Leskov, Nikolai Semionovici

Nikolai Semionovici Leskov

Portretul lui N. S. Leskov de V. A. Serov (1894)
Aliasuri Stebninsky
Data nașterii 4 februarie (16), 1831 [1] [2]
Locul nașterii
Data mortii 21 februarie ( 5 martie ) 1895 [1] [2] (în vârstă de 64 de ani)
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie prozator , publicist
Direcţie realism
Gen roman , nuvela , nuvela , schita , nuvela
Limba lucrărilor Rusă
Autograf
Lucrează pe site-ul Lib.ru
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Nikolai Semyonovich Leskov ( 4 februarie  [16],  1831 , satul Gorohovo , provincia Oryol [3]  - 21 februarie [ 5 martie ]  1895 , Sankt Petersburg ) - scriitor rus , publicist , critic literar . Multă vreme a publicat sub pseudonimul Stebnitsky .

Spre deosebire de alți mari scriitori ruși ai timpului său, el nu aparținea nobilimii de stâlp ; în sfera intereselor sale se aflau alte moșii [4] . Proza lui Leskov reflecta atât tradițiile clerului ( motive hagiografice , literatura bisericească), cât și ale filistinismului (comploturi aventuroase, cultura lubok ). Lucrând adesea în tehnica unei povești , el a acordat o mare importanță nuanțelor intonației, atitudinii față de neinventarea a ceea ce a fost spus și a evitat să stabilească aprecieri fără ambiguitate. În lucrările sale, el a creat o galerie extinsă a drepților printre oameni. Înclinația lui Leskov pentru finaluri neașteptate (pantofi de vârf) s-a manifestat în mod clar în poveștile și anecdotele de Crăciun .

Biografie

Nikolai Semyonovich Leskov s-a născut la 4 februarie  [16]  1831 în satul Gorokhovo, districtul Oryol (acum satul Staroe Gorokhovo , districtul Sverdlovsk, regiunea Oryol). Tatăl scriitorului, Semyon Dmitrievich Leskov (1789-1848), originar din mediul spiritual, potrivit lui Nikolai Semyonovich, a fost „... un tip mare, minunat și deștept și un seminarist dens” [5] . Rupând de mediul spiritual, a intrat în slujba Camerei Penale Oryol, unde a urcat la rangurile care dădeau dreptul la nobilimea ereditară și, potrivit contemporanilor, și-a câștigat reputația de anchetator perspicace, capabil să dezlege cazuri complexe.

Mama, Elizaveta Petrovna Leskova (n. Alferyeva, 1813-1886), a fost fiica unui nobil sărac din Moscova. Una dintre surorile ei, Natalya Petrovna Konstantinova (Alferyeva), a fost căsătorită cu un bogat proprietar oryol, cealaltă, Alexandra Petrovna Shkott (Alferyeva), a fost căsătorită cu un englez bogat; fratele ei Serghei Petrovici Alferyev a fost un medic celebru, profesor la Universitatea din Kiev . Fratele mai mic al scriitorului Alexei (1837-1909) a mers și el pe calea medicală, devenind doctor în științe medicale.

Copilărie

Prima copilărie a lui N. S. Leskov a trecut la Orel . După 1839, când tatăl său a părăsit serviciul (din cauza unei certuri cu superiorii săi, care, potrivit lui Leskov, a provocat mânia guvernatorului), familia: soția sa, trei fii și două fiice s-au mutat în satul Panino ( Panin Khutor) nu departe de oraș Chrome [6] . Aici, după cum și-a amintit viitorul scriitor, a început cunoașterea sa despre oameni [7] . Povestea " Yudol " se bazează pe propriile amintiri despre foametea din Rusia din 1840 .

În august 1841, la vârsta de zece ani, Leskov a intrat în prima clasă a gimnaziului provincial Oryol , unde a studiat prost: cinci ani mai târziu a primit un certificat de absolvire a doar două clase. Făcând o analogie cu N. A. Nekrasov , criticul literar B. Ya. Bukhshtab sugerează: „În ambele cazuri, evident, aceștia au acționat - pe de o parte, neglijarea, pe de altă parte - o aversiune față de înghesuiala, față de rutină și caroserie. apoi instituții de învățământ de stat cu interes lacom pentru viață și temperament strălucitor” [7] .

Lucrare

În iunie 1847, Leskov a intrat în Camera Oryol a Tribunalului Penal, unde tatăl său a lucrat până în 1839, ca grefier (categoria a II-a - din 30 iunie 1847, categoria I - din 28 iulie 1848). În iulie 1848, în satul Panin, tatăl lui Leskov a murit de holeră. La sfârșitul lunii septembrie 1848, N. S. Leskov a primit postul de grefier asistent al Camerei Oryol a Curții Penale. După ce a slujit acolo timp de un an, la 7 septembrie 1849, primește o vacanță de două luni și pleacă la Kiev, unde la 28 septembrie solicită transferul la personalul Camerei de Stat din Kiev . „Mutat în personalul Camerei de Stat din Kiev” 31 decembrie 1849. La Kiev a locuit cu unchiul său S.P.Alferyev [8] . A slujit în Camera de Stat din Kiev ca asistent asistent la biroul de recrutare al departamentului de revizuire din 24 februarie 1850. A fost promovat la funcția de registrator colegial la 11 iunie 1853, iar la 9 octombrie 1853 a fost numit șef al Camerei de Stat din Kiev, în această funcție până în septembrie 1857. În iulie 1856 a fost promovat secretar provincial.

La Kiev (în 1850-1857), Leskov a participat la cursuri la universitate ca voluntar , a studiat limba poloneză , s-a interesat de pictura icoanelor, a participat la un cerc studențesc religios și filozofic, a comunicat cu pelerinii , vechii credincioși , sectanții . S-a remarcat că economistul D.P. Zhuravsky , un susținător al abolirii iobăgiei , a avut un impact semnificativ asupra perspectivei viitorului scriitor [9] .

În 1857, Leskov s-a retras din serviciu și a început să lucreze în compania soțului mătușii sale A. Ya. Shkott (Scott) „Shkott și Wilkens”. În întreprinderea, care, în cuvintele sale, a încercat să „exploateze tot ceea ce regiunea oferă orice confort”, Leskov a dobândit o vastă experiență practică și cunoștințe în numeroase domenii ale industriei și agriculturii. În același timp, în afacerile companiei, Leskov a făcut în mod constant „călătorii în jurul Rusiei”, ceea ce a contribuit, de asemenea, la cunoașterea sa cu limba și viața diferitelor regiuni ale țării. „... Aceștia sunt cei mai buni ani din viața mea, când am văzut multe și am trăit cu ușurință”, și-a amintit mai târziu N. S. Leskov. [zece]

Eu... cred că îl cunosc pe rus în profunzimea lui și nu mă pun în niciun merit pentru asta. Nu i-am studiat pe oamenii din conversații cu taximetriștii din Sankt Petersburg, dar am crescut printre oameni, pe pășunea Gostomel, cu ceaunul în mână, m-am culcat cu el pe iarba plină de rouă a nopții, sub o piele caldă de oaie. haină și pe mulțimea legănată a lui Panin din spatele unor cercuri de maniere prăfuite...

- Stebnițki (N. S. Leskov). „Societatea Rusă la Paris” [7] [11]

În această perioadă (până în 1860 ) a trăit cu familia sa în satul Nikolo-Raysky, districtul Gorodishchensky, provincia Penza și în Penza . Aici a luat pixul pentru prima dată. În 1859, când un val de „revolte de băutură” a cuprins provincia Penza, precum și în toată Rusia, Leskov a scris „Eseuri despre industria distileriilor (provincia Penza)”, care au fost publicate în Otechestvennye Zapiski (1861, nr. 4) . Această lucrare nu este doar despre producția de distilerie, ci și despre agricultură, care, potrivit lui Leskov, este „departe de a fi într-o stare înfloritoare” în provincie, iar creșterea vitelor țărănești este „în declin total”. El credea că distilarea împiedică dezvoltarea agriculturii în provincie, „a cărei stare este sumbră în prezent și nu poate promite nimic bun în viitor...” [12] .

Un timp mai târziu, însă, casa comercială a încetat să mai existe, iar Leskov s-a întors la Kiev în vara anului 1860, unde a început jurnalismul și activitățile literare. Șase luni mai târziu, s-a mutat la Sankt Petersburg, [8] rămânând cu IV Vernadsky .

Cariera literară

Leskov a început să publice relativ târziu - în al douăzeci și șaselea an de viață, plasând mai multe note în ziarul „ Sankt Petersburg Vedomosti ” (1859-1863), mai multe articole - în edițiile de la Kiev ale „ Medicina modernă ”, care a fost publicată. de A. P. Walter (articol „Despre clasa muncitoare”, câteva note despre medici) și „Indice economic”. Articolele lui Leskov, care denunțau corupția medicilor de poliție, au dus la un conflict cu colegii săi: în urma unei provocări organizate de aceștia, Leskov, care a condus ancheta internă, a fost acuzat de luare de mită și a fost obligat să părăsească serviciul.

La începutul carierei sale literare, N. S. Leskov a colaborat cu multe ziare și reviste din Sankt Petersburg, mai ales publicate în Otechestvennye Zapiski (unde a fost patronat de un cunoscut publicist oryol S. S. Gromeko ), în limba rusă și Northern Bee. [9] În 1861, Otechestvennye Zapiski a publicat Eseuri despre industria de distilărie (provincia Penza) [ 13] , pe care Leskov însuși a numit-o prima sa lucrare [14] , prima publicație majoră [9] . În vara acelui an, s-a mutat pentru scurt timp la Moscova, revenind la Sankt Petersburg în decembrie.

Pseudonimele lui N. S. Leskov

La începutul activității sale creatoare, Leskov a scris sub pseudonimul M. Stebnitsky. Semnătura pseudonimă „Stebnitsky” a apărut pentru prima dată la 25 martie 1862 sub prima lucrare ficțională - „Extinguished Case” (mai târziu - „Seceta”). A rezistat până la 14 august 1869. Uneori, semnăturile „M. S.”, „S.”, și, în cele din urmă, în 1872 „L. S., P. Leskov-Stebnitsky" și "M. Leskov-Stebniţki. Printre alte semnături condiționate și pseudonime folosite de Leskov, sunt cunoscute următoarele: „Freishits”, „V. Peresvetov”, „Nikolai Ponukalov”, „Nikolai Gorokhov”, „Cineva”, „Dm. M-ev ”,“ N. ”,“ Membru ”,“ Psalmist ”,“ Preot. P. Kastorsky”, „Divyank”, „M. P., B. Protozanov”, „Nikolay - - ov”, „N. L., N. L. - - în”, „Iubitor de antichități”, „Călător”, „Iubitor de ceasuri”, „NL”, „L”. [15] .

Articol despre incendii

Într-un articol despre incendiile din ziarul „ Albina de Nord ” din 30 mai 1862, despre care se zvonește că ar fi incendii provocate de studenți și polonezi revoluționari, scriitorul a menționat aceste zvonuri și a cerut autorităților să le confirme sau să le infirme, ceea ce a fost perceput de publicul democratic ca un denunţ [16] . În plus, criticile la adresa acțiunilor autorităților administrative, exprimate prin dorința „ca echipele trimise să vină la incendii pentru ajutor real, și nu pentru a sta în picioare” – au stârnit mânia însuși împăratului. După ce a citit aceste rânduri, Alexandru al II-lea a scris: „Nu ar fi trebuit să fie sărit, mai ales că este o minciună” [6] [17] .

Drept urmare, Leskov a fost trimis de editorii Northern Bee într-o lungă călătorie de afaceri. A vizitat provinciile vestice ale imperiului, a vizitat Dinaburg , Vilna , Grodno , Pinsk , Lvov , Praga , Cracovia , iar la sfârșitul călătoriei sale de afaceri la Paris . În 1863 s-a întors în Rusia și a publicat o serie de eseuri și scrisori jurnalistice, în special, „Din un jurnal de călătorie”, „Societatea Rusă la Paris” [9] .

„Nicăieri”

De la începutul anului 1862, N. S. Leskov a devenit colaborator permanent la ziarul Severnaya pchela , unde a început să scrie atât editoriale, cât și eseuri, de multe ori pe subiecte cotidiene, etnografice, dar și articole critice îndreptate, în special, împotriva „materialismului vulgar”. și nihilism. Opera sa a fost foarte apreciată pe paginile Sovremennik -ului de atunci .

Cariera de scriitor a lui N. S. Leskov a început în 1863 , când au fost publicate primele sale romane „Viața unei femei” și „Boul mosc” (1863-1864). În același timp, romanul Nicăieri (1864) a început să fie publicat în revista Biblioteca pentru lectură . „Acest roman poartă toate semnele grabei și ineptitudinii mele”, a recunoscut mai târziu scriitorul însuși [18]

Nicăieri, care înfățișa satiric viața unei comune nihiliste, căreia i s-a opus harnicia poporului rus și valorile familiei creștine, nu a provocat nemulțumirea radicalilor. S-a remarcat că majoritatea „nihiliștilor” reprezentați de Leskov aveau prototipuri recunoscute (scriitorul V. A. Sleptsov a fost ghicit în imaginea șefului comunei Beloyartsevo ). [9] .

Acest prim roman - un debut radical din punct de vedere politic - a predeterminat timp de mulți ani locul special al lui Leskov în comunitatea literară, care, în cea mai mare parte, a fost înclinată să-i atribuie opinii „recționare”, antidemocratice. Au circulat zvonuri că romanul a fost scris „la comandă” din Secțiunea a III-a . Această „calomnie odioasă”, potrivit scriitorului, i-a stricat întreaga viață creativă, privându-l de posibilitatea de a publica în reviste populare timp de mulți ani. [19] Aceasta a predeterminat apropierea lui de M. N. Katkov , editorul Russkiy vestnik [ 9] .

Primele povești

În 1863, povestea „ Viața unei femei ” (1863) a fost publicată în revista Library for Reading . În timpul vieții scriitorului, opera nu a fost retipărită și apoi a apărut abia în 1924 într-o formă modificată sub titlul „Cupidon în labe. A Peasant Romance (editura Vremya, editată de P. V. Bykov). Acesta din urmă a susținut că Leskov însuși i-a oferit o nouă versiune a propriei sale lucrări - în semn de recunoștință pentru bibliografia lucrărilor sale compilată de el în 1889 [20] . Au existat îndoieli cu privire la această versiune: se știe că N. S. Leskov deja în prefața primului volum al colecției „Povești, eseuri și povești de M. Stebnitsky” a promis să publice în al doilea volum „experiența unui roman țărănesc” - „Cupidon în Lapotochki”, dar apoi publicația promisă nu a urmat [21] .

În aceiași ani, au fost publicate „ Lady Macbeth of the Mtsensk District ” (1864) și „The Warrior ” (1866) - povești de culoare tragică, în care autoarea a scos la iveală imagini feminine vii de diferite clase. Aproape ignorați de criticii moderni, ei au primit ulterior cele mai mari note de la specialiști. În primele povestiri s-a manifestat umorul individual al lui Leskov, pentru prima dată a început să se contureze stilul său unic, un fel de skaz , al cărui fondator – alături de Gogol  – a început ulterior să fie considerat [22] . Elemente ale stilului literar care l-au făcut celebru pe Leskov se regăsesc și în povestea „Kotin Doilets și Platonida” (1867) [9] .

În această perioadă, N. S. Leskov și-a făcut debutul și ca dramaturg. În 1867, Teatrul Alexandrinsky și-a pus în scenă piesa The Spender, o dramă din viața unui negustor, după care Leskov a fost din nou acuzat de critici de „pesimism și tendințe antisociale” [9] . Dintre celelalte lucrări majore ale lui Leskov din anii 1860, criticii au remarcat povestea The Bypassed (1865), care a polemizat cu romanul lui N. G. Chernyshevsky What Is To Be Done? ”, și „The Islanders” (1866) – o poveste moralistă despre germanii care trăiesc pe insula Vasilevsky [9] .

„Cuțite”

În 1870, N. S. Leskov a publicat romanul „ Despre cuțite ”, în care a continuat să ridiculizeze nihiliștii, reprezentanți ai mișcării revoluționare care se contura în Rusia în acei ani, care, în mintea scriitorului, s-a contopit cu criminalitatea. Leskov însuși a fost nemulțumit de roman, numindu-l ulterior cea mai proastă lucrare a sa [23] . În plus, scriitorul a rămas cu un gust neplăcut de disputele constante cu M. N. Katkov , care a cerut din nou și din nou să refacă și să editeze versiunea finală. „În această ediție, interesele pur literare au fost diminuate, distruse și adaptate la serviciul unor interese care nu au nimic în comun cu nicio literatură”, a scris N. S. Leskov [24] .

Unii contemporani (în special, Dostoievski ) au remarcat complexitatea intrigii aventuroase a romanului, tensiunea și improbabilitatea evenimentelor descrise în acesta. După aceea, N. S. Leskov nu a revenit la genul romanului în forma sa pură [9] .

„Catedrale”

Romanul „Pe cuțite” a reprezentat un punct de cotitură în opera scriitorului. După cum a notat Maxim Gorki , „... după romanul malefic „Pe cuțite”, opera literară a lui Leskov devine imediat o pictură strălucitoare sau, mai degrabă, pictură cu icoane - el începe să creeze un catapeteasmă al sfinților ei și drepți pentru Rusia. Personajele principale ale operelor lui Leskov au fost reprezentanți ai clerului rus, parțial ai nobilimii locale. Pasajele și eseurile împrăștiate au început treptat să prindă contur într-un roman mare, care a primit în cele din urmă titlul „ Soboryane ” și a fost publicat în 1872 în Russkiy Vestnik. După cum notează criticul literar V. Korovin, bunătățile - protopopul Saveliy Tuberozov, diaconul Ahile Desnitsyn și preotul Zakhary Benefaktov - a căror poveste este susținută în tradițiile epicului eroic, „sunt înconjurate din toate părțile de figurile noului timp - nihiliști, escroci, funcționari civili și bisericești de tip nou” [9] . Lucrarea, a cărei temă a fost opoziția creștinismului „adevărat” cu creștinismul oficial, l-a condus ulterior pe scriitor în conflict cu autoritățile bisericești și laice. A fost și primul care „a avut un succes semnificativ” [25] .

Concomitent cu romanul, au fost scrise două „cronici”, în consonanță ca temă și starea de spirit cu lucrarea principală: „ Anii vechi în satul Plodomasovo ” ( 1869 ) și „Familia slăbită ” (titlul complet: „Familia slăbită. Familie”. cronica principilor Protazanovs.Din însemnările Principesei V. D. P., 1873 ). Potrivit unuia dintre critici, eroinele ambelor cronici sunt „exemple de virtute persistentă, demnitate calmă, curaj înalt, filantropie rezonabilă”. Ambele lucrări au lăsat un sentiment de neterminat. Ulterior, s-a dovedit că a doua parte a cronicii, în care (conform lui V. Korovin) „s-a descris caustic misticismul și ipocrizia sfârșitului domniei lui Alexandru și s-a afirmat neîntruchiparea socială a creștinismului în viața rusă. ” [9] , a provocat nemulțumiri față de M. Katkov. Leskov, fiind în dezacord cu editorul, „nu a terminat de scris romanul” [26] . „Katkov... în timpul tipăririi The Seedy Family, el a spus (un angajat al Russkiy Vestnik) Voskoboinikov: Ne înșelim: acest om nu este al nostru!” — a afirmat ulterior scriitorul [27] .

„Lefty”

Una dintre cele mai izbitoare imagini din galeria „drepților” lui Leskov a fost Lefty („Povestea lui Tula Oblique Lefty and the Steel Flea”, 1881). Ulterior, criticii au remarcat aici, pe de o parte, virtuozitatea întruchipării „narațiunii” lui Leskov, saturată de jocuri de cuvinte și neologisme originale (adesea cu tentă batjocoritoare, satirice), pe de altă parte, narațiunea multistratificată, prezența din două puncte de vedere: „unde naratorul susține constant aceleași opinii, iar autorul înclină cititorul spre complet diferite, adesea opuse” [28] . N. S. Leskov însuși a scris despre această „viclănie” a propriului stil [29] :

Încă câțiva oameni au susținut că în poveștile mele este cu adevărat dificil să faci distincția între bine și rău și că chiar și uneori nu poți înțelege deloc cine dăunează cauzei și cine o ajută. Acest lucru a fost atribuit unei înșelăciuni înnăscute a naturii mele.

După cum a remarcat criticul B. Ya. Bukhshtab , o astfel de „trădare” s-a manifestat în primul rând în descrierea acțiunilor lui ataman Platov , din punctul de vedere al eroului - aproape eroic, dar ridiculizat ascuns de autor. „Lefty” a fost supus unor critici devastatoare din ambele părți. Potrivit lui B. Ya. Bukhshtab, liberalii și democrații („stângii”) l-au acuzat pe Leskov de naționalism, reacționarii („dreapta”) au considerat că reprezentarea vieții poporului rus este excesiv de sumbră. N. S. Leskov a răspuns că „să slăbească poporul rus sau să-l lingușească” nu face în niciun caz parte din intențiile sale [30] .

Când a fost publicată în „Rus”, precum și într-o ediție separată, povestea a fost însoțită de o prefață:

Nu pot spune unde s-a născut exact prima plantă a fabulei de purici din oțel, adică dacă a început în Tula, pe Izhma sau în Sestroretsk , dar, evident, a plecat din unul dintre aceste locuri. În orice caz, povestea unui purice de oțel este o legendă specială a armurierului și exprimă mândria armurierului ruși. Înfățișează lupta stăpânilor noștri cu stăpânii englezi, din care stăpânii noștri au ieșit victorioși, iar englezii au fost complet rușinați și umiliți. Aici este dezvăluit un motiv secret pentru eșecurile militare din Crimeea. Am notat această legendă în Sestroretsk, conform unei povești locale a unui bătrân armurier, originar din Tula, care s-a mutat pe râul Sestra în timpul domniei împăratului Alexandru I.

Ulterior, a fost exclus de autor, întrucât criticii l-au luat la propriu și au considerat „ Lefty ” doar o înregistrare a unei vechi legende [31] .

1872-1874

În 1872, a fost scrisă și publicată un an mai târziu povestea lui N. S. Leskov „ Îngerul pecetluit ”, care povestea despre un miracol care a condus comunitatea schismatică la unirea cu Ortodoxia [9] . În lucrare, unde există ecouri ale „mersului” antic rusesc și legende despre icoane miraculoase și ulterior recunoscute ca unul dintre cele mai bune lucruri ale scriitorului, „ skazul ” lui Lesk a primit cea mai puternică și mai expresivă încarnare. „Îngerul pecetluit” s-a dovedit a fi practic singura lucrare a scriitorului care nu a suferit o revizuire editorială a „Mesagerului rus”, deoarece, după cum a menționat scriitorul, „au trecut în umbră din lipsa lor de timp” [32] .

În același an, a fost publicată povestea „ Rătăcitorul fermecat ”, o lucrare de forme libere care nu avea o intriga completă, construită pe împletirea unor povești disparate. Leskov credea că un astfel de gen ar trebui să înlocuiască ceea ce era considerat a fi un roman tradițional modern. Ulterior, s-a remarcat că imaginea eroului Ivan Flyagin seamănă cu epopeea Ilya Muromets și simbolizează „rezistența fizică și morală a poporului rus în mijlocul suferinței care îi cade pe seama lor” [9] . În ciuda faptului că Rătăcitorul fermecat a criticat necinstea autorităților, povestea a fost un succes în sferele oficiale și chiar la curte [33] .

Dacă până atunci lucrările lui Leskov au fost editate, atunci aceasta a fost pur și simplu respinsă, iar scriitorul a trebuit să o publice în diferite numere ale ziarului [34] . Nu numai Katkov, ci și criticii „de stânga” au luat povestea cu ostilitate. În special, criticul N.K. Mikhailovsky a subliniat „absența oricărui centru”, astfel încât, în cuvintele sale, există „... o serie întreagă de parcele înșirate ca mărgele pe un fir și fiecare mărgele în sine poate fi foarte convenabil scos și înlocuit cu altul, sau mai poți înșira câte mărgele vrei pe același fir ” [35] .

După ruptura cu Katkov, situația financiară a scriitorului (în acest moment se căsătorise a doua oară) s-a înrăutățit. În ianuarie 1874, N. S. Leskov a fost numit membru al unui departament special al Comitetului științific al Ministerului Educației Publice pentru revizuirea cărților publicate pentru popor, cu un salariu foarte modest de 1000 de ruble pe an. Îndatoririle lui Leskov au inclus revizuirea cărților pentru a vedea dacă ar putea fi trimise la biblioteci și săli de lectură. În 1875 a plecat pentru o scurtă perioadă în străinătate, fără a-și opri activitatea literară.

„Drepți”

Crearea unei galerii de personaje pozitive strălucitoare a fost continuată de scriitor într-o colecție de povestiri, publicată sub titlul general „The Righteous” („ Figura ”, „ Omul de pe ceas ”, „Golovanul non-mortor” , etc., 1876-1889). Așa cum criticii au remarcat mai târziu, drepții Leskovsky sunt uniți de „directie, neînfricare, conștiință înălțată și incapacitatea de a se împăca cu răul” [36] . Răspunzând în prealabil criticilor cu privire la acuzațiile de o oarecare idealizare a personajelor sale, Leskov a susținut că poveștile sale despre „drepți” erau în mare parte de natura amintirilor (în special, ceea ce i-a spus bunica lui despre Golovan etc.), a încercat să dea. narațiunea un fundal de autenticitate istorică, introducând descrieri ale unor oameni reali în complot.

După cum au observat cercetătorii, unele dintre relatările martorilor oculari citate de scriitor au fost autentice, în timp ce altele erau propria sa ficțiune. Adesea, Leskov edita manuscrise și memorii vechi. De exemplu, în povestea „Non-lethal Golovan” este folosit „Cool Helicopter City” - o carte medicală din secolul al XVII-lea [37] . În 1884, într-o scrisoare către editorul ziarului Warsaw Diary , el a scris [38] :

Articolele din ziarul dumneavoastră spun că am scris în mare parte fețe vii și am transmis povești reale. Oricine ar fi autorul acestor articole, are perfectă dreptate. Am puteri de observație și poate o oarecare capacitate de a analiza sentimentele și impulsurile, dar am puțină imaginație. Inventez greu și greu și de aceea am avut întotdeauna nevoie de oameni vii care să mă intereseze prin conținutul lor spiritual. Ei au luat stăpânire pe mine, iar eu am încercat să le întruchipez în povești care, de asemenea, de foarte multe ori s-au bazat pe un eveniment real.

Potrivit memoriilor fiului său, A.N. Leskov, Leskov credea că, creând cicluri despre „antichitățile rusești”, el îndeplinea testamentul lui Gogol din „ Pasaje alese din corespondența cu prietenii ”: „Exaltă muncitorul discret într-un imn solemn”. În prefața primei dintre aceste povești („Odnodum”, 1879), scriitorul a explicat apariția lor astfel: „Este groaznic și intolerabil... să vezi un „gunoaie” în sufletul rus, care a devenit principalul subiect de literatură nouă, și... m-am dus să-i caut pe cei drepți, <...> dar oriunde m-am întors, <...> toată lumea mi-a răspuns în același fel că nu vedeau oameni drepți, pentru că toți oamenii sunt păcătoși și, așadar, amândoi cunoșteau niște oameni buni. Am început să-l notez” [9] .

În anii 1880, Leskov a creat și o serie de lucrări despre drepții creștinismului timpuriu: acțiunea acestor lucrări are loc în Egipt și țările din Orientul Mijlociu . Intrigile acestor narațiuni au fost, de regulă, împrumutate de el din „prolog” - o colecție de vieți de sfinți și povestiri edificatoare compilate în Bizanț în secolele X-XI. Leskov era mândru că studiile sale egiptene „Bufon Pamphalon” și „Aza” au fost traduse în germană, iar editorii l-au preferat pe Ebers , autorul cărții „Fiica regelui egiptean” [39] .

În același timp, scriitorul creează o serie de lucrări pentru copii, pe care le publică în revistele „ Cuvânt sincer ” și „ Jucărie ”: „Hristos vizitează un țăran”, „Rubla fixă”, „Testamentul tatălui”, „The Leul Bătrânului Gherasim”, „Languirea spiritului”, inițial – „Capră”, „Prost” și altele. În ultimul jurnal, el a fost publicat de bunăvoie de A.N. Peshkova-Toliverova , care a devenit în 1880-1890. prieten apropiat al prozatorului. În același timp, linia satirică și acuzatoare s-a intensificat în opera scriitorului („ Artist prost ”, „Fiara”, „ Sperietoarea ”): alături de oficiali și ofițeri, clerici au început să apară din ce în ce mai des printre personajele sale negative.

Atitudine față de biserică

În anii 1880, atitudinea lui N. S. Leskov față de biserică s-a schimbat . În 1883, într-o scrisoare către L. I. Veselitskaya despre „Catedrale”, el a scris [40] :

Acum nu le-aș scrie, dar aș scrie cu plăcere „Notele netăiate”... Jurăminte să permită; binecuvântează cuțite; înțărcarea prin forță pentru a sfinți; căsătorii de divorț; înrobiți copiii; dezvăluie secrete; păstrați obiceiul păgân de a devora trupul și sângele; ierta greșelile făcute altuia; să ofere patronat Creatorului sau să blesteme și să mai facă mii de vulgarități și răutăciuni, falsificând toate poruncile și cererile „omului drept atârnat pe cruce” - asta aș vrea să le arăt oamenilor... Dar asta se numește probabil „ Tolstoiismul”, altfel nu seamănă deloc cu învățăturile lui Hristos, se numește „Ortodoxia”... Nu mă cert când se numește cu acest nume, dar nu este creștinism.

Atitudinea lui Leskov față de biserică a fost afectată de influența lui Lev Tolstoi , de care s-a apropiat la sfârșitul anilor 1880 [39] . „Sunt mereu de acord cu el și nu există nimeni pe pământ care să-mi fie mai drag decât el. Nu sunt niciodată stânjenit de ceea ce nu pot împărtăși cu el: îi prețuiesc starea de spirit comună, ca să spunem așa, dominantă a sufletului său și teribila pătrundere a minții sale ” [41] , a scris Leskov despre Tolstoi într-una dintre scrisorile sale către V. G. Chertkov .

Poate cea mai notabilă lucrare anti-bisericească a lui Leskov a fost povestea „ Ocupanții de la miezul nopții ”, finalizată în toamna anului 1890 și publicată în ultimele două numere ale revistei Vestnik Evropy pentru 1891. Autorul a trebuit să depășească dificultăți considerabile înainte ca opera sa să vadă lumina. „Îmi voi păstra povestea pe masă. Este adevărat că nimeni nu o va tipări în vremurile moderne” [42] i- a scris N. S. Leskov lui L. N. Tolstoi la 8 ianuarie 1891.

Scandal a provocat și eseul lui N. S. Leskov „Saritura preoțească și capriciu parohial” (1883). Ciclul intenționat de eseuri și povestiri, Notes of an Unknown Man (1884), a fost dedicat ridiculizării viciilor clerului, dar munca la el a fost oprită sub presiunea cenzurii. Mai mult, pentru aceste lucrări, N. S. Leskov a fost concediat de la Ministerul Educației Publice . Scriitorul s-a trezit din nou în izolare spirituală: „dreapții” îl vedeau acum ca pe un radical periculos. Criticul literar B. Ya. Bukhshtab a remarcat că, în același timp, „liberalii devin deosebit de lași, iar cei care l-au interpretat anterior pe Leskov ca un scriitor reacționar acum se tem să-și publice operele din cauza durității lor politice” [43] .

Situația financiară a lui Leskov a fost corectată prin publicarea în 1889-1890 a unei colecții în zece volume a lucrărilor sale (mai târziu a fost adăugat volumul al 11-lea și postum - al 12-lea). Publicația s-a epuizat rapid și i-a adus scriitorului o taxă semnificativă. Dar tocmai de acest succes s-a legat primul său infarct, care s-a petrecut pe scara tipografiei, când s-a aflat că al șaselea volum al colecției (care conținea lucrări pe tema bisericii) a fost reținut de cenzură [43]. ] (ulterior a fost reorganizat de către editură).

Ultimii ani de viață

În anii 1890, Leskov a devenit și mai puternic publicistic în opera sa decât înainte: poveștile și romanele sale din ultimii ani ai vieții sale erau puternic satirice. Scriitorul însuși a spus despre lucrările sale din acea vreme [44] :

Cele mai recente scrieri ale mele despre societatea rusă sunt foarte crude. „Zagon”, „Ziua de iarnă”, „Doamna și Fefela”... Publicului nu le plac aceste lucruri pentru cinismul și directitatea lor. Da, nu vreau să fac pe plac publicului. Las-o măcar să se sufoce cu poveștile mele, dar citește. Știu cum să-i fac pe plac, dar nu vreau să-i fac pe plac. Vreau să o biciuiesc și să o torturez.

Publicarea romanului Păpușile diavolului în revista Gândirea Rusă , ale cărui prototipuri erau Nicolae I și artistul Karl Bryullov , a fost suspendată de cenzură. Leskov nu a putut publica povestea „Hare Remise” nici în Russkaya Mysl, nici în Vestnik Evropy: a fost publicată abia după 1917. Nici o singură lucrare majoră ulterioară a scriitorului (inclusiv lucrări despre „ omul fără direcție ”, precum romanul „Zborul șoimului” [45] ) a fost publicată integral: capitolele respinse de cenzură au fost publicate după revoluție. Publicarea propriilor lucrări pentru Leskov a fost întotdeauna o chestiune dificilă, iar în ultimii ani ai vieții sale s-a transformat în chin neîncetat [46] . Povestea „ Yudol ” despre foametea din Rusia din 1840 a fost publicată pentru prima dată în revista „Nedeli” în 1892.

Nikolai Semyonovich Leskov a murit la 21 februarie [ 5 martie ]  1895, la Sankt Petersburg, din cauza unui alt atac de astm, care l-a chinuit în ultimii cinci ani din viață. A fost înmormântat la cimitirul Volkovskoye din Sankt Petersburg.

Recenzii ale contemporanilor

Contemporanii l-au apreciat pe Leskov ca pe un cunoscător de neîntrecut al vieții provinciale rusești și, în acest sens, l-au pus la egalitate cu Pisemski [47] . În același timp, critica progresistă nu l-a putut ierta pe Leskov pentru atacurile sale asupra generației post-reformă de radicali („democrați revoluționari”), pe care i-a numit nihiliști. Așadar, Saltykov-Șcedrin a afirmat că lui Leskov (Stebnițki) îi place în mod inutil să se plângă de reproșurile și atacurile „dușmanilor și răuvoitorilor”, că exagerează în mod constant și chiar inventează reproșuri adresate lui pentru a le folosi ca pretext pentru „reciproce”. " atacuri asupra „nihiliştilor” ruşi:

Acest lucru, desigur, este în zadar, pentru că nimeni nu i-a făcut vreodată reproșuri domnului Stebnițki, iar domnul Stebnițki însuși știe acest lucru foarte bine; dar are nevoie de aceste reproșuri. Este necesar să se apropie de cititor cu ceva, iar el a inventat aceste reproșuri. <...> Nihilismul pentru el este o poezie a întregii sale vieți, este ceva de genul Paradisul pierdut. Niciunul dintre eroii săi – nici un singur Platonid, nici un singur Bou moscat – nu există în ochii lui pentru ei înșiși; toate acestea sunt fantome care doar dau naștere unei alte fantome, urâtoare, dar veșnic dulce: fantoma nihilismului. În favoarea acestei fantome, el sacrifică totul: atât rezerva sa de observație, cât și acele sclipici de talent care, din când în când, răzbate în lucrările sale [48] .


L. N. Tolstoi a vorbit despre Leskov ca fiind „cel mai rus dintre scriitorii noștri”. „Oamenii ruși îl recunosc pe Leskov ca fiind cel mai rus dintre scriitorii ruși și care l-au cunoscut pe poporul rus mai profund și mai larg așa cum sunt ei”, D. P. Svyatopolk-Mirsky face ecou această opinie (1926) [49] . Mulți cercetători au remarcat cunoștințele speciale ale lui Leskov despre limba rusă și utilizarea virtuoasă a acestor cunoștințe:

Ca artist al cuvântului, N. S. Leskov este destul de demn să stea alături de creatori ai literaturii ruse precum L. Tolstoi, Gogol, Turgheniev, Goncharov. Talentul lui Leskov, în putere și frumusețe, nu este cu mult inferior talentului oricăruia dintre creatorii numiți ai scrierilor sacre despre țara rusă și în amploarea acoperirii fenomenelor vieții, profunzimea înțelegerii misterelor sale cotidiene. , și cunoașterea subtilă a Marii Limbi Ruse, el depășește adesea predecesorii și asociații numiți.

— Maxim Gorki [50]

Principala plângere a criticii literare împotriva lui Leskov în acei ani a fost ceea ce i s-a părut a fi „culori suprapuse excesive”, expresivitate deliberată a vorbirii. Acest lucru a fost remarcat și de scriitorii contemporani: L. N. Tolstoi, care l-a apreciat foarte mult pe Leskov, a menționat într-una dintre scrisorile sale că în proza ​​scriitorului „... există mult de prisos, disproporționat”. Era vorba despre basmul „Ora voinței lui Dumnezeu”, pe care Tolstoi l-a apreciat foarte mult și despre care (într-o scrisoare din 3 decembrie 1890) spunea: „Basmul este încă foarte bun, dar este păcat că, dacă nu ar fi un exces de talent, ar fi mai bine.” [51]

Leskov nu avea de gând să „corecteze” ca răspuns la critici. Într-o scrisoare către V. G. Chertkov din 1888, el a scris: „Nu pot scrie la fel de simplu ca Lev Nikolaevici. Acest lucru nu este în darurile mele. … Ia-l pe al meu pe măsură ce pot. Sunt obișnuit să termin munca și nu pot lucra mai ușor.” [52] Când jurnalele Russkaya Mysl și Severny Vestnik au criticat limbajul poveștii Midnight Men („artificialitate excesivă”, „o abundență de cuvinte inventate și denaturate, uneori înșirate într-o singură frază”), Leskov a răspuns [53] [54 ] ] :

Mi se reproșează... limbajul „manierat”, mai ales la „Miezul nopții”. Avem câțiva oameni manierați? Toată literatura cvasi-academică își scrie articolele învățate în această limbă barbară... E de mirare că vreo femeie mic-burgheză o vorbește în birourile mele de la miezul nopții? Cel puțin are o limbă veselă și amuzantă.

N. S. Leskov a considerat ca fiind cel mai important element al creativității literare individualizarea limbajului personajelor și a caracteristicilor de vorbire ale personajelor.

Viața personală și de familie

În 1854 [55] Leskov s-a căsătorit cu fiica unui negustor din Kiev, Olga Vasilievna Smirnova. În această căsătorie, s-a născut un fiu Dmitry (a murit în copilărie) și o fiică Vera [8] . Viața de familie a lui Leskov a fost nereușită: soția sa Olga Vasilyevna a suferit de o boală mintală și în 1878 a fost internată în spitalul Sf. Nicolae din Sankt Petersburg, pe râul Pryazhka . Medicul său șef a fost odată binecunoscutul psihiatru O. A. Chechott, iar administratorul său a fost faimosul S. P. Botkin [56] .

În 1865, Leskov a încheiat o căsătorie neînregistrată cu Ekaterina Stepanovna Bubnova (născută Savitskaya); Leskov devine tată vitreg pentru copiii ei - Nikolai , Boris și Vera. În 1866 s-a născut fiul lor Andrei (Dron) . Fiul său, Iuri Andreevici (1892-1942), a devenit diplomat, împreună cu soția sa, Elena Alexandrovna Leskova , născută baronesa Medem , stabilită în Franța după revoluție. Fiica lor, singura strănepoată a scriitorului, Tatyana Leskova (născută în 1922) este balerină și profesoară care a adus o contribuție semnificativă la formarea și dezvoltarea baletului brazilian. În 2001 și 2003, vizitând casa-muzeu a lui Leskov din Orel, ea a donat colecției sale moșteniri de familie - o insignă de liceu și inele de liceu ale tatălui ei.

Leskov a avut grijă de fiica sa adoptivă Varya Dolina, în testament a fost egalată în drepturi cu propriii săi copii Vera și Andrey.

Vegetarianism

Vegetarianismul a avut un impact asupra vieții și operei scriitorului, mai ales din momentul în care l-a cunoscut pe Lev Tolstoi în aprilie 1887 la Moscova [57] . Într-o scrisoare adresată editorului ziarului Novoye Vremya, A. S. Suvorin, Leskov a scris: „Am trecut la vegetarianism la sfatul lui Bertenson ; dar, desigur, cu propria mea atracție pentru această atracție. Mereu m-am supărat [masacrul] și m-am gândit că nu ar trebui să fie așa” [58] .

În 1889, ziarul Novoye Vremya a publicat o notă a lui Leskov intitulată „Despre vegetarieni, sau pacienți serioși și pompei de carne” , în care scriitorul îi caracteriza pe acei vegetarieni care nu mănâncă carne din „motive igienice” și îi contrasta cu „compasionali”. oameni” – cei care urmează vegetarianismul din „sentimentul lor de milă”. Oamenii respectă doar „oamenii plini de compasiune”, scria Leskov, „care nu mănâncă mâncare din carne, nu pentru că le consideră nesănătoase, ci din milă pentru animalele pe care le ucid [57] .

Istoria unei cărți de bucate vegetariene în Rusia începe cu apelul lui N. S. Leskov de a crea o astfel de carte în limba rusă. Acest apel al scriitorului a fost publicat în iunie 1892 în ziarul Novoye Vremya sub titlul: „Despre necesitatea publicării în limba rusă a unei cărți de bucătărie detaliată bine compusă pentru vegetarieni” . Leskov a argumentat necesitatea publicării unei astfel de cărți de către numărul „semnificativ” și „în continuă creștere” de vegetarieni din Rusia, care, din păcate, încă nu au cărți cu rețete vegetariene în limba lor maternă [57] .

Apelul lui Leskov a evocat numeroase replici derizorii în presa rusă , iar criticul V.P. Răspunzând la acest gen de calomnii și atacuri, Leskov scrie că „absurditatea” nu este carnea animalelor „inventată” cu mult înainte de Vl. Solovyov și L. N. Tolstoi și se referă nu numai la „numărul imens” de vegetarieni necunoscuți, ci și la nume cunoscute de toată lumea, precum Zoroastru , Sakia-Muni , Xenocrates , Pitagora , Empedocles , Socrate , Epicur , Platon , Seneca , Ovidiu . , Juvenal , Ioan Gură de Aur , Byron , Lamartine și mulți alții [57] .

La un an după apelul lui Leskov, în Rusia a fost publicată prima carte de bucate vegetariene în limba rusă [57] . S-a numit „Bucătăria vegetariană. Instrucțiuni pentru pregătirea a peste 800 de feluri de mâncare, pâini și băuturi pentru o dietă fără ucidere cu un articol introductiv despre importanța vegetarianismului și cu gătit mese în 3 categorii timp de 2 săptămâni. Compilat conform străinilor și rusești. surse .- M .: Posrednik, 1894 XXXVI, 181 p. (Pentru cititori inteligenți, 27) [59] .

Persecuția și ridiculizarea din presă nu l-au intimidat pe Leskov: a continuat să publice note despre vegetarianism și s-a referit în mod repetat la acest fenomen al vieții culturale a Rusiei în lucrările sale [57] .

Nikolai Semyonovich Leskov - creatorul primului personaj vegetarian din literatura rusă (povestea „ Figura ”, 1889) [60] . De asemenea, Leskov abordează diverse aspecte ale vegetarianismului, eticii alimentare și protecției animalelor în celelalte lucrări ale sale, cum ar fi povestea „Jaful” (1887), care descrie sacrificarea tinerilor tauri de către un măcelar bogat, care, stând cu un cuțit în mâini. , ascultă triluri privighetoare .

Mai târziu, în lucrarea lui Leskov au apărut și alte personaje vegetariene: în povestea „Ocupanții de la miezul nopții” (1890) - fata Nastya, adeptă a lui Tolstoi și vegetariană strictă, iar în povestea „Colapul sării” (1891-1895) - pictorul Plisov, care, povestind despre el însuși și despre împrejurimile lui, relatează că „nu mâncau nici carne, nici pește, ci mâncau doar hrană vegetală” și a constatat că aceasta le este suficient pentru ei și pentru copiii lor [60] .

Strănepoata lui Nikolai Leskov Tatyana locuiește în Brazilia. În ianuarie 2022, la vârsta de 99 de ani, a primit o medalie pentru contribuția ei la dezvoltarea baletului în Brazilia. Decretul de atribuire a Tatyana Leskova a fost semnat personal de președintele țării, Jair Bolsonaro. „Tatyana Yuryevna, în calitate de custode a tradiției clasice a școlii de balet ruse, a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea artei dansului în Brazilia. În ciuda vârstei sale venerabile, ea continuă să participe activ la viața comunității ruse din Rio de Janeiro, rămâne o figură importantă în unificarea compatrioților ”, a spus consulul general al Federației Ruse la Rio de Janeiro.

Lucrări

Romane

Povestea

Povești

  • Bou mosc ( 1862 )
  • Păun (1874)
  • Curtea Suverană (1876)
  • Voință de fier ( 1876 )
  • Drepții (1876)
  • Nerușinat ( 1877 )
  • Odnodum (1879)
  • Sheramour (1879)
  • Chertogon (1879)
  • Vultur alb (1880)
  • Curtea Eparhială (1880)
  • Mănăstirea Cadet (1880)
  • Golovan non-letal ( 1880 )
  • Democrat rus în Polonia ( 1880 )
  • Fantoma în castelul inginerului ( 1882 )
  • Artist tupee ( 1883 )
  • Note ale unei persoane necunoscute (ciclu de povestiri, 1884 )
  • Povești de Crăciun (ciclul de povești)
  • Povestiri de altfel (ciclul de povestiri, 1884-1888)
  • Colier de perle (1885)
  • Sperietoare ( 1885 )
  • Omul de pe ceas ( 1887 )
  • Jaf ( 1887 )
  • Buffoon Pamphalon ( 1887 ) (titlul original „Bufonul plăcut lui Dumnezeu” nu a fost cenzurat)
  • Leul bătrânului Gherasim ( 1888 )
  • Legendele conștiinciosului Danil ( 1888 )
  • Ora voinței lui Dumnezeu (Basme) ( 1890 )
  • Waste Danss ( 1892 )
  • Yudol ( 1892 )
  • Grație administrativă ( 1893 )
  • Hare Remise ( 1894 )

Joacă

Adaptări

Adaptări de ecran

Lucrări muzicale

Compozitorul Dmitri Șostakovici a creat o operă cu același nume bazată pe povestea lui Leskov „ Lady Macbeth din districtul Mtsensk ” , a cărei primă producție a avut loc în 1934.

În 1988, pe baza aceleiași povești, Rodion Shchedrin a creat o dramă muzicală cu același nume în nouă părți pentru un cor mixt a capella.

Adrese din Sankt Petersburg

  • toamna 1859 - mai 1860 - apartamentul lui I.V.Vernadsky din casa de locuit a lui N.A. strada Khudekova - Mokhovaya , 28 [61] ;
  • sfârşitul lunii ianuarie - vara anului 1861 - apartamentul lui I.V.Vernadsky din N.A. Khudekova - strada Mokhovaya, 28;
  • început - septembrie 1862 - apartamentul lui I.V.Vernadsky din casa lui N.A. Khudekova - strada Mokhovaya, 28;
  • Martie - toamna 1863 - Casa lui Maksimovici - Nevsky Prospekt , 82, apt. 82;
  • toamna 1863 - toamna 1864 - clădirea de apartamente a lui Tatsky - Liteiny Prospekt , 43;
  • toamna 1864 - toamna 1866 - strada Kuznechny , 14, ap. 16;
  • toamna 1866 - începutul lunii octombrie 1875 - ultimul etaj al unui conac cu trei etaje - strada Tavricheskaya , 9;
  • începutul lunii octombrie 1875 - 1877 - casa profitabilă a lui I. O. Ruban - strada Zakharyevskaya , 3, apt. 19;
  • 1877 - casa profitabilă a lui I. S. Semyonov - strada Kuznechny, 15;
  • 1877 - primăvara 1879 - casă de locuit - Nevsky Prospekt, 63;
  • primăvara 1879 - primăvara 1880 - aripa curte a casei de apartamente A. D. Muruzi  - Liteiny Prospekt, 24, ap. 44;
  • primăvara 1880 - toamna 1887 - casă de locuit - strada Serpukhovskaya , 56;
  • toamna 1889 - 21 februarie 1895 - clădirea Comunității surorilor milei - strada Furshtatskaya , 50, apt. 8 (placă comemorativă instalată, 1981) [62]

Moștenire și memorie

Creșterea interesului pentru opera lui Leskov și reevaluarea locului său în literatura rusă datează din anii modernismului pre-revoluționar . În acest moment, Leskov a devenit un autor la modă, iar Igor Severyanin chiar l-a proclamat „geniu ratat” [63] . A. M. Remizov , care a citit poveștile și povestirile lui Leskov, l-a plasat „pe primul loc în literatură” [64] și a dobândit ulterior reputația lui Leskov din secolul al XX-lea [65] . De asemenea, E. Zamyatin „dintre clasicii ruși l-a ales pe Leskov – și a umplut povestea cotidiană complicată a lui Leskov cu propria sa ironie livrescă” [66] . Impresionat în special de interesul lui Leskov pentru părțile surde ale vieții județene, în tradițiile pe jumătate uitate ale spiritualității provinciale (sectele Vechilor Credincioși). Semnificația experimentelor lui Leskov cu tehnica skazului pentru formarea skazului ornamental  - una dintre principalele tehnici ale moderniștilor anilor 1920. [67] În același timp, Nabokov l-a atribuit pe Leskov autorilor celui de-al doilea rând și a îndemnat „să stea departe de fulgii de ovăz de la Goncharov-Aksakov-Saltykov-Leskov” [68] .

După revoluția din 1917, Leskov a fost declarat „un scriitor reacționar, burghez”, iar lucrările sale au fost uitate mulți ani [69] . În timpul scurtului dezgheț al lui Hrușciov , cititorii sovietici au avut în sfârșit oportunitatea de a intra din nou în contact cu opera lui Leskov - în 1956-1958, a fost publicată o colecție de 11 volume de lucrări ale scriitorului, care, totuși, nu este completă: din motive ideologice, cel mai ascuțit ca ton nu a fost inclus în el romanul antinihilist „ Pe cuțite ”, iar jurnalismul și scrisorile sunt prezentate într-un volum foarte limitat (volumele 10-11). În anii de stagnare, s-a încercat publicarea unor scurte lucrări colectate și volume separate cu lucrările lui Leskov, care nu au acoperit domeniile de activitate ale scriitorului legate de teme religioase și antinihiliste (cronica „Soboryane”, romanul „Nicăieri” ), și cărora le-au fost furnizate comentarii ample tendențioase. În 1989, primele lucrări colectate ale lui Leskov - tot în 12 volume - au fost republicate în Biblioteca Ogonyok.

Andrei Nikolaevich Leskov (fiul scriitorului) a lucrat mulți ani la biografia tatălui său, terminând-o înainte de Marele Război Patriotic . Această lucrare a fost publicată în 1954.

În 1974, la Orel, pe teritoriul rezervației literare , a fost deschisă casa-muzeu a lui N. S. Leskov . Cu ocazia împlinirii a 150 de ani de la nașterea scriitorului, în același oraș a fost ridicat un monument lui Leskov .

străzile Leskov

Străzile din multe orașe rusești poartă numele lui Nikolai Leskov, inclusiv:

Alte eponime
  • În orașul Orel , școala numărul 27 poartă numele de Leskov.
  • Școala Gostoml din districtul Kromsky din regiunea Orel poartă numele lui Leskov. Lângă clădirea școlii se află o casă-muzeu dedicată lui Leskov.
  • Societatea creativă „K. R.O.M.A.” (Asociația regională a autorilor locali din Kromsk), creată în districtul Kromsk din regiunea Oryol în ianuarie 2007 de Vasily Ivanovich Agoshkov, poartă numele lui N. S. Leskov.
  • În onoarea lui N. S. Leskov, a fost numit asteroidul (4741) Leskov , descoperit la 10 noiembrie 1985 de un angajat al Observatorului de astrofizică din Crimeea Lyudmila Karachkina [70]
Leskov în filatelie
  • timbre poștale ale URSS

  • 1956 , denumire 40 copeici.

  • 1956, denumire 1 rublă

Note

  1. ↑ 1 2 3 Grossman L.P. , Grossman L.P. Leskov N. // Scurtă enciclopedie literară - M .: Enciclopedia sovietică , 1962. - T. 4. - P. 158-162.
  2. ↑ 1 2 Vengerov S. Leskov, Nikolai Semenovici // Dicţionar Enciclopedic - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1896. - T. XVIII. - S. 147-150.
  3. ↑ Vezi „Notă autobiografică” a lui Leskov însuși, de exemplu, în cartea: Leskov A.N. Viața lui Nikolai Leskov. Vol . 1 Arhivat pe 6 noiembrie 2011 la Wayback Machine . - Ch. 1. Schițe autobiografice.
  4. ↑ Cler, comercianți, filistinism, precum și grupuri închise la marginea societății : secte vechi credincioși, țigani și alți „ străini ”
  5. ↑ Scrisoare către P.K. Shchebalsky din 16 aprilie 1871. Scrisori Leskov N.S. (1859-1880). Scrisoarea nr. 39 Arhivată la 6 noiembrie 2011 la Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 A. N. Leskov. Viața lui Nikolai Leskov. Volumul 1 (link indisponibil) . az.lib.ru. Preluat la 1 iulie 2010. Arhivat din original la 8 noiembrie 2011. 
  7. ↑ 1 2 3 Buchshtab, 1973 , p. 5.
  8. ↑ 1 2 3 K. P. Bogaevskaya. Schița cronologică a vieții și operei lui N. S. Leskov . Leskov N. S. Lucrări adunate în 11 volume. M., Editura de stat de ficțiune. Volumul 11, p. 799-834. (1958). Preluat la 13 august 2010. Arhivat din original la 26 iulie 2011.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Vladimir Korovin. Nikolai Semenovici Leskov . www.krugosvet.ru Data accesului: 29 ianuarie 2010. Arhivat din original la 23 august 2011.
  10. ↑ „Scriitori ruși despre literatură”, vol. 2. Leningrad, 1939, p. 305.
  11. ↑ Stebnițki (N. S. Leskov). - „Societatea Rusă la Paris”. M. Povești, eseuri, povești. T. 1, Sankt Petersburg, 1867, p. 320.
  12. ↑ Leskov Nikolay Semyonovich (1831-1895) pe site-ul Companiei de Stat de Televiziune și Radiodifuziune Penza. . Data accesului: 14 ianuarie 2013. Arhivat din original pe 29 aprilie 2012.
  13. ↑ 1861, N4
  14. ↑ „... prima încercare de pix. Acesta a fost începutul operei literare (1860)” (inscripție pe tipărirea articolului de către autor).
  15. ↑ Leskov A.N. Viața lui Nikolai Leskov. V. 1. p. 129 Arhivat 6 noiembrie 2011 la Wayback Machine .
  16. ↑ P. Gromov, B. Eichenbaum. N. S. Leskov (Eseu despre creativitate). (link indisponibil) . Lucrări adunate în 11 volume. T. 1. M.: 1956. Consultat la 1 iulie 2010. Arhivat la 8 noiembrie 2011. 
  17. ↑ Cazul 1862 N 137 al Biroului Special al Ministrului Educației Publice „Din cea mai înaltă comandă cu privire la articolul tipărit în N 143, 1862 de către Albina Nordului despre incendiul care a avut loc la Sankt Petersburg la 28 mai”
  18. ↑ N. S. Leskov. Lucrări adunate în unsprezece volume. Moscova. 1956-1958 T. Kh, p. 169.
  19. ↑ A. N. Leskov. Viața lui Nikolai Leskov. Moscova., 1954, p. 178.
  20. ↑ N. S. Leskov. Lucrări adunate în șase volume. T. 1. Editura Pravda. Moscova. 1973, p. 423.
  21. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 423-424.
  22. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 12.
  23. ↑ I. A. Shlyapkin. La biografia lui N. S. Leskov. - " Antichitatea rusă ", 1895. Nr. 12, p. 212.
  24. ↑ N. S. Leskov. Lucrări adunate în unsprezece volume. Moscova, 1956-58. vol. X, p. 433.
  25. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. cincisprezece.
  26. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 16.
  27. ↑ N. S. Leskov. Lucrări adunate în unsprezece volume. Moscova, 1956-58. vol. XI, p. 509.
  28. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 25.
  29. ↑ Nov, 1886, Nr. 7, p. 352.
  30. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 26.
  31. ↑ N. S. Leskov. Lucrări adunate în 11 volume. M .: Editura de stat de ficțiune, 1957. T. 7. Cuvânt înainte B. Ya. Bukhshtab . Preluat la 19 mai 2011. Arhivat din original la 14 mai 2012.
  32. ↑ N. S. Leskov. Lucrări adunate în unsprezece volume. Moscova, 1956-58. vol. X, p. 362.
  33. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 17.
  34. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. douăzeci.
  35. ↑ N. K. Mihailovski. Literatura si viata. - „ Avuția rusă ”, 1897. Nr. 6, p. 104.
  36. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 27.
  37. ↑ Kovaleva E. V. DEADLY „BUMBLE” // Rusia antică. Întrebări medievale . 2005. Nr. 1 (19). pp. 96-107.
  38. ↑ N. S. Leskov. Lucrări adunate în unsprezece volume. Moscova, 1956-58. vol. XI, 229.
  39. ↑ 1 2 Buchshtab, 1973 , p. treizeci.
  40. ↑ N. S. Leskov. Lucrări adunate în unsprezece volume. Moscova, 1956-58. vol. XI, p. 529.
  41. ↑ N. S. Leskov. Lucrări adunate în unsprezece volume. Moscova, 1956-58, vol. X, p. 356.
  42. ↑ N. S. Leskov. Lucrări adunate în unsprezece volume. Moscova, 1956-58, vol. XI, p. 475.
  43. ↑ 1 2 Buchshtab, 1973 , p. 35.
  44. ↑ Faresov A.I. Contra curentelor: N.S. Leskov. Viața lui, scrierile, controversele și amintirile despre el: cu un portret rar . - Sankt Petersburg: Tipografia M. Merkushev, 1904. - S. 382. - 411 p.
  45. ↑ Copie arhivată . Preluat la 28 iulie 2021. Arhivat din original la 28 iulie 2021.
  46. ↑ Bukhshtab, 1973 , p. 39.
  47. ↑ V. Yu. Troitsky. Leskov este un artist. M.: Nauka, 1974. S. 69.
  48. ↑ Saltykov-Șcedrin M. E. Povești, eseuri și povestiri de M. Stebnițki. — Lucrări colectate în 20 de volume. T. 9 .. - Moscova: Ficțiune, 1979. - S. 341, 343.
  49. ↑ Lib.ru/Classic: Leskov Nikolai Semenovici. D. P. Svyatopolk-Mirsky. Leskov . www.azlib.ru Consultat la 5 aprilie 2017. Arhivat din original pe 5 martie 2017.
  50. ↑ M. Gorki. Lucrări adunate în treizeci de volume. T. 24, p. 235.
  51. ↑ L. N. Tolstoi. Corespondență cu scriitorii ruși. Moscova, 1962, p. 519-520.
  52. ↑ N. S. Leskov. Lucrări adunate în unsprezece volume. Moscova, 1956-58. XI, p. 369.
  53. ↑ „Scriitorii ruși despre munca literară”, Leningrad, 1955, vol. 3, p. 221.
  54. ↑ N. S. Leskov. Lucrări adunate în șase volume. v. 6 Note la povestea „Miezul nopții”. p. 456-457.
  55. ↑ Înregistrarea metrică a căsătoriei lui N.S. Leskov și O.V. Smirnova . Biblioteca „Rusia și Finlanda” . Andrey Platonov (septembrie 2018). Preluat la 22 septembrie 2018. Arhivat din original la 22 septembrie 2018.
  56. ↑ Leskov A.N. Viața lui Nikolai Leskov. V.1 Arhivat 6 noiembrie 2011 la Wayback Machine . Pagina 164
  57. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Peter Brang . Rusia necunoscută: Istoria culturii stilurilor de viață vegetariene de la început până în zilele noastre / Per. cu el. A. Bernold şi P. Brang. - M . : Limbi culturii slave, 2006. - S. 155-160. — ISBN 5-9551-0138-1 .
  58. ↑ Brang Peter. Note // Rusia necunoscută: Istoria culturii stilurilor de viață vegetariene de la început până în zilele noastre / Per. cu el. A. Bernold şi P. Brang. - M . : Limbi culturii slave, 2006. - S. 487. - ISBN 5-9551-0138-1 .
  59. ↑ Brang Peter. Note // Rusia necunoscută: Istoria culturii stilurilor de viață vegetariene de la început până în zilele noastre / Per. cu el. A. Bernold şi P. Brang. - M . : Limbi culturii slave, 2006. - S. 522. - ISBN 5-9551-0138-1 .
  60. ↑ 1 2 Brang Peter. Rusia necunoscută: Istoria culturii stilurilor de viață vegetariene de la început până în zilele noastre / Per. cu el. A. Bernold şi P. Brang. - M . : Limbi culturii slave, 2006. - S. 161-165. — ISBN 5-9551-0138-1 .
  61. ↑ [ Casa 28 de pe strada Mokhovaya. Site-ul Citywalls ]
  62. ↑ Strada Furshtatskaya, casa 50 (Clădirea Comunității Surorilor Milei) . Portal istoric și cultural Family-History.ru . Preluat la 18 decembrie 2019. Arhivat din original la 18 decembrie 2019.
  63. ↑ Severyanin, I. La apus // Lucrări adunate în cinci volume. - M . : Logos, 1996. - T. 4. - S. 47.
  64. ↑ N. Kodryanskaya. Alexei Remizov. Paris: Mourlot, 1959, p. 302.
  65. ↑ Istoria literaturii ruse a secolului XX - începutul secolului XXI. Partea a II-a. 1925-1990 - Google Books . Preluat la 8 decembrie 2019. Arhivat din original la 7 aprilie 2022.
  66. ↑ I. Thorjevski . literatura rusă. T. 2. Paris: Renaștere, 1946. S. 564.
  67. ↑ Formalismul rusesc. O reconstrucție metodologică a dezvoltării bazată pe... — Aage Hansen-Löwe ​​​​Arhivat 7 aprilie 2022 la Wayback Machine Google Books
  68. ↑ Scrisoare către E. Wilson , 15 februarie 1958
  69. ↑ Excepție este includerea a 2 povestiri ale scriitorului în colecția din 1927.
  70. ↑ Baza de date MPC Solar System Small Body (4741  )

Literatură

  • Colier Anninsky L. A. Leskovskoe: [Despre N. S. Leskov]. - Ed. a II-a, adaug. — M.: Carte, 1986. — 302, [2] p.: ill. - (Soarta cărților).
  • Volynsky A. L. N. S. Leskov: Creta. articol de referință. - Sankt Petersburg: skoropech cu abur. Ya. I. Lieberman, 1898. - [4], 168 p.
  • Gorelov A. A. N. S. Leskov și cultura populară / Academia de Științe a URSS, Institutul Rus. aprins. (Casa Pușkin). — L.: Nauka: Leningrad. catedra, 1988. - 294, [2] p.
  • Zarva V. A. Creativitatea lui N. S. Leskov și Ucraina: monografie. - K .: Lybid, 1990. - 140 p.
  • Kucherskaya M. Leskov: Un geniu ratat. - M .: Gardă tânără, 2021. - 622 [2] p.: ill. - ( Viața oamenilor remarcabili : ser. biogr.; Numărul 1865)
  • Leskov A.N. Viața lui Nikolai Leskov. Conform înregistrărilor și amintirilor sale personale, familiale și non-familiale: În 2 vol. M., 1984 ( vol. 1 ; v. 2 )
  • Markade Jean-Claude . Creativitate N. S. Leskov = L'oeuvre de NS Leskov: Les romans et les chroniques / Per. din fr. Alina Popova, Elena Berezina, L. Efimova, M. Salman. - Sankt Petersburg. : Proiect academic , 2006. - 480 p. — (Studii moderne rusești occidentale). - 1000 de exemplare.  — ISBN 5-7331-0328-0 .
  • Nechaenko D. A. Visele și „visele” în poetica lui N. S. Leskov: aspecte mitologice, religioase și cultural-psihologice. // Nechaenko D. A. Istoria viselor literare din secolele XIX-XX: Folclor, arhetipuri mitologice și biblice în visele literare din secolele XIX - începutul secolelor XX. M.: Universitetskaya kniga, 2011. S. 543-642. — ISBN 978-5-91304-151-7
  • Stolyarova I. V. Leskov și Rusia // Leskov N. S. Full. col. cit.: V 30 t. M., 1996. T. 1. S. 7-100.
  • Index bibliografic al literaturii despre N. S. Leskov, 1917-1996. SPb., 2003.
  • N. S. Leskov: index bibliografic, 1996-2006. Petrozavodsk, 2006.
  • Leskov N. S. În loc de o prefață B. Ya. Bukhshtab . N. S. Leskov (1831-1895) // Lucrări adunate în șase volume / Sub redacția generală a lui B. Ya. Bukhshtab. - M . : Pravda , 1973. - T. 1. - S. 3-42. — 432 p. - (Biblioteca „Spark”). - 375.000 de exemplare.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole