căutători de cer | |
---|---|
Coperta ediției complete a romanului epic | |
Gen | fantezie |
Autor | Serghei Lukyanenko |
Limba originală | Rusă |
Data primei publicări | 1998-2000 |
![]() |
Sky Seekers este o dilogie a scriitorului rus de science fiction Serghei Lukyanenko la intersecția dintre istoria alternativă și fantezia , constând din romanele Cold Shores și Morning Is Coming. Începutul romanului epic a fost publicat pentru prima dată de „ AST ” în 1998, continuarea - în 2000. Dilogia completă a fost lansată pentru prima dată în 2003. Ulterior, întreaga dilogie și romanele au fost retipărite în mod repetat separat și traduse în alte limbi.
Evenimentele primului roman al dilogiei încep cu cunoașterea hoțului Ilmar în muncă silnică, prin a cărui percepție se arată lumea din jurul său, cu tânărul prinț fugar Marcus, care a recunoscut Cuvântul Primordial necunoscut de nimeni. Cu el, poți avea acces la toate bogățiile ascunse de oameni într-un anumit spațiu paralel. Mai multe state încep să vâneze prințul, în același timp, oamenii se alătură treptat lui Marcus, care îl văd ca pe un nou mesia . În al doilea roman, acțiunea este transferată mai întâi în Imperiul Otoman și apoi în Iudeea . Numărul susținătorilor lui Marcus ajunge la doisprezece, egal cu numărul apostolilor care au fost cu Răscumpărătorul, analogul lui Hristos din roman. Pe muntele unde Mântuitorul și-a hotărât soarta, Marcus reușește să arate persecutorilor o minune. Și numai Ilmar nu-l vede pe mesia în el.
În 2001, al doilea roman al dilogiei, „Vine dimineața”, a ocupat locul doi la Festivalul Internațional de Ficțiune Star Bridge la nominalizarea „Cel mai bun ciclu, serial și roman cu continuare”. Romanul epic Căutători de cer a fost distins cu Premiul Rusiei pentru Science Fiction în același an cu cea mai bună lucrare de fantezie la scară largă. În plus, lucrarea a fost nominalizată la premiile „ Sword of Rumata ”, „ Moon Sword ”, „ Bronze Snail ”, „ Interpresscon ”, „Sigma-F”, „Urania”.
Lumea dilogiei este o istorie alternativă a lumii noastre [1] [2] . Povestea s-a schimbat cu mai bine de două mii de ani în urmă, când Iosif nu a avut timp să-l ascundă pe Isus de regele Irod , care a ordonat uciderea copiilor . Astfel, venirea Mântuitorului nu s-a întâmplat . În schimb, în lume a apărut un Mântuitor care a încercat să-și asume păcatele omenești și vinovăția pentru uciderea lui Isus [1] . Desigur, istoria omenirii a luat o altă cale [2] . Răscumpărătorul, spre deosebire de Hristos, nu a fost un „Dumnezeu-om”, ci doar un „puternic făcător de minuni”; în loc să fie răstignit pe Golgota ca Isus, a devenit conducătorul Romei [3] . Răscumpărătorul le-a dat oamenilor posibilitatea de a depozita obiecte materiale în Frig, un fel de spațiu paralel [2] în care puteau pune orice obiect neînsuflețit cu ajutorul Cuvântului dat lor [4] [1] . În același timp, posibilitățile unei persoane depind de puterea Cuvântului pe care o deține. Frigul s-a dovedit a fi un depozit ideal, deoarece era aproape imposibil să furi ceva de acolo fără să cunoști Cuvântul altcuiva și ce anume era stocat acolo; obiectele din el nu aveau dimensiunea și masa obișnuite și, de asemenea, nu s-au schimbat în timpul depozitării; orice obiect ar putea fi rapid ascuns sau obținut oriunde [1] . După aceea, Răscumpărătorul a dispărut din lume [3] , trimițând la Frig tot fierul prelucrat al lumii și toate zăcămintele din acest metal cunoscute de el [5] .
Au trecut două mii de ani. Până în secolul al XX-lea, dezvoltarea lumii alternative corespunde dezvoltării lumii reale din secolele XVII-XVIII. Există mai multe imperii, printre care principalul este Statul, succesorul Romei Antice [2] , unind cea mai mare parte a Europei sub controlul Casei [1] . În locul Rusiei moderne în lumea dilogiei, există Hanatul Rus, imperiul aztec a supraviețuit până în secolul XX [1] . Întrucât practic nu a mai rămas fier în lume, războaiele majore sunt imposibile [2] . În loc de aur, fierul este folosit ca monedă. S-a pierdut secretul îmbogățirii minereului de fier , care a fost principalul motiv al întârzierii dezvoltării [1] . Sistemul social s-a păstrat la nivelul feudalismului cu o teocrație conducătoare [2] . Religia acestei lumi seamănă în exterior cu creștinismul cu templele, enoriașii, călugării și episcopii săi . Raiul și iadul nu sunt menționate și, în locul lui Dumnezeu, oamenii se roagă Mântuitorului și Surorii, care, așa cum subliniază Vitaly Kaplan, se referă la Maria Magdalena [3] .
Personajul principal al ambelor romane este hoțul Ilmar [2] , care este o imagine clasică a unui aventurier chipeș și „un escroc nobil care acționează moral la momentul potrivit ” [4] . Lumea Puterii de la bun început este arătată prin percepția ei. Ilmar crede inițial în Răscumpărător și Soră, dar pe tot parcursul duologiei, se îndoiește din ce în ce mai mult de ceea ce crede. El este îngrijorat dacă lumea a fost într-adevăr salvată de Mântuitorul acum două mii de ani [2] . Căutarea unui zeu sau a lui însuși îl distinge pe Ilmar printre eroii tipici de acest fel [4] .
Al doilea personaj central al dilogiei este Marcus - prințul mai tânăr, un reprezentant nesemnificativ al Casei conducătoare, un băiat bine citit, inteligent și amabil. În biblioteca bisericii, reușește să găsească o carte scrisă de mână cu Cuvântul Primordial notat. Pe lângă faptul că acest Cuvânt este foarte puternic în sine, face și posibil să obțineți orice din orice alt Cuvânt, ca derivat al său. Deoarece în toți acești ani toate bogățiile au fost păstrate pe Cuvânt, începe vânătoarea pentru Marcus. În același timp, conform surselor acelei lumi, Marcus se poate dovedi a fi atât Răscumpărătorul, cât și Ispititorul - un fals mesia . Cu toate acestea, el nu este mesia ales de Dumnezeu și toate minunile sale sunt doar rezultatul deținerii unui Cuvânt puternic. Stăpânind cuvântul, capătă din ce în ce mai multă putere și adună treptat susținători [1] .
Hoțul Ilmar, în timp ce este escortat la muncă silnică pe Insulele Triste, îl întâlnește pe băiatul Mark, care deține Cuvântul, cu care poți depozita obiecte în Frig - un fel de spațiu paralel personal , unde cei care nu-ți cunosc Cuvântul nu pot sa ajung. Puțini au cuvântul, iar aceasta este o abilitate foarte valoroasă. Cu ajutorul unui cuțit ascuns în Frig de Mark, ei scapă, dar gardienii organizează o goană și se dovedește că au nevoie mai mult de un băiat decât de un hoț. Fugarii prind planorul cu zburătoarea (pilot) Contesa Helen și pleacă pe continent. După aterizare, Mark pleacă. Abia ceva timp mai târziu, Ilmar află că Mark este prințul junior al Casei Marcus. Ilmar fuge la Amsterdam , unde se trezește într-un grup de gardieni, din care se refugiază în Biserica Surorii. Episcopul îl ridică pe unul dintre călugări la rangul de sfânt paladin și îi cere să-l predea pe Ilmar la Roma . La ieșirea din Bruxelles , sunt întâlniți de sfântul paladin al Mântuitorului, care vrea să-l omoare pe Ilmar. Ca urmare a încăierarii, toată lumea, cu excepția lui Ilmar, piere, iar hoțul se ascunde.
În Galia , Ilmar îl întâlnește pe bătrânul vindecător Marcus, care sugerează că prințul s-ar putea ascunde pe insula Capri , în parcul de distracții Miraculus. După aceea, Ilmar călătorește la Lyon , unde Helen îl găsește. Se dovedește că Contesa este suspectată că este complice cu Marcus din cauza rolului ei în evadare, așa că se oferă mai întâi să-l găsească pe Marcus. Cu un planor, ei zboară spre Miraculus, unde Marcus a fost ascuns de stareța mănăstirii, Louise. Se dovedește că prințul a găsit o carte din vremea Mântuitorului, în care era scris Cuvântul Primordial. Oricine cunoaște acest Cuvânt poate obține orice din Frig, indiferent cine l-a pus acolo. Din această cauză, Marcus a fost vânat atât de Păzitor (șeful Casei), cât și de biserică. Cei patru fugari reusesc sa zboare departe de insula si sa ajunga la Napoli . Ilmar și Helen speculează că Markus ar putea fi noul Răscumpărător, deoarece băiatul a învățat Cuvântul primordial, a cărui putere crește treptat în el. Lor li se alătură la Napoli ofițerul Arnold, care l-a urmărit anterior pe Ilmar, dar a avut și încredere în Marcus după ce și-a demonstrat puterile în timpul unei încălcări.
Ilmar acoperă retragerea grupului, este prins de călugări și dus în capul bisericii. Ilmar începe să se îndoiască dacă Markus este mesia – Răscumpărătorul – sau falsul mesia – Ispititorul. După interogatoriu, este plasat într-o temniță, din care hoțul reușește să scape, depășindu-l pe paznicul Jens. Pentru sfaturi despre unde să-l caute acum pe Markus, Ilmar, împreună cu paznicul care a fugit cu el, apelează din nou la doctorul Jean. Împărtășește îndoielile hoțului cu privire la Marcus și sfătuiește să-l caute în Imperiul Otoman pe drumul spre Iudeea . Alături de Jens merge și doctorul acolo, în timp ce Ilmar continuă călătoria alături de prietenul său, fostul fluturaș Antoine. Ilmar și Antoine sunt interceptați de episcopul Gerard, care credea și el în destinul prințului.
Marcus este găsit în Aquinicum ascunzându-se cu prietenii lui Arnold. Lor li se alătură un tip local, Peter, care i-a ajutat în căutarea lor după ce a fost vindecat de episcopul Gerard. Cu toate acestea, prietenii lui Arnold i-au trădat gardienilor, iar fugarii sunt nevoiți să accepte oferta spionului rus Farid Komarov de a conduce întreaga echipă prin rețeaua de catacombe . Unul dintre călugării de gardă ai lui Gerard se alătură grupului. Pentru a-i împiedica să scape, soldații au primit ordin să arunce în aer vechile mine. Markus, Ilmar și Helen sunt separați de grup, dar cu ajutorul Cuvântului lui Markus reușesc să treacă granița. Acolo îi întâlnesc pe Jean și Jens, după care îi așteaptă pe ceilalți. Statul se unește cu Hanatul Rus în căutarea fugarilor. Persecuția continuă pe teritoriul Imperiului Otoman. Cu ajutorul a două planoare, eroii aproape reușesc să ajungă în Iudeea, dar cad în mare. Căpitanul care i-a ridicat a văzut cum Marcus a luat parte dintr-un val uriaș pe Cuvânt și, prin urmare, se alătură grupului. Acum, Marcus, la fel ca cu două mii de ani înaintea Mântuitorului, este însoțit de 12 persoane. Urmăriți de soldații Statului și ai Hanatului Rus, ajung la munte, unde Mântuitorul și-a hotărât soarta. Marcus reușește să returneze lumii o parte din fierul de la Frig, iar Ilmar înțelege că băiatul va domni în curând asupra oamenilor. Dar hoțul nu-l vede pe Răscumpărător în el, așa că părăsește grupul de asociați.
Crearea lumii alternative a dilogiei a început, ca și crearea multor alte lumi în operele scriitorului, cu personajul principal, situația sa și intriga romanului. După aceea, în cursul lucrului la o situație fictivă, conceptul de lume nouă a apărut treptat pe a doua sau a treia pagină [6] . Pentru a crea o religie alternativă în această lume, scriitorul a trebuit să citească mult Biblia , drept urmare, după ce a terminat munca la dilogie, Lukyanenko și-a dat seama că nu mai era un agnostic , a fost botezat și a devenit creștin ortodox. Totodată, autorul a remarcat că la momentul scrierii efective a romanelor dilogiei, era încă un necredincios, așa că nu era îngrijorat că în Ortodoxie se creează lumi imaginare, mai ales că se intersectează atât de mult cu religia, este considerat un păcat [6] .
Deși criticii au observat că nu există diavol în lumea romanului [3] , scriitorul însuși a remarcat că străinul care venea noaptea la Ilmar într-un han din Imperiul Otoman și oferea ajutor era doar diavolul. Prințul Marcus din roman este priceput în lupta corp la corp numită „abo rus”. Numele „abo”, potrivit autorului, este similar ca origine cu „ sambo ” din viața reală . Dacă „sambo” înseamnă „autoapărare fără arme”, atunci „abo” a fost inventat în roman ca „atac fără arme”. Planoarele propulsate de rachete au fost o încercare de a rezolva nevoia de a instala un motor și lumea low-tech a romanului. Pronunțarea cuvântului „planor” folosind litera „e”, conform intenției autorului, trebuia să dea lumii o anumită aromă [7] .
Lista publicațiilor în limba rusăAn | Editura | Locul publicării |
Serie | Circulaţie | Notă | Sursă |
---|---|---|---|---|---|---|
1998 | AST | Moscova | labirint de stele | 20000 + 19000 | Primul roman din dilogia „Căutătorii cerului”. Ilustrație de copertă de A. Dubovik. | [opt] |
2000 | AST | Moscova | labirint de stele | 50000 + 28000 | Al doilea roman din dilogia „Căutătorii cerului”. Artistul V. Nenov | [9] |
2001 | AST | Moscova | labirint de stele | 10000 + 40000 | Primul roman din dilogia „Căutătorii cerului”. Ilustrație de copertă de A. Dubovik. | [zece] |
2003 | AST | Moscova | Colecția Star Labyrinth | 10000 + 33000 | Dilogie „Sky Seekers” într-un singur volum. Ilustrații de copertă de V.N. Nenova, A. Dubovik | [unsprezece] |
2004 | AST, Lux | Moscova | Biblioteca Fanteziei | 6000 | Dilogie „Sky Seekers” într-un singur volum. Ilustrații de copertă de A. Dubovik (centru) și V. Nenov (fond). | [12] |
2004 | AST, Lux | Moscova | Biblioteca Mondială de ficțiune | 4000 | Dilogie „Sky Seekers” într-un singur volum. | [13] |
2005 | Investitor | Harkov | pod de stele | 350 | Dilogie „Sky Seekers” într-un singur volum. Ilustrație de copertă de S. Kulinich. | [paisprezece] |
2006 | AST, AST Moscova, Keeper | Moscova | Seria neagră (decalaj rezervor) | 20000 | Primul roman din dilogia „Căutătorii cerului”. Ilustrație de copertă de A. Dubovik. | [cincisprezece] |
2006 | AST, AST Moscova, Keeper | Moscova | Seria neagră (decalaj rezervor) | 20000 + 10000 | Al doilea roman din dilogia „Căutătorii cerului”. Ilustrație de copertă de V. Nenov. | [16] |
2014 | AST | Moscova | Toate Serghei Lukyanenko | 4000 | Dilogie „Sky Seekers” într-un singur volum. Ilustrație de copertă de V.N. Nenova. | [17] |
An | Nume | Editura | Locul publicării |
Limba | Interpret | Sursă |
---|---|---|---|---|---|---|
2003 | Zimne brzegi | Książka i Wiedza | Varşovia | Lustrui | E. Skurskaya | [optsprezece] |
2003 | Nastaje Swit | Książka i Wiedza | Varşovia | Lustrui | E. Skurskaya | [19] |
2004 | Salcio krantai | Eridanas | Kaunas | lituanian | N. Jakubauskaite | [douăzeci] |
2005 | Pries ryta | Eridanas | Kaunas | lituanian | N. Jakubauskaite | [21] |
2012 | Chladne brehy | Triton, Argo | Praga | ceh | P. Weigel | [22] |
2012 | Nadchazi rano | Argo | Praga | ceh | P. Weigel | [23] |
Fantasy Lab [24]
Goodreads [25]
Fantasy Lab [26]
Goodreads [27]
Scriitorul și criticul literar Vitaly Kaplan a remarcat că majoritatea lucrărilor din genul istoriei alternative sunt dedicate studiului dezvoltării civilizației sau servesc ca mijloc de rezolvare a problemelor socio-psihologice, în timp ce Serghei Lukyanenko în dilogia „Căutătorii de cerul” încearcă să „înțeleagă problemele spirituale , metafizice ”. Astfel, scriitorul avea nevoie de o istorie alternativă doar ca mijloc de a crea o religie alternativă. O religie alternativă, la rândul său, este necesară ca fundal pentru a descrie căutarea spirituală a unei persoane. Primul roman al dilogiei este caracterizat de abruptitatea intrigii și de „caricatura schemei religioase”, dar al doilea roman a restabilit integritatea și completitudinea lucrării. Kaplan a subliniat că presupunerea fantastică, care se referă la evenimentele de acum douăzeci de secole, este „impresionantă”, deoarece, de cele mai multe ori, autorii istoriilor alternative nu merg mai departe decât timpurile moderne . Criticul a remarcat că capacitatea de a stoca obiecte materiale în primul rând a schimbat viața spirituală, în ciuda unui impact atât de semnificativ asupra dezvoltării tehnologice a civilizației [2] .
Pe de o parte, reflectă criticul, o lume fără fier și războaie majore poate părea mai confortabilă decât lumea reală, în care nivelul violenței este mult mai ridicat. Aceasta este doar societatea „osificată în dogmele extrem de primitive ” ale religiei și nu mai este capabilă de creștere culturală și spirituală. Cu o privire mai atentă, se poate observa inferioritatea metafizică a unei astfel de realități cu „stagnare completă” în domeniul credinței [2] . În ciuda faptului că în exterior religia lumii dilogiei seamănă cu creștinismul , Kaplan a remarcat lipsa unei anumite profunzimi și mister în religie, în loc de care a rămas doar „ doctrina moralistă ”. Dumnezeu nu este tăgăduit, dar toată lumea l-a uitat și se roagă Răscumpărătorului și Surorii [3] . Întrucât scopul principal era acela de a arăta căutarea spirituală a unei persoane, presupunerea fantastică din roman nu poate fi abordată „cu standardele logicii stricte”. Multe pot părea ilogice sau imposibile și, dimpotrivă, soluții tehnice evidente pentru transport și schimb folosind cuvântul, similare tehnologiilor de rețea ale lumii noastre, nu au fost implementate de autor, dar acest lucru a fost cerut pentru complotul filozofic al romane. Lukyanenko face multe paralele și analogii cu realitatea noastră, cum ar fi Hanatul rus sau regimentul Semetsky. Această metodă permite scriitorului să păstreze atenția cititorului controlând ritmul romanului [2] .
Conform concluziilor lui Kaplan, Serghei Lukyanenko în dilogia sa dovedește că „sufletul uman este inepuizabil și multidimensional”, nu poate fi plasat „în patul procustean al schemelor abstracte”, iar golul spiritual nu poate fi ascuns de nicio formă exterioară [2] . „Moralitatea umană nu poate fi explicată de la sine”, „ etica se dezvoltă din misticism ”. Sufletul unei persoane se străduiește întotdeauna pentru Dumnezeul adevărat, indiferent cu ce încearcă să-l înlocuiască, dar „însuși, prin forța sa, nu poate realiza acest lucru” [3] . La sfârșitul lucrării nu există „răspunsuri clare” la întrebările cititorului, întrucât „visul raiului nu este încă raiul însuși” [2] .
Dmitri Baikalov, într-un articol pentru revista If , a mai notat că tema principală a dilogiei a fost ascensiunea protagonistului, hoțul Ilmar, la Adevăr, căutarea Raiului. Potrivit criticului, Lukyanenko, cel mai probabil, subliniază în mod deliberat în mod repetat artificialitatea lumii create, deoarece acesta nu este principalul lucru în lucrare. În plus, dilogia este necaracteristică pentru scriitor, deoarece a fost scrisă mult timp și într-un stil neobișnuit. În special, criticul caracterizează modul de prezentare și ordinea cuvintelor în propoziții ca fiind foarte atipice pentru scriitor [4] .
Dimpotrivă, Alexey Karavaev, într-o recenzie pentru revista „Fiction Shop”, a descris dilogia ca pe o lucrare în „marca Lukyanenko”. Criticul a remarcat ușurința narațiunii, un deznodământ brusc, o singură dată, aluzii ușor de citit și multe aventuri. Totuși, în contextul subiectului luat în considerare, care este un fel de „repovestire a Evangheliei pentru adolescenți”, aceste trăsături ale creativității „reduc mai degrabă impresia textului”. Karavaev a remarcat că utilizarea „standardului de fier”, atunci când fierul este folosit ca monedă în loc de aur, arată ca o mare întindere. Dacă aurul este potrivit pentru bijuterii, atunci fierul este pentru industrie , arme și agricultură . De asemenea, potrivit criticului, scriitorul nu a reușit pe linia „ apostolică ”. Dacă la început asociații lui Marcus sunt selecționați cu atenție și prescriși în detaliu, atunci în a doua parte ei deja „ajunge cu furie” la numărul necesar. Deci, despre ultimul dintre ei din roman există doar câteva rânduri. În plus, s-au remarcat unele margini aspre spre sfârșitul celui de-al doilea roman. Deznodământul, conform lui Karavaev, permite o varietate de interpretări [1] .
În același timp, Karavaev a evaluat pozitiv principala intriga a dilogiei, legată de descoperirea de către Markus a Cuvântului care dă putere asupra lumii. Criticul a subliniat că Cuvântul este un „ fenomen foarte interesant ” și „cea mai interesantă descoperire a autorului”. Lumea este văzută într-un moment de criză ideologică , când eroii încep să se îndoiască dacă intenția Mântuitorului a fost într-adevăr asta. a folosi Cuvântul ca o cămară. Pe de altă parte, reflectă Karavaev, se pare că nu există altă aplicație. Dacă poruncile cer perfecțiune spirituală, atunci Cuvântul pur și simplu face viața mai ușoară. Criticul a observat și o capcană logică asociată cu distribuirea Cuvântului către toți oamenii. Dacă Cuvântul Primordial este distribuit tuturor, atunci își pierde imediat prețul și este extrem de dificil să-i dea fiecărei persoane propriul Cuvânt simplificat [1] .
Vera Petrova a remarcat că sarcina unui scriitor de science-fiction este să „modezeze fenomene care sunt destul de relevante pentru conștiința modernă”. În dilogie, Lukyanenko modelează o lume „asemănătoare și diferită de Pământ”. Conține trăsături caracteristice lumii reale, dar în trecutul acestei lumi a existat un Răscumpărător și Cuvântul, care au influențat dezvoltarea sa. Criticul a numit complotul principal „A doua venire”, iar Marcus - noul Mântuitor, care a venit pe lume pentru a „salva-o de răul uman”. Astfel, principala problemă a romanului este problema „saltului de credință” al personajelor din roman, care trebuie să facă singuri o alegere dacă să creadă în Marcus și să devină apostolii lui [28] .
În 1999, primul roman din dilogie, „Cold Shores”, a fost nominalizat la premiul „Sigma-F” - premiul ales de cititor al revistei „If”, precum și pentru premiul „ Moon Sword ” - genul premiul revistei „Wanderer” pentru cea mai bună lucrare din genul ficțiune horror [29] [30] . În 2001, al doilea roman al dilogiei, „Vine dimineața”, a ocupat locul doi la Festivalul Internațional de Ficțiune Star Bridge la nominalizarea „Cel mai bun ciclu, serial și roman cu continuare”. În același an, a fost nominalizat pentru premiul „Sigma-F” și pentru premiul la conferința scriitorilor care lucrează în genul science fiction, „ RosCon ” [29] [30] . Romanul epic Căutătorii cerului a fost distins cu Premiul Rusiei pentru Science Fiction în 2001 ca cea mai bună lucrare fantastică de mare anvergură. În același an, a fost nominalizat la premiul Sword of Rumata - premiul de gen Wanderer pentru ficțiune eroic-romantică și aventură; Premiul Melc de Bronz de Boris Strugatsky ; premiul Interpresscon al conferinței omonime a scriitorilor și iubitorilor de science fiction; și ambele premii ale festivalului Urania - premiul Urania Mare, un premiu la alegerea cititorului, și premiul Urania Mică, acordat prin votul scriitorilor care participă la festival [29] [30] .
În 2007, editura Audiobook, care face parte din holdingul AST Publishing Group , a înregistrat cărți audio bazate pe romanele Cold Shores și Morning Is Coming. Fiecare carte audio a fost lansată pe două CD-uri [31] [32] .
Lucrări de Serghei Lukyanenko | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Patrule | |||||||||||||||
Trilogii |
| ||||||||||||||
Dilogie |
| ||||||||||||||
Țările de graniță | |||||||||||||||
Ciclul Schimbatului | |||||||||||||||
Romane în afara ciclului | |||||||||||||||
neterminat | Războaiele celor Patruzeci de Insule | ||||||||||||||
Poveste |
| ||||||||||||||
distanta mare : |
| ||||||||||||||
povestiri |
|