Bucurie

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 27 iunie 2021; verificările necesită 10 modificări .

Bucuria  este un sentiment interior de satisfacție , plăcere , dispoziție veselă și fericire , atracție afectuoasă [1] [2] .

Este o motivație internă pozitivă a unei persoane. Bucuria este considerată opusul tristeții [3] , tristețea .

Bucuria poate fi separată de satisfacție și plăcere și chiar opusă acestora [4] . Bucuria, ca sentiment „superior”, în contrast „suflet” – „corp” este asociat cu sufletul, iar plăcerea, doar ca „senzație, reacție” – cu trupul [5] . Există bucuria contemplației, bucuria mișcării, bucuria tristeții, bucuria comunicării , bucuria cunoașterii , bucuria frumuseții , bucuria vieții și, uneori, bucuria fără cauză asociată cu aceasta din urmă.

Bucurie în cultură

Bucuria este unul dintre cele mai importante concepte culturale din tabloul lingvistic al lumii . Inițial, emoția de bucurie a fost exprimată prin concepte specifice - lucruri, obiecte sau evenimente care provoacă emoții pozitive (mâncare, frumusețe, vacanță, odihnă): comparați vechiul rus „stropire” - „aplauze, triumf, bucurie” sau „bucurie”. " - inițial „dansează, joacă”, ulterior „bucură-te”. Bucuria era asociată cu plăcerea și, de asemenea, cu dorința (comparați engleza veche lusten - „bucurați-vă” și „vrea”), era percepută inseparabil de ei [4] . Odată cu apariția creștinismului în multe limbi europene, conceptul de „bucurie” a început să fie asociat cu bunăvoința, bunătatea , calmul [6] .

Dezvoltarea emoției de bucurie la un copil

Carroll E. Izard , unul dintre creatorii teoriei emoțiilor diferențiale, după ce a analizat o cantitate imensă de date experimentale noi privind evoluția emoțiilor, scrie că procesul de dezvoltare a emoției de bucurie la un copil decurge puțin diferit față de proces de dezvoltare a emoției de interes [7] . Părinții nu pot „învăța” un copil despre bucurie, pot doar să-l distreze și să-l amuze pe copil, să-l implice în jocuri care ajută la trezirea emoției de bucurie. Astfel de experiențe de bucurie sunt foarte importante pentru dezvoltarea normală a copilului, dar sunt de scurtă durată și depind de generozitatea spirituală a oamenilor din jurul lui. Părinții ar trebui să-și împărtășească bucuria copilului, permițându-i acestuia să experimenteze această emoție în mod indirect, dar în cele din urmă, o persoană trebuie să descopere bucuria pentru sine - abia atunci va deveni parte a stilului său de viață.

Capacitatea de a experimenta bucuria este individuală și depinde de factori genetici. Unii se nasc cu un prag ridicat pentru emoția bucuriei, iar acest lucru are o legătură directă cu cât de fericiți, în siguranță și încrezători se simt. La urma urmei, veselia unei persoane determină în mare măsură atitudinea oamenilor din jurul său [8] . Alți oameni, dimpotrivă, de la naștere au o capacitate mică de a experimenta bucurie, prin urmare, pragul de trezire a bucuriei la astfel de oameni va fi mai scăzut.

Studiul emoționalității nou-născuților [9] și copiilor mici confirmă ipoteza factorilor genetici ai bucuriei. La observarea elevilor ruși ai orfelinatului, s-au constatat diferențe individuale semnificative în frecvența zâmbetelor și a râsului , deși copiii au crescut în aceleași condiții [10] .

În cercetările sale despre râs, Margaret Washburn a găsit diferențe individuale semnificative la subiecții ei. Ea le-a prezentat copiilor diverși stimuli și le-a înregistrat reacțiile. Patru dintre copiii pe care i-a observat au râs pentru prima dată încă de la vârsta de 12 săptămâni, în timp ce un copil nu a reușit să stârnească râsul până la vârsta de 52 de săptămâni. McGrade [11] a descoperit că „răspunsul la stres” care apare la un copil ca răspuns la îndepărtarea unui mamelon la vârsta de 3-4 zile practic nu este supus modificărilor până la vârsta de 8 luni. În plus, ea a descoperit că bebelușii care au fost mai puțin sensibili la retragerea mameloanelor la vârsta de 3-4 zile au fost mai veseli, activi și mai puțin stresați mai târziu, la vârsta de 8 luni.

Copiii au o abilitate uimitoare de a fi creativi, pot transforma orice obiect la indemana intr-o jucarie, intr-o sursa de bucurie. Doar trezirea bucuriei la un copil se poate convinge că această emoție se dezvoltă, că viața copilului este suficient de plină de experiențe vesele.

Un studiu realizat de Moore, Underwood și Rosenhan [12] a arătat că trăirea bucuriei promovează comportamentul altruist , în timp ce trăirea tristeții are de obicei efectul opus. Aceiași cercetători au descoperit că emoțiile pozitive cresc productivitatea gândirii, memorării și contribuie la o abordare creativă a rezolvării problemelor [13] .

Dezvoltarea emoției bucuriei la un adult

Una dintre dificultățile în studiul psihofiziologic al emoțiilor constă în problema activării emoțiilor. Două tehnici principale sunt utilizate în mod obișnuit pentru a activa emoțiile în laborator:

  1. subiectul, prin puterea imaginației, evocă în sine emoția necesară;
  2. emotia dorita este activata in procesul de arata subiectului un film special selectat.

Într-un studiu realizat de M. Rusalova [14] , subiecților li s-a cerut să-și imagineze și să experimenteze mental o situație de bucurie, iar în timp ce au experimentat-o, experimentatorii și-au măsurat ritmul cardiac și au înregistrat modificări ale potențialului electric al mușchilor faciali . Când subiecții și-au imaginat o situație veselă, ei au arătat o creștere semnificativă a ritmului cardiac și o activitate crescută a mușchilor faciali. Așa cum era de așteptat, a fost observată o schimbare a activității în acei mușchi asociați cu expresia imitativă a bucuriei.

În urma lui Rusalova, Schwartz [15] a comparat răspunsurile electromiografice ale subiecților cărora li sa instruit să încerce să se simtă fericiți , triști sau furioși . S-a descoperit că potențialele musculare se schimbă semnificativ de la o emoție la alta. De asemenea, s-a constatat că la persoanele sănătoase, în comparație cu cele depresive, profilurile activității musculare în timpul experienței unor situații vesele și obișnuite arată o tendință pronunțată de asemănare.

Avril [16] a studiat modificările sistemului nervos autonom cauzate de experiențele vesele și triste și a identificat patru parametri fiziologici care deosebeau tristețea de distracție, dar doar unul dintre acești parametri - respirația neregulată - a distins starea de bucurie de starea emoțională de control. Autorul a ajuns la concluzia că modificările respirației sunt mai caracteristice emoției de bucurie, în timp ce modificările sistemului cardiovascular sunt mai caracteristice emoției de tristețe.

Durata emoției bucuriei

Emoția nu este o fulgerare pe termen scurt, ci un proces care se dezvoltă în timp [17] Dinamica emoției include:

  1. durata emoției;
  2. modificarea în timp a intensității sale;
  3. schimbarea în timp a calității sale (de exemplu, transformarea vinovăției în furie, surpriza în frică etc.).

Cele mai ample studii asupra duratei emoțiilor și a factorilor care o determină au fost efectuate de grupul de lucru al lui Philippe Verdun de la Universitatea din Leuven , ( Belgia ), și continuă la Universitatea din Maastricht , ( Olanda ). Cercetările lui F. Verdun au arătat că bucuria durează mult mai mult decât ușurarea, iritația , tandrețea, plictiseala , dezgustul , frica , surpriza , rușinea . [18] „Durata de viață” medie a unor emoții a fost identificată pe o scară cu un interval de 10 minute și o durată totală de 60 de minute. În primul studiu din 2009, s-au obținut măsuri de bucurie - 26 de minute. [19]

Emoțiile pozitive și negative s-au dovedit a fi mai scurte atunci când atenția este distrasă de la ele și mai lungi când atenția este concentrată pe experimentarea emoției.

Relația dintre bucurie și somn

Un studiu al Universității din Columbia Britanică [20] a arătat că oamenii răspund mai bine atât la evenimentele negative, cât și la cele pozitive dacă dorm mai mult. Au fost utilizate date de sondaj de la aproape 2.000 de adulți din SUA cu vârsta cuprinsă între 33 și 84 de ani. Participanții au fost întrebați timp de opt zile consecutive despre durata somnului, stresul zilnic și experiențele cu evenimente pozitive și negative. S-a găsit o legătură între cantitatea de somn și sentimentul de bucurie - cu cât o persoană doarme mai puțin, cu atât trăiește mai puține emoții pozitive, chiar dacă au existat evenimente pozitive. Dormitul mai mult face ca evenimentele pozitive să pară și mai bune, sporind astfel emoția de bucurie.

Studiul a mai arătat că incapacitatea de a menține emoții pozitive în perioadele de stres îi expune pe oameni la risc de inflamație și chiar de deces mai devreme.

Bucurie în religie

Bucuria este menționată în Evanghelii în legătură cu anunțul nașterii lui Isus Hristos ( Luca 1:28):

Bucură-te, Binecuvântat! Domnul este cu tine!

Într-o scrisoare către Galateni, apostolul Pavel vorbește despre bucurie ca fiind rodul Duhului lui Dumnezeu 5:22

Bucuria Veștii bune și bucuria de a-L sluji pe Dumnezeu au fost adesea văzute ca trăsătura principală a creștinismului [21] [22] [23] .

Toma de Aquino credea că bucuria ( gaudium ) este o consecință a iubirii [24] . Bucuria, ca unul dintre principalele atribute ale sentimentului religios, este considerată și în afara creștinismului . Așadar, Spinoza credea că la cel mai înalt nivel al cunoașterii de sine în Dumnezeu , există o conștientizare a lui Dumnezeu ca cauză a bucuriei.

Vezi și

Note

  1. ↑ Bucurie // Dicționar explicativ al limbii ruse / Ed. D. N. Ushakova . - M .: Editura de Stat de Dicționare străine și naționale , 1939. - T. III. - Stb. 1110-1111.
  2. ↑ Bucuria // Dicționarul limbii ruse / Ed. A. P. Evghenieva . - M .: Limba rusă , Resurse poligrafice, 1999. - T. III. - S. 581.
  3. ↑ Bucuria  // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie  : în 4 volume  / ed. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg.  : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.
  4. ↑ 1 2 E. G. Shimchuk. Conceptul de „bucurie” în rusă (aspect diacronic). — Materiale ale celui de-al II-lea Congres Internațional al Cercetătorilor în limba rusă. „Limba rusă: destine istorice și modernitate”
  5. ↑ Bucurie și plăcere în reprezentarea limbii ruse. A. B. Penkovski
  6. ↑ Kalyuga, Marika; Ryan, Nonna. Conceptualizarea bucuriei în engleză și rusă (engleză)  // Australian Slavonic and East European Studies: journal. - 2005. - Vol. 19 , nr. 1-2 . - P. 143-148 . — ISSN 0818-8149 .  
  7. ↑ K. Izard. Psihologia emoțiilor. - 2007. - 464 p. - ISBN 978-5-314-00067-0 .
  8. ↑ William Howard Fitts. Conceptul de sine și autoactualizarea. - Nashville: Centrul Dede Wallace, 1971.
  9. ↑ Izard CE, Huebner RR, Risser D. Capacitatea copiilor mici de a produce expresii emoționale discrete. - Psihologia dezvoltării, 1980.
  10. ↑ Izard CE Emoții umane. — New York: Plenum Press, 1977.
  11. ^ McGrade , BJ Activitatea nou-născutului și răspunsul emoțional la opt luni. — Dezvoltarea copilului, 1968.
  12. ↑ Moore, BS, Underwood, B. și Rosenhan, DL Afect și altruism. — Psihologia dezvoltării, 1973.
  13. ↑ Isen, AM și Daubman, KA Influența afectului asupra categorizării. (engleză)  // Journal of Personality and Social Psychology : Journal. - 1984. - Nr. 47(6) .
  14. ↑ Rusalova, MN, Izard, CE, Simonov, PV Analiza comparativă a componentelor mimice și autonome ale stării emoționale a omului.. - 1975.
  15. ↑ Schwartz, GE, Fair, PL, Salt, P., Mandel, MR, Klerman, JL Modelarea mușchilor faciali la imaginile afective la subiecții depresivi și nedepresivi.. - 1976.
  16. ↑ James R. Averill. Modele de răspuns autonom în timpul tristeții și veseliei   // Jurnal . - 1969. - ianuarie ( vol. 5 , nr. 4 ).
  17. ↑ Gordeeva O.V. Studii ale duratei emoțiilor în psihologia occidentală: cât timp „trăiește” bucuria? // Universitatea de Stat din Moscova Lomonosov, Facultatea de Psihologie. - 2018. - 17 septembrie.
  18. ↑ Philippe Verduyn, David Seungjae Lee, Jiyoung Park, Holly Shablack, Ariana Orvell, Joseph Bayer, Oscar Ybarra, John Jonides, Ethan Kross. Utilizarea pasivă a Facebook-ului subminează bunăstarea afectivă: dovezi experimentale și longitudinale  //  Journal of Experimental Psychology: General : Journal. - 2015. - Aprilie ( vol. 144 , nr. 2 ). — P. 480 .
  19. ↑ Philippe Verduyn, Ellen Delvaux, Hermina Van Coillie, Francis Tuerlinckx, Iven Van Mechelen. Prezicerea duratei experienței emoționale: două studii de eșantionare a experienței. (Engleză)  // Emoție : Jurnal. - 2009. - Vol. 9 , nr. 1 . — P. 83 .
  20. ↑ Nancy Sin. O nouă cercetare arată că oamenii reacționează mai bine atât la evenimentele negative, cât și la cele pozitive, cu mai mult  somn . - 2020. - 15 septembrie. Arhivat din original pe 9 august 2021.
  21. ↑ Conceptul de bucurie în discursul ortodox. N. A. Dyachkova (link inaccesibil) . Preluat la 8 martie 2010. Arhivat din original la 18 mai 2019. 
  22. ↑ Creștinismul ca religie a păcii și libertății în lucrările lui G. K. Chesterton. Plakhtienko O.P.
  23. ↑ Filosofia lui Dostoievski într-o prezentare sistematică. Laut R.
  24. ↑ Toma d'Aquino . Suma Teologiei . Ch3. Întrebarea 28. DESPRE BUCURIA Arhivată 18 mai 2019 la Wayback Machine

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice