| stil arabo-norman | |
|---|---|
| Santissima Trinità di Delia din Castelvetrano | |
| Concept | combinație de caracteristici bizantine, arabe și normande |
| Țară | Regatul Siciliei |
| Data fondarii | secolul al XI-lea |
| Data decăderii | secolul al XIII-lea |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Stil arabo-norman (uneori arabo-greco-normand ) - un stil arhitectural eclectic care a apărut în Sicilia după cucerirea normandă și a încorporat numeroase caracteristici arabe , romanice , bizantine , normande . Denumit și stil normando-sicilian sau romantism sicilian . Stilul a fost înlocuit de gotic . Istoricul apariției și intervalul de timp
Între 1061 și 1091, normanzii , conduși de Robert Guiscard și fratele său mai mic Roger I , au cucerit Sicilia , care fusese sub stăpânire arabă în ultimele două secole . În 1072, după capturarea Palermo , Robert Guiscard, care primise anterior titlul de Duce al Siciliei de la papă, a transferat puterea asupra insulei lui Roger I cu titlul de mare conte. Fiul și al doilea succesor al lui Roger I Roger al II-lea , profitând de slăbirea și apoi dispariția descendenților lui Guiscard, a reușit să obțină independența completă, iar în 1127 să absoarbă posesiunile continentale ale normanzilor. În 1130, Roger al II-lea a unificat Sicilia, Apulia și Calabria într-un singur Regat al Siciliei . În ciuda căderii mai multor dinastii și a revoltelor interne, Sicilia până la Vecernia siciliană din 1282 a fost unul dintre cele mai puternice state din Italia și din Marea Mediterană.
Până la finalizarea cuceririi normande, Sicilia era un stat eterogen din punct de vedere etno-confesional. Ponderea predominantă a populaţiei era formată din greci - creştini de rit bizantin şi arabi musulmani . În anii următori, prin imigrare a apărut un strat influent de creștini de rit latin . Pentru a păstra stabilitatea regatului, conducătorii normanzi ( Roger I , Adelaide de Savona , Roger al II-lea , William I cel Rău , William al II-lea cel Bun ) au urmat în mod conștient o politică de toleranță religioasă și națională, păstrând și întărind tradițiile, drepturile consacrate. și privilegiile diferitelor comunități. Ca urmare a unei astfel de politici, regatul sicilian a fost un exemplu rar de societate tolerantă pentru Evul Mediu.
Sistemul politic descris a fost reflectat în numeroase structuri arhitecturale din secolele XI - XIII , în care caracteristicile arabe, bizantine , romanice și normande au fost combinate în mod bizar . Stilul eclectic actual, numit stil arabo-norman, este unic și unic în Sicilia.
În secolele următoare, majoritatea structurilor în stil arabo-normand au fost fie distruse, fie reconstruite, mai des în stil baroc . În secolele XIX - XX , pe fundalul unei aprinderi de interes pentru moștenirea normandă, restauratorii au reușit să restaureze o serie de clădiri în stil arabo-normand într-un aspect apropiat de original. În prezent, monumentele în stil arabo-normand, alături de moștenirea antică clasică, sunt principalele atracții turistice din Sicilia.
Principalele monumente ale stilului arabo-normand includ:
Printre trăsăturile arabe caracteristice ale clădirilor normande, cea mai comună este decorarea pereților sub forma unui model complex de piatră de arcade false care se împletesc . În cele mai monumentale catedrale ( Palermo și Monreale ), acest model este completat de incrustații sofisticate de lavă și tuf abstracte, ornamente florale și dinți.
Una dintre cele mai remarcabile trăsături ale stilului arabo-normand sunt biforturile - ferestre împărțite vertical în jumătate de o coloană îngustă. Ferestrele Bifora sunt larg răspândite atât în clădirile spirituale, cât și laice.
Arta tâmplarilor arabi se reflectă și în monumentele în stil arabo-normand. În Capela Palatina și Catedrala din Monreale, tavanul din lemn sculptat seamănă cu o boltă de peșteră cu stalactite , care este caracteristică moscheilor fatimide din Egipt și Africa de Nord. Tavanul este acoperit cu modele geometrice și inscripții cufice. O caracteristică a tavanelor sculptate siciliene este prezența pe ele a unor imagini cu oameni și animale interzise de Coran , ceea ce poate fi explicat atât prin îndepărtarea Siciliei de principalele centre ale culturii islamice , cât și prin influența artelor plastice creștine.
Fascinația regilor și lorzilor normanzi pentru tradițiile arabe s-a reflectat în clădirile seculare, inclusiv în palatele regale - Cisa , Cuba , Palazzo Normanni . Toate sunt complet diferite de castelele moderne ale lorzilor feudali din Europa de Vest. Fântânile și bazinele arabe tipice au fost păstrate în incinta și grădinile palatului . Mozaicurile din Cisa și Palatul Normandiei (Sala Roger) arată viața seculară a curții regale, departe de evlavia tradițională creștină. În aceste palate, conform cronicarilor, existau hareme, ale căror bucurii nu au fost înstrăinate de Roger al II-lea , William I cel Rău și William II cel Bun .
Curțile arabe, înconjurate de o colonadă, au devenit parte a clădirilor bisericii. Mănăstirile în stil arab supraviețuiesc în Cefalu , Magione , San Giovanni degli Eremiti . Cea mai notabilă este mănăstirea mănăstirii Monreale. În plan, este un pătrat regulat cu latura de 47 de metri, delimitat de o colonadă arabă. 104 arcade înguste de lancet susțin 208 (104 perechi) coloane cu capiteluri sculptate . Toate coloanele mănăstirii Monreale diferă ca material, decor și, cel mai important, natura capitalei. Execuția atent gândită a micilor detalii, combinată cu armonia întregului ansamblu, fac, potrivit experților, mănăstirea Monreale una dintre cele mai expresive din Italia.
Influența arabă este evidențiată și de cupolele bisericilor San Cataldo și San Giovanni degli Eremiti , în formă care amintește de cupolele tradiționale ale moscheilor din Egipt și Maghreb .
Moștenirea principală pe care stilul arabo-norman a moștenit-o din arta bizantină a fost mozaicurile . Mozaicele din perioada Comnenos ( secolul al XII-lea ) sunt cel mai bine conservate în Sicilia. Acestea includ mozaicurile Catedralelor din Cefalù și Monreale , Biserica Martorana și Capela Palatina .
Cel mai favorit complot al mozaiciştilor sicilieni a fost imaginea lui Hristos Pantocrator în gloria cerească. În același timp, deși mozaiștii au respectat cu strictețe canoanele bizantine, imaginile lui Pantokrator din fiecare dintre templele enumerate sunt individuale, dotate cu trăsături și caracteristici specifice proprii. Imaginile lui Hristos Pantocrator din Cefalu și Montreal au devenit exemple recunoscute de mozaicuri bizantine.
Un complot nu mai puțin obișnuit pentru mozaicurile siciliene a fost imaginea Fecioarei și a apostolilor. Fără a se abate de la rândul tradițional pentru Byzantium deesis , mozaiștii sicilieni au reușit să realizeze efectul complicitatei vie a sfinților la rugăciunea comunității. Pe mozaicurile din Cefalu și Monreale, ipostazele speciale ale apostolilor au creat iluzia conversației lor între ei, ai căror martori și participanți sunt toți cei care se roagă în templu.
Mozaiștii sicilieni au creat unul dintre cele mai mari cicluri de mozaic din lume în Catedrala Monreale - aproximativ 10.000 de metri pătrați. m. zona. Mozaicurile Monreale sunt împărțite în cinci cicluri tematice - Hristos în slavă, festiv, minunile lui Hristos , cartea Geneza și viețile apostolilor Petru și Pavel . Aceleași cicluri într-o versiune mai mică, de cameră, au fost interpretate și în Capela Palatină.
Catedralele și bisericile construite în stil arabo-norman poartă amprenta arhitecturii romanice . Sunt bazilici cu trei coridoare împărțite în nave prin arcade masive sprijinite pe coloane . Coloanele din majoritatea templelor sunt preluate din clădiri antice, iar pentru Catedrala Monreale, coloanele au fost aduse din Italia continentală. Turnurile clopotnițelor multor biserici arabo-normande sunt în mod tipic campanile romanice .
Catedralele din Monreale și Cefalu , care și-au păstrat cel mai bine aspectul original, seamănă cu catedralele din nordul Europei prin fațadele lor, trădând originea fondatorilor lor. Aspectul acestor clădiri este izbitor în același timp de asceză și putere, severitate și triumf. Fațadele vestice din Cefalu și Montreal sunt limitate de turnuri masive, ceea ce le sporește asemănarea cu arhitectura castelului.
Strict vorbind, stilul arabo-norman a fost întotdeauna endemic, unic pentru arhitectura siciliană. Cu toate acestea, clădirile în acest stil se găsesc și în afara Siciliei - în alte teritorii care făceau parte din Regatul Siciliei . Așadar, în Malta , în orașele Mdina și Vittoriosa , care au păstrat clădiri istorice prejoanite, se pot vedea case private în stil arabo-norman. Printre acestea se numără Palazzo Santa Sofia și așa-numita Casă Normandă de pe strada principală din Mdina. Multe caracteristici arabo-normande supraviețuiesc în Catedrala din Salerno , reconstruită de multe ori . Clădirile în stil arabo-normand trebuie să se distingă de numeroasele clădiri normande de arhitectură pur romanică (de exemplu, celebra Bazilica Sf. Nicolae din Bari ).
Diverse influențe arhitecturale și elemente care amintesc de stilul arabo-norman sunt caracteristice multor regiuni ale Mediteranei , a căror populație înainte de cuceririle arabe din secolul al VII-lea d.Hr. era predominant creștin. Apoi populația din partea de sud, precum și cea din Levant , s-au convertit la islam . Într-o serie de regiuni tampon din sudul Europei, populațiile islamice și creștine au trăit o lungă perioadă de timp una lângă alta ( Peninsula Iberică , Balcani , insulele mediteraneene - Creta , Cipru etc.). Mai mult, populația musulmană a ocupat adesea un rol principal în politică, religie, artă și alte domenii. De exemplu, în Spania, stăpânirea musulmană a durat până la sfârșitul secolului al XV-lea, în Balcani - până la începutul secolului al XX-lea. Creștinii și cripto-creștinii din regiune erau bine familiarizați cu cultura și arta lumii islamice și adesea au împrumutat conștient sau inconștient elementele ei arhitecturale atunci când își ridicau bisericile și capelele. Multe biserici inițial creștine au fost transformate în moschei și invers.