Pilda slujitorului credincios (sau pilda stăpânului casei) este o pildă a lui Isus găsită în trei dintre cele patru Evanghelii canonice ale Noului Testament : Matei ( Matei 24:42-51 ), Marcu ( Marcu 13: 33-37 ) și Luca ( Luca 12: 35-48 ) - care este adesea numit Sinoptic , deci este foarte important pentru credincioși. Se găsește și în Evanghelia non-canonică a lui Toma . Pilda vorbește despre venirea iminentă a lui Hristos, a cărei oră nu este determinată, de aceea trebuie să vegheze.
În Evanghelia după Luca, pilda arată astfel:
Lăsați coapsele voastre să fie încinse și lămpile voastre aprinse. Și fiți ca oamenii care așteaptă întoarcerea stăpânului lor din căsătorie, pentru ca atunci când vine și bate, să-i deschidă imediat. Fericiți sunt acei slujitori pe care stăpânul, când vine, îi găsește trezi; Adevărat vă spun că El se va încinge și îi va pune să stea jos și va veni și le va sluji. Și dacă vine în cea de-a doua strajă, iar în cea de-a treia strajă vine și îi găsește așa, atunci fericiți sunt acei slujitori. Știți că dacă stăpânul casei ar fi știut la ce oră va veni hoțul, ar fi fost treaz și nu ar fi lăsat să i se dezgroape casa. Fiți și voi gata, căci în ceasul în care nu vă gândiți, va veni Fiul Omului . Atunci Petru i-a zis: „Doamne! Ne spui această pildă nouă sau tuturor?”
Domnul a spus: „Cine este ispravnicul credincios și înțelept, pe care stăpânul l-a pus peste slujitorii săi, ca să le dea măsura pâinii la timp? Ferice de acel slujitor pe care stăpânul său, când vine, îl găsește făcând așa. Adevărat vă spun că el îl va pune peste toate averile lui. Dar dacă acel slujitor zice în inima lui: stăpânul meu nu va veni curând și începe să bată slujitori și slujnice, să mănânce și să bea și să se îmbată, atunci stăpânul acelui slujitor va veni într-o zi în care nu se așteaptă, si la un ceas in care nu se gandeste, si-l taie si-l supune la aceeasi soarta cu necredinciosii. Slujitorul care a cunoscut voia stăpânului său, și n-a fost gata și n-a făcut după voia lui, va fi bătut mult; dar cine nu a știut, și a făcut demn de pedeapsă, bitul va fi mai puțin. Și de la oricine i s-a dat mult, se va cere mult și căruia i s-a încredințat mult, i se va cere mai mult.
- Lk. 12:35-48Pilda este un răspuns consistent la întrebarea pusă în Evanghelia după Matei:
Când stătea pe Muntele Măslinilor , ucenicii s-au apropiat de El și l-au întrebat: Spune-ne, când va fi asta? și care este semnul venirii tale și al sfârșitului veacului ?
— Mf. 24:3Această secvență include Pilda Smochinului ( Matei 24:32-35 ) și Pilda celor Zece Fecioare ( Matei 25:1-13 ). Pilda celor zece fecioare întărește chemarea la nepregătire pentru a doua venire a lui Hristos [1] . Aceste pilde au teme similare, eshatologice : pregătirea pentru ziua judecății și sfârșitul lumii.
În Evanghelia după Matei, pilda începe cu o interdicție: „Vegheați deci, că nu știți la ce ceas va veni Domnul vostru” ( Matei 24:42 ). Această interdicție este cuprinsă și în Evangheliile după Marcu ( Marcu 13:35 ) și Luca ( Luca 12:37 , Luca 12:39 ). Cu alte cuvinte, „ucenicul trebuie să rămână gata pentru venirea Domnului, să fie vigilent și vigilent la postul lui” [2] . Aceasta indică semne că va exista o a doua venire a lui Isus , a cărei timp exact nu este cunoscut [2] . Începutul pildei vorbește despre un banchet ceresc și amintește de Pilda celor zece fecioare din Evanghelia după Matei, care urmează Pildei slujitorului credincios.
A doua parte a pildei conține un avertisment că se va cere mult de la o persoană căreia i s-a dat mult ( Luca 48 ) [2] . Teologul creștin J. Dwight Pentecost scrie că această pildă: „subliniază că privilegiile date implică responsabilitate, iar responsabilitatea implică responsabilitate” [3] . Acest lucru este valabil mai ales pentru liderii religioși [4] .
În 2008, Papa Benedict al XVI-lea , în predica sa, a spus că trebuie să ne rugăm, așa cum ne învață Sfântul Marcu: „Ne pregătim pentru venirea lui Hristos... Fiți atenți... Isus a spus asta într-o scurtă pildă despre proprietarul casă, care nu știe când se va întoarce ( Marcu 13:33-37 ). Prin urmare, urmați-L pe Domnul și alegeți iubirea, așa cum El a ales iubirea și a trăit în conformitate cu ea cu toată viața .
Martorii lui Iehova au identificat un slujitor drept Corpul lor de conducere, care distribuie hrană spirituală urmașilor lui Hristos. Ei l-au interpretat pe slujitorul din pildă drept „robul credincios și înțelept” [6] . Acest termen îl folosesc ca concept principal al sistemului lor central. Și prin doctrina lor ei înțeleg un grup de creștini unși care lucrează sub controlul direct al lui Hristos [7] . Doctrina a fost formulată în 1881 de Charles Russell . Apoi, organizația pe care a fondat-o, Societatea Turnul de Veghe , a spus că un slujitor nu este o singură persoană, ci mai multe persoane unse cu unicul spirit al lui Hristos [8] . În 2012, societatea a declarat că sclavul este înțeles de ei ca un sinonim pentru Corpul de Guvernare, care este un grup mic de bătrâni unși care lucrează la sediul mondial al religiei [9] .
Pilda face obiectul mai multor imnuri, inclusiv imnul de la mijlocul secolului al XVIII-lea „Servitorii Domnului” al scriitorului de imnuri englez Philip Doddridge. Imnul se încheie cu aceste cuvinte:
Hristos împarte banchetul Din partea ta regală, Și își ridică capul, slujitorul său credincios, Pe fundalul unui grup angelic [10] .