Manas

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 24 noiembrie 2021; verificările necesită 11 modificări .
Manas
Skt. मनसा
zeiță șarpe
Mitologie indian
Podea feminin
Tată Kasyapa sau Shiva
Mamă Kadru sau Chandi
Frați și surori Shesha , Vasuki , Irrawati , încă 996 și surori
Soție Jaratkaru [d]
Copii Astika
Animal şarpe
Mantra Om kleem shreem hreem obiectiv manasa devyai swaha
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Manasa ( Beng. মনসা ) este o zeiță șarpe nativă hindusă al cărei cult este răspândit în principal în Bengal [1] și în alte părți din nord-estul Indiei. Se crede că Manasa este capabil să prevină mușcăturile de șarpe [1] și să vindece oamenii înțepați de șerpi. Manas este înfățișat stând pe un nufăr și înconjurat de șerpi [1] .

Manas este, de asemenea, un simbol al fertilității și prosperității. Manasa este sora regelui Naga Vasuki și soția înțeleptului Jagatkaru . [2] Ea este cunoscută și sub numele de Vishahara (distrugătorul otravii), Jagatgauri, Nitya (eterna) și Padmavati. [3]

Manas are un temperament prost. Ea a fost respinsă de tatăl ei Shiva și de soțul ei și experimentează ura față de Chandi (soția lui Shiva, întruparea lui Parvati ). Unele texte îl numesc pe tatăl lui Manasa nu Shiva, ci pe înțeleptul Kashyapa . Este descris că Manasa este foarte amabil cu devotații ei și crud cu cei care nu doresc să i se închine. [4] Fiind de origine semi-divină, Manasa încearcă să-și stabilească pe deplin autoritatea ca zeiță și să câștige devoți loiali printre oameni. [5]

În literatura bengaleză, poezia tradițională „ Manasamangal Kavya ” este dedicată cultului lui Manasa.

Ascensiunea cultului

Potrivit lui McDaniel, ea a fost inclusă în panteonul hindus de castă înaltă, unde acum este considerată o zeiță hindusă mai degrabă decât una tribală. [4] Bhattacharya și Sen sugerează că Manasa își are originea în India de Sud ca o zeiță non-vedică și non-ariană și este înrudită cu zeița șarpelui popular Kannada Manchamma . [6] Manasa a fost inițial o zeiță tribală. Ea a fost adoptată în panteonul venerat de grupurile hinduse de caste inferioare. Dimok sugerează mai târziu că, deși închinarea șarpelui se găsește în Vede (cele mai vechi scripturi hinduse), Manasa - zeița șarpelui umanizată - are o „mică bază” în hinduismul timpuriu. [7] Bhattacharya sugerează o altă influență asupra lui Manasa, fiind zeița budistă Mahayana care vindecă otrăvurile, Janguli. Janguli coincide cu lebăda sa și distrugerea otrăvurilor cu Manasa. Manasa este cunoscut și sub numele de Jaguli. Teoria sugerează că Janguli ar fi putut fi influențat de Kirata-giri („victor al tuturor lumilor”) Atharvaveda . [8] Potrivit lui Tate, Manasa ca Jaratkaru a fost recunoscută inițial ca fiica înțeleptului Kashyapa și a Kadru, mama tuturor nagălor din epicul hindus Mahabharata . [9] [10] Potrivit lui Bhattacharya, Jaratkaru din Mahabharata nu este un Manasa popular în Bengal. [11] Potrivit lui Tate: Până în secolul al XIV-lea, Manasa a fost identificată ca zeița fertilității și a ritualurilor de căsătorie și a intrat în panteonul zeilor asociați cu zeul Shiva. Miturile au glorificat-o, descriind că ea l-a salvat pe Shiva după ce acesta a băut otravă, iar el a venerat-o drept „eliberatorul de otravă”. Popularitatea ei a crescut și s-a răspândit în sudul Indiei, iar adepții ei au început să rivalizeze cu Shaivismul timpuriu (cultul lui Shiva). În consecință, au apărut povești care atribuiau nașterea lui Manasa lui Shiva, iar shivaismul a adoptat în cele din urmă această zeiță locală în tradiția brahminică a hinduismului de masă. [10] Pe de altă parte, S. B. Dasgupta sugerează că povestea bengaleză despre Manas reflectă o rivalitate între Shaivism și Shaktismul orientat spre Zeițe. [12]

Iconografie

Manasa este înfățișată ca o femeie acoperită cu șerpi, stând pe un lotus sau stând pe un șarpe. Ea este acoperită de un baldachin de glugă de șapte cobra. Uneori este înfățișată cu un copil în poală. Se speculează că acest copil ar putea fi fiul ei Astika .

Legende și tradiții

Mahabharata

Puranas

Mangal Kavya

Cult

Templele principale

Note

  1. 1 2 3 Manas // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  2. Wilkins p.395
  3. Dowson, John. Dicționar clasic de mitologie și religie hindusă, geografie, istorie  (engleză) . — Editura Kessinger, 2003. - P. 196. - ISBN 0766175898 .
  4. 1 2 McDaniel p.148
  5. Radice, WilliamMituri și legende ale Indiei  (nedefinită) . - Viking Penguin Books Ltd., 2001. - P. 130-138. — ISBN 9780670049370 .
  6. Dimock, 1962 , pp. 315-6.
  7. Dimock, 1962 , pp. 312-3.
  8. Dimock, 1962 , p. 316-7.
  9. Dimock, 1962 , pp. 313-4.
  10. 1 2 Tate, Karen. Locurile sacre ale zeiței: 108 destinații. - Editura CCC, 2005. - P. 194. - ISBN 1888729112 .
  11. Dimock, 1962 , p. 315.
  12. Dimock, 1962 , p. 311.

Literatură