Smolenskine, Piper

Piper Smolenskie
Numele la naștere Perets Moiseevici Smolenskin
Data nașterii 25 februarie 1842( 25.02.1842 )
Locul nașterii
Data mortii 1 februarie 1885( 01.02.1885 ) [1] (42 de ani)
Un loc al morții Merano , Austria acum Italia
Țară
Ocupaţie romancier , publicist , editor
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Peretz Smolenskin ( Pepper Moiseevich Smolenskin ; ebraică פרץ סמולנסקין ‎, engleză  Peretz Smolenskin ; 25 februarie 1842 , Monastyrshchina , provincia Mogilev  - 1 februarie , scriitor evreu și scriitor austriac Meran 1885 , scriitor public evreu , scriitor evreu 1885 ) unul dintre precursorii sionismului ; fondator și editor al lunar literar „ Ha-Shahar ”. Smolenskin a lăsat o amprentă notabilă asupra trezirii conștiinței naționale evreiești și dezvoltării literaturii ebraice moderne .

Biografie

În Imperiul Rus

Pepper Smolenskin s-a născut în 1842 în orașul Monastyrshchina [2] [3] [4] (acum în districtul Monastyrshchinsky , regiunea Smolensk ). Familia Smolenkin, care și-a crescut cei șase copii, a avut în permanență nevoi materiale și a fost bântuită de o serie de eșecuri. Cu toate acestea, tatăl lui Peretz s-a asigurat că fiul său să citească ebraică, să studieze gramatica limbii și să fie familiarizat cu Tora și Talmudul . Pepper a crescut ca un copil foarte vioi și vesel. Cu toate acestea, a fost profund șocat de recrutarea forțată a fratelui său în armata lui Nicolae I , despre care familia nu a mai auzit niciodată [5] [6] .

La vârsta de zece ani, Smolenskin a rămas fără tată. Curând a plecat de acasă și s-a dus la Shklov , unde fratele său mai mare era student la yeshiva . Șeful yeshivei, după ce l-a examinat pe Peretz și i-a evaluat abilitățile, l-a acceptat în departamentul pentru studenți seniori și a cerut ca studentul său să ia masa cu șkloviți bogați. În timp ce studia la yeshiva, Smolenskin, pe lângă Talmud, a studiat rusă și germană. Sub influența fratelui său, Peretz s-a familiarizat cu ideile mișcării Haskala și a citit noaptea literatură seculară. La aflarea comportamentului inacceptabil al elevului, autoritățile yeshiva au decis să aplice sancțiuni împotriva lui. Acest lucru l-a forțat pe Peretz, în vârstă de cincisprezece ani, să părăsească Shklov și să se îndrepte spre Lubavitch la rabinul Menachem Mendl . A trăit și a studiat cu rabinul timp de câteva luni, dar modul de viață hasidic nu i-a plăcut și s-a mutat la Vitebsk . După trei ani de muncă la Vitebsk, Peretz a rătăcit prin sudul Rusiei și în Crimeea timp de aproximativ un an, câștigându-și existența predând și predicând în sinagogi [7] [8] .

În 1862, Smolenskin s-a stabilit la Odesa , unde Ha-Melitz  , unul dintre primele ziare ale Imperiului Rus publicat în ebraică , fusese fondat cu puțin timp înainte . În Odesa, el și-a câștigat existența predând ebraică și, de asemenea, i-a învățat pe studenți să citească muzică și să cânte în cor. Potrivit memoriilor lui David Zilberbush, profesorii de ebraică de la Odesa și printre ei scriitorul Mendele Moyher-Sforim , au acceptat destul de fără tragere de inimă în rândurile lor un nou venit care a apărut pe teritoriul lor. Cu toate acestea, în cei cinci ani de ședere la Odesa, situația financiară a lui Smolenskin s-a îmbunătățit oarecum, iar „inima și portofelul lui au fost deschise tuturor nefericiților și săraci” [9] .

La Odesa a cunoscut scriitori evrei și acolo „a izbucnit pentru prima dată steaua încă tânărului Pepper Smolenskin” [10] . La început, nu a scris pentru cititori, ci și-a urmat nevoia interioară de a-și exprima gândurile. Apoi Peretz l-a convins pe Alexander Zederbaum , care a publicat Ha-Melitz, să emită un supliment literar-critic la această ediție, iar în primul număr al suplimentului din 1867 și-a plasat articolul critic despre traducerea-reprelucrarea lui Max Letteris a Faustului lui Goethe , numit în ebraică „Ben - Abuya . La Odesa, Smolenskin a publicat prima sa poveste „Ha-Gemul” și a început câteva alte lucrări publicate mai târziu. În aceeași perioadă, Peretz a decis să înceapă publicarea unei reviste literare și jurnalistice evreiești, iar în acest scop a plecat în străinătate [11] .

În Imperiul Austro-Ungar

După ce a plecat în străinătate, Smolenskin și-a vizitat fratele în Teplice și a vizitat mai multe orașe din Germania . Asimilarea , reformismul , renunțarea la trecutul istoric și lipsa de respect pentru ebraică, larg răspândită printre evreii germani , i-au provocat pe Smolenskine o respingere ascuțită și a decis să lupte împotriva acestor fenomene. Următorul oraș pe calea sa a fost Praga , unde Peretz l-a vizitat pe muribundul rabin Rapoport și a scris o elegie după moartea sa. La Praga, decide să plece în capitala Austriei , unde poate studia filosofia la universitate [12] [13] .

În primăvara anului 1868, Smolenskin s-a stabilit la Viena . În ciuda dificultăților financiare și a lipsei de venit, el decide să-și împlinească visul și să înceapă să publice lunar „ Ha-Shahar ” în ebraică. Potrivit unor surse, jurnalul a fost asistat și susținut financiar de către Rabinul-șef al Vienei Jellinek și Isaac Weiss de la Seminarul Rabbinic din Viena [14] , potrivit altora de către fratele lui Smolenskine Leon, organizația Alianței , Dr. Jellinek, scriitorul Emmanuel Baumgarten iar scriitorul Shlomo Rubin [15] . Smolenskin și-a dedicat 17 ani din viață publicării revistei și și-a publicat lucrările în ea. În esență, Smolenskin nu a fost doar editorul revistei, ci și editorul, distribuitorul, corectorul și chiar tipografiatorul acesteia. „Ha-Shahar” a fost distribuit în principal printre evreii vorbitori de ebraică ai Imperiului Rus, dar avea și propria audiență în Europa de Vest , America și Australia [16] .

HaShahar a fost mai presus de toate întruchiparea devotamentului pasionat al editorului pentru literatura ebraică și evreiască, pe care el, în absența unui stat evreiesc, o considera a fi adevărata fundație a identității naționale evreiești. Acesta a fost, și nu antisemitismul și pogromurile , cel care a constituit, potrivit lui Smolenskine, baza conștiinței de sine naționale [17] . În articolul din program, el scrie: „vom... ne vom strădui spre iluminare, vom lăsa... prejudecăți dăunătoare și vom fi cetățeni fideli în țara dispersării noastre; dar noi... nu ne vom rușina de originea noastră și ne vom... prețui limba și demnitatea noastră națională ” [6] . La început, această ediție a reflectat ideile defunctului Haskalah , dar mai târziu a devenit organul mișcării naționale evreiești timpurii [17] .

Peretz nu reușește să-și împlinească visul de a studia la Universitatea din Viena. Întâmpină adesea dificultăți financiare și este nevoit să lucreze ca corector într-una dintre marile tipografii, iar ulterior preia funcția de director al tipografiei [18] . Pentru a strânge fonduri pentru publicare, el merge în țările Europei de Vest, unde îi întâlnește pe Adolf Cremieux , Moritz Lazarus și alți oameni de știință evrei și persoane publice. În 1874, după revoltele și pogromurile antievreiești din România [19] , Alianța îl trimite acolo pentru a se familiariza cu nevoile evreilor locali. Smolenskin scrie despre observațiile sale despre România în jurnalul „Ha-Shahar” și pregătește un raport despre călătorie, dar propunerile sale sunt ineficiente [20] [21] .

În 1875, Peretz s-a căsătorit cu Leah (Lenora) Temkin. Un an mai târziu, familia Smolenkin a avut un fiu, iar apoi băieți gemeni [22] [23] .

Smolenskin caută noi surse de venit pentru a-și asigura familia numeroasă și continuă să publice revista Ha-Shahar. În 1878, a început să publice ziarul săptămânal „Ha-Mabbit”, conceput pentru un public larg vorbitor de ebraică. Acest ziar a durat doar nouă luni. În 1880, a plecat în Rusia pentru a atrage noi abonați la revista și cărțile sale, precum și pentru a cere abolirea interdicției de cenzură asupra romanului Rătăcirea pe căile vieții [24] [25] . Comunitatea evreiască din Moscova și Sankt Petersburg îl salută cu entuziasm pe scriitor [26] .

Ideile lui Smolenskine despre renașterea națională a poporului evreu au avut un efect profund asupra lui Eliezer Ben-Yehuda , care a publicat primul său articol în revista Ha-Shahar în 1879. Totuși, Ben-Yehuda credea că o astfel de trezire este posibilă numai în țara strămoșilor lor și i-a îndemnat pe evrei să se întoarcă în acea țară [27] [28] . Ben-Yehuda și-a exprimat remarcile critice într-o scrisoare către Smolenskin [29] ca răspuns la articolul său „Chestiunea evreiască este o chestiune de viață”, și nu numai Smolenskin, ci și profetul Ieremia , la care s-a referit , a fost aspru criticat. . Controversa recreatorilor limbii ebraice a fost rezolvată de pogromurile evreiești care au izbucnit în Rusia în 1881: Smolenskin a recunoscut atunci dreptatea lui Ben-Yehuda și a devenit unul dintre campionii întoarcerii evreilor în Eretz-Israel [26] ] [30] .

Într-o perioadă în care Smolenskin și-a dat seama nu numai de necesitatea renașterii naționale și spirituale a poporului evreu, ci și de urgența colonizării patriei lor istorice, aceste opinii ale editorului revistei Ha-Shahar au fost reflectate în articolele jurnalistice ale publicației. revistă. În articolele publicate în ultimele trei volume ale revistei (volumele 10-12, anii 1880-82, 1883, 1884), Smolenskin a cerut crearea de asociații care să strângă fonduri și să-i ajute pe cei care doreau să se stabilească în Eretz-Israel [31]. ] . El și-a înaintat și planul de dezvoltare a Palestinei organizației Alianței , însă, fără a primi sprijinul acestei organizații, a criticat aspru intenția acesteia de a trimite emigrația evreiască în America [32] . Valul de pogromuri din Imperiul Rus a fost catalizatorul nu numai pentru Prima Aliya , ci și pentru crearea organizațiilor evreiești atât în ​​Europa de Est, cât și în Europa de Vest. La sfârșitul anului 1882, la Viena a fost fondată organizația studențească evreiască Kadima . Smolenskin a avut o mare influență asupra fondatorilor acestei organizații, deținând paternitatea numelui „Kadima” și el, alături de Leon Pinsker , a fost ales membru de onoare al Kadimei [14] [33] . Smolenskin a susținut și organizațiile evreiești din Europa de Est, unite în mișcarea sionistă Hovevei Zion .

În 1883, Smolenskine a dezvoltat primele simptome evidente de tuberculoză. În ciuda bolii sale, a continuat să editeze Ha-Shahar și să lucreze la romanul Răzbunarea legământului. Ulterior, la sfatul medicilor, a mers la Meran pentru tratament, dar de acolo a desfășurat și lucrări editoriale și a terminat romanul „Moștenire”. Smolenskin a murit la Meran (azi orașul italian Merano) la 1 februarie 1885 [34] .

Comemorare

În 1889, Societatea Iubitorilor de Limba Ebraică din Sankt Petersburg a publicat o colecție în mai multe volume de lucrări ale lui Smolenskine. În 1905-1910, lucrările complete ale lui Smolenskine au fost publicate în 6 volume, al cărui prim volum conținea o biografie a scriitorului scrisă de Reuven Brainin [25] [35] .

În 1952, rămășițele lui Smolenskine au fost transportate cu o navă din Italia la Haifa . Au avut loc ceremonii de adio la Haifa și Tel Aviv , la care au participat reprezentanți ai Uniunii Scriitorilor și ai Ministerului Educației din Israel . Înmormântarea a avut loc într-un cimitir din Ierusalim [23] [36] [37] . În același an, o colecție în memoria scriitorului, Cartea lui Smolenskine, a fost publicată sub redacția lui Shlomo Breiman [38] și Fondul Național Evreiesc a emis o serie de timbre cu imaginea lui Smolenskine.

Străzile din Ierusalim, Acre , Ashkelon , Beer Sheva , Ramla , Tel Aviv, Haifa, Holon și alte orașe israeliene poartă numele lui Peretz Smolenskin. La începutul lunii august 2013, serviciul Google Maps nu a găsit străzile numite după Smolenskin din Austria, Belarus, Rusia și Ucraina.

HaShahar

Bibliografie

Lucrările lui Smolenskine în ebraică sunt publicate pe site-ul web al Proiectului Ben Yehuda dedicat literaturii ebraice [39] .

Un fragment din romanul „Rătăcind pe căile vieții” este tradus în limba rusă pe site-ul proiectului Eshkolot [40] .

O traducere prescurtată a articolelor „Timp să plantezi” și „Căută-ți drumul” în limba rusă este dată în cartea „Sionismul în contextul istoriei” [41] .

Un extras din articolul „A Time to Plant” este tradus în engleză la ZionismSpring2010 [42] .

Romane

  • „Rătăcind pe căile vieții”, 1868-1876
  • „Bucuria ipocritului”, 1873
  • „Răzbunarea celor drepți”, 1875-1876
  • „Moștenire”, 1878-1884
  • „Răzbunarea Legământului”, 1884

Romane, nuvele

  • „Ha-Gemul” (Răzbunare), 1867 (prima poveste)
  • „Îngroparea unui măgar”, 1874 (poveste)
  • „Mândrie și pierzare”, 1874 (ciclu de povești)
  • „Urlatul vântului”, 1878 (poveste)

Publicism

  • „Am olam” (Poporul etern), 1872
  • „Timpul de făcut”, 1873
  • „Timpul de a planta”, 1875-1878
  • „Dacă nu acum, atunci când?”, 1879
  • „Chestiunea evreiască este o chestiune de viață”, 1879-1880
  • Eliberează oamenii orbi, 1880
  • „Căută-ți drumul”, 1881

Note

  1. ↑ Perez Smolenskin // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ Mănăstirea // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  3. ↑ Elena Koval. Mănăstire (link inaccesibil) . Locul diecezei Smolensk și Vyazemsky. Preluat la 24 iunie 2013. Arhivat din original la 30 august 2012. 
  4. ↑ Mănăstirea a fost transferată din provincia Mogilev din Belarus în provincia Smolensk în 1917: Monastyrshchina (Ghid turistic „Sunteți invitat de regiunea Smolensk”) . Site-ul departamentului din regiunea Smolensk pe inf. tehnologii. Consultat la 24 iunie 2013. Arhivat din original pe 18 septembrie 2013.
  5. ↑ Brainin, Biografia lui Smolenskin, 8-10.
  6. ↑ 1 2 Zinberg.
  7. ↑ Brainin, Biografia lui Smolenskin, 13-15.
  8. ↑ Zinberg; Silberbusch; EEE; JVL.
  9. ↑ Zinberg; Brinin; Zilberbush.
  10. ↑ Yitzhak Berkovici . Fondatorii noștri ca oameni de rând (memorii, publicate în 1943) . Site-ul web al proiectului Eshkolot (2013). Consultat la 29 iunie 2013. Arhivat din original pe 3 iulie 2013.
  11. ↑ Zinberg; Brinin; EEE; JVL.
  12. ↑ Brainin, Biografia lui Smolenskin, 18-19.
  13. ↑ Zinberg; Enciclopedia Evreiască; EEE; Wistrich.
  14. ↑ 1 2 Jess Olson. Nathan  Birnbaum și modernitatea evreiască: arhitect al sionismului, idișismului și ortodoxiei . - Stanford, California: Stanford University Press, 2013. - P. 34-36. - ISBN 978-0-8047-7873-2 .
  15. ↑ Brainin, Biografia lui Smolenskin, 20-21.
  16. ↑ Zinberg; EEE; JVL; Wistrich; Mai fin.
  17. ↑ 12JVL ; _ Wistrich.
  18. ↑ Enciclopedia Evreiască; EEE; JVL.
  19. ↑ România - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
  20. ↑ Brainin, Biografia lui Smolenskin, 24-25.
  21. ↑ Zinberg; Enciclopedia Evreiască; EEE.
  22. ↑ Brainin, Biografia lui Smolenskin, 25-26.
  23. ↑ 1 2 Mai fin.
  24. ↑ Brainin, Biografia lui Smolenskin, 26-29.
  25. ↑ 1 2 Zinberg; EEE; JVL.
  26. ↑ 1 2 Itzhak Maor. Mișcarea sionistă din Rusia. Prima parte. Sionismul în Rusia înainte de Herzl . Site-ul Bibliotecii Evreiești. Preluat: 11 iulie 2013.
  27. ↑ Zilberbusch.
  28. ↑ C. Zinberg. Ben-Yehuda, Lazar Yehudovich // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  29. ↑ Eliezer Ben Yehuda . Scrisoarea lui Ben-Yehuda (din The Zionist Idea - A Historical Analysis and Anthology) a lui Arthur Herzberg  (engleză) . Site-ul web ZionismSpring2010 deținut de Tangient LLC. Preluat la 12 iulie 2013. Arhivat din original la 2 septembrie 2013.
  30. ↑ Ioffe.
  31. ↑ Ioffe; JVL.
  32. ↑ Zinberg; Enciclopedia evreiască.
  33. ↑ Wisrich.
  34. ↑ Zinberg; Silberbush; JVL; Mai fin.
  35. ↑ Societatea iubitorilor de limbă ebraică // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  36. ↑ Sicriul cu trupul lui Peretz Smolenskin a fost livrat Israelului   (ebraică) (link inaccesibil - istorie ) . Ziarul Herut (26 mai 1952). Preluat la 9 august 2013. 
  37. ↑ Înmormântarea lui P. Smolenskin   (ebraică) (link inaccesibil - istorie ) . Ziarul „Ha-Tsofe” (28 mai 1952). Preluat la 9 august 2013. 
  38. ↑ Joseph Galron-Goldschleger. Lexiconul literaturii evreiești moderne, „Cartea lui Smolenskine”   (ebraică) . Site-ul web al bibliotecilor Universității de Stat din Ohio. Preluat la 9 august 2013. Arhivat din original la 2 septembrie 2013.
  39. ↑ Pepper Smolenskin (operele scriitorului)   (ebraică) . Site-ul web al proiectului Ben Yehuda. Consultat la 20 iunie 2013. Arhivat din original pe 21 august 2013.
  40. ↑ Pepper Smolenskin. Rătăcire pe căile vieții . Site-ul web al proiectului Eshkolot. Consultat la 29 iunie 2013. Arhivat din original pe 3 iulie 2013.
  41. ↑ Arthur Herzberg . Sionismul în contextul istoriei. Cititor. - Israel: Library-Aliya, 1992. - T. 1. - S. 205-219.
  42. ↑ Pepper Smolenskin. Time to Plant (de la Arthur Herzberg The Zionist Idea - A Historical Analysis and Anthology)   (engleză) . Site-ul web ZionismSpring2010 deținut de Tangient LLC. Preluat la 12 iulie 2013. Arhivat din original la 2 septembrie 2013.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii