Rabia al-Adawiya

Rabia al-Adawiya al-Basriyya ( arab. رابعة العدوية القيسية ‎;  717 , Basra  - 801 , Muntele Măslinilor [3] ) este un reprezentant de seamă al școlii de asceți Basri ( zuhd ), eroina glorioasă a zeului islamic . .

Biografie

Informații fragmentare și uneori semi-legendare despre viața lui Rabiya al-Adaviya au supraviețuit până în zilele noastre. [4] Savantul sufi Margaret Smith notează că unii autori medievali în scrierile lor au confundat al-Adawiya cu omonima ei Rabiya din Siria , care a murit cu 40 de ani înainte de Basriyah. [5] Una dintre cele mai complete biografii a fost lăsată de poetul persan Farid ad-Din Attar , care a trăit în secolul al XII-lea . [6] S-a născut într-o familie săracă din orașul Basra . [7] Nu există informații istorice despre părinți. Faptul că Rabiya nu a fost menționată prin numele tatălui ei, așa cum este obișnuit pentru femeile necăsătorite în Islam, poate indica faptul că ea a fost o sclavă. [8] Potrivit unor surse, fiind lăsată orfană devreme, a fost vândută ca sclavă de tâlhari. Într-o zi, un altul dintre stăpânii ei a fost atât de mișcat de devotamentul și rugăciunile ei către Dumnezeu, încât a lăsat-o să plece. [7] Într-un fel sau altul, eliberându-se de sclavie, al-Adawiya a devenit o femeie complet liberă, asupra căreia nu exista o tutelă obișnuită a rudelor de sex masculin. [opt]

Attar a citat o legendă legată de nașterea lui Rabiya. Tatăl ei avea deja trei fiice și, prin urmare, nou-născutul a fost numit Rabiya (a patra). În casă nu era ulei pentru lampă, dar mama voia să-și vadă fiica cea mică, iar tatăl, după ce a jurat că nu va cere nimic de la făpturile create de Dumnezeu, nu a putut să o ajute în niciun fel. Într-un vis, profetul Mahomed i-a apărut și i-a prezis că fiica lui va deveni un mare sfânt, poruncindu-i să se adreseze emirului din Basra pentru bani - ajutarea săracilor trebuia să fie o ispășire pentru emir pentru încălcarea jurământului său. [9]

La întoarcerea ei, Rabia a devenit cunoscută drept unul dintre cei mai mari asceți islamici , refuzând să se căsătorească și trăind în mod deliberat în sărăcie. [3] Ea și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în Basora natal. [10] Rabia al-Adawiya a devenit unul dintre personajele centrale în numeroase pilde și legende , care au subliniat ideea iubirii dezinteresate și mistuitoare pentru Dumnezeu, în numele căreia a renunțat la bunurile pământești [11] .

Contemporanul lui Rabiya a fost Hasan al-Basri , considerat și unul dintre primii asceți islamici. Rabia venea regulat la predicile sale. Într-o zi, când ea nu a ajuns la timp, el nu a început predica și publicul a întrebat pe cine așteaptă. Hassan a răspuns că orice înțelepciune ar fi în cuvintele lui, acestea au venit la el din inima lui Rabiya. [12]

Emirul din Basra Mohammed bin Suleiman și mulți oameni evlavioși i-au cerut mâinile lui Rabiya, dar numai Hassan a putut să dea răspunsurile corecte la patru întrebări, fără de care nici măcar nu a luat în considerare propunerea. [13] Cu toate acestea, propunerea lui a fost urmată de răspunsul că Rabia a încetat să mai existe și s-a abandonat complet, că existența ei este în Atotputernicul. În viitor, multe dintre legende spun despre ambele - Rabiya și Hassan. [paisprezece]

Se crede că Rabia a fost îngropată pe Muntele Măslinilor , pe locul unei moschei din secolul al XVII-lea . [cincisprezece]

Vederi filozofice

Înțelepciunea, conform lui al-Adawiya, a constat în cunoașterea lui Dumnezeu și în devotament complet față de el. Măreția unei persoane a constat în următoarele lucruri: curăția inimii, rugăciuni, devotament și credință în protecția Atotputernicului și îndreptarea tuturor gândurilor sale către Dumnezeu. [16] Al-Adawiya a învățat că cel care se predă îndurarii Celui Atotputernic este sub protecția Sa. [17]

În descrieri, al-Adawiya apare ca o renunțare completă la lume. [18] Modul ei ascetic și simplu de viață a fost un mijloc de a evita conflictele lumești, ceea ce a făcut ca opiniile ei să fie legate de carta franciscană . [19] Potrivit unei legende, o studentă care a observat că Rabia a petrecut toată noaptea în rugăciune, dormind doar puțin la sfârșitul zilei, a întrebat dacă ar vrea să mănânce ceva. Rabia a răspuns: „Știi că îmi plac curmalele , care cresc aici din belșug. Dar nu am mâncat niciunul, din moment ce sunt slujitorul unui Stăpân și am puține responsabilități modeste. Ori voi mânca, ori mă mulțumesc cu ceea ce Iubitul (cum îl numeau sufiții Dumnezeu) îmi trimite.” [douăzeci]

La întrebările despre Rai , Rabia a răspuns: „Mai întâi vecinul, apoi casa”. Conform explicațiilor lui al-Ghazali , aceasta însemna că ea nu s-a străduit pentru Paradis, ci pentru Domnul. [21] Mai târziu, învățătura ei va fi încorporată în conceptul sufi de speranță și frică. [22]

Reflecție în cultura modernă

• În 1963, a fost realizat un film în Egipt care spunea povestea lui Rabiya al-Adawiya, cu cântece înregistrate de Umm Kulthum . [23]

Note

1. ↑ Dictionary of Women Worldwide  (engleză) : 25.000 Women Through the Ages / A. Commire , D. Klezmer - Detroit : Gale , Yorkin Publications , 2006. - 2572 p. — ISBN 978-0-7876-7585-1
2. ↑ LIBRIS - 2012.
3. ↑ 1 2 Getteleman, Schaar, 2003 , p. 29.
4. ↑ Smith, 2010 , p. xiii.
5. ↑ Smith, 2010 , p. xvii, xix.
6. ↑ Smith, 2010 , p. xviii.
7. ↑ 12 Hanif , 2002 , pp. 108-110.
8. ↑ 12 Smith , 2010 , p. xviii.
9. ↑ Smith, 2010 , pp. 5-6.
10. ↑ Smith, 2010 , p. 5.
11. ↑ Revista Etnografică // Știință: Institutul de Etnologie și Antropologie. N. N. Miklukho-Maclay. - 2001. - Nr. 4-6 . - S. 19 .
12. ↑ Vaswani, 2002 , p. 51.
13. ↑ Hanif, 2002 , p. 109.
14. ↑ Smith, 2010 , p. 13.
15. ↑ Campo, 2009 , p. 579.
16. ↑ Vaswani, 2002 , p. 52.
17. ↑ Vaswani, 2002 , p. 47.
18. ↑ Vaswani, 2002 , p. 49.
19. ↑ Vaswani, 2002 , p. 48.
20. ↑ Vaswani, 2002 , p. cincizeci.
21. ↑ Smith, 2010 , p. 71.
22. ↑ Smith, 2010 , pp. 72-73.
23. ↑ Campo, 2009 , p. 578.

Literatură

• Knysh A. D. Rabi'a al-Adawiyya  // Islam: Dicţionar Enciclopedic / Otv. ed. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 195-196. — 315 p. — 50.000 de exemplare.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Margaret Smith. Rabi'a Mystic și tovarășii ei-sfinți în Islam. — Retipărire. - Cambridge University Press, 2010. - (Colecția Bibliotecii Cambridge - Religie). — ISBN 9781108015912 .
• Marvin E. Gettleman, Stuart Schaar. Orientul Mijlociu și cititorul lumii islamice . - Groove Press, 2003. - 380 p. — ISBN 9780802139368 .
• N. Hanif. Enciclopedie biografică a sufiților: Asia Centrală și Orientul Mijlociu. - Sarup & Sons, 2002. - Vol. 2. - 507 p. — (Enciclopedia biografică a sufiților). — ISBN 9788176252669 .
• Sadhu TL Vaswani, JP Vaswani. Sfinții sufi ai Răsăritului și Apusului. — Sterling Publishers Pvt. Ltd, 2002. - 150 p. — ISBN 9788120723603 .
• Juan Eduardo Campo. Enciclopedia Islamului . - Editura Infobase, 2009. - P.  578 -579. — 750p. — ISBN 9780816054541 .

Link -uri

• Rabi'a al-Adawiyya (713/4–801) (link inaccesibil) . Enciclopedia culturii spirituale: biografii sufi . Sufism.ru. Consultat la 15 noiembrie 2011. Arhivat din original la 17 mai 2012. (Rusă) 
• Jeffrey Rothschild. Rabiya, Coroana poporului . Sufism.ru. Recuperat la 15 noiembrie 2011. (Rusă)
•  Poezie sufită . wahiduddin.net. Consultat la 15 noiembrie 2011. Arhivat din original la 17 mai 2012.
• Rabi'a al-'Adawiyya /Rabi'ah /Rabi'a Basri (d.801)  (engleză)  (link nu este disponibil) . ALTE VOCI DE FEMEI. Traduceri ale scrierilor feminine înainte de 1700 (24 septembrie 2011). Consultat la 21 noiembrie 2011. Arhivat din original la 17 mai 2012.
• Sanderson Beck. Sufi, Filozofi și  Nanak . Rabi'a, Al-Hallaj și Ibn 'Arabi . Operele literare ale lui Sanderson Beck. Consultat la 21 noiembrie 2011. Arhivat din original la 17 mai 2012.

Site-uri tematice	MusicBrainz
Dicționare și enciclopedii	Un norvegian grozav Rusă mare Britannica (online) Brockhaus
În cataloagele bibliografice BNF : 12117859c GND : 11893970X ISNI : 0000 0000 8913 9500 NKC : jx20060704001 NLP : A3592276X NTA : 236474898 LIBRIS : dbqst7sx4wnt56p SUDOC : 029583705 VIAF : 79062790 WorldCat VIAF : 79062790