Semnul fiarei ( greacă χάραγμα ) este o expresie din cartea Apocalipsei ( Apocalipsa 20:4 ), asociată cu un anumit semn care va fi aplicat pe mâna dreaptă sau pe frunte ( Apocalipsa 13:16 ). Fără ea, va fi imposibil să faci un act de vânzare ( Apoc. 13:17 ). Biblia identifică semnul, numărul fiarei ( în greacă τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου ) și numele fiarei ( în greacă τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου : Rev. 13vίουϾ , care are un design numeric ca Rev. 13vίουϾ 13 : Rev. -18 ) , care are o desemnare numerică ca Ͼ6 6 . Mai mult, în Apocalipsa se spune că cei care primesc semnul pe frunte sau pe mână vor bea, conform cuvântului celui de-al treilea înger, „vinul mâniei” ( greacă τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ ) al lui Dumnezeu și vor fi chinuiți. în „foc și pucioasă” în vecii vecilor ( Apoc. 14: 9-11 ). Capitolul 16 spune că cei care au semnul fiarei vor avea „răni abominabile, purpurente” ( Apocalipsa 16:2 ), dar, în același timp, pocăința le va fi străină. Ei îl vor huli pe Dumnezeu ( Apocalipsa 16:9-11 ). Cei care au primit semnul vor fi conduși de „fiară și profetul mincinos” ( Apocalipsa 19:20 ). În același timp, unii oameni vor depăși semnul fiarei și vor sta pe „marea de sticlă” și vor cânta laude lui Dumnezeu la harpă ( Apoc. 15:2 ).
Expresia sigiliul antihrist poate fi folosită ca sinonim . [1] În escatologia creștină , este privită ca un semn misterios de supunere față de fiară din Apocalipsă , acceptarea puterii lui Antihrist .
Hippolit al Romei (sec. III) [2] credea că în vremurile din urmă va apărea Antihrist din evrei, născut dintr-o fecioară sedusă, care va fi cunoscut ca făcător de pace și va face minuni. Când bolile și dezastrele climatice fac ravagii pe pământ, Antihrist va ordona ca numărul 666 să fie imprimat pe mâna dreaptă și pe frunte, ceea ce va însemna „renunțare”.
Efrem Sirul (secolul al IV-lea) [3] atrage atenția asupra faptului că oamenii vor fi siliți să accepte semnul fiarei, deoarece fără el nu vor putea obține hrană. În plus, după acceptarea sigiliului, oamenii nu vor putea face semnul crucii . Cu toate acestea, Domnul nu îi va părăsi pe credincioși și pe cei care refuză să accepte semnul.
Andrei din Cezareea (secolul al VII-lea) susține că „purtatorul de armuri al lui Antihrist” va „împrăștia peste tot sigiliul animal, atât în cumpărare, cât și în vânzare, astfel încât cei care nu o acceptă să moară de o moarte violentă dintr-o lipsă necesară pentru întreținere. viață” [4] , în timp ce conținutul semnului nu este revelat în Biblie, căci „harul lui Dumnezeu nu s-a învrednicit ca acest nume răutăcios să fie scris în cartea divină”.
Nil Myrrh-streaming (secolul al XVII-lea) crede că atunci când Antihrist va veni , el va deveni „autocrat”, iar oamenii îl vor venera pentru noul Hristos. Procedând astfel, creștinismul însuși va fi neglijat. Foamea (consumul) oamenilor va crește semnificativ și vor fi dezvăluite dezastre, pe care Antihrist va încerca să le desființeze cu ajutorul sigiliului său. Pe sigiliu vor fi scrise următoarele: „Eu sunt al tău” - „Da, ești al meu”. „Merg prin voință, nu prin forță.” „Și te accept prin voința ta, și nu prin forță.” Aceste patru cuvinte, sau inscripții, vor fi înfățișate în mijlocul acelui sigiliu blestemat [5] . Faptele de canibalism („devorarea morților”) vor fi dezvăluite. Inimile oamenilor pecetluiți vor fi pline de nesimțire. Doi profeți Enoh și Ilie vor apărea și îi vor convinge pe oameni să nu accepte „pecetea lui Antihrist”, pentru că cei care rămân credincioși vor primi paradisul. „...Cel ce este pecetluit cu pecetea lui Antihrist devine demon ” [6] .
Călugărul din Athos, venerabilul bătrân ( geronda ) Paisios Svyatogorets (secolul XX) susține că „ dictatura mondială ” și „robirea lui Antihrist” au loc deja. „ Fiara computerului ” stă deja la Bruxelles [7] . Sigiliul lui Antihrist ar funcționa în esență ca o „ carte de identitate ”, dar cu ajutorul unui „ raz laser ” ar fi suprapus pe mână sau pe frunte un cod criptat care conține numărul 666 . După unele versiuni, bătrânul însemna cipizare [8] . Paisius avertizează împotriva amăgirii „ gnosticilor ” nou-creați, care cred că „credința în interior”, semnul crucii sau sfințirea vor putea neutraliza sigiliul lui Antihrist. Așa cum urina cu impurități nu poate fi sfințită, tot așa sigiliul lui Antihrist va însemna o lepădare a lui Hristos [9] . Cu toate acestea, unele surse ortodoxe contestă autenticitatea profețiilor lui Paisius [10] .
Hegumen Ciprian (Iascenko), redactor-șef al revistei educaționale Pokrov, fiind ieromonah, a făcut un pelerinaj la Athos în 2007 , unde a adresat diverși bătrâni întrebări stringente din partea laicilor, inclusiv cele referitoare la sigiliul lui Antihrist. Starețul Moise (Agioritis) de la mănăstirea Kutlumush a răspuns că Hristos este capabil să protejeze un creștin credincios de orice nenorocire, inclusiv de a accepta „sigiliul lui Antihrist” [11] . „ TIN , pașapoarte noi” [12] sau „pașaport cu jetoane ” pot fi acceptate doar dacă Biserica aprobă, dar apoi „Responsabilitatea va cădea asupra Bisericii” [13] .
Teologul prezbiterian (calvinist) William Barclay crede că refuzul de a primi semnul fiarei ar însemna „distrugere economică”. Însuși termenul de inscripție („haragma”) înseamnă că o persoană devine sclavă sau proprietatea cuiva. Din punct de vedere semantic, este diferit de stigmat (stigmat) și poate fi un tatuaj sau filacterii . În ceea ce privește numărul 666, Barclay notează că Irineu de Lyon nu cunoștea deja semnificația acestui număr. Cu toate acestea, are o oarecare legătură cu Nero [14] .
Referințele fragmentare la semnul fiarei din Biblie au dat naștere la diferite versiuni despre ceea ce este exact acest fenomen.
Vechii Credincioși nu au acceptat pașapoartele de hârtie ale lui Petru I și eșantionul sovietic [15] . Ulterior, printre ortodocși, au apărut dispute cu privire la pașaportul biometric [16] .
Chiar și la sfârșitul secolului al XIX-lea, urma vaccinării împotriva variolei în regiunile de sud ale Rusiei a fost percepută ca „sigiliul lui Antihrist” [17] [18]
Unele zvonuri ale Vechilor Credincioși au evitat și utilizarea banilor de hârtie [19] .
În 2001, comunitatea ortodoxă era agitată de legătura dintre TIN și „pecetea satanica” cu numărul 666 [20] . Cu toate acestea, aceste temeri au fost luate în considerare de Comisia Teologică Sinodală a Bisericii Ortodoxe Ruse [21] , dar subiectul nu și-a pierdut actualitatea.
Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei în Mesajul din 29 decembrie 2003 a afirmat:
Împărăția lui Antihrist nu se va desfășura fără o bază tehnică adecvată, cu ajutorul căreia își va dori să-și atingă scopurile... Procesul actual de codificare a populației civile privește în mod direct activitățile politice și economice ale cetățenilor. Ea prinde rădăcini în forme care au o potrivire tipologică cu limitările vremurilor apocaliptice [22] .
În confuzia din jurul TIN-ului și noilor documente, arhimandritul John (Krestyankin) (1910-2006) a văzut munca subtilă a diavolului în a semăna confuzie și dezbinări în societate:
Problema de stat despre numerele de contribuabili individuali prin eforturile dușmanului lui Dumnezeu, zvonurile false despre introducerea a trei șase în TIN, au căpătat o mare putere de confuzie în lumea spirituală și au devenit pentru noi testul care arăta la credincioși lipsa de credință în Dumnezeu și încredere în Biserica Mamă... Dragii mei, dar tocmai acest scop l-a urmărit dușmanul introducând în codul de bare numărul 666 și nu altul. Dar cu ce ușurință și cât de nedureros a fost eliminat acest număr fatal când și-a făcut treaba! Numărul a fost eliminat, cererea de atribuire a numerelor a fost exclusă, iar tulburările și schismele din Biserică continuă să se adâncească... [23]
În 2006, au existat comunități din ROC care au refuzat să accepte TIN [24] .
În 2012, eparhia Ekaterinburg a ieșit în apărarea „oponenților TIN ” [25]
Preocupări serioase în rândul credincioșilor au fost cauzate de introducerea UEC , care, spre deosebire de toți solicitanții anteriori pentru tipărire, a combinat funcțiile unui card de identitate și al unui card bancar. Biserica Ortodoxă Rusă a susținut în 2014 dorința rușilor de a nu accepta UEC și de a avea doar documente pe hârtie [26] , și a îndemnat, de asemenea, să nu discrimineze cei care au refuzat documentele electronice [27] . Protopopul Vsevolod Chaplin , la „Conferința panrusă a devotaților purității ortodoxiei”, desfășurată la 7 septembrie 2014, a subliniat că Preasfințitul Patriarh Kirill al Moscovei și al întregii Rusii și reprezentanții autorizați ai Bisericii susțin fără echivoc crearea unei alternative la noi elemente electronice de identificare personale [28] :
Aceasta este o poziție foarte clară și fără compromisuri a Înaltpreasfințitului Patriarh: ar trebui să existe o alternativă pentru toți cei care nu doresc să primească documente electronice și orice tip nou de identificare. Încercăm să vorbim despre asta cu diverși reprezentanți ai autorităților.
În cele din urmă, introducerea UEC a fost întreruptă.
Sfântul Kinot al Muntelui Athos în 2015 s-a opus introducerii unor pașapoarte electronice similare în Grecia [29] [30] .
Valery Pavlovich Filimonov , un scriitor - hagiograf rus , exprimă ideea: „Astăzi, ca niciodată înainte, devine evident că „numele fiarei” nu este numele propriu al „fiarei” în sine, ci numele pe care „ fiară” dă unei persoane. Acesta este numele pe care „fiara care iese din pământ” (Apocalipsa 13:11) – înaintașul lui Antihrist îi dă „mici și mari, bogați și săraci, liberi și robi” (Apocalipsa 13:16) . Expresia „sau numărul numelui său” ar trebui înțeleasă ca o specificație. Iată un indiciu că numele pe care „fiara” îl dă unei persoane este scris ca număr, adică este digital” [31] .
În 1981, pentru prima dată, predicatorul penticostal american Mary Stuart Raffle a atras atenția asupra legăturii dintre sigiliul lui Antihrist și codul de bare , de unde această idee a venit călugărilor din Athos [18]
În 2014, exploatația agricolă din regiunea Moscovei Russkoe Moloko (directorul Vasily Boyko-Veliky ) a început să producă produse cu un cod de bare tăiat , explicând acest lucru prin lupta împotriva „sigiliei lui Antihrist”. Interpretarea teologică a unei astfel de identificări a fost pusă pe seama călugărilor mănăstirii Athos Grigoriat [32] și smulgerea [33] [34] a codurilor de bare [35] [36] [37] și a pistoalelor de apă cu apă sfințită [38] ).
Adesea, grupurile marginale au acordat atenție subiectului presei (de exemplu, pustnicii Penza [39] , grupările țarebozhny , adepții pseudobătrânilor și tinerilor bătrâni [40] [41] ), care, în parte, au devalorizat imaginea acestei probleme. Activitatea și speculațiile grupurilor extra-bisericești în jurul temei pecetei lui Antihrist nu contribuie în niciun caz la dezvoltarea unei atitudini clare față de această problemă în mediul bisericesc și nu duc decât la intimidarea credincioșilor [42] .
Alexander Alexandrovich Panchenko crede că rădăcinile ideilor despre cardurile de credit etc., precum sigiliile lui Antihrist sunt văzute în mediul penticostal american , unde în 1975 s-a format ideea unui computer gigant „The Beast” la Bruxelles. sediul Pietei Comune. Predicatorul Mary Stuart Relph (1916–2011) a exprimat ideea în 1981 că Bestia va înrobiza omenirea prin sistemul de carduri de plastic . Până în 1987, călugărul ortodox Paisiy Svyatogorets [18] a acceptat și el această idee .
În 2021, preotul Bisericii Ortodoxe Ruse, Georgy Maksimov , a numit identificarea codului QR cu Apocalipsa și „sigiliul lui Antihrist” superstiție [43] .
| Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul | ||
|---|---|---|
| Capitole | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Evenimente principale | ||
| Personaje | ||
| Puncte geografice | ||
| Alte | ||