Mănăstire | |||
Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Solovetsky | |||
---|---|---|---|
| |||
65°01′28″ s. SH. 35°42′38″ E e. | |||
Țară | Rusia | ||
Locație |
Regiunea Arhangelsk , districtul Primorsky , așezarea Solovetsky |
||
mărturisire | Ortodoxie | ||
Eparhie | stavropegia patriarhală | ||
Tip de | Masculin | ||
Data fondarii | 1420-1430 | ||
Locuitori Cunoscuți | Zosima din Solovetsky , Savvaty lui Solovetsky , Iov din Anzersky , Iona și Vassian | ||
Vicerege | Episcopul Porfiry (Shutov) | ||
stare | Protejat de stat | ||
Stat | actual | ||
Site-ul web | solovki-monastyr.ru | ||
|
|||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Patrimoniul Mondial UNESCO , articol nr.632 rus. • engleză. • fr. |
Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Solovetsky este o mănăstire stauropegială a Bisericii Ortodoxe Ruse , situată în satul Solovetsky , districtul Primorsky , regiunea Arhangelsk , pe insula Solovetsky din Marea Albă .
A luat naștere în anii 1420-1430, reconstruită în piatră prin munca Sfântului Filip , în vremurile pre-petrine a fost inclusă printre cei mai mari proprietari de pământ ai statului. În 1669-1676, a fost asediat de trupele țariste ca unul dintre centrele de rezistență la transformările nikoniene .
Sub stăpânirea sovietică, pe teritoriul mănăstirii a funcționat prima tabără cu destinație specială din țară și a fost creată și Rezervația-Muzeu Solovetsky, reorganizată în 1974 în Rezervația-Muzeu Istoric, Arhitectural și Natural de Stat Solovetsky . Viața monahală a fost reluată la 25 octombrie 1990.
În 1992, complexul de monumente din Rezervația Muzeului Solovetsky a fost inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO , în 1995 - în Codul de stat al obiectelor deosebit de valoroase din patrimoniul cultural al popoarelor Federației Ruse .
Prima așezare monahală a apărut în 1429, când aici s-au stabilit călugării Savvaty și Herman , după ce au petrecut șase ani în izolare pe insulă. În 1436, după moartea lui Savvaty, a ajuns pe insulă Zosima , care a întemeiat aici o mănăstire și două biserici de lemn - Schimbarea la Față a Domnului și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Arhiepiscopul Iona l-a trimis aici pe starețul Pavel, care a fost înlocuit în 1442 de starețul Zosima. În 1485 și 1538 aici au avut loc incendii puternice, ca urmare, în 1552 a început construcția de piatră a bisericilor, iar în 1590-1594 a fost reconstruit un zid de apărare de granit. În 1651, în locul stareței, s-a înființat o arhimandrie [1] . Până în martie 1682, când a fost înființată eparhia Kholmogory , mănăstirea a fost în cadrul eparhiei Novgorod .
Perioada de glorie a mănăstirii în secolul al XVI-lea este asociată cu activitățile starețului Filip Kolychev , ales în 1548 de catedrala mănăstirii și ridicat la rangul de stareț de către arhiepiscopul Novgorod Teodosie . Starețul Filip a muncit mult la îmbunătățirea interioară și exterioară a mănăstirii. Contribuții bănești mari din partea țarului și a altor binefăcători au făcut posibilă construirea a două biserici mari: în cinstea Adormirii Maicii Domnului și Schimbarea la Față a Domnului . Moaștele ctitorilor mănăstirii, Sfinții Zosima și Savvaty, au fost transferate acestuia din urmă . Datorită dreptului acordat de rege pentru comerțul fără taxe vamale cu sare [2] și activității economice exemplare a egumenului Filip, mănăstirea a devenit cel mai bogat centru industrial și cultural din nordul Pomoriei . Filip a amenajat o rețea de canale între numeroase lacuri de pe insula Solovetsky, a pus mori pe ele, a construit o serie de anexe noi și a crescut inventarul gospodăriei; în ținuturile Pomeraniei , numărul de saline a crescut, prima fabrică de arme pentru prelucrarea fierului din districtul Korelsky a fost organizată pe malurile râului Pyaly .
Odată cu viața sa dreaptă, starețul Solovetsky a câștigat respectul universal, iar faima lui și a vieții lui s-a răspândit atât de departe încât a ajuns la țarul Ivan cel Groaznic , care l-a chemat pe Filip de la mănăstirea Solovetsky și s-a oferit să preia scaunul Mitropolitului Moscovei.
La sfârșitul secolului al XVI-lea au început să fie păstrate cronici în Mănăstirea Solovetsky [3] . Cronicarul Solovetsky povestește, în special, despre evenimentele de la începutul construcției mănăstirii, despre ctitorii ei, Zosima, Savvaty și Herman. Mai departe, în text, aranjat în funcție de anii de schimbare a stareților, sunt date informații despre construcția mănăstirii, subvenții regale pentru mănăstire, răscoala Solovetsky din 1667-1676 și o vizită la mănăstire de către Petru I. Cele mai recente știri se referă la 1759, despre moartea arhiepiscopului Varsonofy de Arhangelsk și Kholmogorsk . Într-una dintre ediții , a continuat cronicarul până în 1814, ultima știre este mesajul despre scoaterea artileriei și a tunurilor de la mănăstire la cetatea Novodvinsk [4] .
La 5 august 1621, la Mănăstirea Solovetsky a venit o scrisoare regală, care spunea că, întrucât Solovki era „locul ucrainean ” (în periferie), mănăstirea trebuia consolidată, clădirile rezidențiale din piatră trebuiau construite pentru oamenii de serviciu și era este necesar să „spăiți în apropierea orașului Solovetsky, care a început să fie așezat cu piatră... săpați și căptușiți cu o piatră și bateți usturoiul” [5] [6] .
Viitorul Patriarh Nikon la vârsta de 30 de ani [7] a fost tuns în 1635 cu numele său în Sf. Treime Anzersky Skete a Mănăstirii Solovetsky [8] . După ceva timp, călugărul Eleazar de Anzersky , bătrânul inițial al schitului, a inclus printre atribuțiile Nikon celebrarea liturghiilor și conducerea părții economice. Dar în 1639, după ce a intrat în conflict cu Eleazar, Nikon a fugit din schit [9] și a fost admis ulterior la mănăstirea Kozheozersky [7] .
Reforma bisericii a Patriarhului Nikon a fost condamnată de mănăstire ca erezie . Confruntarea a luat forma unui asediu (așa-numitul scaun Solovetsky ), care a durat între 1668 și 1676. În 1676, cetatea a fost luată ca urmare a trădării unuia dintre călugări. Aproape toți călugării răzvrătiți au fost uciși [10] . Balthasar Coyette , care a sosit la Arhangelsk în 1675 ca parte a ambasadei Olandei, a consemnat în memoriile sale povestea pilotului că mănăstirea a fost asediată de 10 mii de arcași și că călugării, având 300 de tunuri și provizii timp de 30 de ani, au apărat curajos. înșiși. Cu toate acestea, mai târziu olandezii au aflat că mănăstirea a fost capturată, deoarece majoritatea călugărilor au fugit [11] .
În mănăstire a înflorit meșteșugurile: deținea săraturi și forje; călugării și novicii prindeau și creșteau pești, vânau animale și cultivau legume. Economia mănăstirii a atins apogeul sub starețul Irinarkh (1613-1626).
În același timp, mănăstirea a luptat pentru resursele naturale. La mijlocul secolului al XVII-lea, mănăstirea a primit stăpânirea satului Udor din apropierea salinei Seregovsky ( 770 km de Solovki) de pe râul Vym (acum Republica Komi). Pentru a înființa industria sării, conducerea mănăstirii a trimis trei plenipotențiari la Seregovo. Cu ei au sosit 170 de persoane, inclusiv 50 de arcași. Între Mănăstirea Solovetsky și negustorul Filatiev (în 1678 a deschis o mică industrie de sare), pe de o parte, și salina locală Pankratiev, pe de altă parte, a început un „război”, descris în petiția de pe partea a doua. după cum urmează: „... au împușcat din arc și au tăiat cu trestie, l-au înjunghiat cu coarne pe bărbatul său Ivashka Yakimov și l-au împușcat, au rănit patru oameni și au ars muncitorii de 5 metri. Pankratiev din Moscova a reușit să inițieze proceduri legale împotriva concurenților săi, a reușit să-l schimbe pe guvernatorul Yarensky (patronul lui Filatiev), a angajat și a trimis 20 de arcași „săi” Ustyug la Seregovo. După aceea, pescuitul Filatyev a căzut în declin, iar Mănăstirea Solovetsky și-a abandonat pretențiile de extragere a sării. În cinstea acestei victorii în „războiul” proprietarului plantei Pankratiev cu arcașii mănăstirii Solovetsky și oamenii din Filatiev în 1684, pe malul râului a fost pusă o cruce [12] [13] .
Alături de Kemyu , Mănăstirea Solovetsky a fost o importantă fortăreață de graniță, cu o garnizoană și artilerie. Până în secolul al XVII-lea, în mănăstire se aflau aproximativ 350 de călugări, 600-700 de novici și țărani. De două ori, la 7 iulie 1694 și la 10 august 1702, țarul Petru Alekseevici a vizitat mănăstirea , iar în iunie 1844 - prințul Konstantin Nikolaevici . După ce Petru I a vizitat mănăstirea, mai multe mănăstiri au fost repartizate lui Solovetsky, inclusiv schitul Krasnokholmskaya din regiunea Moscovei. În 1765, mănăstirea a devenit stauropegială , adică a intrat în subordinea directă Sinodului . Mănăstirea avea o bibliotecă extinsă, iar în secolul al XX-lea a apărut propria hidrocentrală .
În secolele XVI-XVII mănăstirea a rezistat mai multor atacuri ale suedezilor (în 1571, 1582 și 1611). Mai târziu, în 1854, mănăstirea a fost atacată de fregatele britanice cu aburi de 60 de tunuri Brisk și Miranda. După o canonadă de nouă ore, care nu a dus la nicio pagubă serioasă (care se datorează parțial rezistenței zidurilor și intervalului din care a fost necesar să se tragă - Prosperity Bay are o topografie de fund complexă și periculoasă), britanicii au fost nevoiți să părăsească mănăstirea în pace.
Mănăstirea în 1915 fotografiată de Serghei Prokudin-Gorsky .De la stânga la dreapta: Catedrala Adormirea Maicii Domnului, turnul clopotniță, Biserica Sf. Nicolae, parte din cupola Catedralei Treimi, Porțile Sfinte cu Biserica Buna Vestire, Catedrala Schimbarea la Față | Vedere de pe uscat asupra Mănăstirii Solovetsky | Vedere la Mănăstirea Solovetsky de la hotel | Turnul de colț al Catedralei Treimii din Mănăstirea Solovetsky |
Din secolul al XVI-lea până la începutul secolului al XX-lea, mănăstirea a servit și ca închisoare politică și ecleziastică. Camerele din turnurile mănăstirii și zidurile acestei mănăstiri aveau forma unui trunchi de con lungime de aproximativ trei metri, doi metri lățime și doi metri înălțime și un metru la capătul îngust. Potrivit diferitelor estimări, din vremea lui Ivan cel Groaznic până în 1883, prin închisoarea Mănăstirii Solovetsky au trecut de la 500 la 550 de prizonieri, inclusiv personalități notabile precum Piotr Tolstoi , Vasily Dolgorukov , Pyotr Kalnyshevsky , Fiodor Shakhovskoy .
Închisoarea Solovetsky a existat până în 1883, când ultimii prizonieri au fost scoși din ea, dar soldații de gardă au fost ținuți acolo până în 1886. După închiderea oficială a închisorii, Mănăstirea Solovetsky a continuat să servească drept loc de exil pentru slujitorii vinovați ai bisericii.
În 1881, starețul mănăstirii, arhimandritul Melety (Shergin) , care s-a remarcat prin interesul său pentru natură și știință, împreună cu profesorul de la Universitatea din Sankt Petersburg Nikolai Wagner , au creat o stație biologică la mănăstire cu o sală imensă de acvariu pentru acele vremuri și un laborator hidrobiologic dotat cu tehnologie de ultimă oră. Pe lângă stația biologică, Meletius a creat o stație meteorologică și un observator geofizic la mănăstire. Stația biologică Solovetsky a existat până în 1899.
În 1996, a fost înființată filiala Solovetsky a Stației Biologice a Mării Albe a Universității de Stat din Moscova [14] [15] [16] .
În 1920, mănăstirea a fost în cele din urmă lichidată: ordinul de lichidare a fost dat de M.S.Kedrov . Au fost rechiziționate valorile culturale ale mănăstirii și rezervele mari de alimente.
În 1920, pe teritoriul mănăstirii a fost amplasat un lagăr de muncă forțată care, împreună cu convoiul, era format din 350 de persoane. În 1923, a fost înființată tabăra Solovetsky cu scop special (SLON), care a fost transformată ulterior în 1937 în închisoarea cu scop special Solovetsky - STON, care a fost desființată în 1939. O parte semnificativă a prizonierilor erau așa-numiții. „politic” - clerul , ofițerii mișcării albe , socialiști- revoluționari , inteligența.
Din 1942 până în octombrie 1945, o parte a școlii Solovetsky Jung a avut sediul în mănăstire timp de 3 ani , la detașamentul de antrenament al Flotei de Nord, pregătindu-se pentru ostilități, a fost deschisă la 25 mai 1942 din ordinul Comisarului Poporului de Marina URSS Nikolai Kuznetsov .
În 1967 a fost creată Muzeul-Rezervație Solovetsky, reorganizat în 1974 în Rezervația Muzeului-Muzeu de Stat, Arhitectural și Natural Solovetsky , care continuă să existe și după reluarea comunității monahale. În același an, prima echipă studențească de construcție de restaurare a Facultății de Fizică a Universității de Stat din Moscova a mers la Solovki. M.V.Lomonosov [17] , continuând să lucreze mai bine de jumătate de secol [18] .
În decembrie 1988 a fost creată o parohie bisericească , unde a fost numit ieromonahul Herman (Chebotar). La 4 iulie 1989, a sfințit capela Sf. Filip situată în spatele gardului mănăstirii - primul templu reînviat al lui Solovki.
La 25 octombrie 1990, Sfântul Sinod a binecuvântat deschiderea Mănăstirii Stauropegiale Spaso- Preobrazhensky ; egumenul german (Chebotar) a fost numit vicerege interimar. În toamna acelui an au apărut primii novici.
Printr-un decret din 9 februarie 1992, Patriarhul Alexei al II-lea l-a numit egumen (acum arhimandrit) Iosif (Bratishev) ca stareț al mănăstirii . Episcopul Evlogy de Vladimir și Suzdal a fost hirotonit egumen în biserica de casă a mănăstirii .
În perioada 19-21 august 1992, moaștele călugărilor Zosima, Savvaty și Herman, făcătorii de minuni Solovetsky, au fost transferate de la Sankt Petersburg la mănăstire. Sărbătorile au fost conduse de Patriarhul Alexie al II-lea ; 22 august (conform noului stil) a început să fie sărbătorită ca Catedrala Sfinților Solovetsky .
La 22 august 1992, Patriarhul a sfințit biserica de poartă a Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului, unde au fost așezate moaștele făcătorilor de minuni Solovetsky. Cu binecuvântarea Patriarhului Alexie al II-lea, din anul 1993, a fost instituită sărbătorirea celui de-al Doilea Transfer al Sfintelor Moaște ale Sf. Zosima, Savvaty și Herman la 8 (21) august, iar a doua zi, 9 august (22), este comemorată Catedrala Sfinților Solovetsky.
În anii 1997-2003, pe teritoriul mănăstirii au fost efectuate săpături arheologice pentru a descoperi mormintele Sfinților Savvaty, Herman și Arhiepiscopul Markell de Vologda - piatra funerară sa din piatră albă a fost descoperită accidental lângă zidul cetății din nordul Arhanghelului. turn. În 2002, a fost descoperită o înmormântare spartă și o parte din moaștele Sfântului Herman, iar în anul următor a fost găsită înmormântarea neatinsă a lui Markell. S-a stabilit că mormântul de lemn din 1545 al călugărului Savvaty din 1622 a început să fie numit mormântul lui Herman. În anul 1663, în locul ei, a început construcția unei capele mari de lemn a Sfântului Herman, care în 1753 a fost refăcută într-un paraclis de piatră, iar în 1859 pe acest loc a fost ridicată o biserică de piatră [19] .
„Markell a fost îngropat într-un sarcofag de lemn cu un capac căptușit cu scoarță de mesteacăn deasupra și străpuns de-a lungul marginilor cu mici știfturi de fier. Îmbrăcămintea era un phelonion și un omoforion de broderie împletită cu aur. Pe cap avea o glugă de aur brodată cu chipul Mântuitorului cu un halou pe frunte și heruvimi pe tâmple cu inscripția: „Heruvim”. Pe piept stătea o panagia din două plăci de lemn sculptate, încadrate de un cadru cu model argintiu. Pe stomac este o cataramă de cupru cu rămășițele unei curele. La picioare sunt sandale din piele .
Colecția muzeului în 2015 a fost completată cu 877 de obiecte, fondul principal al muzeului a primit 64 de obiecte, dintre care 37 sunt piese din colecția de ceramică policromă în relief de cuptor cu cai și ornamente florale. În 2016, colecția muzeului a fost completată cu 1783 de articole, dintre care 63 de articole au fost primite în fondul principal al muzeului.
În noiembrie 2007, ministrul rus al Culturii Mihail Shvydkoi a anunțat că s-a luat decizia de a retrage complet muzeul de pe zidurile mănăstirii [21] [22] [23] . Complexul muzeal cu o lungime de 65 m de-a lungul fațadei și peste 10 m înălțime este planificat a fi construit direct sub zidurile mănăstirii [24] . Costul total al construcției depășește 700 de milioane de ruble. După protestele experților din toamna anului 2015, construcția a fost suspendată cu intenția de a-și coborî înălțimea cu un etaj. Directorul direcției pentru protecția patrimoniului cultural al Ministerului Culturii a recunoscut ca fiind o greșeală tot acest proiect [25] .
În același timp, au existat informații că autoritățile au decis să construiască o nouă clădire a aeroportului în imediata apropiere a mănăstirii . În 2015, o misiune a experților UNESCO care a vizitat mănăstirea a afirmat că „urbanizarea continuă reprezintă o amenințare serioasă” la adresa integrității ansamblului arhitectural [25] . În 2016, la sesiunea Patrimoniului Mondial UNESCO, mănăstirea nu a fost inclusă pe lista Patrimoniului Mondial în Pericol , dar a cerut ca construcția clădirilor muzeului și ca aeroportul să fie mutat într-un loc mai potrivit [24] .
stareţi
Arhimandriti
viceregi
Clădirile mănăstirii sunt împrăștiate pe patru insule ale arhipelagului Solovetsky . Ansamblul arhitectural al Mănăstirii Solovetsky în sine este situat pe malul golfului Prosperity al insulei mari Solovetsky.
Teritoriul pentagonal al mănăstirii este înconjurat de ziduri masive (înălțime - de la 8 la 11 m, grosime - de la 4 la 6 m) cu șapte porți și opt turnuri, construite în anii 1584-1594 de arhitectul Trifon. Zidurile au fost construite din pietre uriașe de până la 5 m, lungimea lor este de 1084 m. În mănăstire erau 24 de clădiri din piatră, în plus, în apropiere erau paraclise din piatră, o moară de apă, iar în 1777 o clopotniță de 20 de brazi. înalt (42,6 m) a fost construit . Până în prima jumătate a secolului al XIX-lea, au fost construite șase biserici și patru capele, inclusiv Catedrala Adormirii Maicii Domnului cu trei cupole, cu o trapeză uriașă (475 m²) și camere Kelarsky, precum și Catedrala Schimbarea la Față cu doi stâlpi și cinci cupole. pe un subsol înalt , cu pereți înclinați piramidal, din care trebuiau să ricoșeze nucleele inamice [38] .
Ambele catedrale datează din vremea celui mai faimos stareț al mănăstirii , Filip (Kolychev) . Au un aspect sever, aproape de iobag. Grosimea zidurilor Catedralei Schimbarea la Față ajunge la 5 m, iar culoarele sale de colț seamănă cu turnurile de cetăți. Soluția arhitecturală a catedralei este unică: cupolele de colț sunt așezate deasupra capelelor superioare, care sunt așezate pe bolți și legate între ele prin pasaje. Presupunând odată existența unui acoperiș în cochilii, Mihail Ilyin face referire la Catedrala Solovetsky la „ monumentele turn-cort din Grozny” [41] , în timp ce Andrei Batalov consideră că arhitectura catedralei a întruchipat aceeași idee Grozny a tronurilor multiple care a dat naștere Catedralei Sf. Vasile [42] .
Catapeteasma inițială cu trei rânduri a Catedralei Schimbarea la Față ar fi fost compusă din 20 de scânduri și a fost scoasă din mănăstire de către Vechii Credincioși după „Șederea Solovki”. În 2001, un locuitor din Vilnius a anunțat că este proprietarul a șapte scânduri de iconostas și a stabilit un preț de 1.700.000 de euro pentru acestea; în acelaşi timp icoanele au fost expuse la Groningen . În 2005, ministrul Culturii al Rusiei Alexander Sokolov , luând în considerare problema achiziționării catapeteasmei, a anunțat că statul nu este interesat să cumpere relicva, deoarece monumentul, conform concluziei restauratorilor, „nu era autentic”. [43] . În 2007, s-a raportat că autenticitatea iconostasului a fost confirmată de experți nenumiți [44] .
În 1923, la clopotnița mănăstirii a izbucnit un mare incendiu, unele dintre clopote chiar s-au topit. Turla lungă a clopotniței a ars. Administrația taberelor în locul crucii lăsate peste cupola clopotniței a instalat o stea sudată din structuri metalice. În 1985, steaua a fost îndepărtată și acum este păstrată la Muzeul Solovetsky. În 2003, a început o reconstrucție la scară largă a turlei clopotniței. În anul 2006 a fost finalizată restaurarea părții superioare a clopotniței. Schela a fost îndepărtată de pe turla complet restaurată și a fost ridicată o nouă cruce de titan de 4 metri [45] [46] .
În fața mănăstirii s-au păstrat două capele , Alexandru și Petrovskaya, instalate la mijlocul secolului al XIX-lea în amintirea vizitei la mănăstire a țarilor Petru I și Alexandru al II-lea . La intrarea în mănăstire pe perete se află un element de design foarte rar pentru tradiția ortodoxă - un ceas solar.
Pe lângă mănăstirea în sine, există (existau) mai multe schițe , deșerturi , ferme , alocate mănăstirii Solovetsky, situate atât pe Insulele Solovetsky, cât și în afara acestora.
Crucea comemorativă, sculptată de călugărul Diodor, locuitor al Sfintei Înălțari Skete, în cinstea Sfinților Antonie și Teodosie, Făcătorii de Minuni ai Peșterilor, este instalată pe insula Bolșoi Solovetsky la șase verste de la Mănăstirea Solovetsky, pe drumul spre Sf. Schitul lui Isaac , pe locul unei capele în onoarea lui Antonie și Teodosie, care a fost în număr de cei pierduți în timpul taberei. În această mică capelă din lemn, construită la sfârșitul secolului al XVIII-lea , s-a păstrat mult timp o cruce sculptată din secolul al XVII-lea .
În total, Mănăstirea Solovetsky a instalat aproximativ 20 de cruci la sfârșitul secolului al XX -lea - începutul secolului al XXI-lea . Potrivit starețului Mănăstirii Spaso-Preobrazhensky Solovetsky, arhimandritul Iosif (Bratișchev), „crucile amintesc de fosta măreție a mănăstirii, deoarece sunt instalate pe locul bisericilor, capelelor, locurilor memoriale pierdute ” .
Tot vara , Parteneriatul pentru Navigație Nordică din Golful Prosperității, pe groapa de piatră a Capului Seldyany, a instalat o cruce ortodoxă de 8 metri, care a existat înainte de 1917 și a servit ca un fel de far. De asemenea, la inițiativa parteneriatului, în 2002 a fost ridicată o cruce memorială pe locul capelei Varvara distrusă în anii 1930 pe Insulele Solovetsky.
În vara anului 2007, a fost organizată o procesiune fluvială „Drumul Crucii: Solovki - Butovo ” cu transferul Marii Cruci de la Solovki la Butovo, programat să coincidă cu aniversarea a 70 de ani de la începutul represiunilor în masă din 1937. -1938. [47] [48]
Fosta clădire a stației biologice , acum - un atelier transversal
Cruce de închinare pe dealul Sekirnaya.
Cruce de închinare pe insula Anzersky.
Crucea deșertului Iisus (Filippovskaya).
Crucea Golgotei-Schetul Crucifixiei.
Pe spatele bancnotei rusești de 500 de ruble (modificată până în 2010), Mănăstirea Solovetsky era înfățișată de pe malul Lacului Sfânt. Spre deosebire de concepția greșită populară, acoperișul cu două versiuni a fost înlocuit cu acoperișuri înclinate „olandeze” înainte de revoluție [49] .
Din 6 septembrie 2011, în Rusia a fost pusă în circulație o denumire a modificării din 2010, pe reversul căreia imaginea Mănăstirii Solovetsky a fost schimbată semnificativ: vasul care s-a deplasat anterior de-a lungul Lacului Sfânt a fost îndepărtat ( această clasă de vase nu a fost niciodată folosită de călugări și localnici), iar unghiul a fost modificat și imaginile mănăstirii, pe baza vederii moderne a clădirii [50] .
Exemple de timbre și bancnote care înfățișează mănăstireaSchița Sfintei Treimi pe o ștampilă rusă din 2009.
Sf. Serghie Skete pe un timbru rusesc din 2009.
Mănăstirea Solovetsky pe o ștampilă rusă din 2009.
Biserica Sf. Andrei Cel Primul Chemat pe o ștampilă din 2009.
Biserica Farul Înălțării Domnului pe o ștampilă rusă din 2005.
Reversul bancnotei de 500 de ruble (2004)
Reversul bancnotei de 500 de ruble (2010)
Moneda Băncii Rusiei 3 ruble, invers
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii |
| |||
|
Solovki | |
---|---|