„Fecioara din Orleans” ( fr. La Pucelle d'Orléans ) [1] este un poem parodie satiric de Voltaire , în care evenimentele din viața eroinei naționale (pe atunci sfânta încă ne canonizată) Ioana d’Arc sunt prezentate într-un venă redusă-comic , cavaleri francezi și biserică. Publicată anonim, Fecioara a devenit una dintre cele mai populare lucrări necenzurate ale lui Voltaire și și-a câștigat faima în afara Franței, ca exemplu al „gândirii libere” sceptic-ironice a secolului al XVIII-lea. „Fecioara din Orleans” în tinerețe a fost una dintre cărțile preferate ale lui Pușkin , el a imitat-o în „Ruslana și Lyudmila ”, au început să o traducă, iar mai târziu și-a dedicat ultima sa lucrare, foarte critică la adresa lui Voltaire, „poeziei criminale”.
Conform prefaței autorului (sub denumirea de „ Apuleius Rizorius Benedictine ”, lat. risorius – „amuzant”), Voltaire a început să scrie „Fecioara” în jurul anului 1730. la mijlocul secolului al XVII-lea, poezia lui Jean Chaplin „Fecioara”. , sau Franța eliberată: un poem eroic”. Poemul lui Chaplin, plin de raționamente filosofice lungi, a fost condamnat de contemporani și descendenți ca standard al muncii mediocre și plictisitoare. Voltaire a decis să-l parodieze pe Chaplin nu pentru tipărirea legală, dar lucrarea a continuat încet și, într-un fel, a rămas neterminată. Se știe că autorul plănuia să completeze textul cunoscut nouă cu episoade noi, dar nu și-a pus în aplicare pe deplin planul [2] .
În timpul vieții autoarei, Fecioara a fost tipărită anonim în diferite țări europene (după liste de diferite calități). Prima ediție anonimă a apărut la Frankfurt în 1755 ; această ediție, care conține numeroase distorsiuni și episoade erotice inventate de un alt autor, l-a revoltat pe Voltaire, pe care ulterior l-a subliniat în mod specific în prefața poeziei. Există un punct de vedere că aceste fragmente îi mai aparțineau lui Voltaire, dar acesta a decis să renunțe la ele în acest fel, „curățând” textul [3] . În 1756, a fost publicată la Paris o a doua ediție anonimă subterană, tot cu un text nu pe deplin de încredere. Este considerată autorizată ediția din 1762 la Geneva (retipărită de mai multe ori) , asupra căreia Voltaire nu și-a indicat nici numele din motive de precauție. Nu este dat nici numele ilustratorului. Se crede că a fost gravorul parizian Claude-Augustin Duflos . În plus, liste ale poeziei, aparținând diferitelor ediții, au fost distribuite de bunăvoie de către însuși autor printre scriitori și filozofi, precum și corespondenți din cele mai înalte clase ale societății [4] . În prefață, în numele lui Apuleius Risorios, Voltaire spune, referindu-se la admiratorul său al regelui prusac Frederic cel Mare :
... o anumită prințesă germană, căreia i s-a dat un manuscris de citit doar pentru o vreme, a fost atât de încântată de prudența cu care autoarea a dezvoltat un subiect atât de alunecos, încât a petrecut o zi întreagă și o noapte întreagă forțând să copieze și copiend ea însăși cele mai instructive pasaje din manuscrisul menționat.
În ciuda faptului că în ediția de la Geneva, Voltaire a înmuiat satira asupra clerului, iar în prefață a remarcat că poemul său era inferior (inclusiv din punct de vedere religios) curajul poeților italieni Pulci și Ariosto și obscenităților rabelaisiene , imediat după lansare, Fecioara din Orleans a fost inclusă de Biserica Romano-Catolică în Indexul cărților interzise . Pe parcursul secolelor XVIII-XIX. în diverse țări, „Fecioara din Orleans” a fost și ea cenzurată în mod repetat , publicațiile sale au fost confiscate și arse [5] . Se crede că structura complexă a „Fecioarei din Orleans” a fost împrumutată de autorul din Ariosto din epopeea sa cavalerească „ Furious Roland ” (1502-1532) [6] . Este atestat că Voltaire însuși a vorbit în 1775 despre poem ca fiind „opera sa cea mai iubită” [7] .
„Fecioara” este scrisă în silabă cu douăsprezece silabe, însă, spre deosebire de epopeea clasică (inclusiv, de exemplu, „ Henriad ” de Voltaire însuși), unde versurile rimate sunt combinate în perechi ( vers alexandrin ), rima din poem este liberă. , care conferă poveștii mai multă naturalețe și ușurință . Poezia este formată din 21 de „cântece” (cântece). La început (aceste rânduri sunt traduse de Pușkin), Voltaire renunță ironic pe Chaplin:
O, tu, cântăreața acestei fecioare miraculoase,
Cântăreața cu părul cărunt, ale cărei melodii răgușite,
Mintea discordantă și gustul prost
În vremurile de demult, s-au înfuriat muze blânde , M-ai cinsti,
poete firav,
cu skrytse-ul tău,
Dar eu nu vreau. Dă-i, draga mea,
unuia dintre rimeri la modă.
Voltaire parcurge complotul fecioarei razboinice , scotand in evidenta nuantele sale erotice - "sub fusta" Jeannei este depozitata "cheia orleansului asediat si a soartei intregii Frante". Dușmanii Franței vânează virginitatea lui Jeanne, slujitorii bisericii francezi de toate nivelurile din jurul lui Jeanne nu rămân în urma lor în desfrânare; ii respinge fie cu ajutorul pumnilor, ca o fata de sat, fie cu diverse trucuri.
În ciuda interdicțiilor, Fecioara din Orleans a fost citită pe scară largă de publicul educat și a fost cea mai populară lucrare despre Ioana d'Arc [5] .
În cupletele de propagandă „O, unde sunt acele insule...” decembriștii K. F. Ryleev și A. A. Bestuzhev contrastează anticlericalismul vesel al „Fecioarei” cu stările mistice din ultimii ani ai domniei lui Alexandru I :
Ah, unde sunt acele insule,
unde crește iarba de încercare,
fraților!
Unde au citit Pucelle Si sfintii
zboara sub pat .
Fecioara din Orleans, una dintre cărțile preferate ale poetului din adolescență, a servit drept sursă a multor scene și formulări din Ruslan și Lyudmila lui Pușkin [8] . Influența ironiei frivole a lui Voltaire în poem, de la care unii critici se așteptau la autenticitatea „rusului vechi”, a fost criticată, de exemplu, de P. A. Katenin . Pușkin a început traducerea Fecioarei (1825), care a fost ulterior folosită în traducerea de G. V. Adamovich și G. V. Ivanov , editată de M. L. Lozinsky (1920-1921).
Cu puțin timp înainte de duelul cu Dantes din ianuarie 1837, Pușkin lucra la articolul „Ultimul rudelor lui Joanna d’Arc”, destinat revistei Sovremennik . Articolul era destinat să fie ultima lui lucrare. Aceasta este o farsă („ pastiș ”), stilizată ca o traducere a corespondenței lui Voltaire cu fictivul „Mr. Dulis” (nume de familie din crinul național al Franței - Fleur-de-lis ), presupus un descendent al fratelui Ioanei d’Arc , căruia Carol al VII-lea i-a acordat cu adevărat nobilimea și numele de familie du Fox. Văzând o poezie scabră despre sora strămoșului său, „un nobil bun care a făcut puțină literatură” Dulys îl provoacă pe Voltaire la duel (urme ale reflecțiilor lui Pușkin asupra propriei sale situații). Celebrul scriitor se sustrage de la răspundere, spunând că era bolnav și asigurând că nu a scris niciodată Fecioara (cercetătorii văd un ecou al poveștii cu Gavriiliada ).
La final, Pușkin pune în gura „jurnalistului englez” următoarea evaluare a operei lui Voltaire:
Istoria recentă nu prezintă un subiect mai emoționant, mai poetic al vieții și morții eroinei din Orleans; ce a făcut din ea Voltaire, acest demn reprezentant al poporului său? Odată în viață s-a întâmplat să fie un adevărat poet și pentru asta folosește inspirația! Cu suflarea lui satanică, a vânturat scânteile care mocneau în cenușa focului martirului și, ca un sălbatic beat, dansează în jurul focului său amuzant. El, ca un călău roman, adaugă reproș chinului muritor al fecioarei. <...> Remarcăm că Voltaire, înconjurat în Franța de dușmani și oameni invidioși, la fiecare pas supus celor mai otrăvitoare cenzurii, aproape că nu a găsit acuzatori când a apărut poemul său criminal. Dușmanii săi cei mai înverșunați au fost dezarmați. Toată lumea a acceptat cu entuziasm cartea, în care disprețul pentru tot ceea ce este considerat sacru pentru o persoană și un cetățean este adus la ultimul grad de cinism. Nimeni nu i-a luat în cap să mijlocească pentru cinstea patriei sale; iar provocarea bunului și cinstitului Dulis, dacă ar fi devenit atunci cunoscută, ar fi stârnit râsete inepuizabile, nu numai în saloanele filosofice ale baronului d'Holbach și M-me Joffrin, ci și în sălile străvechi ale urmașilor lui. Lagire și La Tremouille . Vârsta nenorocită! Oameni jalnici!
| Ioana d'Arc | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||
| |||||||||||