| Câine | |
|---|---|
| "Oinașul" | |
| Gen | Groaza lovecraftiană |
| Autor | H. F. Lovecraft |
| Limba originală | Engleză |
| data scrierii | septembrie 1922 |
| Data primei publicări | februarie 1924 |
| Editura | Povești ciudate |
| Ciclu | Ciclul viselor |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
The Hound este o nuvelă a scriitorului american Howard Phillips Lovecraft , scrisă în septembrie 1922. Publicat pentru prima dată în numărul din februarie 1924 al revistei Weird Tales . Povestea face prima mențiune a cărții fictive „ Necronomicon ”, care ar apărea frecvent în scrierile ulterioare ale lui Lovecraft și ar deveni o caracteristică celebră a Mitului Cthulhu [1] .
Artistul, al cărui nume nu este cunoscut, amintește de moartea cumplită a prietenului său St. John, cu care au studiat pictura, literatura și demonologia la Londra . Împreună s-au ocupat de săparea mormintelor , dar nu erau hoți de cimitir, ci erau angajați în jefuirea mormintelor vrăjitorilor pentru a studia relicve oculte . Aceștia au acționat numai în anumite locuri și în condiții adecvate, anotimp, faza lunii . Trofeele au umplut o colecție de coșmar în subsolul imens al casei lor. Acest muzeu fără nume a fost decorat cu: statui de demoni înaripați, pietre funerare, capete, mumii și alte exemple de artă taxidermistă . Într-un dosar făcut din piele umană fin îmbrăcat, au păstrat picturile lui Goya pe teme ale vieții de apoi .
O legendă i-a condus la un vechi cimitir din Olanda , unde era un mormânt special. În secolul al XIV-lea , aici a fost îngropat un alt celebru tomb raider, care a găsit o amuletă puternică, după care a fost sfâșiat de o fiară de nedescris ( ing. Unspeakable beast ). Au parcurs o distanță uriașă pe navă pentru a ajunge la cimitir și din acel moment încep să audă lătratul unui câine uriaș ( ing. Gigantic hound ). Deschizând sicriul masiv, ei au văzut un schelet excelent conservat și o amuletă, pe care au vrut imediat să intre în posesia.
Figurina stilizată ciudat a unui câine înaripat așezat sau a Sfinxului cu un cap de jumătate de câine a fost realizată în stilul oriental antic din jad . Era ceva respingător în ea, care amintea de moarte, cruzime și răutate. În partea de jos era o inscripție într-o limbă necunoscută și, în loc de o marcă , era gravat un craniu grotesc . Această amuletă este descrisă în Necronomicon de Abdul Alhazred : este un simbol-suflet Ghoul de rău augur , care se referă la cultul mâncătorului de cadavre din inaccesibilul platou Leng din Asia Centrală ( ing . Inaccessible Leng, în Asia Centrală ).
După ce se întorc acasă în Anglia , continuă să audă lătratul câinelui din mlaștină. În casă s-au auzit sunete ciudate, care înainte nu erau acolo. Urme ciudate de labe au apărut în jurul casei și stoluri de lilieci au început să se adune pe acoperiș . Într-o noapte, luna a fost ascunsă de o creatură uriașă cu aripi, sărind din deal în deal. Altă dată s-a auzit o bătaie în uşă, dar nu era nimeni acolo, iar în subsol se auzeau râsete şi mormăi în olandeză . Într-o noapte, o creatură prădătoare necunoscută l-a făcut bucăți pe Sfântul Ioan. Murind, a șoptit: „ Amuleta... blestemata de creatură... ”. Naratorul a îngropat-o și a decis să ducă amuleta înapoi în mormânt. Ajuns pe o navă în zona digului Victoria, a întâlnit o siluetă neagră neclară ( ing. Black shape obscure ), care a adus un curent de vânt asupra lui. Naratorul este cazat la un hotel din Rotterdam , unde hoții au furat amuleta în timpul nopții. Dimineața, ziarele scriau că în cartierul posomorât ( ing. Cel mai vilest quarter ) din vizuina hoților ( ing. Squalid thieves' den ), o familie întreagă a fost ruptă în bucăți de o creatură necunoscută. Naratorul încă urmărește cimitirul, de parcă voința cuiva îl stăpânește. El exhumează sicriul și vede o imagine teribilă:
În sicriul vechi, ghemuit, acoperit cu o masă în mișcare de lilieci uriași adormiți, zăcea un schelet, dar nimic nu mai rămăsese din puritatea lui anterioară. Acum, craniul și oasele lui, acolo unde puteau fi văzute, erau acoperite de sânge și frânturi de piele umană cu păr lipit de ele. Orbitele arzătoare arătau cu semnificație și răutate, dinții ascuțiți însângerați strânși într-o grimasă îngrozitoare, ca și cum ar prefigura un sfârșit teribil. Când o scoarță joasă și batjocoritoare a răcnit din gura dezgolită, am văzut amuleta furată în oasele josnice și însângerate ale monstrului. Vântul de stea aduce nebunie! Aceste gheare și colți au fost măcinate pe oasele umane de secole. Moarte sângeroasă pe aripile liliecilor din ruinele templelor distruse de timp din Belial, neagră ca noaptea.
Naratorul fuge din cimitir în frenezie, după ce a văzut „ceea ce nu are nume și care nu poate fi numit” ( English Unnamed and unnamed ), și este pe cale să se împuște.
Pe 16 septembrie 1922, Lovecraft a călătorit la Flatbush Reformed Church , Brooklyn , împreună cu prietenul Reinhart Kleiner , scriind despre vizita într-o scrisoare [2] :
În jurul mormanei vechi se află o veche curte a bisericii cu gard, datând din aproximativ 1730 până la mijlocul secolului al XIX-lea ... Din una dintre pietrele funerare distruse din 1747, am rupt o bucată mică și am luat o parte din ea. Se află în fața mea în timp ce scriu această poveste - și ar trebui să conducă la o poveste teribilă. O pun sub pernă când dorm... Cine ar fi putut ști ce va ieși dintr-un mormânt medieval și că ar răzbuna profanarea mormântului său? Dacă vine, de ce nu vă poate aminti?
Lovecraft a folosit ca nume al unuia dintre personajele principale pseudonimul interlocutorului său Kleinhart „Sfântul Ioan” [3] . Numele mai poate fi atribuit și numeroaselor biserici Sf. Ioan din Massachusetts. Mormântul se află într-o „ curte olandeză ” - posibil referindu-se la Biserica Flatbush , care face parte din casa Bisericii Reformate Olandeze (deși acea parte a poveștii este plasată în Țările de Jos ).
Criticul Steven J. Mariconda sugerează că nuvela este un tribut adus mișcării literare decadente în general și, în special, romanului lui Joris Carl Huysmans , À rebours , din 1884 , pe care Lovecraft l-a admirat foarte mult ( Huysmans este menționat pe nume în poveste împreună cu Baudelaire ). Protagoniștii suferă de „angst distructiv”, în vreme ce protagonistul din „Dimpotrivă” suferă de „plictiseală copleșitoare”, care îl împinge să „își imagineze mai întâi și apoi să se angajeze în relații amoroase nefirești, cu plăceri pervertite”.
Mariconda evidențiază marea datorie pe care povestea o are față de opera lui Edgar Poe , a cărui influență este recunoscută în astfel de fraze împrumutate precum: „un sicriu în formă de cutie alungită”, misteriosul „ciocăni la ușa camerei mele” și „moarte roșie” adusă de un câine – toate împreună fac ecou frazeologiei lui Poe.
Will Murray, un savant Lovecraft, arată „fața de jumătate de câine” a unei amulete care arată ca Sfinxul ; și, de asemenea, „Cultul devoratorilor de cadavre”, sugerând că creatura titulară a poveștii, „Câinele”, este o formă de ghoul cu cap de câine . Luna, câinele fantomatic, blestemul, liliecii sunt imagini populare în literatura gotică .
Lovecraft a ales „Câinele” ca una dintre cele cinci povești pe care le-a trimis inițial editorilor revistei Weird Tales ca principală lucrare profesională, iar mai târziu a numit-o „un câine mort” și „o gunoi” [4] .
Unii critici împărtășesc condamnarea lui Lovecraft; Lin Carter a numit povestea „o mică poveste”, care este „ stilul de sclav al lui Poe ” [5] . Dar povestea are apărătorii ei; Stephen J. Mariconda spune că povestea este „scrisă într-un stil grațios, aproape baroc , care este foarte interesant”, în timp ce Peter Cannon a spus că scrierea ar trebui să fie ca un dialect „cu limba cel puțin parțial obraz”, ceea ce dă un anumit „naivitatea” și „farmecul” [6] .
Intriga poveștii lui Poppy Zed Bright „The Wormwood” seamănă puternic cu această poveste Lovecraft, deși este plasată într-un cadru modern gotic de sud al Louisiana .
Lovecraft abordează temele nicromanției și practicilor de vrăjitorie . O legendă urbană i-a condus pe jefuitorii de morminte la un cimitir în care se odihneau un ghoul și un necromant, care le-au influențat mintea și i-au forțat, împotriva voinței lor, să îndeplinească un ritual de înviere - care arată ca o obsesie . Învierea vrăjitorului este descrisă în povestea „ Cripta ”. Din momentul în care personajele intră în cimitir, încep să vadă un câine care arată ca o fantomă sau este asociat cu blestemul amuletei . Un câine invizibil zboară pe aripi și provoacă vântul - acestea sunt trăsăturile spiritelor rele . În povestea „ Mărturia lui Randolph Carter ”, personajele vizitează o criptă și apoi o entitate de altă lume preia mintea eroului. Povestea " Outcast " prezintă viața de apoi a unei persoane decedate care călătorește pe ghouls zburători . În povestea „ Herbert West - Resuscitator ”, un om de știință învie morții și este angajat în săpături de morminte, adunând lucruri blestemate. Ghouls și alte tipuri de creaturi asemănătoare câinelui sunt descrise în detaliu în povestea „The Somnambulistic Search of the Unknown Kadat ”.
Povestea „Câinele” conține câteva elemente din „ Miturile Cthulhu ” la care Lovecraft se va referi mai târziu. În special, aceasta este prima apariție a celei mai faimoase cărți din Miturile Cthulhu , Necronomiconul . Cartea este realizată într-o copertă din piele subțire de om (eroii păstrează în ea desenele lui Goya pe tema Viața de Apoi ). Lovecraft îl menționează pe Abdul Alhazred cu un an mai devreme, în povestea „Orașul fără nume ”, dar aici este creditat ca autor al Necronomiconului. Naratorul spune că amuleta este descrisă în Necronomicon, precum și în Cultul Devoratorilor de cadavre și în Platoul Leng din Asia Centrală . Will Murray, indică „fața de jumătate de câine” de pe amuletă, precum și „cultul mâncătorului de cadavre” al lui Leng, sugerând că creatura titulară a poveștii „The Dog” „reprezintă probabil o formă timpurie de ghoul în imaginația lui Lovecraft. „ [7] . Lovecraft se bazează pe legende răspândite în mitologia Europei despre vrăjitorii care invocă monștri din subteran în timpul ritualurilor. Lovecraft scrie că în locurile magice, ființele apar în același timp asemănătoare cu oamenii, dar și astfel încât să nu se aseamănă deloc.
Platoul Leng este o locație emblematică în scrierile lui Lovecraft, care a fost menționat anterior în povestea „ Celephais ”. Ca și alte vârfuri sacre , Leng le apare înțelepților în vise din diferite părți ale lumii. În această poveste, se presupune că Leng se află în Asia, dar este asociat și cu Antarctica și Țara Viselor. Lovecraft folosește în mod deliberat titluri similare cu inexactități și adaugă contradicții, modificându-le pentru a se potrivi cu fundalul și tema lucrării. Astfel, în sonetul 27 „ Ciuperci din Yuggoth” Lovecraft adaugă un far la descrierea împrejurimilor Podișului Leng, care nu este descris anterior, dar poate fi comparat și cu farul din povestea „ Nava albă ”.
Creaturi cu aripi sunt menționate în lucrările: „ Frica ascunsă ”, „ Șobolani în ziduri ”, „ Nenumit ”, „ Casa abandonată ” , „Oroarea în cârlig roșu ”, „ Căutarea somnambulistică a Kadatului necunoscut ”, „ The Cazul lui Charles Dexter Ward , „ Oameni foarte bătrâni ” și „ Șoptător în întuneric ”.
Amuleta gravată cu un craniu apare doar în această poveste, nu seamănă cu alte amulete care apar în poveștile: „ Templul ”, „ Doamna pedepsitoare asupra lui Sarnath ”, „ Hypnos ”, „ În afara timpului ”, „ Îngropat cu ”. faraonii " si " Barrow ".
Expresia „ Starwind aduce nebunia ” este similară cu o frază similară din povestea „ Paria ”.
Expresia „Cea ce nu are nume și care nu poate fi numit ” este similară cu cuvintele similare din povești: „ Unnameable ”, „ Mărturia lui Randolph Carter ” și „ Dwelling in Darkness ”.
Expresia „ Muzeul fără nume” este similară cu cea din nuvela „Orașul fără nume ”.
Expresia „Tămâie orientală îmbătătoare care se întinde din templele estice ale morților regali” este similară cu descrierea locațiilor din poveștile „ Celephais ” și „ Corabia albă ”.
Will Murray, „Lovecraft's Ghouls”, în The Horror of It All , Robert M. Price, ed., p. 41.
Lovecraft, Litere alese , Vol. eu p. 98; citat în Steven J. Mariconda, „„The Hound”--a Dead Dog?” în The Horror of It All , Robert M. Price, ed., p. 49.
HP Lovecraft, Litere selectate Vol. 3, p. 192; citat în Peter Cannon, „Introduction”, More Annotated Lovecraft , p. patru.
Lin Carter, Lovecraft: O privire în spatele miturilor Cthulhu , p. 24.
Lovecraft, Howard P. (1999) [1920]. „Câinul”. În ST Joshi; Peter Cannon (eds.). Lovecraft cu mai multe adnotări (ed. I). New York, NY: Dell. ISBN 0-440-50875-4 .