Scrisoare chineză

Această pagină sau secțiune conține text în limbi asiatice. Dacă nu aveți fonturile necesare , este posibil ca unele caractere să nu se afișeze corect.

Scrierea chineză ( chineză trad. 漢字, ex. 汉字, pinyin hànzì , pall. hanzi ) este un sistem de scriere hieroglific sau ideografic care își are originea în China . Se deosebește de cel alfabetic prin faptul că fiecărui caracter i se atribuie un sens (nu doar fonetic), iar numărul de caractere este foarte mare (zeci de mii).

Caracterele chinezești sunt, de asemenea, utilizate pe scară largă în scrierea japoneză și parțial în coreeană (acolo sunt numite kanji și , respectiv, hanja ). Până în 1945, scrierea chineză („han tu” sau „ti-han”, vietnameză Chữ Hán ) a fost folosită și pentru a scrie limba vietnameză .

Din punct de vedere tehnic, caracterele iconice ale scripturilor bazate pe chineză sunt numite abrevierea „KJK” ( în engleză CJK  ) , prescurtare pentru cuvintele „ K Chinese”, „ coreeană” și „ I Japanese” ( engleză chineză , japoneză , coreeană ) sau „KKYAV” ( ing. CJKV ), cu adăugarea „ To Vietnamese ” ( ing. vietnameză ) .    

Unul dintre canoanele budiste ( tripitaka chineză ) este scris cu caractere chinezești, conținând atât texte traduse din sanscrită (în mare parte), cât și scrieri originale ale budiștilor chinezi.

În total, există aproximativ 50-60 de mii de caractere chinezești.

Fundal

Epoca scrierii chineze este actualizată constant. În 1962, în timpul săpăturilor din așezarea neolitică Jiahu de pe râul Galben , au fost găsite inscripții pe carapace de țestoasă , care amintesc de caracterele chinezești antice în contur. Pictogramele datează din mileniul al VI-lea î.Hr. e., care este chiar mai veche decât scrierea sumeriană [1] . Mai devreme, cunoscutul cercetător al scrierii chineze Tang Lan a sugerat că hieroglifele chinezești au apărut acum 4-5 milenii [2] [3] .

Deși scriptul Jiahu al culturii neolitice Peiligang ( circa 6600 î.Hr.) seamănă superficial cu caracterele chinezești moderne, această asemănare este înșelătoare, deoarece prototipurile antice ale caracterelor chinezești moderne arătau diferit. Nu există o continuitate cronologică între simbolurile lui Jiahu și cele mai vechi hieroglife chinezești - cel mai probabil, a fost o ramură a scrisului în fundătură sau nu a scris deloc [4] .

Istorie

Potrivit legendei, hieroglifele au fost inventate de Cang Jie , istoriograful de curte al miticului împărat Huangdi . Înainte de aceasta, chinezii ar fi folosit scrisul cu noduri . Există o mențiune despre aceasta în tratatul târziu „ Daodejing ” și comentarii despre „ I Ching ”.

Cele mai vechi înregistrări chineze au fost făcute pe carapace de țestoasă și omoplați de vite și au înregistrat rezultatele divinației . Astfel de texte se numesc jiaguwen (甲骨文). Primele mostre de scriere chineză datează din ultima perioadă a dinastiei Shang (cele mai vechi datează din secolul al XVII-lea î.Hr.).

Mai târziu, a apărut tehnologia turnării bronzului, iar pe vasele din bronz apar inscripții. Aceste texte au fost numite jinwen . Inscripțiile de pe vasele de bronz au fost stoarse preliminar pe o matriță de lut, hieroglifele au fost standardizate, au început să se potrivească într-un pătrat.

O pagină controversată din istoria scrierii chineze este activitatea „istoricului Zhou” ( chineză 史籀, pinyin Shĭ Zhòu ), care, conform narațiunilor din epoca Han, a slujit la curtea lui Zhou Xuan-wang周宣王, secolele IX-VIII. î.Hr e. Se spune că el a originat primul dintre stilurile clasice de caligrafie, numit dazhuan . Vezi și Shizou-pian .

Studiul arheologic al scrierii chineze este îngreunat de gradul inegal de conservare a suporturilor sale materiale. În timp ce inscripțiile timpurii pe os și bronz sunt comparativ bine conservate, inscripțiile moderne de pe plăci de bambus și lemn nu sunt cunoscute științei. Cu toate acestea, existența unor astfel de inscripții este probabil evidențiată de utilizarea unui grafic corespunzător ce-ului modern ( chineză trad . 冊, ex. 册) deja în epoca Shang.

Însuși faptul că scenariul Shang este un sistem relativ dezvoltat și stabil indică existența unor etape anterioare în dezvoltarea scrisului în China, despre care nu există informații sigure.

Pe lângă China , în Coreea (vezi Nord și Sud) , Japonia , Vietnam , mediul normativ pentru înregistrarea documentelor istorice, poveștilor istorice și a comunicării oficiale se realizează pe adaptări și variații ale scrierii chineze. [5]

Tipuri de hieroglife

Tipologia caracterelor chinezești a fost construită pentru prima dată în Dicționarul Showen al lui Xu Shen (vezi mai jos). Fără îndoială, a devenit convenabil să împărțim toate caracterele în wen simplu ( chineză 文) și zi compus ( chineză 字). Următoarea împărțire în șase categorii este subiectul dezbaterii academice, deoarece categoriile nu sunt clar separate unele de altele.

Indici

Astfel de semne includ, de exemplu, 上shan și 下xia , unde semnificațiile lor „sus” și „jos” sunt indicate printr-o verticală deasupra și sub o linie orizontală, care, așa cum ar fi, imită un gest de arătare. Dar combinațiile chiar și ale celor mai simple semne descriptive pot fi împrumutate pentru a transmite concepte mai complexe și chiar mai abstracte. Deci, expresia 上 ... 下shan ... xia înseamnă, în funcție de context, nu numai „vârf... jos”, „lideri... subordonați”, ci și „pe de o parte... pe cealalta mana".

Bine

Inițial, au fost un desen primitiv. De exemplu, gura era înfățișată ca un semicerc, convex în jos, cu o linie transversală în partea de sus; aceasta este originea caracterului 口kou „gura”. Un arc cu o umflătură în sus și puncte dedesubt a servit drept imagine a cerului și a picăturilor; aceasta este forma originală a caracterului 雨yu „ploaie”. De-a lungul timpului, desenele au fost schematizate și, în cele din urmă, au căpătat un aspect modern, unde nu mai era nici urmă de reprezentare originală. Nici o hieroglifă nu a supraviețuit în forma în care avea o expresivitate pictografică direct de înțeles. Semnificația tuturor semnelor picturale și, în consecință, a tuturor celor mai simple elemente lexical semnificative ale hieroglifelor, este acum complet arbitrară.

Ideograme simple

În scrierea chineză, semnele picturale, pictogramele , alcătuiesc o minoritate nesemnificativă. Mult mai semnificativ este numărul de așa-numite ideograme . De exemplu, hieroglifa 立li arăta inițial ca o imagine a unei persoane stând cu picioarele depărtate, o linie orizontală în partea de jos a fost adăugată acestei imagini; totuși, acest desen nu era o reprezentare a unei persoane ca atare, ci a posturii sale și însemna „să stea în picioare”. Într-o ideogramă complexă, sensul condiționat decurge din raportul dintre semnificațiile părților. De exemplu, hieroglifa 命min în forma sa originală a descris o clădire - un sanctuar sau o locuință a conducătorului (partea superioară a hieroglifei cu o linie sub ea este imaginea acoperișului), în fața ei este un om îngenunchiat. figura și în stânga acesteia este o gură (în forma sa actuală - părțile 立 și 口); toate acestea au reprezentat o ascultare respectuoasă a comenzii, de unde sensul hieroglifei este „ordine”. După cum se poate observa din acest exemplu, semnificația unei ideograme antice este, de regulă, clară numai în lumina condițiilor culturale și istorice în care a fost creată.

Ideograme compuse

Ideogramele au continuat să fie compuse din elemente grafice gata făcute, care își pierduseră deja caracterul pictural și căpătau un sens pur convențional. Aceasta este originea majorității hieroglifelor, a căror semnificație în forma lor actuală este legată de semnificația elementelor lor constitutive. Astfel, de exemplu, este hieroglifa 伐fa , care constă din elementele 人jen „om” și 戈ge „suliță”, iar acum înseamnă „a toca”, iar inițial - „a sulița (inamicul)”.

Fonideograme

Majoritatea hieroglifelor nu sunt nici semne picturale simple, nici ideograme, ci aparțin unui al treilea tip, mixt, așa-numitele fonoideograme . Una dintre părțile hieroglifei fonoidografice se numește fonetică , cealaltă este determinantă . Cuvântul notat prin hieroglifă este fonetic identic sau apropiat de cuvântul notat prin fonetică; cu alte cuvinte, citirea semnului ca întreg coincide aproximativ cu citirea unei părți a acestuia. De exemplu, caracterele 誹 „a defăima, a defăima, defăima” și 非, unul dintre semnificațiile cărora este „rău, rău, rău”, sunt ambele pronunțate fei ; 柑 „portocaliu” și 甘 „dulce” sunt citite gan , în timp ce 蚶 „stridie” se citește han . Cealaltă parte a semnului are o semnificație ideografică, adică determină zona căreia îi aparține sensul specific al acestui semn, motiv pentru care se numește „determinativ”.

Existau două moduri de a crea semne fonideografice.

• În primul rând, hieroglifele fonideografice au apărut ca urmare a denotării unui nou sens derivat al unui cuvânt printr-o nouă hieroglifă, constând din hieroglifa originală și un determinant adăugat acestuia. Sunetul ambelor semne în acest caz a rămas același, deoarece acestea erau semnificații diferite ale unui cuvânt. De exemplu, când cuvântul fei非, pe lângă sensul „rău, rău, rău”, a dobândit sensul „defăimării”, a fost creat un nou semn 誹 prin adăugarea determinantului 言yang „cuvânt”. Ulterior, prezența unei hieroglife separate pentru fiecare semnificație a dus la dezintegrarea cuvântului unic inițial în două separate. Dezvoltarea fiecăruia dintre ele ar putea merge în moduri diferite și poate duce la o slăbire semnificativă a conexiunii dintre ele.
• În al doilea rând, hieroglifele fonideografice au apărut ca urmare a desemnării unui anumit cuvânt printr-o hieroglifă nouă, constând dintr-o hieroglifă deja existentă cu același sunet (adică care desemnează un cuvânt omonim) și un determinant adăugat acestuia. Limba veche chineză era bogată în omonime, deoarece în ea predominau cuvintele monosilabice, iar numărul de silabe în sine, în funcție de condițiile sistemului său fonetic, era limitat. Astfel, nu a fost greu să găsești un cuvânt omonim și, prin adăugarea unui determinant la hieroglifa care îl denotă, să-i dai celui din urmă un nou sens. Deci, pentru a desemna cuvântul han蚶 „stridie”, semnul cu sunet similar gan甘 este folosit ca fonetică, al cărui sens este „dulce”. I se adaugă determinatorul 虫chun , indicând faptul că semnificația acestui personaj se referă la lumea insectelor, melcilor, adică a fost creat personajul 蚶.

Ar fi destul de ușor să înveți citirea hieroglifelor prin memorarea citirii foneticii pe care le conțin. Cu toate acestea, sunetele foneticienilor originali au suferit multe schimbări: în China însăși  - de-a lungul existenței de secole a hieroglifelor, în Japonia  - atunci când împrumutau hieroglife și transformăm cuvântul chinezesc în el . Ca urmare a acestui fapt, în prezent, aproape niciun element grafic care servește ca fonetician nu are o lectură permanentă chiar și în China, și cu atât mai mult în Japonia. Astfel, de la apariția hieroglifei, în majoritatea cazurilor este imposibil să înveți ceva despre citirea acesteia.

După cum sa menționat deja, determinatorul a jucat rolul unui determinant ideografic, dar de-a lungul timpului acest rol s-a schimbat.

În dicționarele chineze antice , cuvintele erau combinate în grupuri de concepte. De exemplu, într-unul dintre cele mai vechi dicționare chinezești " Erya " (爾雅), cuvintele au fost aranjate în grupuri: "cer" - soare, ploaie etc., "pământ" - apă, munți, ierburi, copaci etc. În consecință. , au fost combinate și hieroglifele care denotă aceste cuvinte, dintre care mulțimea a avut (după condițiile de creare a acestora descrise mai sus) aceiași determinanți. De aici a fost ușor să trecem la ideea că este posibil să se aranjeze hieroglifele în dicționar în funcție de determinant. Astfel, determinantul a dobândit o a doua funcție - de a determina locul hieroglifei în dicționar, adică de a servi drept semn care ajută la găsirea lui. În timp, această funcție a devenit predominantă, iar semnificația ideografică a determinatorului a slăbit, iar din determinant s-a transformat într-o „ cheie ”, așa cum este numit acest element într-o astfel de funcție de dicționar în literatura orientală. În acest sens, era necesar ca hieroglifele acelor tipuri care nu aveau un determinant, adică ideografic și pictografic, să dobândească o cheie; în astfel de hieroglife, unul dintre elementele grafice deja prezente în semn a început să fie atribuit cheii sau cheia a fost reatribuită. Numărul de astfel de chei, în comparație cu numărul de determinanți reali din dicționarele ulterioare compilate în China și Japonia, a fost, de asemenea, redus în secolul al XVII-  lea. stabilizat la 214.

La crearea unei hieroglife, sunetul și sensul acesteia erau inseparabile; nu există nicio îndoială că în China antică semnul a fost creat pentru a desemna un cuvânt și a dobândit sensul acestui cuvânt. De exemplu, caracterul 山 a fost creat pentru a desemna cuvântul shan „munte”, se citește shan și înseamnă același lucru cu shan (adică „munte”).

Imprumuturi fonetice (puzzle-uri)

Hieroglifele care sunt luate pentru a scrie un morfem homofonic sau aproape homofonic se numesc jiajie ( chineză tradițională假借, pinyin jiǎjiè , literal: „împrumut; atribuire”), principiul este aproximativ același ca atunci când scrieți cuvântul „din nou” cu înlocuirea „cinci” pe numărul: „o5”. De exemplu, semnul chinez來era o pictogramă de grâu și însemna „grâu”, *mlək . Deoarece acest cuvânt este omonim cu *mlək „a veni”, acest Hanzi a ajuns să fie folosit pentru a scrie verbul „a veni”. De-a lungul timpului, semnificația „vino” a devenit mai comună, iar semnul chinezesc麥 a fost inventat pentru a desemna grâul . Pronunția modernă a acestor cuvinte este, respectiv, lái și mài .

La fel ca inscripțiile egiptene și sumeriene , caracterele chinezești antice au fost folosite ca puzzle-uri pentru a exprima semnificații abstracte complexe. Uneori, un nou sens a devenit mai popular decât cel vechi, iar apoi a fost inventat un nou semn pentru a desemna conceptul original, de obicei era o modificare a celui vechi. De exemplu, chineza 又, yòu , însemna „mâna dreaptă”, dar era folosită pentru a desemna cuvântul yòu  „din nou, din nou”, iar în secolul al XX-lea caracterul 又 însemna doar „din nou”, iar pentru „mâna dreaptă” " i s-a adăugat o componentă "gura" (口) - s-a dovedit caracterul 右.

Deși cuvântul „jiajie” a apărut în dinastia Han , sinonimul pentru tongjia ( trad. chineză 通假, pinyin tōngjiǎ , literal: „împrumuturi interschimbabile”) a fost înregistrat pentru prima dată în timpul domniei dinastiei Ming . Deși aceste cuvinte sunt folosite ca sinonime în vorbire, din punct de vedere lingvistic sunt diferite: jiajie sunt împrumuturi fonetice pentru concepte care nu aveau propria ortografie (de exemplu, hieroglifa 東 pentru cuvântul „rucsac legat la ambele capete” [6] ), iar tongjia este un înlocuitor al unui cuvânt deja existent cu altul: balenă. trad.蚤, pinyin zǎo , pall. zao , literalmente: „purice” în chineză. trad.早, pinyin zǎo , pall. zao , la propriu: „devreme”.

Indicatori cantitativi

Din cauza schimbării continue și treptate a hieroglifelor, este imposibil să se determine numărul exact al acestora. Hieroglifele folosite zilnic sunt câteva mii. Conform statisticilor, 1000 de hieroglife de zi cu zi acoperă 92% din materialele tipărite, 2000 pot acoperi mai mult de 98%, iar 3000 de hieroglife acoperă deja 99%. Rezultatele statistice pentru caracterele simplificate și tradiționale diferă ușor.

• În RPC, standardul de alfabetizare este dezvoltarea a 1500 de caractere (în zonele rurale) sau 2000 de caractere (în orașe, precum și pentru muncitorii și angajații din mediul rural) [7] .
• 3000 de caractere sunt suficiente pentru a citi ziare și reviste nespecializate.
• Dicționarele mari explicative sau bilingve într-un singur volum [8] [9] includ, de regulă, 6000-8000 de hieroglife. Printre acest volum, există deja destul de multe hieroglife foarte rar folosite, de exemplu, cele folosite în numele obiectelor rituale din antichitate sau medicamente din medicina tradițională chineză.
• Ediția din 1994 a dicționarului hieroglific Zhonghua Zihai (中華字海) conține 85.568 de caractere [10] [11] [12] .

Pentru prima dată, numărul tuturor hieroglifelor existente a fost calculat în timpul dinastiei Han de către savantul chinez Xu Shen în lucrarea „ Shown jiezi ”说文解字și se ridica la 9353 hieroglife. Mai târziu, în timpul dinastiei de sud , Gu Yewang (顾野王; 519-581) a compilat „Yupian” (玉篇), cu 16.917 caractere. După revizuirea sa, a apărut o nouă lucrare „Daguang Yihui Yupian” - „大广益会玉篇”, conform uneia dintre mărturii, numărând 22.726 de hieroglife. În timpul dinastiei Song, un grup de savanți a creat „Lei pian” (类篇), care conține 31.319 de caractere. Un alt grup de savanți creează cartea Ji Yun (集韵), care conține 53.525 de caractere. Dintre dicționarele din acea vreme, conține cel mai mare număr de hieroglife.

Dicționarele hieroglifice ale epocii moderne, care urmăresc să afișeze atât hieroglifele utilizate în prezent, cât și cele găsite în monumentele literare, conțin un număr mare de ele. De exemplu, lucrarea „ Kangxi Zidian ” (康熙字典), creată în timpul dinastiei Qing , conține 47.035 de caractere. „ Marele dicționar chineză-japonez ” (japonez 大漢和辞典Dai kan-wa jiten / chineză 大汉和字典Da han-he zidian ) conține 48.902 de caractere și, în plus, 1.062 de caractere în anexe. Taiwanezul Zhongwen Da Zidian (中文大字典) conține 49.905 de caractere. Chinezul Hanyu Da Zidian (汉语大字典) conține 54.678 de caractere. Cel mai recent dicționar Zhonghua Zihai (中华字海) conține 85.568 de caractere și este format din dicționarele Hanyu Da Zidian - 汉语大字典, Zhongwen Da Zidian - 中文大字典, Kangxi Da Zidian - 汉语大字典, Kangxi Da Zidian - 汉语大字典 În secolul 21, a fost publicat în Japonia dicționarul Nihon Konjaku Mojikyo (日本今昔文字鏡Zhiben jinjie wenzijing ), care conține cel mai mare număr de hieroglife la acest moment - 150 de mii.

Hieroglife cu cele mai mici și cele mai multe linii

Câteva dintre cele mai simple hieroglife au o singură lovitură fiecare. Pe lângă binecunoscutele 一și „unu”, există și hieroglife 丨gun , 亅jue și 丿pe . Hieroglifa cu cele mai multe caracteristici dintre cele cunoscute în prezent este „𱁬” (U + 3106C) taito . Este format din 3 caractere „龍” moon „dragon” și 3 caractere „雲” yun „nor”, ​​drept urmare personajul este format din 84 de lovituri și înseamnă „vedere a unui dragon în zbor” [13] . Această hieroglifă este inclusă în listele de codificare TRON. Locul al doilea în ceea ce privește numărul de linii este ocupat de hieroglifa / 𪚥 (U + 2A6A5) constând din 4 „龍” zhe „verbos”, având 64 de linii și incluse în Unicode ca parte a unificării Han .. Al treilea - 䨻ben "sunet de tunete" - constă din 4 "雷" și are 52 de caracteristici, este inclus în listele "Showen jiezi".

Elemente și reguli pentru scrierea caracterelor chinezești

Principalele elemente grafice ale caracterului chinezesc:

• 1. Bară orizontală
• 2. Bară verticală
• 3. Punct
• 4. Întoarceți la stânga
• 5. Cârlig
• 6. Întoarceți la dreapta
• se poate scrie punct
  • 7. de sus în jos
  • 8. de jos în sus
• 9. Elemente derivate

Reguli de scriere:

• orizontala se scrie de la stanga la dreapta;
• verticală și înclinată de sus în jos;
• hieroglifa este scrisă de sus în jos;
• verticala care intersectează orizontale se scrie după ele (totuși, orizontala inferioară, dacă nu se intersectează, se scrie după verticală);
• punctul din dreapta este scris ultimul.

Influența culturală a scrierii chineze

Scrierea chineză are o semnificație culturală foarte importantă (vezi sinosfera ), reprezentată de răspândirea sa largă și statutul înalt. Diverse dialecte , chiar și diferite limbi , au folosit caracterele chinezești ca sistem de scriere comun. În antichitate, în Japonia , Coreea și Vietnam , caracterele chinezești erau singurul sistem oficial de scriere.

Datorită independenței citirii și scrierii caracterelor chinezești, este relativ ușor pentru alte popoare să le împrumute. De exemplu, în cele mai vechi timpuri în Japonia, Coreea și Vietnam nu vorbeau chineză, foloseau doar scrierea chineză. Acest lucru a jucat un rol semnificativ și a făcut posibilă unirea într-o singură națiune a multor grupuri de dialecte care au avut dificultăți în comunicarea orală între ele.

Scrierea chineză a avut un impact uriaș asupra statelor vecine. S-a format o sferă de utilizare în comun a scrierii chineze, care includea Japonia, Coreea și Vietnam. Până acum, în Japonia, caracterele chinezești sunt utilizate pe scară largă în sistemul de scriere. În Republica Populară Democrată Coreea și Vietnam, caracterele nu mai sunt folosite, iar în Republica Coreea , utilizarea lor a devenit din ce în ce mai puțin în ultimele decenii. Cu toate acestea, în Coreea de Sud și de Nord, caracterele chinezești sunt adesea folosite în numele oamenilor și numele companiilor și locurilor, dar pronunția lor este diferită de cea chineză.

Japonia

Scrierea chineză a intrat în Japonia în secolul al III-lea prin Peninsula Coreeană . După al Doilea Război Mondial în Japonia, utilizarea hieroglifelor și numărul acestora au început să fie limitate. Sunt publicate „Lista de caractere care urmează să fie utilizate” (当用漢字表 [către: yo: kanjihyo:]) și „Lista de caractere care trebuie folosite în numele persoanelor (人名用字表 [jimmyo: yo: jihyo:])” , inclusiv caractere de simplificări parțiale (care au fost numite 新字体shinjitai ). Cu toate acestea, în operele literare, hieroglifele ar putea fi folosite fără restricții. Unele hieroglife au fost create și simplificate pentru a evita împrumuturile din scrierea chineză. De exemplu, „辻” tsuji („răscruce”, o ideogramă din elementele „du-te” și „cruce”), „栃” tochi , „峠” la: ge („trece”, o ideogramă din elementele „munte” , „sus” și „jos”) și „広” ko: (广), „転” zece (转), „働” do: („muncă”, o ideogramă a elementelor „om” și „mișcare”) , si asa mai departe. Caracterele japoneze simplificate și chineze sunt diferite .

Vietnam

Scrierea chineză a intrat în Vietnam în secolul I și a început să fie folosită în limba vietnameză ca sistem de scriere. Pe lângă caracterele chinezești „ti-han”, caracterele vietnameze „ ti-nom ” ( trad. chineză 喃字, pinyin nánzì ) au fost create pentru a adapta scriptul la limba vietnameză . După 1945 , scrisul hieroglific a fost abolit. Ca înlocuitor, au început să folosească scrierea alfabetică bazată pe alfabetul latin. În prezent, în Vietnam au rămas puține urme de scriere hieroglifică [14] [15] [16] [17] [18] .

Artă populară

• Ligaturi : se folosește o frază binevoitoare, combinată într-un singur caracter. Adesea găsite ligaturi - balenă. trad. 招財進寶, exercițiu 招财进宝, pinyin zhāocáijìnbǎo  - dorință de bunăstare financiară și chineză. tradițional 雙喜, exercițiu 双喜, pinyin shuangxi( dubla fericire) este un simbol al fericirii duble pentru tinerii căsătoriți.
• Personaje scenice (" flori și păsări "): un desen pictural realizat într-un anumit stil de pictură chineză, ilustrând predominant plante, flori, păsări, insecte și pești. Privit îndeaproape, desenul este un peisaj natural, iar de departe, formele hieroglifelor diferă. Acest tip de pictură a fost numit balenă. trad. 花鳥字, ex. 花鸟字, pinyin huāniǎozì , literal: „o hieroglifă în stilul” florilor și păsărilor „”. În China, personajele pitorești pot fi văzute la Festivalul Primăverii și la Festivalul Templului. Anterior, hieroglifele pitorești erau folosite pentru a scrie urări de bunăstare și fericire. În țările occidentale, reprezentarea artistică a hieroglifelor a devenit artă stradală.

Arta hieroglifica

Hieroglifele au o formă deosebită și grațioasă. Instrumentul principal de scriere este pensula, care are multe posibilități de exprimare. Arta de a da hieroglifelor o formă grațioasă se numește caligrafie . Interconectate cu caligrafia sunt artele gravării și sculptării hieroglifelor pe pietre, sculpturi și alte obiecte.

Arta caligrafiei este răspândită în țările lumii chineze (China, Japonia, Coreea, Malaezia, Singapore și, într-o măsură mai mică, Vietnam) și este una dintre artele plastice. Concursuri pentru cea mai bună caligrafie sunt organizate în mod regulat și au loc expoziții de lucrări caligrafice. Însăși arta caligrafiei este numită poetic „muzică pentru ochi”.

Combinații de caractere

Hieroglifele sunt folosite pentru a desemna conceptele corespunzătoare atât în ​​mod independent, cât și ca parte a combinațiilor de mai multe (două, trei sau mai multe) hieroglife. Simplificat, acest lucru poate fi explicat după cum urmează. O hieroglifă la origine este un semn care denotă un cuvânt cu o singură silabă sau un morfem cu o singură silabă . Dacă urmați calea desemnării întregii varietăți de cuvinte cu hieroglife care le corespund și au un aspect diferit, atunci în final va trebui să operați cu un sistem de scriere care numără sute de mii de caractere. În schimb, cuvintele chinezești polisilabice sunt scrise cu mai multe caractere - conform principiului unui caracter pe silabă (care, de regulă, corespunde unui singur morfem).

Rădăcină + sufix

De exemplu, rădăcina 鸟 ( niǎo  „pasăre”), combinată cu sufixul comun 儿 ( er , în sensul său diminutiv de sufix), formează cuvântul niǎo r ( Niǎo er „pasăre”), scris 鸟儿. Rădăcina 瓜 ( guā „dovleac”) cu sufixul diminutiv 子 ( zi „sămânță”) dă 瓜子 ( guāzǐ „sămânță de dovleac (sau floarea soarelui)”).

root + root

Un dispozitiv puternic de formare a cuvintelor în chineză este combinația a două rădăcini. Asemenea cuvintelor rusești precum „barcă cu aburi” sau „la distanță lungă”, semnificațiile rădăcinilor în interacțiune descriu semnificația conceptului notat de cuvântul compus. De exemplu, numele vehiculelor sunt adesea cuvinte cu două rădăcini (sau mai complexe), care includ rădăcina 车chē („vagon”):

• 火车huǒchē „tren” (generalizat ca mod de transport; din 火huǒ „foc”);
• 列车lièchē „compoziție (a unui tren)” (cu 列liè „a face legătura”);
• 汽车qìchē „mașină” (cu 汽qì „ gaz”).

Numele diferitelor tipuri de locuri sunt adesea formate cu rădăcina 场chǎng ("loc, site"):

• 农场nóngchǎng „ferme” (cu 农nóng „agricultura”);
• 工场gōngchǎng „fabrică” (c 工gōng „muncă”);
• 战场zhànchǎng „câmp de luptă” (cu战zhàn „război”).

În multe cazuri, una dintre rădăcinile care alcătuiesc un cuvânt polisilabic își pierde sensul inițial și este folosită aproape ca un sufix. De exemplu, rădăcina „se naște” - 生shēng formează cuvinte precum xuésheng学生 „elev” (cu rădăcina „învăța” - 学xué ), sau yīshēng医生 „medic” (cu rădăcina „medicament” - 医yī ) .

În plus, combinația a două rădăcini care sunt opuse în sens poate forma un cuvânt care are înțeles legat de ambele sau un fel de concept abstract:

• 东西dōngxi „lucru” (东dōng „est”, 西xī „vest” (al doilea element în acest caz capătă un ton neutru));
• 大小dàxiǎo „mărime” (大 „mare”, 小 „mică”);
• 多少duōshao „cât” (多duō „mult”, 少shǎo „putin”).

În acest fel, un număr limitat (deși semnificativ) de hieroglife care au anumite semnificații poate denota o mare varietate de concepte.

Morfeme polisilabice

Spre deosebire de rusă, morfemele polisilabice nu sunt comune în chineză. Având în vedere regula existentă - o hieroglifă pe silabă, pentru silabele unor astfel de morfeme se folosesc mai multe hieroglife care nu au sens separat.

De exemplu, cuvântul shānhú („coral”, împrumutat din persană) este greu de descompus în componente care au un sens independent. Este firesc să presupunem că este format dintr-o rădăcină disilabică. Cu toate acestea, deoarece este cu două silabe, este scris cu două caractere, 珊瑚. Fiecare dintre ele (珊shān și 瑚hú ) nu are în prezent alt sens decât „prima silabă a cuvântului shānhú ” și „a doua silabă a cuvântului shānhú ”, și nu este folosit individual (cu excepția poate pentru abrevieri). În semnificațiile lor originale, 珊 și 瑚 nu mai sunt folosite. Un alt exemplu cunoscut este 蝴蝶húdié „fluture”. Dintre caracterele folosite pentru a-l scrie, 蝴 ( hú ) nu este aproape niciodată folosit singur, iar 蝶 ( dié ) este folosit doar în câteva cuvinte compuse de natură livrescă ( 蝶骨diégǔ „os sfenoid” ( lat.  os sphenoidale ) ), adică literalmente „os de fluture”).

În același mod, numele străine și numele geografice sunt împrumutate astăzi din limbi străine. De exemplu,克隆 kèlóng  „clonă”, sau莫斯科 Mòsīkè  „Moscova”. În acest caz, sensul semantic inițial al hieroglifelor folosite pentru a scrie silabe nu este semnificativ. Pentru a facilita înțelegerea textului, în scopul unei astfel de transcripții , se folosesc, dacă este posibil, hieroglife, care sunt relativ rar folosite în sensul lor principal (de exemplu, deoarece cuvintele pe care le-au exprimat inițial au căzut din uz în limba modernă). ). Astfel, într-un text tipic modern, caracterele 克 și 斯 sunt mai susceptibile de a fi găsite în rolul lor „fonetic” - pentru scrierea silabelor ke și si în cuvinte de origine străină - decât în ​​sensurile lor „semantice” (克kè : „supune, învinge”; 斯sī : „aceasta”).

Chengyu

De asemenea, în chineza modernă există un strat extins special de expresii polisilabice numit chengyu . Astfel, cea de-a doua ediție a Dicționarului Xinhua Chengyu Qidian (新华成语词典, 2015) conține 10.481 dintre ele . Cel mai adesea, chengyu este format din patru caractere și, adesea, semnificația fiecărui caracter în chengyu este folosită pentru a crea un sens general figurat al întregului cuvânt. De exemplu, în chengyue 跛鳖千里, hieroglifele înseamnă, respectiv, „șchiop”, „ broască țestoasă ”, „mii”, „ li ”, iar sensul general figurat este: „cu eforturi neîncetate, chiar și în condiții adverse, se poate atinge succesul” [19] .

Direcția scrisului

În mod tradițional, chinezii scriau de sus în jos, cu coloane mergând de la dreapta la stânga. În unele cazuri (cum ar fi semnalizarea) a fost folosită scrierea orizontală de la dreapta la stânga.

Mai târziu s-a folosit și modul „european” de a scrie – orizontal de la stânga la dreapta. În Republica Populară Chineză și Coreea de Nord, acum aproape întotdeauna (cu excepția ficțiunii „vechi”) este folosită scrierea orizontală. În Japonia, Coreea de Sud și Taiwan , scrierea verticală este adesea folosită în ficțiune și ziare; publicațiile științifice folosesc aproape întotdeauna scrierea orizontală.

Punctuația

Punctuația a fost folosită foarte puțin în tipărirea chineză timpurie; punctul (。) și virgula în formă de lacrimă (、) au fost întâlnite în cea mai mare parte. Primul este folosit pentru completarea propoziției, iar aspectul său (cercul) se datorează faptului că punctul european (.) poate fi confundat cu o parte a ultimei hieroglife din propoziție.

În tipărirea chineză modernă, pe lângă caracterele tradiționale, semnele de punctuație europene (, ; : ? !) sunt utilizate pe scară largă - în timp ce virgula europeană și virgula în formă de picătură au semnificații diferite.

Deci, o virgulă în formă de picătură servește în principal la separarea membrilor omogene ai unei propoziții care urmează unul după altul. Virgula europeană separă structurile gramaticale, de exemplu, părțile unei propoziții compuse.

O elipsă în chineza modernă în loc de trei este formată din șase puncte succesive cu aceleași intervale între ele și sunt situate în mijlocul liniei, și nu în partea de jos [20] .

Alte caractere: paranteze （ ）【 】［］, ghilimele 《》〈〉「」『 』﹁﹂ "", punct în mijloc ·, semne repetate etc.

Hieroglife complete și simplificate

În prezent, multe caractere există în trei versiuni: chineză simplificată, japoneză simplificată și tradițională.

Caracterele chinezești simplificate au fost dezvoltate în RPC în anii 1950 și au devenit sistemul oficial de scriere în țară în 1956. Unele modificări au fost făcute în 1964. Reforme ulterioare au fost introduse în 1977, dar în curând (1986) au fost desființate, după care s-a anunțat că nu sunt prevăzute alte modificări.

Singapore a adoptat oficial și caracterele simplificate dezvoltate în RPC (1969, 1974, 1993). A fost urmată de vecina Malaezia (1981).

Caracterele tradiționale (complete) continuă să fie folosite în Coreea, Taiwan, Hong Kong și Macao. În comunitățile chineze din Statele Unite și Canada , caracterele tradiționale (complete) încă predomină, dar în multe orașe europene, unde populația chineză a apărut relativ recent și are rădăcini în RPC, și nu în Hong Kong și Taiwan, caracterele simplificate sunt devenind mai larg utilizat.

În plus, în RPC și Singapore, caracterele complete pot fi folosite în retipărirea cărților vechi și în scopuri artistice.

În Japonia, caracterele japoneze simplificate au fost introduse în 1946. Unele caractere au fost simplificate diferit în RPC și în Japonia.

Forme dialectale ale hieroglifelor

Într-o serie de idiomuri chinezești - în primul rând în cantoneză - există în prezent un proces activ de apariție a unor noi caractere care nu există în limba chineză literară. În primul rând, vorbim despre neologisme , al căror sunet în dialecte diferă de Putonghua . În mandarină, precum și în dialecte, pentru neologisme, semnele noi sunt de obicei create după principiul radical-determinativ + semn fonetic și, datorită diferenței de sunet pentru același termen, semnele se pot dovedi diferite. În cantoneză, semnele noi se formează cel mai adesea folosind radicalul „gura” (în mandarină, este cel mai adesea folosit pentru caracterele pur fonetice care și-au pierdut sensul verbal), iar semnele care s-au stabilit în viața de zi cu zi schimbă radicalul " gura” la un radical determinant în timp.

Un anumit set de hieroglife de dialect este inclus în dicționarul autorizat al limbii chineze „ Xiandai Hanyu Qidian ” publicat în RPC cu marca 〈方〉[21] :5 .

În toate limbile chineze, există concepte de lecturi „literare” și „locale” ale hieroglifelor : primele sunt folosite la citirea cuvintelor cu voce tare și la crearea de neologisme, iar cele din urmă sunt folosite în vorbirea de zi cu zi.

Caractere chinezești în Unicode

Zona principală a caracterelor chinezești în Unicode  este U+4E00... U+9FA5(20.902 poziții). Pentru simbolurile rar utilizate, zona U+20000... U+2A6D6(42.711 poziții) este rezervată. Există și câteva zone auxiliare.

În chineză, japoneză și coreeană, există stiluri ușor diferite ale multor hieroglife care denotă același concept. Cu toate acestea, deoarece Unicode reprezintă caractere și nu stiluri, caracterele corespunzătoare sunt combinate ( unificarea Han). Stilul corect este ales folosind fontul corespunzător . Browserele pot face acest lucru automat dacă textul de pe o pagină web este marcat ca specific unei anumite limbi folosind lang.

Exemple de stiluri diferite ale acelorași caractere Unicode în scrierea chineză și japoneză:

Un exemplu de afișare a acestui tabel într-un browser care acceptă selecția fonturilor cu fonturi chinezești și japoneze instalate:

Hieroglifele tradiționale și simplificate sunt reprezentate prin coduri diferite, în special datorită corespondenței ambigue dintre ele (mai multe hieroglife tradiționale pot corespunde uneia simplificate).

Există codificări în care fețele chinezești, japoneze și coreene sunt separate, cum ar fi:

• ISO/IEC 2022 ;
• CNS 11643 ;
• Cod de caractere chinezești pentru schimbul de informații ;
• TRON .

Trancrieri alfabetice ale chinezei

alfabet latin:

• Pinyin
• Alfabetul chinezesc romanizat  - folosit în URSS și comuniștii din China în anii 1930 și 1940
• Sistemul de transcriere Wade-Giles

Chirilic:

• Sistemul de transcriere paladiu
• Alfabetul limbii Dungan

Alfabetul fonetic chinezesc:

• nu shu
• Bopomofo

Scrierea chineză în filatelie

La 6 aprilie 1995, Taiwan Post a publicat un link (16 rânduri din poemul lui Su Shi „Cold Food Ritual”). Scopul ediției este de a răspândi cunoștințe despre cultura tradițională chineză și, în special, despre caligrafie în lume.[ semnificația faptului? ] .

Vezi și

• Lista cheilor Kangxi
• Cifrele chinezești
• Modalități de introducere a caracterelor chinezești
• Metoda de introducere Cang Jie
• Tradiția cărții manuscrise din China
• limba marțiană

Note

1. ↑ Cele mai vechi scrieri au dat o legătură directă cu raiul - Muchia. Ru . Consultat la 14 noiembrie 2006. Arhivat din original pe 9 decembrie 2006. (nedefinit)
2. ↑ Tang Lan, Zhongguo wenzi xue (Predarea scrisului chineză), Shanghai, 1981, p. 63-66.
3. ↑ Sofronov M. V., Lingvistica chineză în anii 50-80 // New in foreign linguistics, vol. XXII, Lingvistica în China, M., 1989.
4. ↑ Originile scrierii chineze: dovezile neolitice | Paola Dematte - Academia.edu . Consultat la 13 decembrie 2015. Arhivat din original la 23 octombrie 2015. (nedefinit)
5. ↑ „...Asia de Est fusese printre primele regiuni ale lumii care au produs înregistrări scrise ale trecutului. Scrierea chineză din timpurile moderne, scrierea comună în Asia de Est, a servit – cu adaptări și variații locale – ca mediu normativ de păstrare a înregistrărilor și narațiuni istorice scrise, precum și comunicare oficială. Acest lucru a fost adevărat, nu numai în China însăși, ci și în Coreea, Japonia și Vietnam.” Istoria Oxford a scrierii istorice. Volumul 3. Jose Rabasa, Masayuki Sato, Edoardo Tortarolo, Daniel Woolf - 1400-1800, pag. 2.
6. ↑ Etimologie . Consultat la 17 aprilie 2012. Arhivat din original pe 28 septembrie 2007. (nedefinit)
7. ↑ Alfabetizare chineză Arhivată 18 iunie 2011 la Wayback Machine (alfabetizare chineză  )
8. ↑ „Un dicționar chinez-englez”, editor Wu Jinrong (吴锦荣). Publicat inițial la Beijing în 1978, a devenit principalul dicționar chineză-engleză din RPC și de atunci a fost retipărit de mai multe ori în RPC și nu numai. 976 de pagini alcătuiesc dicționarul propriu-zis, plus 31 de pagini de prefață și indici. Una dintre ediții are ISBN 7-1000-0130-7 , cealaltă ISBN 7-1000-0530-2 .
9. ↑ Dicţionar chinez-englez din Orientul Îndepărtat (Hardcover), ed. Liang Shiqiu (梁实秋). Taipei , 1992. Dicționar popular taiwanez chinez-englez, retipărit de multe ori. ISBN 9576122309 . Aproximativ 120.000 de cuvinte, sub aproximativ 7330 de caractere majuscule. Aproximativ 2000 de pagini.
10. ↑ Zhao Shouhui, Zhang Dongbo, Set of Chinese Characters - Digital Perspective Arhivat la 16 iulie 2011.
11. ↑ Daniel G. Peeble, SCML: Structural Representation of Chinese Characters Arhivat la 10 martie 2016 la Wayback Machine , 29 mai 2007
12. ↑ Victor H. Mair , Cine are cel mai mare dicționar? Arhivat 15 august 2016 la Wayback Machine , 9 octombrie 2008
13. ↑ たいと (jap.)
14. ↑ Nguyen Dynasty Printing Boards - Vietnam Pictorial . Consultat la 9 martie 2013. Arhivat din original pe 9 martie 2013. (nedefinit)
15. ↑ Hieroglifa pentru „longevitate” în viața vietnamezului - Vietnam Pictorial . Consultat la 9 martie 2013. Arhivat din original pe 9 martie 2013. (nedefinit)
16. ↑ Și din nou Tet, și din nou o întâlnire cu vechiul caligraf... - Vietnam Illustrated Magazine . Consultat la 9 martie 2013. Arhivat din original pe 9 martie 2013. (nedefinit)
17. ↑ Caligrafii din Ho Chi Minh Meet Tet - Vietnam Pictorial . Consultat la 9 martie 2013. Arhivat din original pe 9 martie 2013. (nedefinit)
18. ↑ Fluxul transparent continuă să curgă - Vietnam Pictorial . Consultat la 9 martie 2013. Arhivat din original pe 9 martie 2013. (nedefinit)
19. ↑ 跛鳖千里// 现代汉语词典 (Xiandai Hanyu Qidian)  (chineză) . - 第 7 版 (ed. a 7-a). —北京:商务印书馆, 2016. — P. 102. — ISBN 9787100124508 .
20. ↑ Vezi intrarea din dicționar [省略号] shěnglüèhào în sursa:现代汉语词典 (Xiandai hanyu qidian)  (chineză) . - a 5-a ed. (2005). - Beijing: Shanu Yingshuguan, 2010. - S.  1224 . — ISBN 9787100043854 .
21. ↑ 1 2 现代汉语词典 (Xiandai Hanyu Qidian)  (chineză) . - a 5-a ed. (2005). - Beijing: Shanu Yingshuguan, 2010. - ISBN 9787100043854 .

Literatură

• Fundamentele hieroglifei  : Complex educațional și metodologic electronic pentru specialitatea 1-21 05 07 „Filologia orientală (chineză)”: [ arh. 9 iunie 2021 ] / Facultatea de Filologie, Dept. filologie chineză; comp.: Polina Sergeevna Babkina. - Minsk: BGU, 2020. - 52 p. : bolnav. - UDC  11.581'35 (075.8) .
• Sher A. Ya. Ce trebuie să știi despre scrierea chineză. M., 1968.

Link -uri

• Sinist.info . VerticalScope Inc. Consultat la 9 aprilie 2022. Arhivat din original pe 3 aprilie 2022. (Rusă)
• Limba chineză online . Chineză+ . Consultat la 9 iunie 2021. Arhivat din original pe 9 iunie 2021. (Rusă)
• Caractere Unicode CJK în Unicode. Arhivat pe 19 august 2018 la Wayback Machine
• Cele mai comune caractere chinezești în ordinea frecvenței. Arhivat pe 16 mai 2008 la Wayback Machine
• liste de frecvențe de caractere. Arhivat pe 28 ianuarie 2010 la Wayback Machine
• Caracterele chinezești și semnificația lor în rusă.
• Zavyalova O. I. SCRISOARE CHINEZA // Marea Enciclopedie Rusă. versiune electronică (2016); https://bigenc.ru/linguistics/text/2070308 Arhivat 9 octombrie 2021 la Wayback Machine

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Rusă mare Britannica (online)
În cataloagele bibliografice GND : 4443074-7 J9U : 987007558293505171 LCCN : sh85139098 LNB : 000170620 NDL : 00565007 NKC : ph128217