| Turan | |
|---|---|
| Alte nume | Maverannahr |
| Populația | Turans |
| Pătrat | în momente diferite și conform diferitelor estimări de la 5 la 6 milioane km² |
| state din teritoriu | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Turan ( Avest . Tūiriiānəm , Pahl. Tūrān , persan توران , Taj. Turon „țara tururilor ”) este o regiune istorică din Asia Centrală , menționată în literatura Avesta și iraniană mijlocie , locuită în antichitate de triburi iraniene scitice [1] ] [2] [3 ] [4] [5] [6] cu denumirea comună „ tur ” [7] .
Etnonimul „tur” a fost înregistrat pentru prima dată în „ Avesta ” în două forme: mai vechi „ tūiriiānąm ” (împreună cu etnonimele arienilor ( Avest . „ airiiānąm ” ) și Sairims ( Avest . „ sairimanąm ” )) și mai târziu " tūra " (" tūr "). Această din urmă formă a stat ulterior la baza toponimului „Turan”, care este menționat în mitologia iraniană veche și în literatura și documentele religioase și istorice persane de mijloc , precum și în literatura istorică și geografică medievală persană, arabo-musulmană și din Asia Centrală [8]. ] [9] .
Turanieni (tur) cu 3 mii de ani în urmă, la momentul formării în apropierea părții stepei iraniene de est [10]vorbitori de limbă iraniană ai acestui (atunci complet nou) tip de activitate economică au început să fie numiți triburile structurii economice a păstoritului nomad . Și primii care au numit „numele Turanian” al colegilor lor nomazi (al căror nume este Saki ), aceeași populație stabilită din Estul Iranului de pe teritoriul de atunci al Kazahstanului și din sud-vestul Siberiei , care nu a acceptat economicul „transhumant-nomadic”. revoluţie a celor din clanurile lor care în primele secole ale mileniului I î.Hr e. și a devenit „Saks” [11] [12] [13] [14] .
În vremuri mai ulterioare, Sakas , Massagets , Kushans , Parthiens , Hephthalites și alte popoare din Estul Iranului au fost numite Turanieni. Termenul însemna aproape toată Asia Centrală , unde trăiau aceste popoare. Tema confruntării de secole dintre Iran și Turan este acoperită pe scară largă în literatura persană [15]
Epopeea iraniană împarte lumea iraniană în Iran propriu-zis , de obicei identificat cu Podișul Iranian , și Turan, la nord de Amu Darya , care corespunde aproximativ Asiei Centrale de astăzi . Iranul epic este o țară cu regate mondiale, primul dintre care a fost fondat de Kayumars , omologul legendar al primului om Gayumart, un personaj din mitologia zoroastriană.
Potrivit legendei, regele iranian Faridun [1] [16] a împărțit lumea între cei trei fii ai săi. Bătrânul Salm a obținut vestul ecumenului (după altă tradiție, extremul Orient este China), cel mai tânăr Eraj a obținut Iranul, iar Tur/Turaj [17] , fiul mijlociu al regelui, a obținut ținuturile nordice, care au devenit cunoscut sub numele de Turan. Tur, împreună cu Salm, l-au ucis cu trădătoare pe Eraj, ademenindu-l la Turan. Faridun, după ce a aflat despre moartea fiului său iubit, nu l-a iertat pe Tur și a ordonat să sape un șanț grandios la granița dintre Iran și Turan, care s-a transformat în râul Amu Darya . În cea mai obișnuită versiune a epopeei iraniene, consemnată în poemul lui Ferdowsi, turanii, descendenții lui Tur, sunt înfățișați ca eterni antagoniști ai regilor din Munții iranieni [18] [19] .
Vechii arieni - strămoșii iranienilor și ai turanilor - și-au numit țara „ Aryānem Vaējah ”. Numele este format din autonumele tuturor indo-iranienilor antici și este fie adjectivul „țara ariană”, fie genitivul „Țara arienilor” într-o expresie precum Avesta. „airyānem dahyunam” („țările arienilor”) [20] .
În epoca ahemenidă (550-327 î.Hr.), conceptul de „Aryānam Dahyunam” a fost transformat în „Aryānem Xšaθram” – „Starea arienilor”. Conceptul antic iranian „Aryānem Xšaθram” a dat numele statului Arshakids (250 î.Hr. - 224 d.Hr.) - pakhl. „Aryānšaθr / Aryānšahr” .
Numele statului sasanid (224-651 d.Hr.) - „Ērānšahr” ( Pahl. „ʼyrʼnštr” ), provine de la Avesta. „Airyānem Xšaθram” . Diftongul avestan „ai” a fost transformat în persanul mijlociu „e” [21] .
Încă din vremea ahemenidelor, numele „Iran” a fost atașat statelor popoarelor iraniene occidentale , care au creat imperii centralizate puternice. Țara popoarelor iraniene de est - Turan - a fost fragmentată politic în state separate precum: Sogd , Bactria , Khorezm , precum și între triburile de stepă vorbitoare de iraniană Saks , Sarmați , Yuezhi , Massagets etc., care acopereau teritoriile. a regiunilor moderne ale Rusiei , cum ar fi regiunea Mării Negre , regiunea Volga , Uralii , statele moderne Kazahstan , Kârgâzstan și regiunea autonomă Xinjiang Uygur din China . Mai târziu, Saka, Kushan și alții au cucerit Sogd, Bactria și Khorezm, iar întregul interfluviu al Amu Darya și Syr Darya a început să fie numit colectiv Turan. Granița condiționată dintre Iran și Turan în antichitate a fost mai întâi Syr Darya, iar mai târziu, Amu Darya.
Populația din Sogd, Bactria, Khorezm era inițial limbă iraniană de nord-est [22] și era strâns legată de limba osetă modernă . Se știe că Zarathustra s-a adresat sogdienilor și bactrienilor în limba sa maternă, numită condiționat Avestan [23] , care este consemnată în „ Gats ” - cea mai veche parte a cărții „ Avesta ” - din cauza căreia limba se numește Avestan . . Limba avestană a fost iraniană de nord-est ca tipologie, iar limbile sogdiană și bactriană care au ajuns până la noi în monumentele scrise sunt, de asemenea, caracterizate drept iraniană de est: prima este din subgrupul nordic, a doua este din sud [24] . Anterior, exista o opinie că avestanul este o limbă bactriană veche , dar astăzi a ajuns la nimic. Diferența dintre limbile iraniene de vest și cele iraniene de est poate fi văzută comparând limba persană - tadjikă ( vest-iraniană ) cu limbile Pamir ( est-iraniană ) [24] .
În secolul al IV-lea, Kushanii au fost înlocuiți de o nouă dinastie de eftaliți - Khaitali - imigranți din Badakhshan [25] . La mijlocul secolului al VI-lea, ei au rezistat cu încăpățânare Imperiului Sasanid , care i-a amenințat dinspre vest, și Khaganatului turcesc , care a atacat Turanul dinspre est. În 561-563 , turcii au încheiat o alianță cu Iranul Sasanian împotriva heftaliților . În 564, trupele lui Shah Khosrov Anushirvan au ocupat o regiune importantă din punct de vedere strategic - Toharistan . În 565, în bătălia de la Nakhshab , turcii au câștigat, iar Sogd a fost anexat la Khaganate. În 567, cea mai mare bătălie din istoria regiunii dintre heftaliți și hoarda turcească a avut loc lângă Bukhara . Bătălia a durat opt zile și a fost cea mai sângeroasă bătălie din istoria Asiei Centrale. Bătălia s-a încheiat cu înfrângerea completă a heftaliților [26] . Mai târziu, ținuturile Turanului au fost împărțite între Iranul Sasanian și Khaganatul turcesc de vest . Se presupune că din acest moment începe procesul de așezare a triburilor turcești în ținuturile Turanului.
Moștenirea genetică și lingvistică a vechilor Turani din Tadjikistan este păstrată sub formă de Yaghnobis și Pamir , precum și toponimie . Deci, de exemplu, numele regiunii moderne Pamir Shugnan în „ Shahname ” este dat în forma mai veche Shaknan cu semnificația „Țara Saks”. Judecând după „Shahnameh”, Shugnanul istoric, împreună cu Khuttalan , Vashgird , Shuman , Chaganian și Termez , făcea parte din regatul Afrasiab , adică Turan [27] .
Etnonimul Saks este păstrat și în numele Ishkashim ( în Ishkashim - Shkoshm) - o regiune administrativă din Regiunea Autonomă Gorno-Badakhshan a Republicii Tadjikistan . Potrivit cercetătorului T.N.Pakhalina, toponimul este de origine indo-ariană și se întoarce la indo-arieni. *sakā-kšam-, unde prima parte poate fi interpretată fie ca numele țării în care a trăit tribul Saka (cf. Avest . sakā este numele țării și al poporului), fie ca numele tribului Saka, iar partea a doua poate fi comparată cu Skt. *kšm- „pământ”, „țară” și cu derivatul său modern indo-arian kšama - „pământ”. În acest caz, în general, cuvântul „*sakā-kšam-” însemna evident „țara Sakilor”, „Scythia” [28] .
Dacă Turan în epoca avestană a fost numită stepă și deșerturi din jurul interfluviului Amu Darya și Syr Darya, atunci în Evul Mediu și până la începutul secolului al XX-lea a fost însuși interfluviul Amu-Syr Darya, adică istorică Sogdiana , mai cunoscută sub numele de Maverannahr [29] .
Dicționarul explicativ Farhange Anandraj al limbii persane , compilat în 1888 de Mohammad Padshah în India , specifică teritoriul Turanului după cum urmează:
„Și Turan nu este identic cu Turkestanul ... Când această regiune a fost cucerită de arabi, a devenit cunoscută sub numele de Maverannahr...
Maverannahr este o regiune, a cărei limită de est este Fergana , limita de vest este Khorezm , limita de nord este Tașkent , limita de sud este Balkh și Samarkand și este cea mai mare regiune din Turan. [treizeci]
Textul original (pers.)[ arataascunde] «و توران غیر ترکستان بوده ... چون عراب بر آن ولایت مستولی شدند، به ماوراءالنهر موسم شد... ماوراءالنهر ولایتی است، شرق آن فرغانه و غرب آن خوارزم و شمال آن تاشکند و جنوب آن بلخ و سمرقند و معظم بلاد توران است ". — Mohammad Padshah , Farhange Anandraj, vol. 1, p. 1224Identificarea lui Turan ca principalul rival al Iranului cu turcii și Afrasiab cu regele lor este o dezvoltare târzie a complotului, datând probabil de la începutul secolului al VII-lea , când turcii au intrat pentru prima dată în contact cu iranienii abia în al VI-lea [31] . Masudi scrie despre eroarea acestei identificări, spre deosebire de Firdousi , care în poemul său, dimpotrivă, susține acest punct de vedere, care s-a format sub influența incursiunilor constante ale triburilor turcești în Maverannahr și a sentimentelor negative predominante în rândul naționaliștilor perși . 32] . Turcii înșiși au cultivat legende despre Afrasiab ca erou turc după ce au intrat în contact cu iranienii și au cunoscut bine tradiția culturală iraniană [33] .
Edmund Bosworth , descriind apariția turcilor în lumea musulmană, notează că: „Unul dintre puținii savanți care l-au examinat pe Shahnameh dintr-o poziție istorică și critică, Tadeusz Kowalski , a subliniat că Turanul epocii eroice poate fi cu greu identificat cu Turcii, ceea ce părea firesc pe vremea lui Ferdowsi, deoarece vechii perși nu aveau aproape nicio legătură cu turcii. Turan Firdousi sunt de fapt nomazi indo-europeni din stepele eurasiatice, de la Massagetae la heftaliți sau chioniți. Aceștia din urmă au reprezentat o forță semnificativă în primul secol al erei musulmane, i-au ajutat pe prinții sogdieni ai Maverannakhrului și au fost detașamentul principal de rezistență față de arabi din nordul și estul Afganistanului. Prin urmare, așa cum a subliniat Kovalsky, un turcolog care începe să caute informații despre cultura antică a turcilor în Shah-name va fi dezamăgit” [34] [35] [36] [37] .
După cucerirea orașului Sogd de către turci în 565 în țările vecine, în special în Iran , unde surse din vremea avestanelor au consemnat ciocniri iranio-turiene, induse în eroare de similitudinea fonetică a două etnome - „Tur” (iranian) și „turc” ( turcesc), denumirea de „Turan” (țara turcilor) a început să fie folosită în sensul de „Turkestan” (țara turcilor). Cu toate acestea, „turanizarea” turcilor a început chiar la sfârșitul secolului al X-lea, după împărțirea statului samanid , care a unit Iranul și Turanul sub o singură coroană, între dinastiile turcești ale Ghaznavizilor , care au capturat Iranul, și Karakhanizii , care au ocupat Turanul. Pentru a-și legitima puterea asupra Turanului, conducătorii turci Karakhanid și-au ridicat clanul la Afrasiab , legendarul șah din Turan, și au început să fie numiți „casa lui Afrasiab”. Afrasiab însuși a fost identificat cu eroul legendelor turcești din Alp-Er-Tong [38] .
Conform Enciclopediei Iranica : Datorită pătrunderii triburilor turcice în Asia Centrală, unde se presupunea că locuiau turanii , Turan a fost identificat în mod eronat cu turcii, iar „Iran și Turan” au ajuns adesea să însemne perși și turci, când în istoria tradițională originală pe care o reprezintă ei sunt două popoare iraniene, ambele urmași ai lui Faridun , dar ocupând zone diferite și adesea în război unul cu celălalt, în principal ca urmare a războaielor de sânge. Cu toate acestea, au o relație strânsă și între ei apar căsătorii mixte. Unii dintre eroii epopeei naționale persane , precum Kay Khosrow , Siyavush și Sukhrab , sunt descendenți ai unui tată persan și ai unei mame turaniene [1] .
La începutul erei islamice, perșii aveau tendința de a identifica toate ținuturile la nord-est de Khorasan , dincolo de Amu Darya , cu regiunea Turan, care în Shahnameh din Firdousi este considerată pământul alocat fiului lui Faridun, Tur. Locuitorii din Turan erau considerați incluzând turcii, în primele patru secole de islam, în principal cei care colindau în afara Syr Darya , precum și chinezii . Astfel, Turan a devenit un termen atât etnic, cât și geografic, dar a conținut întotdeauna ambiguități și contradicții care decurg din faptul că, pe tot parcursul erei islamice, ținuturile de dincolo de Oxus și de-a lungul cursurilor sale inferioare nu au fost casele turcilor, ci ale popoarelor iraniene , cum ar fi ca sogdieni și khorezmieni [2] . La fel de inexactă a fost denumirea arabă „Ma Wara al-Nakhr” „țara dincolo de râu” (adică Amu Darya), care a trecut și în uzul literar persan și a fost folosită până în epoca post-mongolică, de exemplu, de scriitori precum Hafizi Abru. și Babur [2] .
Dacă Turan în epoca avestană a fost numită stepă și deșerturi din jurul interfluviului Amu Darya și Syr Darya, atunci în Evul Mediu și până la începutul secolului al XX-lea - interfluviul Amu-Syr Darya, adică istoricul Sogdiana, mai cunoscută sub numele de Maverannahr , Deci, de exemplu, Timur este imperiul fondator și dinastia Timurid cu capitala în Samarkand , se numește pe sine în inscripția Karsakpai de lângă muntele Altyn Shoki făcut în limba Chagatai , „ Sultanul Turan ”, ceea ce indică clar existenţa acestui nume în terminologia politică a secolului XIV [39] .
Susținătorii „conceptului turcesc” identifică Asia Centrală cu toponimul mito-epic Turan și, pe baza proximității fonetice a denumirilor etnice („turci” - turci, turci) și geografice (Turan), localizează una dintre căminul ancestral al turcii din Asia Centrală. Aceste reprezentări mitologice sunt atât de stabile în mediul turcesc de la Altai până la Marea Mediterană, încât până și agenția modernă de știri din Azerbaidjan , o republică turcofonă situată în Caucaz, este numită „Turan” [40] .
Conform datelor științifice, oponenții Iranului care locuiau în Turan erau iranieni de origine , atât stabiliți, cât și nomazi [1] [5] [16] [2] [35] [41] [42] .
Potrivit susținătorilor conceptului turcesc, deja în antichitate era locuit exclusiv de turci. Această substituire, care este disonantă cu cunoștințele științifice stricte, continuă în atribuirea neechivocă unui anumit spațiu cultural „turano-turc” din Evul Mediu timpuriu a unor personalități, dar cu siguranță remarcabile, precum Avicenna , Al-Khwarizmi , Biruni și altele. reprezentanți ai civilizației islamo-iraniene, precum și cele mai vechi monumente ale culturii materiale din Asia Centrală [43] .
Se știe că emirii din Bukhara din dinastia Mangyt s-au autodenumit conducătorii Turkestanului și Turanului. De exemplu, Emir Khaidar (1800-1826) într-o serie de scrisori s-a numit „Hakim din Turan” sau „Padishah din Turkestan și Turanzamin” [44] .
Pentru prima dată, termenul Turan ca nume propriu în forma Alp-Turan se găsește în inscripțiile turcești antice deja din secolele VII-VIII [45] .
Conform datelor geografice ale cărților istoricilor musulmani, Turan era o zonă muntoasă din estul Balochistanului , la nord de Mekran . Cu toate acestea, cuvântul „Turan” și-a câștigat popularitatea ca denumirea teritoriului situat la nord-est de Khorasan și râul Amu Darya și locuit de turci și alte popoare non-iraniene [46] .
| Faridun [47] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| eraj | Tur | Salm | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Zadsham | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Pashang | Visa | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Garsivaz | Agrirat | Guruy | Zangula | Afrasiab | Kuhram | Sipahram | Ahast | Andariman | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Surkha | Jahn | Shida | gurdgir | Karakhan | Farangis | Bejan | necunoscut | Kahila | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Arjasp | Kuhram | Andariman | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| farshidvard | Lahhak | Uman | Piran | barman | Pilsam | Gulbad | Nastikhan | Kuruhan | Siyamak | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ruyin | Jarira | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| farud | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
În vremurile islamice, din cauza pătrunderii poporului turc în Asia Centrală, unde se presupunea că ar fi trăit turanii, Turan (Turān) a devenit în mod eronat identificat cu turcii, iar „Iran și Turan” au ajuns adesea să însemne perși și turci, în timp ce în istoria tradițională inițială, ele sunt două triburi iraniene , ambele descendenți din Faridun, dar ocupând domenii diferite și adesea în război unul cu celălalt, mai ales ca urmare a războaielor de sânge. Cu toate acestea, ei au relații apropiate, iar căsătoriile mixte au loc între ei. Unii dintre eroii epopeei naționale persane, cum ar fi Kay Ḵosrow, Siāvaš și Sohrāb, sunt de fapt urmașii unui tată persan și a unei mame turane.
Tūrān a devenit astfel un termen atât etnic, cât și geografic, dar conține întotdeauna ambiguități și contradicții care decurg din faptul că, de-a lungul vremurilor islamice, ținuturile imediat dincolo de Oxus și de-a lungul părților sale inferioare au fost casele nu ale turcilor, ci ale popoarelor iraniene, cum ar fi sogdienii și khwarezmienii
Triburi iraniene care continuă să apară și în Yasht, Airyas, Tuiryas, Sairimas, Sainus și Dahis
Turan a fost unul dintre triburile nomade iraniene menționate în Avesta . Cu toate acestea, în poemul lui Firdousi și, în general, în tradiția iraniană ulterioară, termenul Turan este perceput ca desemnând „pământuri locuite de triburi vorbitoare de turcă”.
„Iranul și Turanul au fost locuite de triburi ariene strâns înrudite. Nu rasa sau limba i-a despărțit, ci religia.”
Triburi iraniene care continuă să se repete în „Yasht”, Airyas, Tuiryas, Sairimas, Sainus și Dahis
Turan a fost unul dintre triburile nomade iraniene menționate în Avesta
Identificarea turaniilor, un trib iranian rival, cu turcii, și a lui Afrāsīāb cu regele lor, este o dezvoltare târzie, posibil realizată la începutul secolului al VII-lea, turcii intrând prima dată în contact cu iranienii abia în secolul al VI-lea.
Masʿūdī (Morūǰ, par. 540) arată conștientizarea erorii acestei identificări, spre deosebire de Ferdowsī, care o menține și a scris sub impactul invaziilor turcești din Transoxiana în vremurile islamice și a sentimentelor negative predominante în rândul naționaliștilor perși față de turci.
Dar turcii înșiși au cultivat legendele lui Afrāsīāb ca erou turc după ce au intrat în contact cu iranienii.
Identificarea turaniilor, un trib iranian rival, cu turcii, și a lui Afrāsīāb cu regele lor, este o dezvoltare târzie, posibil realizată la începutul secolului al VII-lea, turcii intrând prima dată în contact cu iranienii abia în secolul al VI-lea.
Arborele genealogic al lui Turans conform lui Shahnameh