Biserica Angliei | |
---|---|
| |
Informatii generale | |
Baza | 1534 (independența de romano-catolicism ) |
mărturisire | anglicanism |
biserica mama | Biserica Romano-Catolică |
Bisericile separatiste | Biserica Episcopală a Statelor Unite și Bisericile Comuniunei Anglicane |
Acorduri | Actul supremației , Declarația de la Porvoo |
management | |
Control | episcopal |
conducător suprem | Carol al III-lea |
Primat | Justin Welby |
Teritoriile | |
Jurisdicție (teritoriu) | Anglia , Insula Man , Insulele Canalului , Gibraltar , Europa continentală |
Statistici | |
Membrii | 25 de milioane de adepți botezați [1] |
Site-ul web | churchofengland.org |
Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Informații în Wikidata ? |
Biserica Angliei este biserica creștină de stat [ 2] din Anglia ( Regatul Unit ), Biserica Mamă a Comuniunei Anglicane la nivel mondial . Jurisdicția Bisericii Angliei se extinde, de asemenea, la Insula Man prin Dieceza de Sodor și Maine , în timp ce Insulele Canalului fac parte din Eparhia Winchester. O serie de comunități anglicane din Europa continentală, fosta Uniune Sovietică, Turcia și Maroc sunt unite în Dieceza de Gibraltar din Europa .
Biserica Angliei se consideră atât catolică , cât și reformată [3] :
Mulți cred [6] că Henric al VIII-lea a creat Biserica Angliei în secolul al XVI-lea, sub pretextul de a-și asigura divorțul de Ecaterina de Aragon . Henric al VIII-lea dorea să divorțeze de Ecaterina de Aragon. Întrucât el locuia deja cu amanta sa Anne Boleyn (a doua dintre cele șase soții ale sale), Henric al VIII-lea știa că, dacă el și Anne aveau un moștenitor, el va fi considerat ilegitim. Prin urmare, a fost necesar ca Henric al VIII-lea să anuleze căsătoria cu Catherine. Dar Papa nu și-a dat acordul pentru anularea căsătoriei. Dându-și seama că Catherine îl poate influența pe Papa prin nepotul ei, Împăratul Sfântului Imperiu Roman, Henric își întemeiază propria biserică, unde monarhul englez acționează ca șef. Până atunci, Biserica Catolică din Anglia exista deja de aproximativ 900 de ani.
Rădăcinile Bisericii Angliei merg înapoi în epoca romană, când biserica creștină a apărut în provincia romană de atunci Britannia ( Provincia Britannia ). Primii autori creștini Tertulian și Origen au menționat existența Bisericii Britanice în secolul al III- lea d.Hr. , iar în secolul al IV-lea episcopii britanici au participat la o serie de întâlniri importante ale Bisericii, cum ar fi Sinodul de la Arles din 314 și Sinodul de la Rimini. în 359 ... Primul adept al Bisericii Britanice al cărui nume îl știm este Saint Alban sau Alban of Verulam (de asemenea Saint Alban) (St Alban), care, conform tradiției, a murit de moarte martirică chiar în locul în care astăzi se află mănăstirea Saint Alban în Hertfordshire este situat .
Biserica Britanică era misionară, reprezentată de figuri precum Sf. Illtud , St. Ninian și St. Patrick , care a propovăduit Evanghelia și a evanghelizat populațiile din Țara Galilor , Scoția și Irlanda , dar invazia din secolul al V-lea a triburilor păgâne ale angrilor , sașilor și iuților din secolul al V-lea părea să distrugă organizația bisericească în cea mai mare parte a Angliei de astăzi, deși numele locurilor din Lancashire și din alte câteva județe, cum ar fi Eccleston și Bisham, să presupunem că vechea Biserică Britanică nu a fost niciodată complet exterminată.
În 597, o misiune trimisă de Papa Grigore I și condusă de Sf. Augustin de Canterbury , a debarcat în Kent pentru a începe convertirea popoarelor păgâne. Ceea ce mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Biserica Angliei (The Church of England, Ecclesia Anglicana sau English Church) a fost rezultatul unei combinații a trei „fluxuri” ale creștinismului: tradiția romană a Sf. Augustin de Canterbury și succesorii săi, rămășițe ale vechii Biserici romano-britanice și tradiția celtică care a venit din Irlanda prin Scoția și a fost asociată cu personalități precum Sf. Aidan și St. Cuthbert .
Aceste trei componente au fuzionat ca urmare a contactelor multilaterale sporite și a organizării unui număr de consilii locale , dintre care Sinodul de la Whitby din 664 a fost în mod tradițional considerat cel mai important. Rezultatul a fost Biserica Angliei, condusă de arhiepiscopii de Canterbury și York, care făcea parte din Biserica Creștină a Vestului. Aceasta însemna că ea a fost influențată de dezvoltarea tradiției creștine occidentale în chestiuni precum teologia , liturghia , arhitectura bisericii și dezvoltarea monahismului . A fost influențată și de tradiția Bisericii Normandiei după cucerirea Angliei de către normanzi în 1066, care, în special, s-a reflectat în ritul Sarum . Înainte de Reforma din secolul al XVI-lea, Biserica Angliei a recunoscut autoritatea Papei .
Refuzul Papei de a anula căsătoria lui Henric al VIII-lea și Ecaterina de Aragon a provocat Reforma în Anglia. Actul de Supremație din 1534 a declarat solemn că puterea pământească asupra Bisericii Angliei a aparținut întotdeauna monarhilor englezi [7] . În timpul domniei lui Henric, teologia și practica Bisericii Angliei au rămas destul de catolice, dar sub fiul său, Edward al VI-lea , Biserica Angliei a început să se miște într-o direcție mai protestantă.
Arhitectul reformei ulterioare a fost arhiepiscopul de Canterbury, Thomas Cranmer , care a conviețuit în secret cu amanta sa.[ semnificația faptului? ] , contrar canoanelor Bisericii Catolice. Forța motrice a fost opinia larg răspândită că teologia dezvoltată de teologii aparținând curentului principal al Reformei protestante era mai în concordanță cu învățăturile Bibliei și ale bisericii primare decât cu învățăturile celor care au continuat să-l susțină pe Papa [7] , care era în mâna regelui și a aristocraților, de mult întârziată pe terenurile mănăstirilor.
În timpul domniei Mariei Tudor (Maria Tudor), Biserica Angliei a recunoscut din nou autoritatea Papei și s-a reunit oficial cu Roma. Cu toate acestea, această politică a fost schimbată când Elisabeta I (Elizabeth I) a urcat pe tron în 1558.
Reconcilierea religioasă, care a fost realizată treptat în timpul domniei Elisabetei, a dat Bisericii Angliei o identitate foarte definită, pe care Biserica o păstrează până în zilele noastre. Aceasta se exprimă în Biserică, care menține continuitatea cu Biserica din perioada antică și medievală, în mărturisirea crezurilor „catolice” (crezurile catolice), în formele sale de slujire, în clădirile sale și în aspectele liturghiei sale . Cu toate acestea, ea a întruchipat și opiniile protestante în teologie și în forma generală a practicii ei liturgice. Foarte des, acest lucru este exprimat în ceea ce Biserica Angliei este numită „atât catolică, cât și reformată”.
La sfârșitul secolului al XVI-lea, Richard Hooker și-a publicat apologia clasică pentru așezarea elisabetană, Of the Laws of Ecclesiastical Polity . În această lucrare, el a căutat să apere Biserica Angliei împotriva acelor critici puritani care doreau schimbări suplimentare pentru a face Biserica Angliei mai asemănătoare Bisericile din Geneva și Scoția.
În secolul al XVII-lea , tendințele continue în rândul episcopilor și alte probleme teologice și liturgice din Biserica Angliei au fost printre factorii care au condus la Războiul Civil englez . Biserica a fost asociată cu regaliștii eșuați, iar în perioada Republicii (1645-60) episcopia a fost desființată, cartea de rugăciuni, Cartea de rugăciune comună , a fost interzisă. Odată cu restaurarea monarhiei în 1660 , această situație a fost revizuită, iar în 1662 clerul care nu a acceptat o astfel de revizuire a fost nevoit să-și părăsească funcțiile. Ei au fost persecutați până în 1689 , când Actul de Tolerație a dat o bază legală acelor grupuri protestante din afara Bisericii Angliei care au acceptat doctrina Bibliei despre Treime .
Așezarea din 1689 a devenit de atunci baza pentru poziția constituțională a Bisericii Angliei, o poziție în care Biserica Angliei a rămas o biserică de stat cu o serie de privilegii și îndatoriri legale speciale, dar cu drepturi civile și religioase în continuă expansiune acordate. creștinilor de alte confesiuni, celor care aparțin altor credințe sau nu mărturisesc vreo credință.
În 1701, Societatea Unită pentru Propagarea Evangheliei a fost fondată de Biserica Angliei .
Intoleranță religioasăPână la începutul secolului al XIX-lea, Anglia a rămas în mod oficial un stat religios, unde o serie de funcții publice și acces la universitățile din Oxford și Cambridge erau disponibile doar pentru cei care aparțineau Bisericii Angliei. Abia în 1828 a fost abolită complet discriminarea împotriva protestanților neanglicani, iar în 1829 împotriva catolicilor. Cu toate acestea, nu au existat modificări în ceea ce privește o serie de probleme importante, inclusiv ordinea succesiunii la tronul britanic: conform Actului de succesiune la tron din 1701, doar un protestant care este în comuniune euharistică cu Biserica Angliei, care nu este membru al căsătoriei cu o femeie catolică/catolică.
Biserica Angliei în secolul al XX-leaCa biserică de stat a Angliei, Biserica Angliei a devenit și biserica - mamă a Comuniunei Anglicane , un grup de biserici autocefale care sunt în unitate canonică cu Arhiepiscopul de Canterbury și pentru care el este punctul focal al unității.
În 1944, Legea Educației a dus la restrângerea influenței Bisericii Angliei în școala elementară, lecțiile de religie au fost schimbate (au început să dea informații despre alte religii) [9] .
În 1966, la Vatican , Arhiepiscopul de Canterbury și Pontiful au ținut un serviciu ecumenic comun și au adoptat o „Declarație comună”. Acesta a afirmat intenția „de a conduce un dialog serios între Biserica Romano-Catolică și Commonwealth-ul Anglican, bazat pe Evanghelie și tradițiile antice comune” [9] .
În anii 1968-1978 numărul preoților Bisericii Angliei a scăzut de la 3300 la 1800 [9] .
În 1970, Adunarea Bisericii a fost înlocuită de Consiliul General [9] .
În 1974, Consiliul General a primit dreptul de a numi episcopi: doi candidați au fost trimiși la prim-ministru pentru un post vacant, dintre care, la discreția sa, unul a fost selectat pentru aprobarea reginei [9] .
În anii 1975-1990, numărul membrilor Bisericii Anglicane a scăzut de la 2.297.571 la 1.870.429 [9] .
În 1994, Consiliul General a adoptat o legislație prin care Biserica Angliei s-a angajat timp de trei ani să plătească două treimi din salariul minim pentru preoții bărbați celor care au părăsit biserica în semn de protest față de hirotonirea femeilor. Aceiași duhovnici care au împlinit vârsta de 50 de ani au primit pensionare anticipată. Numărul preoților care au părăsit Biserica Angliei a ajuns la 200 până în septembrie 1994, iar suma alocată pentru despăgubiri a fost de 3 milioane de lire sterline. st [9] .
În iunie 2004, arhiepiscopii de Canterbury și York au făcut apel la prim-ministrul Marii Britanii, în numele a 114 episcopi ai Bisericii Angliei, să protesteze împotriva intrării trupelor coaliției în Irak [9] .
Biserica Angliei la începutul anilor 2000La începutul anilor 2000, Biserica Angliei se bucura de o mare influență în societate: douăzeci și șase de episcopi erau membri ai Camerei Lorzilor, 27.000 de preoți care aveau dreptul la activități pastorale își îndeplineau funcțiile în temple; 1100 de capelani au servit în școli, colegii, universități, spitale, închisori și unități militare [9] . Biserica Angliei a susținut peste 4.700 de școli: fiecare a patra primară și fiecare al șaisprezecelea gimnaziu erau în grija ei (aproximativ 1 milion de copii studiau în aceste școli) [9] .
Vezi și : Lista eparhiilor anglicane din Marea Britanie Irlandași Sinodul diecezan ), fiecare dintre acestea fiind formată, de asemenea, dintr-o cameră a episcopilor, o cameră a clerului și o cameră a laicilor, eparhiile fiind conduse de episcopi ( episcopi ), organele cele mai înalte ale protopopiatelor sunt catedralele protopopiate (sinodul protopopiat ), conduse de decani ( decan ), parohiile - consiliile bisericești parohiale ( Consiliul bisericesc parohial ), alese de credincioși, parohiile sunt conduse de rectori ( preot ).
Episcopii sunt conduși de Arhiepiscopul de Canterbury . În districtul său sunt 21 de episcopii. I se acordă prerogativa de a încorona regi. El este urmat de Arhiepiscopul de York , care are 7 episcopii [10] .
Biserica Angliei are atât o mare ramură conservatoare sau „tradiționalistă”, cât și un mare cler și congregație liberală . Aproximativ o treime din cler „se îndoiește sau nu crede în învierea fizică ” [11] . Alții, precum reverendul Giles Fraser, autorul cărții The Guardian, pledează pentru o interpretare alegorică a nașterii din fecioară a lui Isus Hristos [12] .
În 2010, pentru prima dată în istoria Bisericii Angliei, au fost hirotonite preoți mai multe femei decât bărbați (290 de femei față de 273 de bărbați) [13] .
Femeile au fost din istorie eligibile să servească drept cititoare. În timpul Primului Război Mondial, unele femei au fost cititoare seculare, cunoscute sub numele de „mesageri ai episcopului”, care, de asemenea, făceau și conduceau biserici în absența bărbaților. Se crede că, după război, nicio femeie nu a fost numită cititoare până în 1969 [14] . Femeile au fost numite diaconițe din 1861, dar nu erau încă în măsură să îndeplinească toate îndatoririle de diacon și nu erau recunoscute ca cler hirotonit [14] . Hirotonirea diaconițelor a fost acceptată în 1986, iar prima hirotonire a avut loc în 1987. Hirotonirea femeilor în preoție a fost aprobată de Consiliul General în 1992 și se realizează din 1994 [15] . Adunarea Generală, la 20 noiembrie 2013, a votat cu o majoritate covârșitoare în favoarea planului de a permite hirotonirea femeilor ca episcopi, cu 378 pentru, 8 împotrivă și 25 abțineri [16] . Consiliul General, la 14 iulie 2014, a aprobat hirotonirea femeilor ca Episcopi. Camera Episcopilor a numărat 37 de voturi pentru, două împotrivă și o abținere. House of Clear 162 pentru, 25 împotrivă și 4 abțineri. Casa Laicilor 152 pentru, 45 împotrivă și cinci s-au abținut [17] . În decembrie 2014, Libby Lane a fost anunțată ca fiind prima femeie care a devenit episcop în Biserica Angliei. Și a fost hirotonită episcop în ianuarie 2015 [18] . În iulie 2015, Rachel Trewick a devenit prima femeie care a devenit episcop diecezan în Biserica Angliei când a devenit episcop de Gloucester [19] . În mai 2018, Episcopul Londrei a consacrat- o pe doamna Sara Mullali ca Episcop de Londra [20] . Episcopii Trewick și Mullally au fost primele femei care au fost hirotonite episcopi la Catedrala din Canterbury [19] . Episcopul Sarah Mullaly de Londra deține a treia cea mai veche funcție în Biserica Angliei [21] și se consideră feministă, hirotonind atât bărbați, cât și femei la preoție [22] . Ulterior, Rachel Trewick a făcut titluri de presă făcând apel la un limbaj care să includă genul, afirmând că „Dumnezeu nu poate fi văzut ca un om. Dumnezeu este Dumnezeu” [23] .
Biserica Angliei învață că „ relațiile între persoane de același sex reprezintă adevărata reciprocitate și fidelitate” [24] .
În problema persoanelor transgender, Adunarea Generală din 2017 a votat în favoarea unei propuneri care prevede că persoanele transgender ar trebui „primite și afirmate în biserica lor parohială” [25] [26] .
Biserica Angliei plătește pensii clericilor care sunt în parteneriate civile între persoane de același sex [27] . În 2011, Adunarea Generală a votat pentru creșterea pensiilor și extinderea beneficiilor pentru preoții gay și lesbiene care trăiesc cu cuplurile lor de același sex [28] .
În 2013, Biserica Angliei a decis că clericii homosexuali pot deveni episcopi [29] [30] . Casa Episcopilor a confirmat că membrii clerului care sunt în parteneriat civil pot fi considerați candidați pentru episcopi [31] [32] .
Din 2000, Biserica Angliei a permis clerului să se supună unei intervenții chirurgicale de schimbare a sexului și să rămână în același cler [33] .
În mesajul către cler se afirmă că „este nevoie ca cuplurile de același sex recunoscute să primească recunoaștere și „atenție plină de compasiune” din partea Bisericii, inclusiv rugăciuni speciale” [34] . Reprezentantul bisericii a mai afirmat că „biserica nu acceptă homofobia și chiar sprijină clerul care se află într-o căsătorie civilă...” [35] . În noiembrie 2013, a fost publicat raportul Grupului de lucru pentru sexualitatea umană (poreclit Raportul Pilling). Acesta afirmă că Biserica trebuie să „și țină locul”, să fie împotriva „sentimentelor homofobe”, trebuie să se pocăiască „pentru lipsa de ospitalitate și acceptare arătată persoanelor homosexuale în trecut și să demonstreze acceptarea necondiționată și iubirea lui Dumnezeu în Hristos pentru toți. oameni." Principala recomandare a raportului a fost că „dialogul intern al bisericii cu privire la problema sexualității umane poate fi abordat cel mai bine printr-un proces de conversație în cadrul bisericii și cu participarea altor membri ai comuniunii anglicane”. Această recomandare a fost aprobată și acceptată de biserică, așa cum se discută mai târziu în această secțiune [36] [37] . În plus, în 2013 unii membri ai Bisericii Angliei plănuiau o binecuvântare liturgică pentru cuplurile gay [38] .
În ianuarie 2014, Colegiul Episcopilor [39] a aprobat recomandarea raportului Pilling privind procesul de conversație cu privire la homosexualitate [40] .
De asemenea, unele congregații oferă „Rugăciuni pentru angajamente între persoane de același sex” [41] .
În 2014, episcopii englezi au emis o directivă care permite „o formă mai informală de rugăciune” pentru cupluri [42] și afirmând că „cuplurile gay căsătorite vor putea cere rugăciuni speciale după căsătoria lor în Biserica Angliei” [43] . Dioceza de Hereford a aprobat o propunere prin care cere bisericii să „creeze un set de slujbe oficiale și rugăciuni pentru ai binecuvânta pe cei care au fost sau sunt într-o căsătorie între persoane de același sex sau un parteneriat civil” [44] . În septembrie 2014, Tim Stevens , episcopul de Leicester , a confirmat că un serviciu de mulțumire pentru parteneriatul civil între persoane de același sex „nu este împotriva niciunui reguli ale Bisericii Angliei”. În ceea ce privește căsătoria, episcopul Sarah Mullaly de Londra , al treilea în conducerea Bisericii Angliei, mai spune: „Acesta este momentul să reflectăm asupra tradițiilor și Scripturii noastre și să spunem împreună cum putem oferi un răspuns care să fie iubire incluzivă ” [ 45] .
Nu există nicio interdicție a rugăciunilor sau a ținerii „slujbe” nici după încheierea unei uniuni civile [46] . După legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex, Biserica a mai cerut să fie păstrată instituția uniunilor civile, afirmând: „Biserica Angliei recunoaște relațiile între persoane de același sex ca o întruchipare frecventă a adevăratei fidelități și reciprocități. Parteneriatele civile permit ca aceste valori creștine să fie recunoscute în alte cadre adecvate din punct de vedere social și juridic” [47] .
Conform Legii de recunoaștere a egalității de gen din 2004, persoanele transgender care și-au verificat legal identitatea de gen se pot căsători cu cineva de sex opus în bisericile lor parohiale 48] . Persoanele transgender se pot căsători în Biserica Angliei și după o operațiune legală de schimbare a sexului [49] . De asemenea, Biserica a decis că familiile de același sex pot rămâne legal căsătorite atunci când unul dintre soți face o tranziție de gen , cu condiția ca soții să fie considerați de sex opus la momentul nunții [50] [51] . Episcopia Bisericii Angliei notează că „ ritul acceptat al botezului , găsit în Rugăciunile comune , este un rit liturgic ideal pe care oamenii transgender îl pot folosi pentru a marca momentul unei astfel de reînnoiri personale” [52] . Episcopii au autorizat, de asemenea, slujbe pentru celebrarea operațiunilor care completează procesul de reatribuire a genului: acesta va fi inclus în liturghia oficială [53] [54] .
Pe 12 februarie 2018, Consiliul de Educație al Bisericii Angliei a lansat o politică de sprijinire a educației sexuale, care include, printre altele, educația despre dorințele sexuale individuale [55] . Programul politic precizează: „Educația sexuală trebuie să includă înțelegerea faptului că toate ființele umane sunt ființe sexuale și că dorințele sexuale sunt naturale. Elevii ar trebui să fie învățați că există oameni care exprimă sexualitatea diferit și că există diferențe în dorințe sexuale .
Biserica Angliei se opune în mod oficial „ terapiei de conversie” – o practică care încearcă să schimbe orientarea sexuală a homosexualilor și lesbienelor. Biserica îl numește lipsit de etică și susține interzicerea terapiei de conversie în Marea Britanie [56] [57] .
În noiembrie 2016, William Nye, Secretarul General al Consiliului Arhiepiscopal, a confirmat următoarele [58] :
Pe 21 decembrie 2005, David Jenkins , fost episcop de Durham , l-a binecuvântat pe vicarul care a intrat într-o relație între persoane de același sex [59] . În 2008, Biserica Sfântul Bartolomeu din Londra a oferit un ritual de binecuvântare pentru doi preoți care au încheiat o căsătorie între persoane de același sex [60] . Alte eparhii și parohii au susținut admiterea preoților gay și lesbiene. În 2008, Dioceza din Londra a propus linii directoare care afirmau că „clerul... poate folosi orice formă de serviciu pe care o consideră adecvată în legătură cu parteneriatul civil” [61] . Alți episcopi și eparhii au susținut căsătoria între persoane de același sex și au militat pentru dreptul preoților homosexuali de a se căsători. De exemplu, Nick Holtham, episcopul de Salisbury , a susținut căsătoria între persoane de același sex după adoptarea acesteia [62] . În 2012, David Eason, decanul Catedralei Sf. Paul , și-a declarat sprijinul pentru căsătoria între persoane de același sex și a spus că ține binecuvântări sau slujbe de rugăciune pentru cuplurile de același sex [63] . În decembrie 2015, Alan Wilson, episcopul de Buckingham , și-a anunțat sprijinul pentru căsătoria între persoane de același sex în biserică. . Colin Fletcher , actualul episcop de Oxford , a dat permisiunea ca cel puțin o sărbătoare homosexuală să fie organizată de un preot anglican care a prezidat o ceremonie de mare profil pentru o femeie, reverendul Mpho Tutu (fiica unui important Luptătorul sud-african anti-apartheid, episcopul Desmond Tutu ) și partenerul ei [64 ] [65] .
Changing Attitude UK, un grup stabilit de cler, laici și biserici în credința anglicană, oferă o listă de servicii de rugăciune disponibile, inclusiv un „Serviciu de celebrare a parteneriatului civil” [66] . În 2014, un preot deschis trans și lesbian a fost numit Canon Minor al Catedralei din Manchester [67] . În decembrie 2015, Alan Wilson, episcopul districtual de Buckingham , și-a anunțat sprijinul pentru căsătoria între persoane de același sex în biserică [68] . În 2016, Consiliul General a anunțat că, ca răspuns la sprijinul tot mai mare pentru căsătoriile între persoane de același sex, va reconsidera permiterea ceremoniilor de binecuvântare pentru cuplurile de același sex care se căsătoresc [69] . În plus, un preot gay căsătorit în mod deschis a fost ales în Consiliul General din 2016, reprezentând un moment istoric pentru drepturile homosexualilor în biserică [70] .
În 2016, un alt preot, din Dieceza de Southwark , s-a căsătorit, anterior într-un parteneriat civil, și „își deține încă funcția” [68] . Publicația anglicană The Church Time a mai raportat că Biserica Sf. Agnes din North Riddish a găzduit o „slujbă de binecuvântare” și o „ceremonie de dedicare” pentru un preot care a demisionat pentru a se căsători cu partenerul său și a se devota în întregime lui .[71] [72 ] .
Episcopiile Bisericii Angliei din Europa au descris, de asemenea, căsătoria între persoane de același sex care a avut loc în Biserica Luterană din Danemarca drept un „eveniment cu adevărat fericit” [73] . Dioceza de Chichester a organizat o paradă a mândriei gay în Brighton și a încurajat participarea la aceasta [74] .
Dioceza de Southwark este un alt exemplu de furnizare de servicii incluzive, deoarece catedrala sa afirmă că „cuplurile de același sex pot apela la cler pentru pregătire și rugăciune pentru a intra într-un parteneriat civil și pentru sprijin și sfaturi continue în relația lor...”. Cuplurile care se apropie de cler ar trebui să primească o „primire călduroasă și confirmare” [75] . În plus, Dioceza din Lichfield a creat o congregație dedicată în mod special părtășiei cu persoanele LGBT [76] . Catedrala Southwark a găzduit o sărbătoare a parteneriatului civil între persoane de același sex în 2017 . Catedrala York Minster întâmpină, de asemenea, cuplurile de parteneri civili de același sex la rugăciune . Pe 15 ianuarie 2017, Rachel Trewick, episcopul de Gloucester, a prezidat „Euharistia LGBT” sponsorizată de Biserica Incluzivă [77] .
În 2016, 9,6% din toate adopțiile din Anglia au fost făcute de cupluri de același sex, comparativ cu 8,4% în anul precedent. În 2018, aproximativ 450 din 3.820 de adopții (aproximativ 12%) din Anglia au implicat cupluri de același sex [78] [79] . Familiile de același sex folosesc dreptul de a adopta copii din 2002 [79] .
În 2016, 44% dintre căsătoriile între persoane de același sex au fost între doi bărbați și 56% între două femei. În același an, 68% dintre parteneriatele civile erau între doi bărbați [80] .
În prezent, în Anglia și Țara Galilor , una din șapte familii admise de serviciul de tutelă la adopție/adopție este de același sex [79] Cu toate acestea, conform declarației estimative a organizației britanice YouGov , doar 5 până la 7% din populația engleză se identifică ei înșiși ca lesbiene , gay sau bisexuali [ 81 ] .
Un sondaj din 2017 al Centrului de Cercetare pentru Religie și Viața Socială din Washington a constatat că 77% dintre britanici susțin căsătoria între persoane de același sex [82] . Potrivit unui sondaj din 2019 , 86% dintre britanici cred că homosexualitatea ar trebui să fie acceptată de societate [83] .
În 2017, House of Clear a votat împotriva propunerii unui număr de episcopi de a considera căsătoria exclusiv ca o uniune a unui bărbat și a unei femei [84] . Propunerea a fost respinsă înainte de a ajunge în toate cele trei camere din legislatura anglicană [85] . După ce propunerea a fost respinsă de Consiliul General, arhiepiscopii de Canterbury și York au cerut o „nouă reînnoire creștină radicală”, care se bazează pe relații bune, sănătoase, prospere și într-o înțelegere a secolului XXI a ceea ce înseamnă să fii. umană și să fie sexy . ” Episcopul de Gloucester, Rachel Trewick, a făcut titluri de ziare făcând apel la un limbaj care să includă genul, afirmând că „Dumnezeu nu poate fi văzut ca un om. Dumnezeu este Dumnezeu” [23] .
Al treilea cel mai în vârstă episcop de Londra din Biserica Angliei , Sarah Mullali , se autointitulează o susținătoare a avortului în problema drepturilor de reproducere ale femeilor , dar spune că ea susține personal mișcarea anti-avort [87] .
În ceea ce privește problema cercetării celulelor stem embrionare, Biserica Angliei a declarat „aprobarea prudentă a propunerii de a crea embrioni hibridi citoplasmatici pentru cercetare” [88] .
Sinucidere și eutanasieÎn secolul al XIX-lea, legea engleză impunea ca persoanele care au murit prin sinucidere să fie îngropate numai între orele 21:00 și miezul nopții și fără slujbe de pomenire religioase [89] . Biserica Angliei intenționa să folosească servicii funerare alternative pentru persoanele care au murit ca urmare a sinuciderii [90] . În 2017, Biserica Angliei și-a schimbat regulile pentru a permite organizarea unui serviciu funerar creștin standard, complet, indiferent dacă persoana a murit prin sinucidere [90] .
În 2014, George Carey , fostul Arhiepiscop de Canterbury, a anunțat că și-a schimbat atitudinea față de eutanasie și acum pledează pentru legalizarea acesteia [91] .
Rezumatul spunea: „[Casa Episcopilor] a confirmat că cerințele din declarația din 2005 referitoare la eligibilitatea pentru hirotonire a celor din parteneriate civile ale căror relații sunt în concordanță cu învățătura Bisericii Angliei se aplică în mod egal în ceea ce privește episcopatul”.
În rețelele sociale | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii | ||||
|
Eparhiile anglicane din Marea Britanie și Irlanda | |||||
---|---|---|---|---|---|
Biserica Angliei |
| ||||
Biserica din Wales |
| ||||
Biserica Episcopală Scoțiană |
| ||||
Biserica Irlandei |
|
Comuniune anglicană | ||
---|---|---|
Grupuri | Africa Africa de Vest Burundi Kenya Congo Nigeria Rwanda Sudan Tanzania Uganda Africa Centrală Africa de Sud America Antilele Brazilia Canada Mexic STATELE UNITE ALE AMERICII America Centrală Conul de Sud al Americii Asia Bangladesh 1 Ierusalimul și Orientul Mijlociu Oceanul Indian Coreea Myanmar Pakistan 1 Nordul Indiei 1 Filipine hong kong sheng kung hui Asia de Sud-Est Sudul Indiei 1 Japonia Europa Anglia Irlanda Țara Galilor Scoţia Oceania Australia Aotearoa, Noua Zeelandă și Polinezia Melanezia Papua Noua Guinee | |
Biserici în afara grupurilor |
| |
Organismele comunitare |
| |
Anglicanismul | Comentarii: 1) Biserica protestantă Unită |