviri secrete ale muntelui Fuji” este al șaisprezecelea roman al lui Viktor Pelevin , scris de acesta în 2018 și publicat pe 27 septembrie a aceluiași an la editura Eksmo [1] [2] .
În 2020, cartea a fost cea mai citată carte în serviciul litri. Cele mai populare citate din el sunt „... o persoană care a mâncat cuvinte goale începe să creadă că a înțeles ceva important. Și tocmai i-au adăugat gunoi în cap, ”și” În spatele fiecărui bărbat de succes se află dragostea unei femei. În spatele fiecărei femei de succes se află trădarea unui bărbat”, care a fost remarcat de 647 de cititori [3] .
Romanul se află pe primul loc în clasamentul cărților electronice și audio ale lui Viktor Pelevin, care au fost cel mai des alese de ruși în ultimii 10 ani [3] .
Romanul vorbește despre antreprenorul rus Damian Ulitin și startup -ul său „Experiențe Fuji”, a cărui esență este să vândă fericirea . Mai exact, oferind clienților un set de proceduri, al căror efect garantează o plăcere de mult uitată din viață. Într-o poveste paralelă, iubita protagonistului, Tatiana, se alătură sectei Noii Vânători , care practică „feminismul ezoteric” care se întoarce la învățăturile uneia dintre adeptele lui Castaneda . În partea finală a romanului, destinele personajelor sunt de așteptat împletite în cel mai sarcastic mod [4] .
Tema principală a romanului a fost relația dintre oligarhul Fedor și colegul său de clasă Tanya. Fedor a fost în trecut îndrăgostit de colega sa de clasă Tanya, care era cea mai populară fată de la școală. Atât Fedor, cât și Tanya au început să se angajeze în „afaceri”. Tanya a început să-și vândă frumusețea, iar Fedor, profitând de ocazie, a devenit oligarh. Tatyana apare în fața cititorilor ca o plinuță, nu prima ei tinerețe, deși nu și-a pierdut atractivitatea ca femeie păstrată. În momentul în care protagonistul s-a plictisit de femei, droguri, iahturi și orice altceva, el, împreună cu alți oligarhi, a început să caute noi tipuri de divertisment fără precedent. Apare Damian, oferind celor plictisit un „ startup ” numit „Fuji Experiences”, care poate fi tradus ca „Fuji Experience”. Fuji este principalul munte sacru din Japonia , iar metafora de bază a întregii cărți sunt melcii care se târăsc spre vârful său. Aceasta este o referire la faimosul haiku „ Snail ” al lui Kobayashi Issa , citat în primul capitol. Una dintre „divertismentele” oferite de „firma” lui Damian ca parte a startup-ului Fuji Experiences a fost întoarcerea lui Fedor în tinerețe.
Eroilor li se oferă să experimenteze o experiență mistică cu ajutorul unui emo-pantograf special (ceva ca un simulator de meditație) și călugărilor budiști meditatori. Oligarhii au pornit spre fericirea sublimă. Așa cum a spus unul dintre ei: „De aceea, am decis să aranjez un safari la Duhul Sfânt”. Trecând de la jana la jana, eroii își dau seama că
„Toate felurile de percepție și fericire - de la tandrețe frivolă la foc aproape senzual au fost în dzhans”.
O transformare începe să aibă loc cu eroii, ceea ce face ca toate fenomenele vieții, orice forme familiare de bucurie, fericire și plăcere să fie nesemnificative [5] .
Fedor i-a spus psihologului de la „companie” că odată în tinerețe a spionat-o pe Tanya în baie, iar când ea a ieșit de acolo, a vrut să deschidă halatul pe care îl purta atunci și... Dar nu a făcut-o. fă-o atunci – s-a speriat. Drept urmare, „firma” a preluat cea mai detaliată reconstrucție a acelui episod de viață. Desigur, a fost angajată și Tanya. Fedor și-a realizat visul eșuat, deși s-a limitat la a-și deschide pur și simplu halatul.
În romanul Vederi secrete ale muntelui Fuji, Olga Aminova a văzut o satira asupra startup -urilor din Skolkovo și asupra oligarhilor și asupra feminismului și asupra lăcomiei occidentale (și poate universale) [6] .
Criticul Galina Yuzefovich a evaluat noul roman drept „cel mai budist” și „cel mai simplu”, dar a văzut în el un „ miros misogin ” care ar putea „strica impresia romanului, care în toate celelalte privințe este strălucitor, clar, fermecător. și plină de drăguțe „ ouă de Paște ” pentru vechii admiratori ai operei scriitorului” [7] .
Politicianul Gavriil Popov consideră că „Pelevin a ajuns la concluzia corectă, după părerea mea, că este necesar să se schimbe însăși temelia civilizației moderne. Este necesară o revizuire globală a tuturor postulatelor sale. Refuzul de a se concentra pe „eu”, din societatea de consum. <…> perspectivele promit doar <…> unificarea celor mai buni care a fost dată de ideologia socialistă, colectivistă și ideologiile anarhiste, existențiale ale individualismului ” [8] .
La rândul său, bloggerul Tatyana Nikonova a criticat romanul pentru „ misoginie terry ”, fatphobie , vârstăism , stereotipuri de gen și distorsionarea conceptului de feminism [9] .
Într-un articol Wonderzine despre romanul lui Pelevin, Varvara Babitskaya scrie: „Problema pentru el nu sunt feministe, ci acea venalitate transformă „orice inițiativă culturală a elitei într-o parodie dezgustătoare de care este interzis să se râdă”. Pelevin, desigur, își bate joc de feministe, dar și de antifeministe .
Romanul este considerat ca un fel de prezentare a înțelegerii efective a fericirii, unde modelul economic preia, se creează o nouă mitologie, deja „economică”, a fericirii. Autorul prezintă acest lucru cititorului ca o formă modernă de autoînșelare și substituție a realității [11] .
2020 Teatrul Voronezh Nikitinsky „Vederi secrete ale Muntelui Fuji”. Regizor - Ivan Komarov [12]
2020 Teatrul pentru Tineret din Tomsk „Vizualizări secrete ale Muntelui Fuji”. Regizor — Dmitri Gomzyakov [13]
Cercetătorii notează o referire clară la cartea fraților Strugatsky „ Melcul pe pantă ”. Scriitorii sovietici au fost printre primii care au descris problema importantă a viitorului drept problema devalorizării rolului oamenilor. Odată cu Strugatsky, vedem în „Melcul de pe pantă” cum femeile au părăsit bărbații, aranjandu-și propria civilizație. Unul dintre episoadele cele mai teribile și de cotitură este scena de reproducere a preoteselor partenogenezei în bălți. Deci, în condițiile lipsei de cerere pentru calități masculine, puternicii acestei lumi vor fi înlocuiți de puterea feminină de rețea. Potrivit lui Pelevin, lipsa cererii de energie masculină nu duce neapărat la rău, ci la o revizuire a rolurilor de gen . Pelevin ne înfățișează transformarea bărbaților cu gol în interior în femei cu un gol complet fizic. În carte, eroinele lui Pelevin se îndreaptă către ritualuri magice străvechi, în timp ce femeile din „Melcul de pe pârtie” aveau capacitatea unică de a transforma cei vii în morți. Feministe militante au stăpânit ceva asemănător. Cu viclenie și persuasiune, ei imploră iguana antică pentru o „frânghie a morții”. Marea forță care creează lumea se dovedește a fi subordonată femeilor și le servește, iar femeile iau numele de familie Lizard [14] .
Osokina Elena Anatolyevna Câteva trăsături ale idiostilului lui Dostoievski, Platonov, Pelevin: gradul de obiectivitate în descrierea și interpretarea textului // Întrebări de psiholingvistică. - 2020. - Nr. 3 (45) .