Vishtaspa ( Avest . Kavi Vishtaspa; ( alt persan 𐎻𐏁𐎫𐎠𐎿𐎱 ) cf. persan . Key-Vishtasp; ( persan گشتاسپ ) - în literatura iraniană, un rege semi-legendar, numele său contemporan, a fost menționat deja patru. ori Gatakh ", mai târziu a fost considerat ultimul [1] conducător al dinastiei Kayanid . Nici țara în care a domnit, nici timpul vieții sale nu sunt cunoscute cu siguranță, deși existența lui reală nu este de obicei pusă la îndoială.
În unele texte, el este prezentat ca un rege ideal, un luptător pentru adevărata credință și dreptate (Marzhan Mole îl numește „un inițiat exemplar” [2] ); în altele, este subliniată priceperea sa militară; în cele din urmă, în al treilea, i se dau trăsăturile invidiei și imprudenței.
Kavi Vishtaspa este numit un prieten al lui Zarathushtra [3] care a pornit pe calea adevărului [4] urmând căile credinței Mântuitorului [5] . Profetul îi cere lui Spenta-Armaiti să dea putere lui Vishtaspa și lui [6] .
În Ardvisur-yasht, Vishtaspa din familia Notarid a devenit faimos pentru caii săi repezi datorită rugăciunii către Ardvi-Sura [7] , iar Zarathushtra s-a rugat lui Ardvi-Sura să-l instruiască pe Vishtaspa, fiul lui Arvataspa , să gândească, să vorbească și să acționeze conform credinței [8] , iar apoi Vishtaspa a sacrificat 100 de cai, 1000 de vaci și 10000 de oi lângă apă către Frazdan [9] zeiței , rugându-se pentru biruință asupra Tantriyavant, care îi onorează pe devas Peshana și Arejataspa , iar Ardvi-Sura a ascultat rugăciunile lui [10] . Fratele lui Arejataspa Vandarmanish a sacrificat lui Ardvi-Sura de dragul victoriei asupra Vishtaspa, dar zeița nu a ascultat rugăciunea [11] . Victoria războinicilor din Vishtaspa este menționată și în partea finală a lui Ardvisur-yashta [12] . Numele de Vishtaspa se regăsește și în descrierea rugăciunii lui Khutaosa de la Casa Notarilor către zeul Vayu [13] .
„Zamiad-yasht”, numindu-l pe Kavi-Vishtaspa printre proprietarii lui Khvarno , vorbește despre renunțarea lui Vishtaspa la devas, extinderea întinderii Ashi -Truth, eliberarea credinței lui Ahur de către el și faptul că a devenit un sprijin pentru Zarathushtra, a învins Tantriyavant, Peshana, Arejataspa și hyaons [ 14] . Luptând pentru Ashi-Truth cu inamicii, Vishtaspa a purtat aceeași armă care a fost cândva ucigașul de șerpi Traytaon , apoi Khaosrava , iar la sfârșitul lumii va purta Astvat-Ereta [15] . „Farvardin-yasht” vorbește despre venerarea fravashi-ului lui Vishtaspa, care a fost sprijinul credinței și a eliberat-o din captivitate la Khyaons , așezând-o pe un loc înalt [16] .
În Ard-Yasht, lista dușmanilor lui Vishtaspa, pentru victoria asupra căreia Vishtaspa s-a rugat zeiței Asha lângă râul Datia, este ceva mai largă: acesta este Ashtaarvant; fiul lui Vispatarva; hyaon Arejataspa; onorarea devasilor din Darshinik; Tantryavant; spindzhaurushka; el mai cere să le returneze Humaia și Varidkana (se pare că fiicele sale) din țările Hyaon [17] . „Gush-yasht” vorbește despre Vishtaspa sacrificând 100 de cai, 1000 de vaci și 10.000 de oi zeiței Drvaspa pe coasta Datiei: lista dușmanilor și dorințelor coincide cu textul „Ard-yasht” [18] .
Așa-numita „Mărturisire de credință” vorbește despre alegerea lui Kavi Vishtaspa [19] .
„Vishtasp-sast nask” pierdut al „Avestei” conținea o poveste despre Kai Vishtasp, proprietățile sale, vizita trimișilor cerești la el, care l-au informat despre informații despre adevărata credință și războiul său cu Arjasp [20] , informațiile despre el au inclus și „Chihrdad-nask” [21] , iar despre familia sa – tot „Khusparum-nask”.
În secolele II-I î.Hr. e. era cunoscut textul apocaliptic grec „Oracolul lui Hystaspes”, care a conturat o schemă de 7.000 de ani a istoriei lumii: în primii 6.000 de ani, Dumnezeu și Duhul Rău luptă pentru putere, iar în ultima mie de ani, zeul solar Mithra reguli [22] .
Lactantius îl numește pe Hystaspes vechiul rege al Medilor, al cărui nume a fost dat râului Hydaspes [23] . El a prezis căderea puterii romane și că în secolul trecut evlavioșii se vor ruga lui Zeus, iar el le va auzi chemările și îi va nimici pe cei răi [24] . Hystaspes, la fel ca sibila și stoicii , a raportat distrugerea lucrurilor perisabile în foc [25] . Interdicția de a citi cărțile lui Hystaspes, conform lui Justin , a fost inspirată de un demon rău [26] .
În textul maniheic „ Kefalaya ” Zarad este numit ca un contemporan al regelui persan Hystaspes [27] . Potrivit lui Ammianus , Hystaspes, tatăl lui Darius, care a continuat activitățile lui Zoroastru, a primit cunoștințe de la brahmani și le-a transmis magicienilor [28] . Agathius din Myrenei crede deja că, deși perșii vorbesc despre Zoroastru ca pe un contemporan al lui Hystaspes, nu este clar dacă vorbesc despre tatăl lui Darius sau despre o altă persoană [29] .
Există o poveste că Vishtaspa l-a întemnițat pe Zarathushtra, calomniat de dușmanii săi, iar apoi calul negru al regelui a fost lovit de o boală ciudată: toate cele patru picioare i-au intrat în burtă. Zarathushtra, la care regele s-a îndreptat pentru ajutor, a cerut ca pentru vindecarea fiecărui picior să fie efectuat la cerere. Calul s-a vindecat, iar cererile au fost: să accepți tu însuți adevărata credință și rugăciunile, converti toți cei apropiați la noua credință și pedepsește pe calomniatori [30] .
Povestea războiului lui Vishtasp cu Arzhasp , conducătorul chioniților, conține „ tradiția persană mijlocie despre fiul lui Zarera ” [31] , care se întoarce la textul parth și coincide în general cu narațiunea din Shahnameh din Dakiki .
Potrivit lui " Bundahishnu ", Vishtasp a fost învingător asupra lui Arjasp la Muntele Madofriad, în mijlocul câmpiei; mai mult, în timpul acestui război pentru credință, iranienii au fost înfrânți, dar datorită căderii acestui munte în mijlocul câmpiei, au fost mântuiți; iar în apropiere, pe creasta Vishtaspa, se află Muntele Ganavad [32] . Vishtasp, stabilindu-se în credința răspândită de Zardusht, a instalat focul sacru Frobak pe Muntele Roșan din Kabulistan și focul Burzenmihr - în altarul de pe Muntele Revand din creasta Vishtasp [33] .
Numele soției lui Vishtaspa era Khutos [34] , iar fiii săi erau Spenddat [35] și Peshotan [36] . În „ Tradiția fiului lui Zarera ” Khutos este numit sora și soția sa, care i-au născut 30 de fii și fiice [37] , Spendidad și Frashavard sunt numiți printre copii .
Kai Vishtasp a domnit timp de 120 de ani, 30 dintre ei înainte de sosirea credinței, Wahman a devenit succesorul său [38] . Acești 30 de ani au încheiat cel de-al treilea mileniu de istorie, iar apariția credinței a început al patrulea (era Capricornului), când Vishtasp a domnit încă 90 de ani [39] .
În compoziția „ Judecata spiritului rațiunii ” Vishtasp este numit regele regilor [40] , fiul lui Kai Lohrasp, care a acceptat credința mazdayasniană, a liniștit și a calmat apa și focul, a distrus urmașii lui Ahriman și cadavrele lui. devas și demoni, au lăudat Ormazd și Amahraspands [41] . Datorită inteligenței sale mai mari, a fost răsplătit cu un paradis [42] .
Viraz și-a văzut sufletul nemuritor în paradis [43] . Se menționează „henbane Vishtaspa” [44] .
„ Denkardul ” povestește despre dușmanii care l-au urmărit pe Zartosht la curtea din Vishtasp, mântuirea profetului de la ei, despre convertirea lui Vishtasp la credință, pentru care a primit o viață de 150 de ani de la Ormazd și războiul cu chionitul Arjasp. [45] și, de asemenea, despre cum Vishtasp a cerut un car de la Srito ( Trita ) [46] . Sunt enumerate șapte virtuți-cadouri, primite de Vishtasp de la Ormazd [47] .
Conform lucrării „ Shakhrihain Eran ”, Vishtasp i-a ordonat lui Zardusht să scrie 1200 de capitole din „Avesta” într-un font special pe scânduri de aur și să-l plaseze în templul focului [48] . Denkard spune că versiunea originală a acestei cărți a fost compilată de unul dintre discipolii lui Zardusht la ordinul lui Vishtasp [49] , și că Vishtasp a trimis mesaje altor regi îndemnându-i să accepte credința [50] .
Poezia lui Firdousi conține o poveste lungă despre Goshtasp, care include 1000 de bayți scrise de Dakiki .
Goshtasp este fiul cel mare al regelui Lohrasp și fratele lui Zerir . Lokhrasp i-a înălțat pe cei doi fii ai lui Kay-Kavus , de care Goshtasp a fost nemulțumit și i-a cerut tatălui său să-i dea o coroană, dar, după ce a primit un refuz, a mers cu o suită la Hind. Cu toate acestea, după ce a aflat despre asta, Zerir și-a depășit fratele și l-a descurajat de la călătorie, iar Goshtasp s-a întors la tatăl său. Dar în curând Goshtasp, dezamăgit de atitudinea tatălui său, a decis să părăsească Iranul și a plecat singur la Rum. Lokhrasp a ordonat să-și caute fiul, dar fără succes.
Colectorul de taxe Hisui îl duce pe o navă către Rum. Acolo încearcă să se angajeze ca scrib, cioban, șofer, fierar, dar de fiecare dată eșuează (din cauza puterii excesive și a aspectului nobil). În cele din urmă, un fermier din clanul Feridun îl invită pe Goshtasp să se stabilească în casa lui.
Cezarul (regele) din Rum aranjează o viitoare mireasă pentru fiica lui cea mare Ketayun, chemând pețitori și dând prințesei dreptul de a-și alege propriul soț. Goshtasp vine acolo doar pentru a se uita la prințesă, dar ea îl alege pe neașteptate dintre toți pretendenții, recunoscând în el bărbatul pe care l-a văzut în vis. Cezar este supărat, crezând că fiica ei a ales ca soț un vagabond fără rădăcini și nu vrea să o mai vadă.
Ketayun ia cu el bijuterii de acasă, din care trăiesc pentru prima dată tinerii. Goshtasp vânează și îi dă prada lui Khishui, plătind astfel pentru locuința în casa lui.
Între timp, curteanul Mirin (descendentul lui Selma ) îi cere Cezarului a doua sa fiică ca soție. Nevrând să-și repete greșelile, așa cum crede el, Cezarul îi ordonă mirelui să învingă lupul uriaș din desișul Faskun. Mirin nu se simte capabil de o asemenea ispravă, dar din tăblițele cu profeții învață ce trebuie făcut. Mirin merge la Khishui, iar ei apelează la Goshtasp pentru ajutor.
Goshtasp, după ce i-a cerut lui Mirin sabia Selm , ucide un lup monstruos cu coarne și colți de elefant, în timp ce Mirin se ascunde de frică. Goshtasp îi spune lui Ketayun despre asta, iar când Mirin vrea să-i ofere o recompensă, el respinge toate cadourile, cu excepția unui nou cal. Mirin îl anunță pe Cezar că a ucis lupul, iar el îl cheamă pe episcop și se căsătorește cu fiica sa, bucurându-se că al doilea ginere al său, spre deosebire de primul, s-a dovedit a fi un erou.
Curtezanul Ehran îi cere Cezarului pentru a treia sa fiică, iar Cezarul îi ordonă să omoare mai întâi balaurul în munții Sokeil. Ehran îi cere sfaturi lui Mirin, iar el îl îndrumă către Goshtasp. Goshtasp, cerând echipament militar, îl ucide pe dragon, aruncându-i un pumnal zimțat în gât și terminându-l cu o sabie. Ehran îi oferă orice cadouri, dar el ia doar un arc, săgeți și un laso. Ehran aduce cadavrul unui dragon în oraș și se căsătorește cu fiica lui Cezar.
Când se țin jocuri în oraș, Goshtasp excelează în arenă când joacă chovgan și tir cu arcul, după care îi spune caysarului că el a ucis monștrii. Keisar, după ce a aflat că ginerele său s-a dovedit a fi un erou, se împacă cu fiica sa și îl recompensează pe Goshtasp (care, ascunzându-și numele adevărat, își spune Ferrohzad).
Cezar cere tribut de la domnitorul khazar Ilyas, trimițându-i o scrisoare, dar este refuzat. Apoi trimite o armată sub comanda lui Ferrohzad la război. În luptă, Goshtasp îl rănește pe Ilyas și îl face prizonier, rumii sunt învingători.
Apoi, Cezarul cere tribut de la regele iranian, iar ambasadorul Rumian, într-o conversație cu Lokhrasp, îi povestește despre isprăvile noului erou care a apărut în Rum. Lohrasp ghicește că este vorba despre fiul său și îl trimite pe Zerir ca ambasador la Cezar . Zerir aduce un mesaj și într-un discurs adresat Cezarului îl numește pe Goshtasp trădător. Apoi Goshtasp merge în tabăra iraniană, unde vorbește cu Zerir. Caesar renunță la planurile de război, se împacă cu Goshtasp și îl trimite pe Ketayun.
Lohrasp îi pune o coroană fiului său, iar el însuși se retrage la Balkh , la altarul lui Yazdan [51] . Soția lui Goshtasp, Nahid (numită Ketayun în povestea anterioară) îi dă naștere doi fii: Isfendiar și Peshuten .
La 30 de ani de la începutul domniei lui Goshtasp în Iran, profetul Zerdesht predică . Goshtasp și Zerir își acceptă credința, iar Goshtasp construiește templul lui Mehri-Borzin, unde plantează un copac „Keshmar”. Urmând sfatul lui Zerdesht [52] , Goshtasp refuză să plătească tribut regelui Turanian Erjasp [53] , care, după ce a ascultat cuvintele Divei, este nemulțumit de adoptarea noii credințe.
Erjasp trimite trimișii divelor Bidrefsh și Namhast, care îl informează pe Goshtasp despre mesajul regelui Turanian. Goshtasp îi cheamă pe Zerir , Isfendiar și consilierul Jamasp pentru sfat și trimite un mesaj compus de Zerir. Regii Turanului și Iranului adună trupe și pornesc în campanie.
Jamasp îi prezice lui Goshtasp rezultatul bătăliei, numind numele acelor cavaleri iranieni care urmează să moară. Goshtasp vrea să ocolească voința sorții netrimițând acești cavaleri anumiți la luptă, dar realizând că victoria nu poate fi câștigată fără ei, se resemnează. Bătălia încăpățânată durează 14 zile și nopți, mulți eroi iranieni mor, inclusiv Zereer. Goshtasp îl plânge și îi promite fiicei sale drept răsplată celui care îl răzbună pe decedat. Regele promite, de asemenea, că va tronează Isfendiari dacă se dovedește în luptă.
Isfendiar realizează o serie de fapte. Fiul lui Zarer, Nestur, după ce a primit calul lui Behzad de la rege, se luptă cu ucigașul tatălui său Bidrefsh, iar Isfendiar îi vine în ajutor și îl ucide pe Bidrefsh. Iranienii au câștigat o victorie completă.
Goshtasp îi dă de soție lui Nestur fiica sa Homai și îl numește șef al armatei. În Balkh, regele construiește un „templu Goshtasp” și îl numește pe Jamasp ca mare preot acolo. Cezar și alți regi îi trimit cadouri lui Goshtasp. Isfendiar , în numele tatălui său, călătorește în jurul lumii, convertește pașnic popoarele la credința Zerdesht și le trimite Avesta .
Curtezanul Gorezm îl calomniază pe Isfendiar , informându-l pe Goshtasp că fiul său intenționează să-și închidă tatăl. Jamasp , în numele regelui, îl aduce pe Isfendiar în acel loc. Întorcându-se către mulțimi și după ce le-a primit aprobarea, Goshtasp își închidează fiul într-o cetate. De 2 ani Goshtasp locuiește în Sistan cu armata iraniană, despre care află ofițerul de informații din Turan Sutukh [54] .
Armata Turaniană, condusă de prințul Kokhrem , atacă Balkhul aproape lipsit de apărare. Bătrânul Lokhrasp moare în luptă, Kokhrem devastează Balkh , arde templul și Avesta. Goshtasp, aflând despre invazia și capturarea fiicelor sale, adună o armată și se mută la Balkh. După o luptă de trei zile, iranienii au fost învinși, fiul lui Goshtasp Fershidverd a fost învins de Kokhrem și rănit, alți 38 de fii ai lui Goshtasp au fost uciși [55] . Armata lui Goshtasp se ascunde pe munte.
La sfatul lui Jamasp , el decide să-l cheme pe Isfendiar pentru ajutor . Jamasp merge la Isfendiar, iar după un timp ajunge pe muntele unde se ascunde Goshtasp și vorbește cu tatăl său. Iranienii și Turanienii se pregătesc pentru o nouă bătălie. În această bătălie, datorită faptelor lui Isfendiar, iranienii sunt învingători.
Goshtasp își trimite din nou fiul la război. După ce a realizat șapte fapte, Isfendiar ia Ruindezh și eliberează surorile, executând Kokhrem și răzbunând moartea lui Lokhrasp .
Apoi Goshtasp cere fiului său să facă o altă ispravă: să-l aducă legat pe cel mai mare dintre eroii din Rostem. În cele din urmă, Isfendiar moare în mâinile lui Rostem. Goshtasp și Ketayun își plâng fiul, iar curtenii îl acuză pe rege că este vinovat de moartea sa, pentru că nu a vrut să-i cedeze tronul. Goshtasp nu vrea să se răzbune pe Rostem , dar în curând Rostem însuși moare, trădat de Shegad .
Domnia lui Goshtasp a durat 120 de ani. El transferă regatul nepotului său Behmen , îl numește pe Peshuten ca consilier și moare.
Numele Gushtasp ( Gushtosb ) este menționat în poemul lui Alisher Navoi Sten Iskandar. Lui i se asociază un obicei, care este suprimat odată cu moartea lui Darius [56] .
Surse:
Cercetare:
| Regi ai Iranului conform „ Sahnameh ” | |
|---|---|
| cele mai vechi timpuri | |
| dinastia Feridun | |
| Keyanide |
|
| dinastia Goshtaspa | |
| Ashcanids |
|
| sasanizi |
|
| Transcrierea în limba rusă a numelor urmează traducerea integrală a Ts. B. Banu-Lahuti . Durata domniilor este dată de Ferdowsi , nu de istorie. | |