Un discipol în creștinism este un urmaș fidel al lui Isus Hristos . Termenul se găsește și în Noul Testament .
În cele mai vechi timpuri , un elev era considerat un adept al profesorului său, care imita activ viața și învățăturile maestrului și al cărui scop era să devină o „copie vie” a mentorului [1] . Ucenicia nu era ceva ca un student în sensul modern; ucenicia era voluntară [2] .
Noul Testament conține o relatare a primilor urmași ai lui Isus care au fost cu El în timpul slujirii Sale . Hristos i-a instruit în slujirea apostolică : slujirea celor doisprezece , slujirea celor șaptezeci , Marea Trimitere , vestirea Veștii bune în întreaga lume. Și, de asemenea, învățați neamurile și faceți ucenici ai lui Hristos [3] [4] [5] .
Isus a notat că ucenicia va avea un cost mare [6] [7] .
Termenul „discipol” în greaca koine este „ mathētḗs” ( μαθητής ) [8] ; înseamnă „cel care învață în detrimentul călăuzirii altuia ” [9] sau, într-un context biblic , „cel care este asociat în mod constant cu cineva care are o tutelă recunoscută sau vederi comune ” [9] .
Apostolii , spre deosebire de ucenici, sunt „ mesagi cu un statut special sau trimiși de Dumnezeu însuși” [10] . În Noul Testament, termenul este folosit în mod predominant pentru „ adepți credincioși ale căror activități au fost determinate de Isus Hristos” [10] [11] .
Ucenicii nu fac doar parte din poveștile biblice . Așadar, de exemplu, studenții au învățat de la filozofii greci antici „imitând modul de viață” al mentorului, nu doar memorând raționamentul pe care l-au spus .
Filosoful din secolul I , Seneca , descrie relația dintre studenții și profesorii diferiților filozofi astfel:
Cleanthes nu ar fi fost capabil să devină ca Zenon dacă i-ar fi ascultat pur şi simplu prelegerile ; a împrumutat totul în viața lui, a văzut motivele ascunse și l-a urmărit pentru a vedea dacă el însuși trăia după regulile sale. Platon , Aristotel și toată mulțimea de înțelepți care erau destinați să meargă pe căi separate, au învățat mult mai multe din caracter decât doar din cuvintele lui Socrate [12] .
În creștinism, discipolii urmează și exemplele de viață ale mentorului lor, Isus Hristos.
Noii urmași, la rândul lor, sunt născuți din nou și îl pun deja pe Isus în „centrul vieții lor ” , împlinind poruncile lui Hristos [13] [14] . Potrivit apostolului Pavel , o parte a uceniciei este conceptul de imitare a lui Hristos ; după ce au adoptat „chipul lui Hristos ” , ucenicii înșiși devin un exemplu pentru alții ( 1 Corinteni 11:1 ; 1 Corinteni 4:16 , 17 ). Un urmaș de succes începe, de asemenea, să explice altora învățăturile lui Hristos, mai târziu atât învață, cât și Imite pe Hristos ( 2 Timotei 2:2 ) [15] .
Un tip special de transmitere a uceniciei se numește succesiune apostolică . Este important de notat că Hristos însuși poate instrui în ucenicie. Într -un caz ca a fost cu Paul [16] .
Pe lângă cei doisprezece apostoli , mai era un grup de oameni numiti ucenici [17] . Șaptezeci (sau șaptezeci și doi) dintre ei au fost trimiși de Isus în diferite așezări unde Hristos voia să meargă [18] . Sarcinile lor includ: vindecarea bolnavilor , alungarea demonilor și răspândirea veștilor despre apropierea Împărăției Cerurilor . De asemenea, aveau voie să ia orice mâncare [18] .
Înainte de răstignire , Hristos le-a explicat ucenicilor cum ar trebui să se comporte unii cu alții. El a spus:
Vă dau o poruncă nouă, să vă iubiți unii pe alții; precum v-am iubit Eu, să vă iubiți și voi unii pe alții.
— Ioane. 13:34 , 35Pentru cele de mai sus, Isus dă o explicație importantă în Evanghelia după Luca : fariseii au încercat în mod repetat să-L „prindă” cu privire la respectarea Sabatului , Isus folosește această ocazie și, spre deosebire de religiozitatea adversarilor săi, își citează propria predare . O învățătură care este chemată să se uite nu la „puritatea mâinilor”, ci la „curația inimii”, ceea ce provoacă o reacție șocantă din partea preoției acelor vremuri. În același timp, arată dragostea lui Hristos [19] .
Noul Testament îi cheamă pe ucenici să-L imite pe Hristos. Fiți în ascultare, luați un exemplu și calități morale de la Hristos [20] . Ucenicia implică inevitabil o „schimbare” a comportamentului uman, a percepției lumii și necesită respingerea păcatelor [21] [22] [23] .
Apostolul Pavel a indicat schimbarea ca o condiție necesară; ucenicul nu trebuie „să se conformeze lumii aceasta”, ci „să înnoiască mintea” pentru a „ști care este voia bună, plăcută și desăvârșită a lui Dumnezeu” ( Romani 12:2 ). Prin urmare, un discipol nu este doar „aduce aminte”, ci „face” învățăturile lui Isus Hristos [24] .
Conceptul de „ imitare a lui Hristos ” în Biserica primară vine de la apostoli. Astfel, Pavel scrie: „imitați-mă pe mine, așa cum îl imit și eu pe Hristos” ( 1 Corinteni 11:1 ) [25] .
În Evanghelia după Luca, Isus a spus:
Cine nu-și poartă crucea și nu Mă urmează, nu poate fi ucenicul Meu.
— Luke. 14:27După Grigore Palama , crucea constă în „răstignirea cărnii” cu patimile și poftele , adică să pună capăt păcatului și să trăiască în sfințenie [26] .
Chiar înainte ca Isus să rostească aceste cuvinte, un zelot pe nume Iuda a adunat un grup de rebeli împotriva ocupației romane a Iudeii . Rebeliunea a fost rapid înăbușită și, drept pedeapsă, generalul roman Varus a ordonat ca 2.000 de evrei să fie răstigniți . În acel moment, discipolii și primii creștini au înțeles clar ce a vrut să spună Isus. Ei și-au dat seama că trebuie să se supună necondiționat Domnului, chiar dacă prețul este propria lor viață [27] . Pentru aceasta, Hristos arată clar cât valorează ucenicia Sa. Ucenicii lui Isus trebuie să fie gata să treacă orice încercare și ispită și să rămână credincioși Domnului [28] .
Isus Hristos nu cheamă la sinucidere [28] .
Isus a chemat să renunțe la bogăție și dependențele tribale .
În acea perioadă, genealogia determina personalitatea unei persoane, respingerea acesteia însemna „a deveni un nimeni” [29] .
Dacă vine cineva la Mine și nu-și urăște tatăl și mama și soția și copiii și frații și surorile și chiar viața lui, nu poate fi ucenicul Meu.
— Luke. 14:26Hristos a arătat bogăția ca un obstacol în calea realizării Împărăției Cerurilor . Viața nu ar trebui să depindă de abundență [30] . De asemenea, i-a îndemnat pe bogați să-și împartă proprietatea [30] . Într -un dialog cu un tânăr bogat , Hristos i-a spus că, dacă vrea să devină desăvârșit, trebuie să-și dea bunurile și să-L urmeze [30] .
Domnul le-a arătat, de asemenea, ucenicilor că este imposibil să lupți pentru îmbogățirea și slujirea lui Dumnezeu [31] :
Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni: căci ori îl va urî pe unul și îl va iubi pe celălalt; sau va fi zelos pentru unul și va neglija pe celălalt. Nu poți sluji lui Dumnezeu și mamona.
— Matei. 6:24În creștinism, practica prozelitismului , adică educația noilor discipoli, este comună. La începutul slujirii, Isus însuși a chemat pe ucenici, dintre care primii au fost Andrei și Simon ; Isus le-a spus: „Veniți după Mine și vă voi face pescari de oameni” ( Matei 4:19 ). Cu toate acestea, la sfârșitul slujirii, Isus a înființat Marea Comisie pentru ucenici , poruncând: „învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt” ( Matei 28:19 ).
După Înălţarea lui Hristos , în ziua Cincizecimii , Petru , împreună cu alţi apostoli , a început să vestească pocăinţa şi învierea lui Hristos . Potrivit Evangheliei , în acea zi s-au adăugat circa 3 mii de oameni [32] . Din acel moment a început să se răspândească mișcarea de ucenicie, „s-au adăugat cei mântuiți”, iar învățătura lui Hristos a ajuns la un număr tot mai mare de oameni [33] [34] . Au fost și eleve (ceea ce era neobișnuit în acea perioadă) [35] . Apostolii și creștinii „învățați” și-au format adepți din evrei și neamuri [36] . Creștinismul timpuriu s-a răspândit în detrimentul noilor ucenici [36] .
Conform Noului Testament, Pavel a avut 24 de ucenici, cum ar fi Timotei , Luca , Marcu și alții.
Ucenicia în secolul 21La începutul anilor 1980 a luat naștere așa-numita „Mișcare a discipolilor”, care a început să apară în unele comunități britanice și americane [37] . Mișcarea a fost menită să creeze ucenicia personală, în care creștinii se adunau în grupuri și formau noi ucenici. Scopul a fost acela de a stabili oameni noi în învățăturile lui Hristos [38] .
Astăzi, ucenicia nu este atât de comună ca în vremurile străvechi . Totuși, unele biserici creștine au început să se îndrepte către ucenicie [39] [40] . Scopul uceniciei este de a crea ucenici care să-L urmeze și să-L imite pe Hristos. Pentru ca mai târziu să conducă noi ucenici [41] [42] .