Acest articol este despre „protestanții majori” din Statele Unite. Pentru toți protestanții, vezi Protestantism în SUA .
Mainstreamul protestant din SUA ( ing. Mainstream American Protestant ) [1] , numit și „protestanți principali” ( ing. Mainline Protestant ) [2] sau „bisericile principale” ( ing. Mainline Church ) [3] și „protestanți tradiționali” ” ( ing . Oldline Protestant ) [4] - un grup de biserici protestante din Statele Unite , care se opun grupărilor evanghelice , fundamentaliste și carismatice . Protestanții mainstream, spre deosebire de aceste grupuri, sunt mai deschiși la schimbările liberale care au loc în societate, care se manifestă prin liberalizarea propriei teologii.
Principalele biserici (principale) includ așa-numitele „Șapte surori ale protestantismului american” - Biserica Metodistă Unită , Biserica Evanghelică Luterană din America (a nu se confunda cu luteranismul confesional ), Biserica Presbiteriană (SUA) , Biserica Episcopală , Bisericile Baptiste Americane . SUA , Biserica Unită a lui Hristos , „ Ucenicii lui Hristos ” (cum ar fi Quakeri , Biserica Reformată din America , Biserica Episcopală Metodistă Africană (AME) și altele). Termenul principal este aplicat și bisericilor protestante canadiene care au o origine comună cu omologii lor americani [5] .
Termenul de „ protestantă principală ” a intrat în uz în timpul controversei dintre moderniști și fundamentaliști printre creștinii din Statele Unite în anii 1920 [6] . Unele surse susțin că termenul provine de la numele Philadelphia Main Line ( eng. Philadelphia Main Line ), care se referă la colecția de orașe situate de-a lungul vechii linii ferate principale a căii ferate Pennsylvania la vest din Philadelphia . Cei mai mulți dintre locuitorii acestor locuri aparțineau bisericilor din curentul principal protestant din Statele Unite. Deși o astfel de origine a termenului poate fi etimologia populară [7] . Acum majoritatea protestanților americani au rădăcini în nord-estul și vestul central al Statelor Unite.
Charles H. Lippy , profesor de studii religioase la Universitatea din Tennessee Chattanooga și co-editor al Encyclopedia of Religion in America [8] în 4 volume în studiul Faith in America: Faith in America Organizated religion today: 9] definește termenul după cum urmează:
Termenul „ protestanți de masă” („protestanți de masă”) a fost folosit împreună cu „ protestanți de masă ” („ protestanți de masă ”) și „ protestanți de linie veche ” („protestanți tradiționali”) pentru a clasifica denominațiunile care sunt asociate cu Consiliul Național al Bisericile și au rădăcini istorice profunde și influență de durată în societatea americană.
Bisericile protestante mainstream din Statele Unite tind să fie mai liberale în teologie și politică decât bisericile mai conservatoare care nu sunt protestante mainstream [10] . Principalul curent protestant din Statele Unite a dezvoltat un concept de dreptate biblică care definește nedreptatea socială ca un păcat social care trebuie depășit, care afectează de obicei abordările politic liberale ale problemelor sociale și economice.
Această înțelegere a dreptății sociale și a nevoilor sociale în teologia protestantismului american principal a izvorât din discuțiile despre sclavie [11] . Problema sclaviei a determinat o serie de teologi ai secolului al XIX-lea care s-au opus sclaviei, precum, de exemplu, William Ellery Channing , Francis Wayland , Horak Bushnell , să caute o soluție la contradicția dintre fidelitatea Biblia , în textele cărora sclavia era permisă, și reformele sociale îndreptate împotriva sclaviei. Teologii anti-sclavie au susținut că, deși sclavia a fost tolerată în vremurile biblice, ea trebuie considerată un păcat social [11] [12] .
Teologia anti-sclavie a protestantismului avea nevoie de o teorie a progresului moral , ale cărei idei au devenit fundamentale în dezvoltarea protestantismului evanghelic liberal în secolul al XIX-lea. Argumentul progresiei morale împotriva sclaviei, împreună cu implementarea sa în mișcarea aboliționistă americană, a stabilit conceptul progresist al revelației , care a fost dezvoltat în continuare la sfârșitul secolului al XIX-lea de către teologi liberali precum Lyman Abbott . Acceptarea dezvoltării valorilor morale în societate a facilitat procesul de adaptare la impactul modernității, recunoașterea criticii biblice și a învățăturilor evoluționiste ale lui Darwin [12] .
Teologia protestantă americană anti-sclavie a dat un impuls dezvoltării mișcării „ evangheliei sociale ”, care susținea că principiile eticii creștine necesită soluționarea problemelor sociale , în special în chestiunile de justiție socială [11] . La începutul secolului al XX-lea, bisericile protestante principale din Statele Unite au jucat un rol principal în dezvoltarea mișcării Evangheliei sociale și au fost active în discutarea problemelor precum drepturile civile și egalitatea femeilor [13] .
În curentul principal al protestantismului american, atenția acordată problemelor sociale rămâne. Mulți protestanți mainstream înclină spre liberalismul teologic și politic [10] .
PoliticăSondajele sociologice efectuate în rândul clerului principalelor biserici protestante din Statele Unite în 2008 [14] au arătat că clerul acestor biserici preferă într-o măsură mai mare politica liberală decât pe cea conservatoare. Aproximativ jumătate din clerul protestant de masă (48%) se identifică ca fiind liberali , în comparație cu aproximativ o treime (34%) care se identifică ca fiind conservatori . Mai mult de jumătate (56%) susțin Partidul Democrat și doar o treime (34%) susțin Partidul Republican .
În timp ce sondajele electorale din februarie 2012 au arătat că voturile protestantelor majore în sprijinul candidaților republicani și democrați au fost împărțite aproximativ egal, numărul susținătorilor candidaților democrați dintre ei depășește cu mult pe cei mai conservatori protestanți evanghelici non-mainstream (dintre care sprijinul pentru candidatul democrat este în minoritate covârșitoare) [15] [16] .
Clerul american principal își exprimă îngrijorarea cu privire la problemele sociale, cum ar fi șomajul , sărăcia , preocuparea pentru sănătatea cetățenilor și protecția mediului și sprijină acțiunile politice pentru a aborda aceste probleme. Potrivit acestui studiu din 2008, marea majoritate (80%) discută public problemele foametei și sărăciei , trei sferturi - problemele familiei și căsătoriei , un sfert (26%) - problemele avortului și pedeapsa cu moartea .
Majoritatea clerului din bisericile protestante principale din Statele Unite susțin politicile privind drepturile gay : aproximativ două treimi sunt în favoarea recunoașterii legale a cuplurilor de același sex (65%), a legilor împotriva crimelor motivate de ură (67%) și împotriva discriminării împotriva homosexualilor . și lesbienele (66%), puțin peste jumătate (55%) susțin dreptul de a adopta copii de către cuplurile de același sex . Majoritatea clerului protestant din Statele Unite (65%) sunt susținători ai politicii de separare a bisericii și a statului .
Până în anii 1940, principalele biserici protestante din SUA erau în esență pacifiste . , dar apoi, sub influența unor figuri de război drept, precum Reinhold Niebuhr , au început să susțină cel de -al Doilea Război Mondial și Războiul Rece [17] .
Teologie și practică religioasăTeologia protestantismului american este influențată de metoda istorico-critică a criticii biblice. Bisericile tradiționale din Statele Unite învață în general că Biblia este în mod funcțional Cuvântul lui Dumnezeu ( revelație ), dar trebuie interpretată prin prisma culturii în care cărțile au fost scrise și examinate cu bunul simț dat de Dumnezeu. Un sondaj din 2007 a constatat că 22% dintre protestanții americani în general văd Biblia ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, care ar trebui interpretat literal. 38% cred că Biblia este Cuvântul lui Dumnezeu, dar nu ar trebui luată literal. 28% au declarat că Biblia nu este Cuvântul lui Dumnezeu, ci este de origine umană [18] .
Aceste sondaje din 2007 ale Centrului de Cercetare Pew au fost ample și au arătat diferențe de opinie în medie între protestanții mainstream și evanghelici, primii mai liberali și raționaliști, în timp ce cei din urmă mai conservatori și tradiționali. Protestanții mainstream, în medie, respectă practica tradițională a vieții religioase mai rar: participă mai rar la slujbe, se roagă și citește Biblia.
Protestanții de masă acceptă mai mult reformele ecleziastice și sociale. 34% dintre protestanții mainstream cred că religia ar trebui să rămână tradițională, comparativ cu 59% dintre evanghelici. În timp ce ei cred că religia ar trebui să se adapteze la noile circumstanțe, 42% dintre protestanții mainstream, comparativ cu 25% dintre evanghelici. În ceea ce privește ceea ce ar trebui să fie considerat drept și greșit, 24% dintre protestanții mainstream, comparativ cu 52% dintre evanghelici, au raportat că provin din învățături religioase, dar 59% dintre protestanții mainstream comparativ cu 39% dintre evanghelici au raportat experiență practică și bun simț.
Diferența de opinii asupra problemelor avortului și relațiilor homosexuale este deosebit de radicală. 61% dintre evanghelici cred că avortul ar trebui interzis în toate sau în majoritatea cazurilor, în timp ce numărul protestanților de masă care au această credință este de 32%. 64% dintre evanghelici cred că stilul de viață homosexual ar trebui respins de societate, numărul protestanților mainstream care sunt de acord cu acest lucru este de 34%.
În trecut, protestanții de masă au constituit majoritatea protestantismului american. Calitatea de membru în bisericile protestante principale din Statele Unite a atins apogeul în anii 1950. Cu toate acestea, din anii 1960, numărul lor a scăzut. Din 1960 până în 1988, numărul de membri ai bisericilor protestante principale din SUA a scăzut de la 31 de milioane la 25 de milioane și apoi a scăzut la 21 de milioane în 2005 [19] [20] .
Ponderea protestanților din principalele biserici a fost de 55% din totalul protestanților americani în 1973 și de 46% în 1998 [21] . Numărul congregațiilor protestante principale din Statele Unite a scăzut de la peste 80.000 de biserici în anii 1950 la aproximativ 72.000 în 2008 [22] .
Deși protestanții de masă pretindeau că sunt majoritatea protestanților americani în anii 1970 și reprezentau mai mult de 30% din populația SUA [21] , ei sunt acum în minoritate, reprezentând aproximativ 15% dintre adulții americani în 2009 , conform The Barna Group. .an [22] .
Vârsta membrilor bisericilor principale este în medie mai mare decât a membrilor bisericilor evanghelice non-mainstream, unde sunt mult mai mulți tineri: 14% dintre congregațiile evanghelice sunt tineri între 18 și 29 de ani (comparativ cu 2% pentru protestanții mainstream) , 36% - între 30 și 49 de ani, 28% - între 50 și 64 de ani, 23% - peste 65 de ani [18] .
Multe confesiuni ale protestantismului american sunt grupate vag în trei tradiții religioase destul de separate: biserici protestante evanghelice, biserici protestante principale și biserici protestante negre istorice. Potrivit unui studiu amplu al Centrului de Cercetare Pew din 2007, ponderea lor din populația totală a SUA este: bisericile evanghelice - 26,3%, bisericile de masă - 18,1%, bisericile negre - 6,9% [23] .
Un alt studiu din 2007 al Centrului de Cercetare Pew oferă statistici ușor diferite: evanghelicii 21%, protestanții mainstream 18%, membrii bisericilor negre 8%, dar acest studiu sugerează și un al patrulea grup de minorități protestante, unde include 6%. Acest studiu, împreună cu studiile din următorii cinci ani, prezintă o imagine a scăderii membrilor bisericii, care este diferită de credința larg răspândită, bazată pe alte surse, că numărul protestanților de masă este în scădere substanțial, în timp ce numărul protestanților evanghelici este în creștere (negri și alte persoane). protestanţii minoritari aproape invariabil) [24] .
| Tradiţie | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | Schimbare |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Protestanții mainstream | optsprezece % | optsprezece % | 17% | 17% | 17% | cincisprezece % | - 3% |
| Protestanții evanghelici | 21% | 19 % | douazeci la suta | 19 % | optsprezece % | 19 % | - 2% |
În ceea ce privește posibilele motive pentru scăderea numărului de membri ai bisericilor protestante principale din SUA, au fost exprimate concepte diferite și uneori opuse. Primul pas în dezlegarea acestor cauze a fost acela de a descoperi la sfârșitul anilor 1970 că principala sursă de declin a fost tendința multor tineri de a nu mai merge la biserici de la începutul anilor 1960. Unii autori au atribuit acest lucru unei schimbări sociale, în special în rândul tinerilor, către o mai mare autonomie individuală și eliberare de constrângerile instituționale din anii 1960. Alții au sugerat că după cel de-al Doilea Război Mondial, tinerii au mai multe oportunități educaționale și că mediul academic este mai agnostic [25] .
O serie de concepte au căutat factori de influență în cadrul bisericilor protestante principale. Un concept sugera că tinerii părăseau bisericile încă din anii 1960 pentru a protesta față de indiferența față de nevoile grupurilor discriminate. Un alt punct de vedere, încă popular în rândul conservatorilor astăzi, este că oamenii părăsesc bisericile protestante americane de masă pentru că nu sunt de acord cu orientarea lor liberală în căutarea unui mediu religios mai strict [25] .
Nu a existat un consens asupra factorului care a explicat cel mai bine motivele scăderii numărului de membri ai bisericilor protestante principale din Statele Unite. Unele studii au ridicat îndoieli cu privire la presupușii factori. Există dovezi că mulți oameni care părăsesc bisericile cred în existența lui Dumnezeu, îl respectă pe Iisus Hristos și principiile morale de bază, nu au nicio agresiune față de biserică, dar biserica nu li se pare importantă [25] .
Spre deosebire de protestanții mai conservatori, protestanții din bisericile americane de masă nu sunt la fel de activi în atragerea oamenilor în biserică. Doar o treime dintre membrii adulți ai bisericilor protestante majore (31%) simt că au responsabilitatea de a vorbi despre credința lor cu oameni care au alte credințe [22] .
Demografii au obținut o bază statistică pentru scăderea pe termen lung a calității de membru al bisericilor de masă în comparație cu statisticile celor conservatoare. În ciuda speculațiilor contrare, trecerea unor credincioși de la bisericile principale la bisericile conservatoare nu joacă un rol semnificativ în contabilizarea tendinței, deoarece această constantă nu s-a schimbat de zeci de ani [26] .
Dovezile din proiectul General Social Survey arată că ratele ridicate ale natalității și nașterea timpurie în rândul femeilor cu confesiuni conservatoare între 1903 și 1973 reprezintă 76% din creșterea observată a confesiunilor conservatoare până în 1998. Cercetătorii au ajuns la concluzia că creșterea bisericilor conservatoare în comparație cu cele liberale în această perioadă a fost justificată de faptul că creșterea proporției de copii a fost cultivată în tradiția conservatoare. În același timp, tendința de a părăsi religia organizată din anii 1960 este mai pronunțată în rândul tinerilor din bisericile principale. Studiile statistice nu oferă sprijin pentru ideea că conservatorismul sau liberalismul teologic sau social are un impact semnificativ asupra tendințelor de membru al bisericii pe termen lung [26] .
Cele mai mari biserici principale din SUA sunt uneori denumite Cele șapte surori ale protestantismului american . Acest nume a fost folosit de William Hutchison [ 27] și se crede că a introdus numele. Aceste șapte biserici alcătuiesc [2] [28] :
Asociația Americană a Arhivelor de Date Religioase , pe lângă cele șapte mari asociații bisericești menționate mai sus, le consideră și pe cele mai mici drept principalele biserici protestante din SUA: [36] :