| Alekos Fotiadis | |
|---|---|
| Αλέκος Φωτιάδης | |
| Numele la naștere | Alexandros [1] |
| Data nașterii | 14 august 1869 |
| Locul nașterii | Alexandria |
| Data mortii | 13 iulie 1943 (73 de ani) |
| Un loc al morții | Atena |
| Țară | |
| Ocupaţie | poet , scriitor |
| Tată | Dimitris Fotiadis |
| Mamă | Katerina Hadzimarku |
| Soție | Ifigenia Amira |
| Copii |
Dimitris Fotiadis Ekaterina Fotiadou - Callidopoulou [2] |
Alekos Photiadis ( greacă : Αλέκος Φωτιάδης , Alexandria 14 august 1869 - Atena 13 iulie 1943 ) a fost un poet grec [3] din prima jumătate a secolului al XIX-lea, unul dintre cei mai cunoscuți patru poeți greci din Smirna la începutul secolul [4] . [5] . În același timp, A. Fotiadis a fost un trăgător sportiv, participant la Jocurile Olimpice din 1906 , unul dintre fondatorii și patronii societății culturale „Orfeas” din Smirna (1890) [6] și primul (din 1898 până în 1909) preşedintele clubului sportiv „ Panionios ” [7] . Potrivit scriitorului și publicistului sportiv Petros Linardos, Alexandros (Alekos) Fotiadis este „un exemplu viu al uniunii dintre spirit și corp, cultură și sport” [8]
Alekos Fotiadis a fost al șaptelea (din opt) copil din familia lui Dimitris Fotiadis (senior), unul dintre cei mai bogați proprietari de pământ ai Smirnei, care și-a făcut avere în Egipt devenind furnizorul palatului lui Khedive al Egiptului Ismail Pașa . Alekos Fotiadis s-a născut în Alexandria. Până în 1879, Ismail a adus Egiptul în faliment, a fost destituit și a părăsit țara [9] :A-15 . Părintele nu a ispitit soarta și cu un capital de 200 de mii de lire de aur s-a întors cu familia la Smirna [9] :A-16 . El a cumpărat de la fostul său angajator Haydarli-chiftlik cu o suprafață de 80 km² pe malul Meandrului și și-a construit casa pe terasamentul Smirnei, cea mai mare clădire din oraș înainte de distrugerea acesteia de către kemaliști în 1922 .
A adus și o linie de cale ferată la Sevdikoy, unde și-a construit moșia [9] :A-17 .
N. Kararas îl descrie ca „un palat cu 40 de camere, cu o grădină în care erau 12 statui care înfățișează luni și 4 statui mai mari înfățișând anotimpurile” [10] Continuând să cumpere teren pe Meandru, D. Fotiadis (senior) a construit un școală și a restaurat biserica din Sevdikoy . A mai construit o duzină de case în Smirna și a murit în urma unui atac de cord când Alekos Photiadis avea 16 ani.
Alekos Fotiadis a studiat la Școala Evanghelică din Smirna. Și-a continuat studiile la Paris , unde a studiat filologia franceză. În timpul șederii sale în Franța, a primit cetățenia franceză [11] . A. Fotiadis și-a publicat primele lucrări în ziarele și revistele grecești din Smirna, iar apoi în publicațiile Atenei „Panathenea” („Παναθήναια”), „Jurnalul lui Skokos” („Ημερολόγιο του Σκόκου”) și „Numas” ( „Νουμάς”) [12]
Moșiile Photiadis erau situate în centrul Ioniei istorice , unde fiecare piatră amintea de trecutul său grec. În limitele lor se afla și Miunt , descoperit de A. Fotiadis în timpul lucrărilor de irigare. Grădina moșiei a devenit la acea vreme un loc de depozitare a antichităților [9] :A-24 . În iarna anilor 1913-1914, Meandrul și-a schimbat din nou cursul și a demolat rămășițele ruinelor orașului [9] :A-25 .
Alekos Photiadis a fost primul care a adus o motocicletă în Smirna. De asemenea, a adus și a prezentat medicilor un aparat cu raze X. Deoarece nu exista încă energie electrică în Smyrna, a instalat un mic dinam în casă , condus de fluxul lui Hulk Bunar. Și-a cumpărat și telefoane și a condus o linie de la casa lui până la un loc unde s-a retras să scrie [9] :A-54 . Fiul Dimitris era un agitat, ceea ce aproape l-a costat viața. A. Fotiadis era un trăgător bun și avea un arsenal mare de arme, achiziționând noi modele în fiecare an. Arătându-le prietenilor săi o nouă achiziție, a crezut că arma nu era încărcată. De curiozitate, fiul a privit în jos butoiul și abia în ultimul moment, apăsând pe trăgaci, A. Fotiadis, pur mecanic, și-a îndepărtat fiul. Nu a închis gaura glonțului, ca amintire [9] :A-103 .
Moșia de vară a familiei Fotiadis era situată în Buyukli. Pe teritoriul acestui ciftlik se aflau 2 sate grecești și 2 turcești [9] : A-27 . Pentru a se muta la ciftlik, compania engleză de căi ferate Aydin le-a oferit fotiadilor, în calitate de acționari, un vagon separat [9] : A-26 . În 1899, fratele lui Alekos, Achilles Photiadis, a înființat prima stație meteo în Buyukli și a făcut observații regulate. În 1907, din cauza unei epidemii de holeră în Smirna, familia a plecat să locuiască timp de un an la Buyukli [9] :A-40 . Astăzi, municipalitatea [9] :A-54 este situată în moșia Photiadis din Buyukli .
În Smirna existau două cluburi sportive, ambele grecești, Panionios și Apollon. A. Fotiadis, fiind primul președinte al Panionios [7] , a inițiat trimiterea sportivilor clubului la Jocurile Olimpice din 1906 , luându-și familia cu el. Sportivii clubului au făcut parte din echipa Greciei [9] : A-61 . Ei locuiau cu sora lui A. Fotiadis, Penelope, care era căsătorită cu Spyridon Kumundouros (1858-1924), fiul regretatului prim-ministru al Greciei A. Kumundouros (1817-1883).
Succesul sportivilor echipei Photiadis a fost remarcat: tenismanul E. Simiriotou a primit o medalie de aur, tenismanul G. Simiriotis a primit o medalie de argint, G. Saridakis a primit medalie de bronz la mersul pe curse la 3000 de metri. În plus, jucătorii clubului său au jucat în echipa Smyrna, care a câștigat locul al doilea la Jocuri. A. Fotiadis nu s-a limitat la rolul de lider al echipei sale, ci a luat parte personal la Jocurile Olimpice, la tir cu pușca.
A. Fotiadis a fost un adept al Dimotika , forma colocvială modernă a limbii grecești și și-a transmis indirect preferința fiului său [9] : A-89 . În 1908 a publicat o colecție de poezii, Secrete deschise (Ανοιχτά μυστικά). Asia Mică Yiannis Kapsis, un publicist și istoric care a devenit ministrul Afacerilor Externe al Greciei, a scris multe decenii mai târziu că Alekos Photiadis, „cel mai dulce poet al Secretelor Deschise”, a fost în opinia sa cel mai bun dintre poeții Asiei Mici [9] : A-271 . Folosind mereu dimotica, A. Fotiadis a scris drama bucolica „Amaryllis” și a tradus în limbajul colocvial „Idile” lui Teocrit [12] , a scris poeziile „Toamna” și „ Nessos și Diyanira ”.
În 1912 au început războaiele balcanice . Pe 26 octombrie/8 noiembrie, de ziua patronului orașului, Sfântul Dimitrie, armata greacă a intrat în capitala Macedoniei , Salonic . În casa lui Photiadis au sărbătorit ziua îngerului fiului. Fără a-și ascunde sentimentele, gazdele și oaspeții au făcut schimb de urări „să ne vină rândul” [9] :A-114 . În decembrie 1912 și ianuarie 1913, flota greacă i-a învins pe turci la Elli și Lemnos și a eliberat insulele Lesvos și Chios în orele de trecere către Smirna. Înfrângerea turcilor nu a îndeplinit planurile Germaniei. Reformatorul armatei turce, Liman von Sanders , în ajunul Războiului Mondial , i-a sfătuit pe turci să înceapă persecuția populației grecești de pe coasta Egee a Asiei Mici [13] :119 , după care refugiații s-au revărsat în insulele Samos , Chios și Lesbos [13] :119 . Comunitățile de coastă au fost supuse atacurilor de bande și masacrelor [14] . Unele comunități au scăpat de moarte prin convertirea la islam [15] . Până la 10.000 de bashi-bazouks înarmați au operat în vilayet Aydin . Potrivit consulului danez la Smirna, olandezul [16] Alfred Van de Zee [17] , bandele erau conduse de statul turc [18] . Fokea a fost primul care a suferit , în iunie 1914, cu o lună înainte de începerea războiului . Ținând cont de aceste evenimente, A. Photiadis a anulat restul din moșie și a dus familia la Atena [9] :A-121 .
În octombrie , Imperiul Otoman a intrat în război de partea Puterilor Centrale . După ce au părăsit hotelul Xirotagaru din Falera [9] :A-122 , la sfatul surorii sale, A. Fotiadis și familia sa au petrecut iarna la Kalamata și în primăvara anului 1915 s-au stabilit la dacha Kumundurus din Messini [9] ] :A-125 . Banii scoși din Smirna s-au secat și A. Fotiadis a decis să se întoarcă la Atena, unde a închiriat o casă în Patisia [9] :A-126 .
Odată cu izbucnirea războiului , politica otomană împotriva populației native grecești a luat forma unei violențe sistematice în multe regiuni, inclusiv în Pont , unde a început Genocidul grecilor pontici [9] :A-128 . 30.000 de locuitori din Ayvalik au mărșăluit adânc în Asia într-un marș al morții de 45 de zile , la fel ca 60.000 de greci din peninsula Eritreea [19] . Spre deosebire de genocidul armean , unde turcii nu au avut nicio măsură de descurajare, au fost forțați să ia în considerare faptul că 400.000 de musulmani au rămas în Grecia. În plus, Grecia a rămas neutră și nu ar fi trebuit să fie împinsă în tabăra Antantei. Din această cauză, prioritate în exterminarea grecilor a fost acordată „Amel Tamburu” (batalioane de muncitori), unde erau chemați bărbați de la adolescenți la bătrâni [20] . D. Fotiadis scrie că peste 300 de mii de greci au fost uciși în „batalioane” [9] : A-129 (Y. Kapsis scrie 400 de mii [21] : 84 , în buletinul Nr. milioane de greci expulzați din casele lor, jumătate. dintre care au fost uciși, au pierit în marșuri ale morții și în „batalioane” [22] :51 .) Genocidul și distrugerea au fost întrerupte odată cu înfrângerea Imperiului Otoman în primul război mondial în 1918.
La Atena, familia Photiadis a asistat la lupta lui E. Venizelos , un susținător al intrării în război de partea Antantei, și a regelui Constantin , un susținător al neutralității pro-germane, a cărui opoziție a dus la schisma națională . Neavând încredere în autoritățile regale, în mai 1916, Aliații au stabilit controlul trenurilor care mergeau spre Tesalia pentru a evita livrarea acolo de muniție care ar putea fi folosită împotriva lor. Aliații le-au cerut antimonarhiștilor „controlori”. Fiul, care avea atunci 18 ani, a devenit unul dintre ei. Decizia sa a fost aprobată de A. Fotiadis - cu aceasta a ajutat familia, ale cărei finanțe se secaseră. Mai mult, ca susținător al lui Venizelos, a aprobat alegerea sa politică [9] :A-140 . Adâncirea schismei naționale a dus în august la crearea la Salonic a guvernului „Apărării Naționale”, care a intrat în război de partea Antantei, și la ciocniri la Atena în noiembrie între părți ale Antantei și susținătorii regelui. . Familia Fotiadis a fost martoră la ciocniri și la bătăile și uciderile ulterioare ale susținătorilor Venizelos de către monarhiști [9] :A-142 . Pe 19 noiembrie, familia Photiadis a fugit din Atena la Chania , unde s-a stabilit în casa unui prieten al lui A. Fotiadis, Manusoyannakis [9] :A-148 . Chanioții l-au ajutat pe A. Fotiadis și în curând, împreună cu venizelistul Kulumvakis, a publicat ziarul Terisos. În aprilie 1917, Constantin a fost destituit, familia Photiadis s-a întors la Atena și a închiriat două camere în cartierul muncitoresc [9] :A-159 . Pe 25 martie 1918, fiul a împlinit 20 de ani. A ales cetățenia greacă și a intrat în armata greacă, deși A. Fotiadis, care a locuit trei ani la Paris, avea cetățenie franceză [9] :A-161 . Însuși A. Fotiadis a fost implicat în propaganda militară a guvernului Venizelos și în aprilie 1918 a tradus din franceză o prelegere a lui Gustav Fuser „Misiunea elenismului și datoria soldatului grec” [23] .
În septembrie 1918, diviziile grecești, franceze și alte aliate au lansat o ofensivă pe frontul macedonean , în urma căreia Bulgaria s-a retras din război pe 29 septembrie. Pe 30 octombrie, prin semnarea armistițiului de la Mudros , turcii și-au recunoscut și ei înfrângerea. Navele Antantei, inclusiv navele marinei grecești, s-au ridicat la Constantinopol . Pentru greci, însuși faptul de a ancora nava amiral grecească „ Averof ” în fața palatului sultanului Dolmabahce , la aproape cinci secole după capturarea Constantinopolului de către turci , avea un caracter simbolic. M. Paillares în cartea „Kemalism” (Paillarès, Michel Le Kémalisme devant les allies [24] mărturisește:
Strigăte continue și strigăte de bucurie au zguduit Constantinopolul . Nici la Strasbourg , nici la Metz Aliații nu cunoșteau o asemenea apoteoză. Chiar și pietrele au fost puse în mișcare pentru a exprima recunoștința sclavilor față de eroii lor care veniseră să-i elibereze de tiranie. De parcă morții au ieșit din morminte și au cântat împreună cu cei vii imnul Libertății.
Vestea victoriei de la Smirna a fost adusă pe 7 noiembrie de monitorul britanic HMS M29. Locuitorii au atârnat steaguri aliate, mai ales grecești. Autoritățile otomane au încercat fără succes să oprească manifestările de bucurie a populației. Marinarii crucișătorului francez au ridicat steagul peste consulatul francez, marinarii distrugătorului grec „ Leon ” au ridicat steagul peste consulatul grec. Nava spital Amphitriti a Crucii Roșii Grecești, al cărei personal era îmbrăcat în uniforme militare, apoi acostat . Printre aceștia s-a aflat și fiul său, caporalul D. Fotiadis [9] :A-171 .
Refugiații au început să se întoarcă la casele lor, printre ei s-a numărat și A. Fotiadis.
În aprilie 1919, Aliații au decis să furnizeze Smirna armatei grecești [9] : A-179 .
Debarcarea diviziei 1 grecești pe 2/15 mai era de așteptat să fie pașnică. Dar italienii au revendicat Smirna, iar provocarea pregătită de ei s-a încheiat cu revolte sângeroase [9] :A-181 . Profitând de ei, italienii au cerut din nou Aliaților dreptul de a ocupa Izmir, dar din nou li s-a refuzat [25] :364 . Unitățile lor, pregătite pentru ocuparea Smirnei, au debarcat la Efes și au extins zona de ocupație până pe malul stâng al Meandrului, unde se aflau moșiile Photiadis, accesul la care practic a pierdut. Italienii au făcut din zona lor baza cuplului turc, ale cărui raiduri în zona grecească au căpătat caracterul de epurare etnică. Cel mai sângeros dintre ele a fost raidul asupra Aydin [9] : A-183 , care a forțat guvernul grec să întărească de urgență armata expediționară. Operațiunile fulger ale armatei grecești în Asia Mică au zguduit structurile create de Kemal și au infirmat speranțele turcilor din armata sa. A urmat o dezertare în masă a soldaților turci și fuga populației turcești către o zonă sigură controlată de armata greacă [22] :88 . Pentru autoritățile elene, Smirna era un oraș eliberat în care legea greacă era în vigoare. D. Horton scrie că în perioada de control grecesc, regiunea a avut cea mai metodică, civilizată și progresivă administrație din istoria sa modernă [22] :84 . D. Dakin scrie că poziţia turcilor sub noua administraţie era în orice caz mai bună decât poziţia grecilor sub administraţia turcă [26] :338 . Până în toamna anului 1920, situația a fost stabilită. Sultanul nu avea putere asupra rebelilor. „Aliații, cu o mână de trupe lor, erau și ei neputincioși. În jurul lor, ca unică apărare, era un zid de trupe grecești. Moşia din Sevdikoy a fost acordată de A. Fotiadis cartierului general al Corpului I al generalului Nieder . Consecința acestui gest a fost cunoașterea fiicei sale, Catherine, cu colonelul Pericles Kallidopoulos, care în ultima etapă a războiului era comandantul diviziei a XII-a. Ekaterina Fotiadou-Kallidopoulou (1899-1986) a devenit ulterior fondatoarea Liceului Femeilor Greci din Salonic și a Corpului Surorilor Milei din Salonic [2] .
Tratatul de la Sèvres din 1920 a asigurat controlul regiunii cu Grecia [26] :340 . Nominal, regiunea a rămas turcească, până când soarta ei a fost decisă 5 ani mai târziu, la un referendum [13] :16 . După acest succes, Venizelos a decis să organizeze alegeri [9] :A-187 . „Partidul Popular” al monarhiștilor a desfășurat o campanie electorală sub sloganul „vom aduce băieții noștri acasă” și, cu sprijinul importantei populații musulmane de atunci, a câștigat alegerile din noiembrie 1920 [9] :A-188 . Victoria monarhiștilor a adus o lovitură neașteptată și teribilă pozițiilor politice ale Greciei și a devenit fatală pentru populația greacă din Asia Mică. Aliații au avertizat că, odată cu întoarcerea regelui Constantin în Grecia, vor întrerupe asistența financiară [26] :345 și vor îngheța împrumuturile [27] . Semnarea sultanului în temeiul Tratatului de la Sevres nu a însemnat nimic. Armata greacă a purtat război singură: Italia i-a susținut pe kemaliști, Franța, rezolvându-și problemele, a început și ea să-i sprijine. Negăsind o soluție la problema cu populația Ioniei , aflată într-o situație geopolitică diferită, guvernul monarhist a decis să rezolve problema cu forța. Armata a lansat „Ofensivă de primăvară” și „Marea ofensivă de vară” din 1921, i-a învins pe turci în cea mai mare bătălie a războiului de la Afyonkarahisar-Eskisehir . Turcii s-au retras însă la Ankara [13] :55-58 , după care, la 28 iulie/10 august, 7 divizii grecești au traversat Sakarya și au plecat spre est. D. Photiadis [13] :82 numește această campanie „epopeea armatei grecești” [9] :A-197 . Armata și-a arătat calitățile de luptă, a suferit pierderi grele în „ bătălia epică ” care a urmat , unde victoria a fost aproape [26] :357 , dar având resurse epuizate și neavând rezerve materiale și umane, s-a retras în ordine în spatele Sakarya. Atât istoriografia greacă, cât și cea turcă notează că armata greacă rămasă fără muniție era aproape de victorie [13] :109 [21] :223 . D. Fotiadis scrie: „tactic am câștigat, strategic am pierdut” [13] :115 . Guvernul și-a dublat teritoriul în Asia, dar nu a avut ocazia de a continua ofensivă. Nefiind rezolvată problema cu populația greacă a regiunii, guvernul nu a îndrăznit să evacueze armata din Asia. Fața a înghețat timp de un an.
Poziționându-se drept învingători, monarhiștii nu au putut da înapoi. Armata a continuat să dețină frontul de „lungime colosală, în raport cu forțele disponibile”, care, potrivit lui A. Mazarakis , pe lângă greșelile politice, a devenit principala cauză a dezastrului care a urmat [9] :159 . Chiar și acolo unde densitatea era mai mare, existau goluri de până la 30 km între diviziuni [13] :159 . Ofensiva a 16 divizii turce a început pe 13/26 august. Turcii s-au prins ușor între diviziile 1 și 4 grecești [13] :174 . Înaintarea grecească spre est, timp de 3 ani, a fost de natură pur militară și, în măsura posibilului, nu a afectat populația civilă, iar relațiile dintre greci și turci pe teritoriul ocupat de armata greacă au fost relativ pașnice. Numai în provincii, scrie D. Horton, „idila superficială a fost deseori ruptă de asasinarea a 2-3 oficiali greci” [22] :91 . Dimpotrivă, ofensiva turcă a însemnat începutul unei epurări etnice de amploare. Acest lucru este confirmat de faptul că pe tot parcursul războiului armata greacă a pierdut 25-50 de mii de oameni uciși, în timp ce pierderile disproporționate ale populației civile grecești fluctuează între 600 și 700 de mii de oameni uciși [9] : A-218 .
Genocidul grecesc (epurarea etnică într-o altă lectură) a culminat cu Masacrul de la Smirna . După ce armata a părăsit orașul, administrația greacă a încercat să organizeze un transfer civilizat de putere [13] :154 [22] :84-92 . Jandarmii greci au continuat să patruleze, menținând ordinea. Horton scrie că au câștigat încrederea tuturor locuitorilor Smirnei. Unii diplomați i-au cerut comisarului aliat să părăsească jandarmii până la preluarea puterii de către turcii [22] :115 . Mitropolitul Hrisostom al Smirnei a refuzat să părăsească orașul și a refuzat azilul în consulatul francez spunând: „Sunt păstor și locul meu este cu turma mea” [22] :127 . A mers, însoțit de soldați turci, la primărie, unde Nureddin Pașa l-a predat pentru a fi sfâșiat de gloată. Dakin scrie că „Hrisostomul metropolitan nu a supraviețuit pentru a vedea consecințele triste ale diplomației franceze și italiene. A murit martir din tortura lui Nureddin ” [26] :356 .
Potrivit lui D. Horton, Kemal era hotărât să elimine pentru totdeauna populația creștină din Asia Mică. În planurile sale, orașul a fost supus masacrului, începând cu armenii, ceea ce, potrivit lui Horton, „oferă o plăcere deosebită turcilor”. După aceea, orașul (grec) ar trebui să fie ars și întreaga populație masculină trimisă într- un marș al morții adânc în Asia [22] :109 . Ultimii soldați greci au părăsit orașul pe 8 septembrie. Incendiul din Smirna, cu vânt favorabil turcilor, a început din cartierul armean pe 13 septembrie. Orașul a fost în mâna turcilor timp de 5 zile întregi înainte de începerea incendiului [22] :110 . Până la 5 mii de armeni s-au închis în biserica Sfântul Ștefan și nu s-au dat bătuți, știind ce îi așteaptă. Templul a fost incendiat de turci și cei care au ieșit din el au fost împușcați [21] :38 . După aceea, toate bisericile grecești au fost arse, inclusiv simbolul Smirnei ortodoxe, templul Sf. Fotini, precum și întreg orașul grecesc [9] : A-212 .
Masacrul care a urmat a avut loc la vederea navelor aliate ancorate la sute de metri de terasament, în ciuda faptului că „explozia unei obuze goale trase din ele asupra cartierului turcesc al orașului i-ar fi trezit pe turci” [22] :140 . Amiralii aliați nu numai că au urmărit masacrul cu placință, dar amiralul francez și-a cerut scuze pentru întârzierea banchetului lui Nureddin, „pentru că elicea bărcii sale era blocată de cadavre plutitoare” [21] :18 . Masacrul din Smirna a afectat nu numai locuitorii săi. Zeci de mii de refugiați din toată Ionia s-au adunat aici, în speranța că turcii nu vor îndrăzni să înceapă un masacru la botul tunurilor navelor aliate și că într-un caz extrem vor fi transportați în insulele grecești. [22] :292 [9] :A-209 .
Consulatul SUA a estimat că numai 25.000 de armeni au fost uciși, iar numărul grecilor uciși a depășit 100.000 [22] :157 . Potrivit Societății Națiunilor, numărul morților din marșurile morții ulterioare depășește 50.000, ceea ce Horton o consideră o estimare conservatoare [22] :151 . Masacrul din Smirna și din regiune a fost însoțit de jafuri și distrugeri de biserici și cimitire [9] :A-213 . Masacrul de la Smirna a fost o tragedie mai mare decât căderea Constantinopolului în 1453. Cu toate atrocitățile otomanilor, Mehmed al II-lea nu a permis arderea Constantinopolului și a Templului Hagia Sofia [9] : A-216 . Mustafa Kemal a urmărit alte obiective. Prin incendiu, masacru, expulzarea populației indigene și-a propus să smulgă tot ce este grecesc din Asia Mică, inclusiv istoria Greciei și personajul Smirnei [9] : A-211
Alekos Fotiadis, în ajunul ofensivei turce, a plecat la Viena, unde urma să fie operat. Nu bănuia că nu-și va mai vedea niciodată orașul natal. Fiica cu copilul, cu ajutorul fiului său, a reușit să părăsească Smirna pe 24 august, cu trei zile înainte ca kemaliștii să intre în oraș [9] : A-208 . Masacrului și arderii orașului au supraviețuit fiul și soția lui, care au reușit să iasă în Cordelho, la 11 km nord de Smirna, de unde la 1 septembrie au văzut arderea hotelului Kraimer (în fața casei tatălui lui A. Fotiadis) . Își datorau salvarea cetățeniei franceze a lui A. Fotiadis. Soția a primit cu prudență un pașaport de la consulatul francez, unde au fost introduse fotografia ei, fotografiile fiului și ale servitoarei ei. Ea a primit și 3 insigne cu steagul francez. Acest lucru i-a salvat la întâlnirea cu soldații turci. Fiul a fugit din Smirna cu un mic remorcher pe 5/18 septembrie [9] :A-216 . Soția a refuzat să părăsească Smirna, dar ulterior s-a trezit printre zecile de mii de refugiați evacuați de pastorul american A. Jennings . Curând, A. Fotiadis a venit la fiica sa din Salonic, unde familia s-a adunat și s-a stabilit într-o casă pe care au închiriat-o, unde au dormit pe scânduri și cutii. A venit o iarnă aspră, țurțuri în casă atârnau ca stalactitele, familia s-a încălzit în jurul grătarului. Nu exista nicio speranță pentru ceea ce a fost una dintre cele mai bogate familii din Ionia [9] : B-14 , iar după ce a petrecut iarna la Salonic, în 1923 familia s-a mutat la Atena. Spyros Koumundouros, soțul surorii Penelopei, care murise până atunci, le-a oferit casa lui din peninsula Castella Piraeus [9] :B-19 . După experiență, o casă cu două etaje cu două verande cu vedere la Golful Saronic și Hymet le-a oferit o scurtă viață idilică [9] :B-20 . Photiadis au fost cumpărați în cartier de la colegii refugiați, a căror magazin purta numele filozofic caracteristic „Și aceasta va trece” [9] :B-21 . Alekos Photiadis, ca de obicei, a început săpăturile în peninsulă, susținând că în antichitate a existat o fortăreață aici, stârnind interesul ziarelor și al Academiei din Atena . Dar pentru a-și asigura orice venit, a organizat o fermă de păsări cu incubator. După succesul inițial, ferma a fost lovită de ciuma găinilor - „nu a mai rămas nicio pană” [9] :B-22 .
Condițiile de viață ale familiei Photiadis nu puteau fi comparate cu condițiile mizerabile în care trăiau sute de mii de refugiați săraci din Asia Mică. Cu toate acestea, Photiadises nu aveau nici mijloacele, nici timpul să se dedice activității literare și au fost nevoiți să urmeze zicala latină „Mai întâi trăiește și abia apoi filosofează”. Brokerul olandez Heinrich Van Der Zee locuia în Kordelj din Smirna, a cărui casă a fost transformată acum într-un restaurant de către turci [28] . Van der Zee îi cunoștea în mod natural pe Fotiadis, mai ales că directorul agenției sale maritime din Pireu era o rudă îndepărtată a soției lui A. Fotiadis. După ce și-a sigilat lucrările literare pentru viitor, fiul a acceptat să lucreze în agenție, unde a corespuns timp de șase „cei mai răi ani ai vieții sale”, după cum a scris mai târziu [9] : B-27 . Un an mai târziu, a murit Spyros Koumundouros, care a lăsat moștenire casa din Castella nepotului său, poetului și politicianului Alexandros Empirikos (1898-1980). Imediat, prezentând retroactiv fotiadilor o sumă mare pentru cazare, i-a evacuat din casă. Familia sa mutat în Cypriada . Totuși, poziția lui A. Fotiadis s-a îmbunătățit: fiind cetățean al Franței, a primit o despăgubire slabă, în comparație cu valoarea lor reală, pentru moșiile rămase în Ionia, dar o sumă însemnată pentru funcția pe care o avea la acea vreme. O parte din acești bani i-a cheltuit pentru construirea unei case în Kypriadou. Poetesa Athena Tarsouli (1884–1975), scriitorul folclorist Angeliki Hadzimihali (1895–1965), scriitorul și criticul de teatru Nikolaos Laskaris (1868–1945), politicianul și scriitorul Georgios Athanasiadis Novas (1893–1987), s-au întâlnit literar. petreceri în această casă, scriitorul de teatru Dimitris Bogris (1890-1964), poetul și scriitorul de teatru Angelos Simiriotis (1873-1944).
După ce a părăsit agenția maritimă, fiul i-a cerut soției sale A. Fotiadis lucrările rămase cu ea. Ceea ce a văzut nu i-a plăcut - și-a rupt toate lucrările, cu excepția uneia: piesa „Manya Vitrova”, în care eroina a fost un revoluționar rus care a murit în Cetatea Petru și Pavel . La una dintre petreceri, soția le-a spus invitaților că nu numai soțul este poet în familie, ci Dimitris al meu scrie piese de teatru. Oaspeții s-au interesat și au trimis copii ale „Manya Vitrova” la competiția clubului filologic „Parnassos”. Juriul a notat în unanimitate „Manya Vitrova”, fiind sigur că acesta este un scriitor cu experiență, care trăiește de mulți ani în Rusia. Publicul a auzit pentru prima dată numele lui Dimitris Fotiadis. În anul următor, 1932, piesa a fost publicată ca o carte separată. În mai 1934 piesa a fost pusă în scenă de „Teatrul Poporului din Atena” V. Rotas [29] . Pe când încă era funcționar în agenție, fiul a cumpărat o bucată de pământ într-o suburbie părăsită și apoi îndepărtată a Elliniko , pe care A. Fotiadis a construit o casă pentru fiul său [9] : B-59 .
Precursorul „Mișcării generației anilor 30” a fost „Eteria colaborării teatrale”, care s-a format în casa scenaristului Sokratis Karandinos (1906-1979) în jurul „Noua școală de teatru” [30] . Societatea era condusă de triumviratul lui Karandinos, Dimitris Fotiadis și P. Katselis (1907-1981), care a înregistrat-o la 25 iulie 1936, cu câteva zile înainte de proclamarea dictaturii generalului Metaxas [9] :B-75 . Printre fondatori au fost mai târziu scriitori celebri I. Venezis , A. Terzakis , D. Fotiadis , regizorul de teatru K. Kuhn , artistul S. Papaloukas și alții . Încă de la începutul activităților „Eteria cooperării teatrale”, fondatorii acesteia s-au convins de necesitatea publicării unei reviste proprii, pentru care nu dispuneau de finanțele necesare. Problema a fost rezolvată prin generozitatea lui A. Fotiadis. Eteria a decis să cumpere Konstantin Elefterudakis (1877-1962), un săptămânal numit Neo-Hellenica Gramma, care se închisese. A. Fotiadis a fost prietenos cu Eleftheroudakis și ia oferit să cumpere revista. A considerat-o o afacere goală, dar a recunoscut. A. Fotiadis a plătit 100 de mii de drahme și, fiind director, a părăsit oficial inițiativa tineretului. Primul număr al revistei a apărut pe 5 decembrie. Au fost publicate în total 228 de numere [9] :B-78 . Prin revista au trecut zeci de scriitori si artisti celebri.
Fotiadis a tradus în limbaj colocvial tragedia Ifigeniei în Aulis de Euripide. Este de remarcat faptul că în titlul ediției din 1935, opera sa este caracterizată de neologismul „neopiisi” (Νεοποίηση από την τραγωδία του Ευριπίδη), care se traduce aproximativ prin „textul inovației/modernizării” lui Euripides . În 1936 și-a publicat colecția de poezii Mituri (Μύθοι) [32] .
Pe 28 octombrie 1940, trupele italiene au invadat Grecia din Albania. Armata greacă a respins atacul și a transferat operațiunile militare pe teritoriul Albaniei. Aceasta a fost prima victorie a țărilor coaliției antifasciste împotriva forțelor Axei. Ofensiva italiană de primăvară din martie 1941 în Albania a arătat că armata italiană nu a putut schimba cursul evenimentelor, făcând inevitabilă intervenția germană pentru a-și salva aliatul. Armata germană, care a invadat Grecia din Bulgaria pe 6 aprilie, nu a putut să ia Linia Metaxas în mișcare . Însă diviziile Wehrmacht-ului, făcând un ocol, au trecut granița bulgaro-iugoslavă pe 8 aprilie și, fără a întâmpina o rezistență serioasă aici, au trecut practic neacoperită graniță greco-iugoslavă până la Salonic, tăind un grup de 4 divizii din Est. Macedonia din principalele forțe ale armatei grecești care luptă în Albania împotriva italienilor. Corpul britanic de 60.000 de oameni, care a ocupat a doua linie de apărare în martie 1941, departe de frontul din Albania și un posibil teatru de operațiuni la granița cu Bulgaria [33] , așa cum prevăzuseră unii generali greci, nu a făcut decât să provoace invazia [ 33] . 34] și a început să se retragă. În această situație, când principalele forțe ale armatei grecești au rămas în Albania, iar aliații s-au retras, drumul către Atena a fost în esență deschis germanilor. Navele flotei au primit ordin să se deplaseze în Egipt pentru a continua războiul. Acest lucru a determinat ideea ca fiul lui Photiadis și soția sa să iasă și ei acolo, mai ales că soția sa, Katina Laskari, s-a născut în Egipt și avea frați și un unchi acolo [9] :B-151 . Soția lui Alekos Photiadis s-a opus intenției lor de a-și duce nepoata într-o călătorie periculoasă, deoarece Luftwaffe a bombardat toate navele din Marea Egee, inclusiv spitalele plutitoare. Dar fiul și soția lui A. Photiadis, care au supraviețuit masacrului de la Smirna, au subestimat ce ar putea însemna ocupația germană - până la urmă, poporul european. Mai târziu, fiul a scris în memoriile sale că a cerut iertare de la poporul grec pentru că nu a rămas în Patrie pentru a lupta împotriva invadatorilor, precum și de la fiica sa care a supraviețuit ororilor ocupației fără părinți [9] : B- 152 . Pe nava poloneză Varșovia, fiul și soția sa au ajuns în Port Said , la originile fostei bogății a familiei lor și în orașul, care a fost numit după primul ei binefăcător. În decembrie, fiul a primit o invitație de la prim-ministrul guvernului în exil, E. Tsouderos, să vină la Londra „pentru a conduce propagandă națională” [9] :B-178 .
Odată cu debutul ocupației și cu Marea Foamete , A. Fotiadis și-a vândut casa pentru a satisface nevoile zilnice. Un ajutor important pentru supraviețuirea lui A. Fotiadis, soția și nepoata sa a fost tocana zilnică oferită scriitorilor de scriitorul smirnian Mihail Argirpoulos (1862-1949) [9] :B-298 .
Alekos Photiadis a murit la vârsta de 73 de ani în urma unei operații de hernie inghinală [9] :B-272 la 13 iulie 1943 în spitalul Evangelismos din Atena. În discursul său în biserica din spital, secretarul Societății Scriitorilor Greci, Agis Theros (Spyros Theodoropoulos, 1875-1961), a remarcat că aceasta a fost a patra lovitură în acel an pentru literatura greacă, după moartea lui Antonis Travlandonis ( 1867-1943), M. Malakasis şi Co. .Palamas . Însăși mențiunea lui Photiadis printre acești scriitori proeminenți a fost o recunoaștere a locului său în literatura greacă. Pe 23 noiembrie 1943, Societatea Scriitorilor Greci a organizat o comemorare a lui Photiadis în Vatra Noii Smirne, unde au vorbit A. Sikelianos și Agis Theros.
Alekos Photiadis nu este unul dintre cei mai citiți scriitori greci astăzi. Cu toate acestea, el este menționat în mod constant în toate deceniile următoare după moartea sa. În manualul școlar din 1952 a fost plasat poezia sa „Clopotul” (Soarele se înclină spre munte, se pierde și se stinge) [35] [36] .
Transcrierea sa în limba vorbită continuă să fie folosită în punerea în scenă a tragediei Ifigeniei din Aulisul lui Euripide [37] . Compozitorul Mikis Theodorakis a scris muzica pentru poezia sa „Bucuria plugului” [38] . Este de remarcat faptul că Elena Lazăr a inclus lucrările lui A. Fotiadis în antologia sa de literatură grecească în limba română [39] .